㈠ 關於孝順的議論文！
我們的生命、思想；我們為人處世的道理……這一切都是父母給予我們的。所以，我們不能不孝敬父母。
從古至今，流傳著冊派帶很多崇尚孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的事跡，都成為千古美談！薄太後的兒子漢文帝劉恆侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，州蘆他親口嘗過後才放心讓母親服用。身為帝王的漢文帝，其實完全沒必要事事親力親為，只要一聲令下，什麼都可以做好。可是，他做了。至少他沒有留下「子欲養，而羨飢親不在」的遺憾。
帝王如此，平民百姓又何嘗不是呢？王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但他從不抱怨，總是恭順對待。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，直到冰自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。這份孝心足以感動每個人。
劉恆和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恆雖然身為皇帝，但他侍奉母親的舉動讓我們深受感動，而王祥可以視自己的養母為親生母親對待，以德報怨，更是讓人感動，他們孝順父母的一言一行，難道我們不應以他們為榮嗎？
孝順父母，是我們中華民族的美德。
平常一句問候，一個愛的眼神，一句感激的話語，都能讓父母高興很久。當父母的生日到來時，即使說一句生日快樂，父母的心裡都會很高興的，當父母生病了，如果拿一點葯，父母也會覺得開心，當父母忙了一天，回到家時，如果為父母倒杯水，父母都會覺得再累也願意，當父母傷心的時候，一句短短的安慰，對於父母來說也是一種幸福， 無論時代如何發展，孝順父母這是亘古不變的真理。一個人來到世界上，總會與他人相識，產生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應盡的責任。
父母的養育之恩，是我們這輩子都無法償還的，當我們來到這個世界的時候，父母就開始為了我們而奔波忙碌，他們所作的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不肯讓我們受苦，他們對我的愛，是無盡的，偉大的，他們是我們生命的創造者，是他們讓我們可以享受這個世界上的一切，是他們讓我們過的如此快樂，難道，我們不應該報答他們嗎？
㈡ 談孝順議論文
大家或多或少都會接觸過作文吧，特別是應用極廣的議論好逗文，議論文又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發表意見，提出主張的文體。你寫這類作文時總是沒有思路？以下是我幫大家升殲整理的談孝順議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
談孝順議論文1我們中國自古以來流傳這樣一句話：「百善孝為先。」孝順父母是我們每個人都應盡的責任。「孝順」這兩個普普通通的字中，卻有著十分強大的力量。它能化解父母與孩子之間那道深深的代溝，它也能讓一個原本支離破碎的家庭變得充滿幸福的味道。一個和諧的家庭必定得有一個孝順的兒女，難道不是嗎？
孝順父母要從身邊做起，要從一件小事做起。也許許多人會說：「我們現在還小，孝順什麼父母呀！玩好自己的就夠了！」我要完全否定這句話，如果你現在不開始孝順父母，也許到以後就沒有機會了。一位著名的作家曾講述過自己的一個故事：因為職業的原因，作者很少跟自己的父母見面，根本不知道她的父母有多想她。她在廈門買了一套房子，打算接父母過去住。可是又有一件事情讓她不得不推遲這項接父母進城的計劃。到了作者想要接父母進城、盡自己的孝心的時候，卻接到了噩耗：她的父親因為哮喘病突發而失去了生命，她十分後悔，後悔當初不多陪一陪父母，後悔……是啊！有些事情只有到失去後才懂得它的珍貴。如果我們現在不去盡自己的全力，去孝順父母。那麼，很有可能那場悲劇也會發生在我們身上！
「兒行千里母擔憂。」如果你不想你父母擔心，請每到一個地方給他們打個電話說：「我很平安。」；如果你想他們快樂的話，請每天給予他們一個擁抱，讓他們知道：兒女永遠是你們的靠山……其實，這些小小的動作，也能表現你對父母的孝順。
