重陽節浮雕

㈠ 重陽節的作文300字

【熱門】重陽節的作文300字3篇

在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是我為大家整理的重陽節的作文300字3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我們推著母親沿東面的盤山路上山，當輪椅和母親一起被推上山頂時，吸引了不少羨慕的目光，而此時的母親更興奮得像個孩子。

在刻有漢白玉浮雕烈士紀念碑前，母親與一些素不相識的老人們聊起家常，喜悅之情溢於言表，我用照相機記錄下了這其樂融融的一幕。

農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，登高和觀賞菊花是節日的一項重要內容。

這是20xx年重陽節記錄下的母親的一組圖片，當時89歲的母親身體尚好，重陽節那天恰逢「國慶」長假期間，我和家人用輪椅推著母親去登高和賞菊。

老年人登山秋遊，可以開闊視野，交流感情，鍛煉身體。

烈士山公園是城區中的一座紀念性公園，公園總面積37.5萬平方米，有紀念區、老年活動區、水景區、兒童活動區4個分區。

紀念區以烈士山峯為主景。

山峯海拔高度為97.5米，北坡是250級台階，象徵著紅軍二萬五千里長征。

我們推著母親沿東面的盤山路上山，當輪椅和母親一起被推上山頂時，吸引了不少羨慕的目光，而此時的母親

農歷九月初九是兩個陽數相疊，故為重陽。重陽節自遠古興起，從金秋走來，傳統的這一天，人們出戶郊遊，登高望遠，賞菊，侑朋相聚。這一天，古人今人心境迥異。「自古逢秋悲寂寥」，是說從古以來，文人到了秋天總是悲傷，感到寂寞空虛。於是就有了唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》里的「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」之類的遺作，或亡國之音，或懷才不遇、大志未酬，或離親喪友，故紙里凄楚悲涼的秋詞不勝雲雲。

今天是重陽節，是我國的傳統節日，是每個中國人都該記住的節日，也是每個中國人都該傳承下去的節日。在這天，人們要漫山遍野插茱萸來表達他們對節日的熱愛。大部分人在這天都會登高，這就是我們的風俗習慣。

重陽節是我國傳統節日，為什麼是傳統節日呢?因為它包含著我國悠久的民族文化，是我國民族風情的高度凝聚，這樣的'節日，怎麼能忘記?

中秋、端午、重陽等節日，是我們的精魂。在接受外來文化的同時，萬不可忘了老本啊!如果一個國家連自己的根基都沒了，那麼遇上狂風暴雨還怎麼自力更生!我們這個千年屹立不倒的祖國，有著博大精深的文化，有著風格各異的傳統風情，不可否定，我們的民族是個優秀的民族，我們的祖國是個有志氣的國家，萬不可因為崇拜他國而拋棄了自己啊。

說這些，只是想告訴人們，在接受他國文化的同時，千萬別丟了自己!!

重陽節是老人的節日。重陽節里，我們應該給老人送上一句祝福，遞上一張賀卡。在那個重陽節里，我做了這樣一件事。

重陽節到了，我尋思著要給爺爺奶奶送什麼禮物。一邊的小王啟發我：「重陽糕怎麼樣？」我想了想，裝出生氣的樣子：「拜託，我爺爺奶奶又不在上海，寄過去不發霉才怪呢！」突然，一個念頭清晰地從我腦海中閃過：有了！

我急忙跑回家，翻箱倒櫃地找出了兩張精美的信紙和一隻小魚暖手袋。我記得奶奶曾說過，她一到冬天就怕冷，手腳冰涼，要是我給了奶奶一隻暖手袋，奶奶的手腳就不會冷了。

接著，我攤開精美的信紙，在上面寫滿了我的祝福和一直想對爺爺奶奶說的話。我的真心，裝滿了兩張薄薄的信紙。我署上自己的名字，將信裝進了信封，我要將我的思念和敬愛，送向遠方的爺爺奶奶的家……

小魚暖手袋被我用一個裝禮品的盒子包了起來，又在盒子四周圍上了金絲帶。傍晚，在爸爸的幫助下，我將禮物和信寄了出去，也將我的牽掛寄了出去。我堅信爺爺奶奶收到我的禮物，必然是開心與激動的……

