媳婦孝敬公婆的成語

⑴ 關於孝敬父母的四字成語

菽水承歡、菽水之歡、卧冰哭竹、扇枕溫衾、扇枕溫被、蘆衣順母、戲綵娛親、承歡膝下。

一、戲綵娛親

釋義：比喻孝養父母。

出處：《藝文類聚·孝引列女傳》：「相傳春秋時楚國老萊子事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑。」

例句：《戲綵娛親》講述老萊子奉養二親的孝行。

二、承歡膝下

釋義：承歡：舊指侍奉父母；膝下：子女幼時依於父母膝下，故表示幼年。舊指侍奉父母。

出處：《孝經·聖治》:「故親生之膝下，以養父母曰嚴。」

譯文：因為一個人的親愛之心，是在父母膝下玩耍之時就生出來的，因為父母把他養育漸漸長大，他便對父母一日一日的尊敬起來。

三、扇枕溫衾

釋義：形容對父母十分孝敬。

出處：凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十三：「說到此處，就是卧冰哭竹，扇枕溫衾，也難報答萬一。」

譯文：說到這里，就這樣躺在冰哭竹，扇枕溫衾，也難報答萬一。

四、扇枕溫被

釋義：形容對父母十分盡心。

出處：唐房玄齡等人合著《晉書·王延傳》：延事親色養，夏則扇枕席，冬則以身溫被。

譯文：請對父母和顏悅色奉養父母，夏天那扇枕席，冬天就用自己的身體溫暖被。

五、菽水承歡

釋義：指奉養父母，使父母歡樂。

出處：《禮記·檀弓下》：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。」

譯文：為父母奉上普通食物，讓他們歡樂，這就是孝道。

⑵ 表達孝敬的四字成語

1. 形容孝順父母的四字成語

十分孝順，非常孝順，你很孝順，孝順父母。

愛老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至親 骨肉相連

恩重如山 晨昏定省 寸草春暉 冬溫夏清 恩逾慈母

返哺之恩 甘馨之費 顧復之恩 藉草枕塊 敬恭桑材

敬老尊賢 勞而不怨 南山之壽 寢苫枕塊 升堂拜母

壽比南山 壽山福海 菽水承歡 送往事居 先意承旨

顯親楊名 孝子賢孫 仰事俯畜 養生送死 義不背親

白雲親舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱並茂 承歡膝下

2. 求關於孝的四字成語

關於孝的四字成語有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝兩全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝節義、孝子順孫、孝子愛日、孝子賢孫、父嚴子孝、孝子慈孫、孝悌忠信、披麻帶孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。

一、移孝作忠 【解釋】：指把孝順父母之心轉為效忠君主。同「移孝為忠」。

【用法】：作謂語、賓語；用於處事。 【出自】：謝覺哉《不惑集·愛父母》：「不錯，封建社會曾把養父母這件事塗上一些神秘色彩。

它是利用人類熱愛父母——『孝親』的自然倫理，要人民『移孝作忠』。」 二、母慈子孝 【解釋】：母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。

出處：《尚書·康誥》：「天惟與我彝。」孔傳：「天與民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」

白話文：「上天給我彝。「孔子傳：「上天和百姓五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」

示例：唐·蘇安恆《請則天皇後復位於皇子疏》：「陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。」 白話文：「陛下隱太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。」

三、孝悌力田 【解釋】：指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。 【出自】：《漢書·文帝紀》：「其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員。」

白話文：「他派使者慰勞賞賜三老、孝者帛每人五匹，敬愛的人、力田二匹……因為戶口設置三老、孝悌力田常任鄉官。」 四、忠孝兩全 【解釋】：對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。

亦作「忠孝雙全」。 【出處】：唐·白居易《除程執恭檢校右僕射制》：「業傳將略，名在勛籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。」

