民風民俗重陽節1000字

1. 重陽節的來歷·傳說·習俗

重陽節的來歷：據現存史料及考證， 重陽節的源頭，可追溯到上古時代。古時季秋有豐收祭天、祭祀大火星活動。《呂氏春秋·季秋紀》有載，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節起始於上古，成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。
重陽節的傳說：關於重陽節由來的傳說是這樣的：在東漢時期的汝河有一隻瘟魔，瘟魔所到之處人們常會生病或喪命，有個叫恆景的青年，在一次瘟魔出現之後，奪走了恆景父母的性命，恆景也差點喪命，病癒後的恆景開始了他的訪師尋道之路，終於在一座山上找到了一位法力高強的仙長。
經過日夜修練，恆景終於學成了降妖劍術，在九月初八的這天仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，一把降妖寶劍，讓他在九月初九這天找到瘟魔為民除害，最後恆景終於斬殺了瘟魔，從此九月初九登高避疫的風俗便流傳了下來。
重陽節的習俗：古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

2. 重陽節的風俗習慣及寓意

重陽節的風俗習慣
1.賞菊及寓意
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。願泛金鸚鵡，升君白玉堂。——李商隱《菊花》
2.登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有統一規定，一般是登高山、登高塔。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。—— 王維《九月九日憶山東兄弟》
3.佩茱萸
重陽佩茱萸的習俗在唐代至南北朝最為盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，稱為「茱萸囊」，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。
明年此會知誰健?醉把茱萸仔細看。——杜甫《九日藍田崔氏庄》

4.放紙鷂
放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗，換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特徵的。紙鷂即現在的風箏，風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱「紙鳶」，南方則多叫「鷂子」，惠州的「紙鷂」稱謂很明顯是保留了五代以前的古老名稱，且有「南北混合」的味道。

5.飲菊酒

重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。

6.吃重陽糕

重陽的飲食之風中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意，因而受到人們的青睞。

「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」——三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》

3. 重陽節的來歷和習俗

九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」，此外還有茱萸節、菊花節等說法。人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。

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重陽節吃重陽糕

據史料記載，古人在重陽節前後幾天製作的松糕稱作重陽糕，又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一般，多是上層府第貴族的食品。

據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。

據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。