歌星周傑倫，大家都很熟悉吧？他曾以自己母親的名字為自己的專輯名字。還說了一番話，讓我感動不已。她說：「你可以不記得我的名字，但請不要忘記我母親的名字：葉惠美！」一個名人都能如此孝順自己的父母，那為何我們就不能端一杯暖暖的茶給父母，表示自己的孝心呢？其實，父母並不是希望你有多大權力，多少錢財，只要你有那份用金錢也買不到的孝順就夠了！
一位作家說過：「有些事情，當我們年輕的時候無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。世界上的有些東西是可以彌補的，有些東西是不可以彌補的。」世界上最幸福的時光，就是和父母在一起。在來得及的時候，給父母倒一杯暖暖的開水，說一句動人的話語，送一個大大的擁抱。請讓所有的愛都來得及，請讓所有的孝心都來得及，不要在美好的人生上留下遺憾！
談孝順議論文2中國是一個重視孝道的民族，古人說：「百善孝為先。」就是告訴我們孝順是一切美德善行的基礎，一個人如果不孝順，就無法在社會上立足，也會被其他的人看不起，所以，孝順是做人的基礎。
中國古代有許多孝順的故事，我們最耳熟能詳的就是「二十四孝」的故事，像是「卧冰求鯉」、「搧枕溫席」等故事流傳到現在，都是因為這些人能孝順父母，所以能萬古流芳；「羔羊跪乳」、「烏鴉反哺」，連動物也知道孝順，何況是萬物之靈的人類呢？我們如果不孝順的話，就會連禽獸都不如。
既然我們已經知道孝順的重要，那要怎樣做才算孝順呢？我認為孝順要做到以下幾點：
一、愛惜自己的身體：孝經上說：「身體發膚，受之父母不敢毀傷，孝之始也。」可見孝順父母最基本的條件，就是要愛護自己的身體，避免父母親擔心，我們如果不愛護自己，生病或受傷了，爸爸、媽媽都會很擔心，吃不好、睡不好，一直到我們的病好了為止，所以我們要愛護自己，才算是一個孝順的孩子。
二、體貼父母的心意：父母如果要我們幫他做事，就要趕快答應，並且立刻去做，不要拖拖拉拉的，甚至故意裝作沒聽友笑賣到，這樣就不是一個孝順的孩子。
三、努力求學、修養品德：爸爸、媽媽辛辛苦苦的工作，供給我們讀書求學，就是希望我們成為一個品學兼優的好孩子，長大之後能夠成為社會上有用的人，所以我們要認真讀書，聽從師長的教導，讓父母高興，就算是一個孝順的孩子。
四、愛國家：孝順的最高表現就是愛國，一個人如果能孝順父母，長大以後想必也會愛自己的國家，古人說：「忠臣出於孝子之門。」就是這個意思，中國古代有很多的忠臣，他們也都是孝子，像宋朝的岳飛就是一個例子，他是一個孝子，也為國家打了許多的勝仗，雖然他最後被害死了，但是他真的是一個孝順的典範。
雖然我們現在只是一個初中學生，但是如果能做到以上幾點，相信你一定是一個父母眼中的好孩子。
談孝順議論文3在中國的封建社會，非常注重孝順，有的甚至以孝治天下。近代以來，隨著西方自由文化的影響，人們對孝順就不那麼看重了。現在在市場經濟條件下，人們忙著追逐自己的物質財富，孝順的觀念更是越來越淡了。
「孝」字，是老在上，子在下，而「孝順」則是「考」與「順」。這在古代造字時，人們就認為晚輩一定要尊重長輩。但我從電視上經常看到，家有多少個子女，卻沒有人贍養父母，父母和子女因為一些經濟糾紛而翻臉，更有甚者，子女毆打父母。當人們看到這些現象時，都很憤慨。其實，自己心中的那份孝順也不是那麼堅強，至於子女應不應該孝順長輩，我想這在以前不是個問題，但現在變得有那麼一些模糊。
《詩經》中有這么一段話：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。」人，自然有一顆孝心，但比較有主見和想法，當自己的想法和父母產生矛盾的時候，雖然表面上比較堅持自己的想法，但心底有些發虛，很容易將不順歸為不孝。
父母給了我們生命，並把我們辛辛苦苦養大，我們沒有理由不為他們養老送終，但是每個生命都有選擇自己人生的權利，都應該收獲屬於自己獨一無二的人生。「百善孝為先」對於一個人來講，在他的一生中，沒有人能比父母對自己的恩大，如果對於這樣的恩，我們不能報之以孝，至於自己其他的善為就有點虛偽或不可信了。
其實，孝與順可以不在一個層面，作為晚輩一段時間內可以孝而不順，但絕對不可以不孝。
談孝順議論文4你曾孝順過父母嗎?或許有或許沒有,那就讓我們來談談「孝順」吧!