白話文：「業傳戰略，名字在勛登記；蘊天爵以修己，忠和孝兩全。」 五、求忠出孝 【解釋】：指尋求忠臣必於孝子之門。

【出自】：語本《後漢書·韋彪傳》：「夫國以簡賢為務，賢以孝行為首。孔子曰：『事親孝故忠可移於君，是以求忠臣必於孝子之門。

』」 白話文：「國家把選拔賢才為己任，賢人以孝道為第一。孔子說：『孝親所以忠誠可以轉移到你，因此尋找忠臣一定要到孝子之門。

』」 參考資料： 網路-移孝作忠 網路-母慈子孝 網路-孝悌力田 網路-忠孝兩全 網路-求忠出孝。

3. 形容孝的四字詞語

扇枕溫席

【解釋】形容對父母十分孝敬。

【出處】漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」

孝感動天

【解釋】講述的是虞舜孝心感動上天的故事。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

鹿乳奉親

【解釋】講述了作為孝子怎樣冒著生命危險，想方設法得到鹿乳來奉養親人。

【出處】二十四孝之一

百里負米

【解釋】孔子的得意弟子子路，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

【出處】二十四孝之一

嚙指痛心

【解釋】曾參入山打柴，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，背起柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指讓你知道。」

【出處】二十四孝之一

蘆衣順母

【解釋】形容對父母十分孝敬。

【出處】衣順母是《論語·先進》中的典故

湧泉躍鯉

【解釋】講述了漢代姜詩與其妻的孝行。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

懷橘遺親

【解釋】陸績懷里藏兩個橘子，帶給年邁的母親吃。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

扇枕溫衾

【解釋】形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。

【出處】二十四孝之一

行佣供母

【解釋】行佣供母，二十四孝之一，說的是 東漢時齊國臨淄人江革，少年喪父，侍奉母親極為孝順的故事。

【出處】二十四孝之一

滌親溺器

【解釋】侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

恣蚊飽血

【解釋】拿自己的血喂飽了蚊子，讓他不要再叮父母。形容子女非常孝順。

【出處】見前文《二十四孝》

4. 關於「孝順」的四字成語有哪些

尊老愛幼

讀音： [ zūn lǎo ài yòu ]

釋義：形容人的品德良好

2、扶老攜幼

讀音；[ fú lǎo xié yòu ]

釋義：拉著，帶領。攙著老人，領著小孩。

出 處：《戰國策·齊策四》：「孟嘗君就國於薛。未至百里；民扶老攜幼；迎（孟嘗）君道中。

3、孝子慈孫

讀音： [ xiào zǐ cí sūn ]

釋義：對祖先孝順的子孫。

出 處：《孟子·離婁上》：「雖孝子慈孫，百世不能改也。」

4、孝子賢孫

讀音： [ xiào zǐ xián sūn ]

釋義：孝敬父母的有德行的子孫。

出 處：元·劉唐卿《降桑椹》：「聖人喜的是義夫節婦；愛的是孝子賢孫。」

5、孝子順孫

讀音：[ xiào zǐ shùn sūn ]

釋義：指孝順父母的兒子，有德行的孫子。

出 處：《漢書·武帝紀》：「今天下孝子順孫，願自竭盡以承其親。」

造句：1.中國人民歷來有尊老愛幼的傳統美德。

2. 尊老愛幼是中華民族的傳統美德。

3. 中華民族自古就有尊老愛幼的傳統。

4. 大家都應具有尊老愛幼的好習慣。

5. 這是一個尊老愛幼、伯塤仲篪的模範家庭。

5. 形容孝順的四個字成語

一 孝感動天

二 親嘗湯葯

三 嚙指痛心

四 百里負米

五 蘆衣順母

六 鹿乳奉親

七 戲綵娛親

八 賣身葬父

九 刻木事親

十 行佣供母

十一 懷橘遺親

十二 埋兒奉母

十三 扇枕溫衾

十四 拾葚異器

十五 湧泉躍鯉

十六 聞雷泣墓

十七 乳姑不怠

十八 卧冰求鯉

十九 恣蚊飽血

二十 扼虎救父

二十一 哭竹生筍

二十二 嘗糞憂心

二十三 棄官尋母

二十四 滌親溺器

6. 孝順的四字成語

父慈子孝 父：指父母；子：子女。

父母對子女慈愛，子女對父母孝順。 出處：《禮記·禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。」

父嚴子孝 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。 出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：「始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。」

雞骨支床 原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。後用來比喻在父母喪中能盡孝道。

也形容十分消瘦。 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：「王戎和嶠同時遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮。」

老萊娛親 表示孝順父母。 出處：西漢·劉向《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色綵衣，嘗取漿上堂，跌仆，因卧地為小兒蹄，或美鳥鳥於親側。」

母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。 逆臣賊子 逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。

不忠不孝的反叛臣子。 出處：《晉書·王導傳》：「逆臣賊子，何世無之？豈意今者近出臣族！」 唐·陳子昂《請措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴誅。」