㈡ 濟南的民俗文化

1、鼓子秧歌分布在今山東魯北平原的商河地區，是山東三大秧歌之一。鼓子秧歌源於北宋，成於明，盛於清。

據當地著名老藝人說，北宋年間，商河一帶連年受災，包公從河南到此放糧，賑濟災民，並由他的屬下把鼓子秧歌傳授給當地百姓。後來每逢新春佳節人們就跑起秧歌，以示對包公的感激之情，流傳至今，相沿成俗。

2、羽毛畫是中國獨創的傳統工藝，採用優質養殖家禽羽毛為原材料，以浮雕方式手工製作，具有很高的觀賞價值和收藏價值。山東濟南的羽毛畫作品，設計新穎，底色自然流暢，色澤豐富鮮艷且永不褪色。曾多次參加全國工藝美術作品展覽，被譽為「泉城老虎」。

3、章丘芯子起源於明朝，是受顫轎的啟迪，起初人們為了驅逐邪魔祈求吉祥，將男女兒童扮成神話中的天神形象，在扎制的平台上或方桌上舞動，後來逐漸演變成為一種文化娛樂形式。

章丘芯子《三小趕腳》和《三打白骨精》既保留了民間傳統藝術精髓，具有濃厚的鄉土氣息，又糅合了雜技、化妝、服飾等技藝，造型新穎，表演俏皮，出色演繹了民間傳統藝術。

4、「綉球燈」起源於山東省濟南市長清區境內的趙營村，是以手龍和綉球燈為道具，以武術和民藝相結合的一種舞蹈藝術形式。

早在明末清初（公元1616年）的近400年前，在長清趙營村，組有武術團，武術團以武打動作為主，添加上民間春節扮玩的戲耍動作，編排了一套粗獷有力、灑脫豪放的手龍綉球舞。

人們以竹條扎制的手龍和綉球燈在有節奏的鑼鼓聲中盡情玩耍，隨著時間的推移，歷經漫長的400餘年，玩耍的人們不斷加工、整理，使「手龍綉球舞」日臻完善，形成了一套具有地方特色的舞蹈表演藝術形式。

5、章丘梆子,也叫「東路梆子」、「山東謳」。流行地區以中東章丘為中心，是蒲州梆子經河北流入山東後形成，至少在一百五十年以前，即在這一帶流行。此外，還保存有崑曲、本地亂彈、揚州亂彈、柳子、撥子、羅羅、二黃等聲腔。樂器以大胡琴、胡琴為主。

6、濟南皮影戲是由李克鰲帶進來的，有77年歷史了（1918年至1995年）。李克鰲原籍山東鄒縣李家樓人，農民出身，做過賣饃饃的生意。因為他頗愛皮影藝術，本世紀二三十年代就跟曲阜的皮影藝人張盛旺學習。

7、濟南風俗，每年夏歷九月九日重陽節，人們要到千佛山登山，站在「賞菊岩」上賞菊。自元代開始，就定九月九日為千佛山廟會。

廟會，又稱「廟市」或「節場」。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史「軌跡」。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。

8、作為山東三大秧歌之一的濟陽鼓子秧歌，繼被濟南市政府列入首批市級非物質文化遺產名錄（民間舞蹈類）之後，2006年12月31日，又被省政府確定為第一批省級非物質文化遺產。濟陽鼓子秧歌興起於明朝永樂年間，已有2000年的發展史，是黃河文化的優秀遺產。

在十幾年的時間里濟陽鼓子秧歌分別在國家、省、市等各級藝術節上多次獲得優秀組織獎、優秀表演獎、優秀演員獎。並多次赴法國、德國等國家和地區進行友好演出，博得了國內外的一致好評。

9、章丘扁鼓的起源，史料上沒有記載，關於它的出處，眾說紛紜。據相公鎮巡檢村老民間藝人姜兆金等人講，相傳扁鼓最早是由先民們從山西帶過來的，在濟南已流傳六百多年。扁鼓樂隊的規模，可分為大型、中型和小型三種，各種類型扁鼓樂隊的組合形式，樂器配比均不相同。

10、《加古通》亦稱「打長板」，流傳於濟南市平陰縣境內孝直鎮宋柳溝村一帶，距今已有400年歷史。由於此舞是用打擊樂為伴奏，鼓點打法是擊鼓邊、鼓心、悶鼓，同時舞者手中道具夾板與鑼鼓配合，而發出「加古通、加古通，加古、加古、加古通」的聲響，由此而得名。