大家應該都讀過三十六孝,裡面寫了很多有關孝順的故事,每一則都讓我印象深刻，那本書說明了自古以來「孝」就非常重要。有時候坐在電視機前看著今天的最新消息，常常都有些關於「不孝子」的報導，不是子殺雙親，就是為了父母親 的財產，兄弟姐妹間爭得你死我活，這樣又何苦呢？一個家和樂融融的不是很好嗎？
雖然有時候父母也有些不對，或者是叨咕我們，但是這不都是為了我們嗎？當父母還在時，我們應該盡心盡力的孝順他們，而不是等到父母已經不在了，才後悔莫及。
你付出了多少？你是否認真的想過這個問題呢？父母的付出是你無法想像的，或許有時候覺得他們很煩、很討厭，但是他們始終是我們最親愛的爸媽，也許是關心我們，為我們好，也可能是因為工作上的壓力，才把情緒發泄在我們身上的，所以就不用放在心上了，如果在這時候能端杯熱茶給他們，那他們也許會給你個大擁抱呢！
我的父母從小就很愛我們，所以我非常感謝我的父母，也感謝我的家人，還有所有幫助過我的人如果事事都能懷著一顆感恩的心，那這個世界則會更美好，「孝順就是當父母需要你時，能夠歡喜付出」是一句我很我很喜歡的話，如果大家都非常的孝順，相信社會的治安也會好很多，如果每個人都能盡到孝，那麼每個父母走在街上一定是笑容滿面的，大家不但要孝順父母，也要做好自己的本份喔！相信大家都可以做到，加油！
談孝順議論文5世界上有無數多的事等著我們,我們需要用盡腦汁,拚命的想,才能化解困難,但有一件事不用花費時間和勞力,也有好的結果,那就是——孝順。
孝順是好的種子,也是好的成果,每個父母親都希望孩子要孝順,要用功,要聰明!但卻沒有任何一個孩子能同時擁有這三樣東西,有的人擁有聰明才智,有些人很用功,常常考第一名,但每個人的心裡幾乎都沒有——孝順,這種東西。
孝順其實並沒有我們想像的那們困難,只要用心去做,不用花費半點時間和勞力,就可以令人感到很高興.心滿意足。孝順在我們的眼中只是一個沒有生命,沒有意義的東西,但在父母眼中,它卻是一個,充滿愛情.友情,和無數的包容與感激,是人人渴望的東西呀!所以,從現在起,我們只要日行一善,時時關心父母,友愛同學,相信一定會讓你自己感到很高興,同時也讓所有的人都像你看齊。孝，就是聽從父母的話,不違反.不違抗。而順，就是當父母心情不開朗,不開心時,可 讓他們訴苦,心甘情願替他們解決困難,且順從他們的意思去做,而當這兩個字結合在一起時,就成了人間最溫馨,最快樂的東西,那就是——孝順。我們常常都說 ︰﹁每天要孝順,孝順,孝順!﹂但卻沒有一次做到,這並不只是我們要改進的'地方,也是世界上最可貴,最真實的寶物!幫助有困難的同學,聽從最愛的父母,珍惜身邊的人.事.物,就可以讓我們的生活變得更加美好,更加多采多姿!最重要的,孝順的第一步驟,就是從自身做起,接著在慢慢傳播到每一個人的心中!
我雖然沒有真正做到孝順的基本定義,可是我只要更努力,更用功,更加關心同學,就一定可以做到!每個人都有一顆善良,純真的心,可是卻被我們染成惡毒且冷眼旁觀的心態!使我們的生活,變得充滿計謀,充滿惡毒的氣息!大家只要從日常生活中,開始做起,過不久,大家一定會得到好的回報!