逆子賊臣 不忠不孝的反叛臣子。 出處：《敦煌變文·降魔變文》：「唯有逆臣賊子，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風謠。」

入孝出弟 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。同「入孝出悌」。

出處：語出《論語·學而》：「子曰：『弟子入則孝，出則悌。』」 入孝出悌 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。

亦作『入孝出弟』。 出處：語出《論語·學而》：「子曰：『弟子入則孝，出則悌。

』」漢·桓寬《鹽鐵論·授時》：「教之以德，齊之以禮， *** 徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？」 扇席溫枕 形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。

扇枕溫衾 形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。

扇枕溫席 形容對父母十分孝敬。 出處：漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」

王祥卧冰 王祥卧冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。

烏鳥私情 烏鳥：古時傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。

出處：晉·李密《陳情表》：「烏鳥私情，願乞終養。」 鴞鳥生翼 舊傳鴞鳥不孝，母哺翼成，啄母睛而去。

比喻忘恩負義。 孝悌力田 指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。

出處：《漢書·文帝紀》：「其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員。」 孝悌忠信 指孝順父母，尊敬兄長，忠於君主，取信於朋友的封建社會的應具備的道德標准。

出處：明·周楫《西湖二集·祖統制顯靈救駕》：「凡遇人，只勸人以『孝悌忠信』四字。」 孝子慈孫 對祖先孝順的子孫。

出處：《孟子·離婁上》：「雖孝子慈孫，百世不能改也。」 孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。

出處：《漢書·武帝紀》：「今天下孝子順孫，願自竭盡以承其親。」 孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。

出處：元·劉唐卿《降桑椹》：「聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。」 衣冠梟獍 相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸。

舊時比喻不孝的人。 出處：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七：「河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍。」

移孝為忠 指把孝順父母之心轉為效忠君主。 出處：語出《孝經·廣揚名》：「君子之事親孝，故忠可移於君。」

移孝作忠 指把孝順父母之心轉為效忠君主。同「移孝為忠」。

出處：謝覺哉《不惑集·愛父母》：「不錯，封建社會曾把養父母這件事塗上一些神秘色彩。它是利用人類熱愛父母——『孝親』的自然倫理，要人民『移孝作忠』。」

⑶ 孝敬長輩的成語

孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯葯、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、卧冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母 具體的二十四孝 1.孝感動天 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 2.戲綵娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。 3. 鹿乳奉親 周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。 4.百里負米 周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。 5.嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。 6.蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。 7.親嘗湯葯 前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。 8.拾葚異器 漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。 黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。 9.埋兒奉母 漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。 10.賣身葬父 漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動蒼穹。 11. 刻木事親 漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。 12.湧泉躍鯉 漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝於姑。 13.懷橘遺親 後漢陸績，年六歲，於九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：「陸郎作賓客而懷桔乎？」績跪答曰：「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」術大奇之。 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。 14.扇枕溫衾 後漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異之。 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，知古一黃香。 15.行佣供母 後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不畢給。 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，佣力以供親。 16.聞雷泣墓 魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬於山林。每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：「裒在此，母親勿俱。」 王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 慈母怕聞雷，冰魂宿夜台。阿香時一震，到墓繞千回。 17.哭竹生筍 晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。 淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。 18.卧冰求鯉 晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。 王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片卧冰模。 19.扼虎救父 晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免於害。 楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。 深山逢白虎，努力搏腥風。 父子俱無恙，脫離饞口中。 20.恣蚊飽血 晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。 夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。 21.嘗糞憂心 南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：「欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。」黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。 庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。 到縣未旬日，椿庭遺疾深。願將身代死，北望起憂心。 22.乳姑不怠 唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：「無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。」 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。此恩無以報，願得子孫如。 23. 滌親溺器 宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。 黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。 貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。 24.棄官尋母 宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。後行次同州，得之，時母年七十餘矣。 朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。 七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。