㈢ 重陽節里快樂多。 .寫一寫下圖中的老人是怎樣度過重陽節的。 廾里全什_baiduboxapp

我們推著母親沿東面的盤山路上山，當輪椅和母親一起被推上山頂時，吸引了不少羨慕的目光，而此時的母親更興奮得像個孩子。在刻有漢白玉浮雕烈士紀念碑前，母親與一些素不相識的老人們聊起家常，喜悅之情溢於言表，我用照相機記錄下了這其樂融融的一幕。
農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，登高和觀賞菊花是節日的一項重要內容。這是2017年重陽節記錄下的母親的一組圖片，當時89歲的母親身體尚好，重陽節那天恰逢「國慶」長假期間，我和家人用輪椅推著母親去登高和賞菊。老年人登山秋遊，可以開闊視野，交流感情，鍛煉身體。

烈士山公園是城區中的一座紀念性公園，公園總面積37．5萬平方米，有紀念區、老年活動區、水景區、兒童活動區4個分區。紀念區以烈士山峰為主景。山峰海拔高度為97．5米，北坡是250級台階，象徵著紅軍二萬五千里長征。我們推著母親沿東面的盤山路上山，當輪椅和母親一起被推上山頂時，吸引了不少羨慕的目光，而此時的母親更興奮得像個孩子。在刻有漢白玉浮雕烈士紀念碑前，母親與一些素不相識的老人們聊起家常，喜悅之情溢於言表，我用照相機記錄下了這其樂融融的一幕。

上山難下山更難，為防止輪椅失控下滑，採用上面拽下面頂的辦法，順原路下山後又推著母親經勝利廣場去公園賞菊，時逢國慶期間，燦爛的鮮花和遊人的笑臉把廣場和公園裝扮得格外美麗。各式花壇營造出一片花團錦簇、欣欣向榮的景象。在親人的陪伴下，徜徉在花海中，母親一臉的幸福與快樂。

又是一年重陽節，景色依舊，物是人非。今年國慶10點鍾，93歲的老母親安詳地走到另一個世界裡，在那裡她還會賞菊登高嗎？早晨，我獨自登上山頂，一路上尋覓著回憶著，在登山晨練的老人中間尋找母親的身影，我祝願天下的老人永遠健康快樂。