⑷ 四字成語形容古代女子孝順

1. 形容孝順的四個字成語

一 孝感動天

二 親嘗湯葯

三 嚙指痛心

四 百里負米

五 蘆衣順母

六 鹿乳奉親

七 戲綵娛親

八 賣身葬父

九 刻木事親

十 行佣供母

十一 懷橘遺親

十二 埋兒奉母

十三 扇枕溫衾

十四 拾葚異器

十五 湧泉躍鯉

十六 聞雷泣墓

十七 乳姑跡雹哪不怠

十八 卧冰求鯉

十九 恣蚊飽血

二十 扼虎救父

二十一 哭竹生筍

二十二 嘗糞憂心

二十三 棄官尋母

二十四 滌親溺器

2. 用四字成語總的形容誠實和孝順,哪裡有

1：形容孝順的：

扇枕溫席

【解釋】形容對父母十分孝敬。

【出處】漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」

孝感動天

【解釋】講述的是虞舜孝心感動上天的故事。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

鹿乳奉親

【解釋】講述了作為孝子怎樣冒著生命危險，想方設法肆明得到鹿乳來奉養親人。

【出處】二十四孝之一

百里負米

【解釋】孔子的得意弟子子路，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

【出處】二十四孝之一

嚙指痛心

【解釋】曾參入山打柴，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，背起柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指讓你知道。」

【出處】二十四孝之一

蘆衣順母

【解釋】形容對父母十分孝敬。

【出處】衣順母是《論語·先進》中的典故

湧泉躍鯉

【解釋】講述了漢代姜詩與其妻的孝行。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

懷橘遺親

【解釋】陸績懷里藏兩個橘子，帶給年邁的母親吃。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

扇枕溫衾

【解釋】形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。

【出處】二十四孝之一

行佣供母

【解釋】行佣供母，二十四孝之一，說的是 東漢時齊國臨淄人江革，少年喪父，侍奉母親極為孝順的故事。

【出處】二十四孝之一

滌親溺器

【解釋】侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

恣蚊飽血

【解釋】拿自己的血喂飽了蚊子，讓他不要再叮父母。形容子女非常孝順。

【姿碼出處】見前文《二十四孝》

2：形容誠實的：

童叟無欺.貨真價實抱誠守真：志在真誠，恪守不違。

赤誠相待：極真誠、忠誠。以至誠之心待人。

誠心誠意：形容十分真摯誠懇。

誠心實意：形容十分真摯誠懇。

誠心正意：心意真誠懇切。形容對人十分真摯誠懇。亦作「誠心誠意」。

犬馬之誠：比喻誠心實意。一般謙稱自己的誠意。

信守不渝：堅守信用不變。

言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。

言而有信：說話靠得住，有信用。

言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同「言必信，行必果。」

言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同「言必信，行必果」。

一諾千金： 諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。

一言為定：一句話說定了，不再更改。比喻說話算數，決不翻悔。

君子一言，駟馬難追（君子一言，快馬一鞭）：比喻一言為定，決不反悔。

一言九鼎：九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。

季路一言：比喻信用極好。

3. 形容孝的四字詞語

扇枕溫席

【解釋】形容對父母十分孝敬。

【出處】漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」

孝感動天

【解釋】講述的是虞舜孝心感動上天的故事。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

鹿乳奉親

【解釋】講述了作為孝子怎樣冒著生命危險，想方設法得到鹿乳來奉養親人。

【出處】二十四孝之一

百里負米

【解釋】孔子的得意弟子子路，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

【出處】二十四孝之一

嚙指痛心

【解釋】曾參入山打柴，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，背起柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指讓你知道。」

【出處】二十四孝之一

蘆衣順母

【解釋】形容對父母十分孝敬。

【出處】衣順母是《論語·先進》中的典故

湧泉躍鯉

【解釋】講述了漢代姜詩與其妻的孝行。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

懷橘遺親

【解釋】陸績懷里藏兩個橘子，帶給年邁的母親吃。形容對父母十分孝敬。

【出處】二十四孝之一

扇枕溫衾

【解釋】形容對父母十分孝敬。同「扇枕溫席」。

【出處】二十四孝之一

行佣供母

【解釋】行佣供母，二十四孝之一，說的是 東漢時齊國臨淄人江革，少年喪父，侍奉母親極為孝順的故事。

【出處】二十四孝之一

滌親溺器

【解釋】侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

恣蚊飽血

【解釋】拿自己的血喂飽了蚊子，讓他不要再叮父母。形容子女非常孝順。

【出處】見前文《二十四孝》

4. 描寫古代女子的四字詞語

絕色：絕世妖姬 傾世紅顏 「仙姿」

一等：國色天香 出塵脫俗 「傾城」

二等：沉魚落雁 閉月羞花 「國色」

三等：花顏月貌 瓊姿花貌 「花貌」

四等：靡顏膩理 玉潔冰清 「伊人」

五等：翩若驚鴻 婉若游龍 「玉女」

六等：皓齒星眸 眸含秋水 「端美」

七等：粉雕玉琢 嬌艷欲滴 「清麗」

八等：小家碧玉 清新可人 「玲瓏」

九等：楚楚可人 眉清目秀 「秀美」

十等：領如蝤蠐、齒如瓠犀 「眉清目秀」

十一：溫柔可人、亭亭玉立 「小家碧玉」

末等：姿色一般 【普通】

沒等：丑【丑】

5. 形容古代女孩的四個字的成語,越多越好,急要

形容古代女孩的四個字的成語有曲眉豐頰、螓首蛾眉、水木清華、爽心悅目、天生麗質、人間尤物、出塵脫俗、吹彈即破、明眸善睞、白璧無瑕、美艷絕倫、楚楚可人、人淡如菊、嬌艷如花、至真至純、盡善盡美、美若天仙，等等。

(4)媳婦孝敬公婆的成語擴展閱讀：

成語解析：

一、曲眉豐頰

【解釋】：曲：彎曲。豐：豐滿。彎彎的眉毛，豐潤的臉頰。形容相貌美麗富態。

【出處】：唐·韓愈《送李歸盤谷序》：「曲眉豐頰，清聲而便體。」

白話文：「彎彎的眉毛，豐潤的臉頰，聲音清脆，體態。」

二、螓首蛾眉

【解釋】：螓：蟬的一種。螓首：額廣而方；蛾眉：眉細而長。寬寬的額頭，彎彎的眉毛。形容女子容貌美麗。

【出自】：元·王子一《誤入桃源》第三折：「想殺我龍肝鳳髓；害殺我螓首蛾眉。」

白話文：「想殺我龍肝鳳髓；還毀我寬寬的額頭，彎彎的眉毛。」

【語法】：聯合式；作賓語、定語；含褒義

三、楚楚可人

【解釋】：形容姿容清秀，使人愜意。

【出自】：清·袁枚《隨園詩話》第12卷：「中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。與語，了無驚猜，亦不作態，楚楚可人。」

白話文：「中有很多女孩子，簪山花，洗衣溪口，坐在溪中的岩石上。和他說話，毫無驚訝猜疑，也不矯揉造作，痛苦讓人。」

【語法】：偏正式；作謂語、賓語、定語；含褒義

四、盡善盡美

【解釋】：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。

【出自】：唐·韓愈《與崔群書》：「比亦有人說足下誠盡善盡美。」

白話文：「近來也有人說您確實盡善盡美。」

【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語；指完美到沒有一點缺點

五、明眸善睞

【解釋】：形容女子的眼睛明亮而靈活。

【出自】：三國魏·曹植《洛神賦》：「丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。」

白話文：「丹唇外朗，潔白的牙齒內很少，眼睛明亮善睞，靨輔繼承權。」

【語法】：主謂式；作賓語、定語；形容女子的眼睛明亮而靈活

6. 求助形容古代女子漂亮的四字詞語.

傾國傾城 紅袖添香，楚楚可憐，一笑傾城 沉魚落雁 滿天花雨，情天恨海 閉月羞花 蓮步輕舞，如花解語，似玉生香，娉婷裊娜 香飄蘭麝 玉質冰肌 清歌妙舞 纖纖玉手 腮凝新荔 鼻膩鵝脂 見之忘俗 顧盼神飛 斂聲屏氣 嬌弱玲瓏 超凡脫俗 姣花照水 弱柳扶風 小鳥依人 柳腰蓮臉 如花似玉 花容月貌 美若天仙 蛾眉曼睩 蛾眉螓首 皓齒朱唇 韶顏稚齒 仙姿佚貌 楚楚動人 梳雲掠月 賢賢易色 弱柳扶風 雲容月貌 小家碧玉 溫文爾雅 小鳥依人 柳腰蓮臉 如花似玉 花容月貌 美若天仙 艷如桃李 蛾眉曼睩 蛾眉螓首 皓齒朱唇 韶顏稚齒 仙姿佚貌 楚楚動人 梳雲掠月 賢賢易色。