㈣ 滕王閣的歷史介紹

南昌滕王閣，位於江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，它與湖北黃鶴樓、湖南嶽陽樓為並稱為「江南三大名樓」，因初唐才子王勃作《滕王閣序》讓其在三樓中最早天下揚名，故又被譽為「江南三大名樓」之首。另有閬中滕王閣，是唐滕王閬中滕王閣頤神洞元嬰鎮守閬中時所建，同時建有玉台觀，清以來合稱滕王閣。建國後僅存部分台基及數間破屋，但岩有頤神、慈氏二洞及摩崖題刻保存完好。洞內有南宋人題記，洞外有明邵元書杜甫滕王亭子詩及楊瞻撰書頤神古洞詩四首。
始建於唐永徽四年（653年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所創建。李元嬰出生於帝王之家，受到宮廷生活熏陶，「工書畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚游，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。」（明陳文燭《重修滕王閣記》）據史書記載，永徽三年（652年），李元嬰遷蘇州刺史，調任洪州都督時，從蘇州帶來一班歌舞樂伎，終日在都督府里盛宴歌舞。後來又臨江建此樓閣為別居，實乃歌舞之地。因李元嬰在貞觀年間曾被封於山東省滕州故為滕王，且於滕州築一閣樓名以「滕王閣」，後滕王李元嬰調任江南洪州，又築豪閣仍冠名「滕王閣」，此閣便是後來人所熟知的滕王閣。
「時來風送滕王閣」，滕王閣因「初唐四傑」之首的王勃一篇駢文——《秋日登洪府滕王閣餞別序》（簡稱《滕王閣序》）而得以名貫古今，譽滿天下。王勃的《滕王閣序》，膾炙人口，傳誦千秋。文以閣名，閣以文傳，歷千載滄桑而盛譽不衰。自王勃的「千古一序」之後，王緒曾為滕王閣作《滕王閣賦》，王仲舒又作《滕王閣記》，傳為「三王記滕閣」的佳話。後大文學家韓愈又作《新修滕王閣記》。由此王勃、韓愈等人開創了「詩文傳閣」的先河，使之後來的文人學士登閣題詩作賦相沿成習。
滕王閣在古代被人們看作是吉祥風水建築，有古謠雲：「藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘」。「藤」諧「滕」音，指滕王閣；「葫蘆」，乃藏寶之物；「塔」，指繩金塔；「圮」，倒塌之意；「豫章」亦即南昌。這首古謠的意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都將流失，城市亦將敗落，不復繁榮昌盛。在我國古代習俗中，人口聚居之地需要風水建築，一般為當地最高標志性建築，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱：「文筆峰」。滕王閣坐落於贛水之濱，被古人譽為「水筆」，有古人亦雲：「求財萬壽宮，求福滕王閣」。可見滕王閣在世人心目中占據的神聖地位，歷朝歷代無不備受重視和保護。
同時，滕王閣也是古代儲藏經史典籍的地方，從某種意義上來說是古代的圖書館。而封建士大夫們迎送和宴請賓客也多喜歡在此，貴為天子的明代開國皇帝朱元璋在鄱陽湖之戰大敗陳友諒後，曾設宴閣上，命諸大臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。
今天的滕王閣為宋式建築。唐宋一脈相承，宋代建築是唐代建築的繼承和發展。宋代的樓閣建築極窈窕多姿，建築藝術造型達到極高成就。1942年，古建大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據「天籟閣」舊藏宋宮廷畫《滕王閣》繪制了八幅《重建滕王閣計劃草圖》。在第29次重建之時，建築師們以此作為依據,並參照宋代李明仲的《營造法式》，設計了這座仿宋式的雄偉樓閣。1983年10月1日舉行了奠基大典，1985年10月22日重陽節正式開工。在慶祝中華人民共和國成立四十周年之際，第二十九次重建的滕王閣於1989年10月8日重陽節勝利落成。這不僅僅給古城南昌增色添輝，而且以其特有的魅力，吸引著紛至沓來的中外遊人。

㈤ 關於重陽節的日記,300字左右

我們推著母親沿東面的盤山路上山，當輪椅和母親一起被推上山頂時，吸引了不少羨慕的目光，而此時的母親更興奮得像個孩子。在刻有漢白玉浮雕烈士紀念碑前，母親與一些素不相識的老人們聊起家常，喜悅之情溢於言表，我用照相機記錄下了這其樂融融的一幕。

農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，登高和觀賞菊花是節日的一項重要內容。這是2003年重陽節記錄下的母親的一組圖片，當時89歲的母親身體尚好，重陽節那天恰逢「國慶」長假期間，我和家人用輪椅推著母親去登高和賞菊。老年人登山秋遊，可以開闊視野，交流感情，鍛煉身體。

烈士山公園是城區中的一座紀念性公園，公園總面積37．5萬平方米，有紀念區、老年活動區、水景區、兒童活動區4個分區。紀念區以烈士山峰為主景。山峰海拔高度為97．5米，北坡是250級台階，象徵著紅軍二萬五千里長征。我們推著母親沿東面的盤山路上山，當輪椅和母親一起被推上山頂時，吸引了不少羨慕的目光，而此時的母親更興奮得像個孩子。在刻有漢白玉浮雕烈士紀念碑前，母親與一些素不相識的老人們聊起家常，喜悅之情溢於言表，我用照相機記錄下了這其樂融融的一幕。

上山難下山更難，為防止輪椅失控下滑，採用上面拽下面頂的辦法，順原路下山後又推著母親經勝利廣場去公園賞菊，時逢國慶期間，燦爛的鮮花和遊人的笑臉把廣場和公園裝扮得格外美麗。各式花壇營造出一片花團錦簇、欣欣向榮的景象。在親人的陪伴下，徜徉在花海中，母親一臉的幸福與快樂。

又是一年重陽節，景色依舊，物是人非。今年國慶10點鍾，93歲的老母親安詳地走到另一個世界裡，在那裡她還會賞菊登高嗎？早晨，我獨自登上山頂，一路上尋覓著回憶著，在登山晨練的老人中間尋找母親的身影，我祝願天下的老人永遠健康快樂。

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