7. 關於孝順的四字詞語

孝敬父母方面的常用成語

愛老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至親 骨肉相連

恩重如山 晨昏定省 寸草春暉 冬溫夏清 恩逾慈母

返哺之恩 甘馨之費 顧復之恩 藉草枕塊 敬恭桑材

敬老尊賢 勞而不怨 南山之壽 寢苫枕塊 升堂拜母

壽比南山 壽山福海 菽水承歡 送往事居 先意承旨

顯親楊名 孝子賢孫 仰事俯畜 養生送死 義不背親

白雲親舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱並茂 承歡膝下

希望採納

8. 描寫「古代女子」的四字詞語有哪些

1）國色天香 [guó sè tiān xiāng][釋義] 原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花。後也形容女子的美麗。

2）沉魚落雁 [chén yú luò yàn][釋義] 魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。

3）閉月羞花 [bì yuè xiū huā][釋義] 閉：藏。使月亮躲藏，使花兒羞慚。形容女子容貌美麗。

4）花顏月貌 [huā yán yuè mào][釋義] 形容女子的美麗。

5）靡顏膩理 [mǐ yán nì lǐ][釋義] 靡：美麗；顏：面容；膩：細膩；理：肌理。形容容貌美麗，皮膚細膩

6）玉潔冰清 [yù jié bīng qīng][釋義] 像玉那樣潔白，像冰那樣清凈。 形容人心地純潔，品行端正

7）翩若驚鴻 [piān ruò jīng hóng][釋義] 比喻美女的體態輕盈。

8）皓齒星眸 [hào chǐ xīng móu][釋義] 形容女子容貌美麗。比喻美女

9）小家碧玉 [xiǎo jiā bì yù][釋義] 舊時指小戶人家美麗的年輕女子。

10）眉清目秀 [méi qīng mù xiù][釋義] 眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。 形容人容貌清秀不俗氣。

9. 誇獎女人孝順的成語

【成語】： 扇枕溫席【拼音】： shān zhěn wēn xí【解釋】： 形容對父母十分孝敬。

成語典故【出處】： 漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」【舉例造句】： 奉君母朱夫人及所生陳氏並扇枕溫席，叔父繪常嘆伏之。

《南史·劉苞傳》成語故事黃香是古代有名孝子，他母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鑽進被窩溫熱被子讓父親睡。

他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：「天下無雙，江夏黃香。」

【倡導】孝敬父母《東觀漢記·黃香傳》：「[香]父況……貧無奴僕。香躬執 勤苦，盡心供養。

冬無被袴而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」後因以「扇枕溫席」為孝親的典故。

⑸ 誇獎女人孝順的成語

【成語】： 扇枕溫席
【拼音】： shān zhěn wēn xí
【解釋】： 形容對父母十分孝敬。
成語典故
【出處】： 漢·劉珍《東觀漢記·黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」
【舉例造句】： 奉君母朱夫人及所生陳氏並扇枕溫席，叔父繪常嘆伏之。 ★《南史·劉苞傳》
成語故事
黃香是古代有名孝子，他母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鑽進被窩溫熱被子讓父親睡。他當魏郡太守時當地遭遇洪災，他拿出自己的俸祿和家產救濟災民。人們稱他：「天下無雙，江夏黃香。」
【倡導】孝敬父母
《東觀漢記·黃香傳》：「[香]父況……貧無奴僕。香躬執 勤苦，盡心供養。冬無被袴而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」後因以「扇枕溫席」為孝親的典故。

⑹ 孝敬老人的成語

孝敬老人的成語有：
慈烏反哺，菽水承歡，
綵衣娛親， 晨昏定省 ，
寸草春暉。
望採納。謝謝

⑺ 孝敬父母的成語

孝敬父母的成語有：扇枕溫席、卧冰哭竹、冬溫夏清、卧冰求鯉、恣蚊飽血等。

1、扇枕溫席

出自漢朝劉珍的《東觀漢記黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席」。形容對父母十分孝敬。

歌曲《孝敬父母》

這首《孝敬父母》通過淳樸的歌詞、優美的旋律表達了子女對父母的感恩之情。在中秋佳節唱響，《孝敬父母》有著不一般的意義。《孝敬父母》由車行作詞，戚建波作曲。

⑻ 孝敬老人疼愛孩子的四字成語

1. 形容孝順父母的四字成語

十分孝順，非常孝順，你很孝順，孝順父母。

愛老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至親 骨肉相連

恩重如山 晨昏定省 寸草春暉 冬溫夏清 恩逾慈母

返哺之恩 甘馨之費 顧復之恩 藉草枕塊 敬恭桑材

敬老尊賢 勞而不怨 南山之壽 寢苫枕塊 升堂拜母

壽比南山 壽山福海 菽水承歡 送往事居 先意承旨

顯親楊名 孝子賢孫 仰事俯畜 養生送死 義不背親

白雲親舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱並茂 承歡膝下

2. 關於孝敬父母 四字成語

孝敬父母方面的常用成語

愛老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至親 骨肉相連

恩重如山 晨昏定省 寸草春暉 冬溫夏清 恩逾慈母

返哺之恩 甘馨之費 顧復之恩 藉草枕塊 敬恭桑材

敬老尊賢 勞而不怨 南山之壽 寢苫枕塊 升堂拜母

壽比南山 壽山福海 菽水承歡 送往事居 先意承旨

顯親楊名 孝子賢孫 仰事俯畜 養生送死 義不背親

白雲親舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱並茂 承歡膝下

3. 孝敬父母的四字成語有哪些

「恩逾慈母」「返哺之恩」「顧復之恩」「菽水承歡」「孝子賢孫」

一、「恩逾慈母」

【讀音】ēn yú cí mǔ

【釋義】逾：超過。 比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。

【出處】唐·韓愈《御史台上論天旱人飢狀》：「陛下恩逾慈母。」

二、「返哺之恩」

【讀音】fǎn bǔ zhī ēn

【釋義】返哺：雛鳥長大，銜食哺其母。比喻報答親恩。

【出處】《春秋運斗樞》：「飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。」清·蒲松齡《聊齋志異·青鳳》：「君如念妾，還祈以樓宅相假，使妾得以返哺之私。」

三、「顧復之恩」

【讀音】gù fù zhī ēn

【釋義】顧：回頭看；復：反復。比喻父母養育的恩德。

【出處】《詩經·小雅·蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我……顧我復我，出入腹我。

四、「菽水承歡」

【讀音】shū shuǐ chéng huān

【釋義】菽水：豆和水，指普通飲食；承歡：侍奉父母使其歡喜。指奉養父母，使父母歡樂。

【出處】《禮記·檀弓下》：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。」

五、「孝子賢孫」

【讀音】xiào zǐ xián sūn

【釋義】孝敬父母的有德行的子孫。

【出處】元·劉唐卿《降桑椹》：「聖人喜的是義夫節婦；愛的是孝子賢孫。」

4. 尊重老人的四字成語

敬老慈幼 敬：尊敬；慈：憐愛。尊敬老人，愛護兒童。

敬老憐貧 老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。

敬老恤貧 老：年老的人。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。

憐貧敬老 老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。

安老懷少 尊重老人，使其安逸；關懷年輕人，使其信服。

尊年尚齒 年：年齡。尚：崇尚。齒：歲數。指尊重老年人。

⑼ 結了婚有了事業後要孝敬父母盡到我為人子女的責任的成語

烏鴉反哺：成語，比喻奉養長輩的孝心。

羊羔跪乳：動物都知道感恩父母、孝敬長輩的道理，媽媽照顧它，它感謝媽媽，難道人不會嗎？

已婚女人孝敬父母的方式，你做對了嗎？
烏鴉反哺羊羔跪乳圖

2.

一般情況下，大部分的已婚女人，回娘家都是帶著大包小包的禮物來探望父母的，有的是直接給錢，也不會給娘家添太多的麻煩，然後最多就住個三五天回到自己的小家或婆家，因為要工作，因為要照顧自己的家小，這樣一來孝敬了自己的父母，二來這也是生活本該有的樣子！

但是有些已婚女人就不一樣了，喜歡長住娘家。

如果你的父母尚還年輕，身體健朗，衣食無憂，悠閑自在。那麼，作為已婚外嫁的你，你可以選擇在任意時間段回去，住多久都可以，估計也沒人覺得你不對，因為有這么多優渥的先天條件啊。

已婚女人孝敬父母的方式，你做對了嗎？
閨蜜小麗最近向我傾訴了她的一件煩心事，說她家小姑子今年又到她們這里來長住了。事情是這樣的，小麗的小姑子是個非常懶的人，能有多懶呢？可能一般人想像不到，可以毫不誇張的說，除了吃飯不用喂到她嘴裡，上廁所不用替她擦屁股這兩件事以外，其他的事，在婆家由婆家干，在娘家由娘家干，真的！這不，最近這次就是因為她小姑子太懶太懶被人婆婆趕出了家門。平常本就特別愛回娘家的人這次又來長住了，時常是小住半月以上，大住一年多，美其名曰想念父母，來孝敬父母的。

最近幾年小麗的公婆年歲越來越大，由於長年在外風吹日曬擺攤度日，身體也一日不如一日了，各種老年毛病都來了，並且越來越嚴重，但小麗這小姑子啊，還和以往一樣，從來不知道動動手去幫她父母分擔點的，除了蹭吃蹭喝就是蹭各種享受外，還因自己擺攤的事給老人增添一堆麻煩。

可能有人要說了，人家公公婆婆願意養小姑子，你做嫂子的管得著嗎？累死累活的是她父母啊！是的，沒叫人家嫂子做，並且人嫂子也沒義務幫著養小姑子對吧！但公公婆婆老得不能動了，卧病在床贍養老人的時候，那責任還不得落到人嫂子頭上，因為這小姑子到這長住不走還啥也不給做啊，要是能幹點活了，人嫂子也不至於煩惱了吧！

你養我小，我陪你老！這句話不應該只是說說而已！
如果你的父母年事已高，體弱多病，但是為了生計，他們還不得不每天起早貪黑的到處躲城管去擺攤賺點生活費之外，還得再抽出精力來照顧你這個有手有腳，四肢健全，身心健康，有家有小的嫁出去的女兒，你確定，你這是來孝敬你的父母，而不是來折你

⑽ 孝敬老人的成語

孝敬老人的成語有慈烏反哺，菽水承歡，綵衣娛親，晨昏定省 ，寸草春暉。

一、慈烏反哺

1、意思是比喻子女報答父母的養育之恩。

2、讀音：cí wū fǎn bǔ

3、引證

元 無名氏《薛苞認母》第二折：「常言道馬有垂韁，犬有那展草，踹踏街心，慈烏反哺。」

譯文是經常談論馬有垂韁，狗有那展草，踹踏街心，慈祥的烏鴉反哺。

4、例子

阿英《花鳥爭奇》：「慈烏反哺，有母子愛。」

譯文是慈祥的烏鴉反哺，有母子之間的愛。

5、用法：作賓語，定語

二、菽水承歡

1、意思是侍奉父母使其歡喜，指奉養父母，使父母歡樂。

2、讀音：shū shuǐ chéng huān

3、引證

明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：「入則孝，出則弟，怎離白發之雙親？到不如盡菽水之歡，甘齏鹽之分。」

譯文是入則孝，出則弟，如何遠離白發的父母？到不如把豆子水之歡，甜化鹽之分。

4、例子

菽水承歡，貧士養親之樂，義方立教，賢父愛子之心。

5、近義詞有菽水之歡，讀音shū shuǐ zhī huān ，意思是奉養父母，使父母歡樂。

三、綵衣娛親

1、意思是指傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。

2、讀音：cǎi yī yú qīn

3、引證

漢 劉向《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色綵衣，嘗取漿上堂，跌仆，因卧地為小兒蹄，或美鳥鳥於親側。」

譯文是老萊子孝順奉養雙親，快七十歲，嬰兒娛樂，穿著五色綵衣，曾經取漿上堂，跌仆，於是躺在地為小孩蹄，有的美鳥鳥在父母身邊。

4、例子

你笑了，太好了，那小弟我綵衣娛親的任務已經完成,就先告辭啦。

5、用法：主謂式、作賓語、定語

四、晨昏定省

1、意思是晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節。

2、讀音：chén hūn dìng xǐng

3、引證

清·曹雪芹《紅樓夢》第三十六回：「不但將親戚朋友一概杜絕了，而且連家庭中晨昏定省，一發都隨他的便了。」

譯文是不只是將親戚朋友一概拒絕了，而且連家庭中早晚問安，一個頭發都跟其他的就行了。

4、例子

雖不能晨昏定省，但一定要常陪父母說說話聊聊天。

5、用法：主謂式、作謂語

五、寸草春暉

1、意思是小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情，比喻父母的恩情沉重，難以報答。

2、讀音：cùn cǎo chūn huī

3、引證

唐·孟郊《遊子吟》詩：「誰言寸草心，報得三春暉。」

譯文是誰能說象小草的那點孝心，正像小草難以報答春天的陽光一樣，兒子怎能報答母親那深重的恩情呢。

4、例子

老師今天出了寸草春暉的作文題，就是在提醒大家要永遠記得父母之恩。

5、用法：復句式、作主語、謂語