談孝順議論文6世界上有無數多的事等著我們，我們需要用盡腦汁，拚命的想，才能化解困難，但有一件事不用花費時間和勞力，也有好的結果，那就是——孝順。
孝順是好的種子，也是好的成果，每個父母親都希望孩子要孝順，要用功，要聰明！但卻沒有任何一個孩子能同時擁有這三樣東西，有的人擁有聰明才智，有些人很用功，常常考第一名，但每個人的心裡幾乎都沒有——孝順，這種東西。
孝順其實並沒有我們想像的那們困難，只要用心去做，不用花費半點時間和勞力，就可以令人感到很高興。心滿意足。孝順在我們的眼中只是一個沒有生命，沒有意義的東西，但在父母眼中，它卻是一個，充滿愛情。友情，和無數的包容與感激，是人人渴望的東西呀！所以，從現在起，我們只要日行一善，時時關心父母，友愛同學，相信一定會讓你自己感到很高興，同時也讓所有的人都像你看齊。孝，就是聽從父母的話，不違反。不違抗。而順，就是當父母心情不開朗，不開心時，可讓他們訴苦，心甘情願替他們解決困難，且順從他們的意思去做，而當這兩個字結合在一起時，就成了人間最溫馨，最快樂的東西，那就是——孝順。我們常常都說︰﹁每天要孝順，孝順，孝順！﹂但卻沒有一次做到，這並不只是我們要改進的地方，也是世界上最可貴，最真實的寶物！幫助有困難的同學，聽從最愛的父母，珍惜身邊的人。事。物，就可以讓我們的生活變得更加美好，更加多采多姿！最重要的，孝順的第一步驟，就是從自身做起，接著在慢慢傳播到每一個人的心中！
我雖然沒有真正做到孝順的基本定義，可是我只要更努力，更用功，更加關心同學，就一定可以做到！每個人都有一顆善良，純真的心，可是卻被我們染成惡毒且冷眼旁觀的心態！使我們的生活，變得充滿計謀，充滿惡毒的氣息！大家只要從日常生活中，開始做起，過不久，大家一定會得到好的回報！
談孝順議論文7大家一定都聽過「孟宗哭筍」的故事：三國時代有一個孝子名叫孟宗，有一年冬天，他母親生了一場大病了，吃什麼東西都沒胃口，只想吃新鮮的竹筍。但是冬天的竹筍還沒有長成，孟宗就在竹林里痛哭，沒想到這時竹筍突然長了出來，原來是他的孝心感動了天地。
在我國歷史上還有許多類似的故事，可見孝順是中國是中華民族五千年留下來的固有美德，所以古人說：「百善孝為先。」孝順就是尊敬父母，順從父母的意思。
為什麼要孝順父母呢？因為父母生我們，養育我們，辛辛苦苦把我們養大，賺錢供我們受教育，這種養育之恩，就必須孝順父母。
現在的社會，父母子女間相處時間大大減少了，因此沖淡了親情，許多人長大之後都不願意何父母同住，使父母生活缺乏照顧，非常可憐。據說烏鴉會反哺；小羊吃奶時，總是跪著的，所以不孝順的人，真是連動物都不如了。
孝順父母是我們每一個人應盡的本分。我們現在孝順父母，以後子女才會孝順我們。雖然我們年紀還小，不能學烏鴉反哺，但是我要認真求學，聽父母的話，保重身體，不要讓父母操心，做一個孝順的好孩子。
標簽: 議論文 孝順
㈢ 百善孝為先議論文
無論是在學習還是在工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是我為大家整理的百善孝為先議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《瘋狂動物城》中兔子朱迪從小就夢想能成為動物城市的警察，盡管身邊的所有人都覺得兔子不可能當上警察，但她還是通過自己的努力，躋身到了全是大塊頭動物城警察局，成為了第一個兔子警官。為了證明自己，她決心偵破一樁神秘案件。追尋真相的路上，朱迪迫使在動物城裡以坑蒙拐騙為生的狐狸尼克幫助自己，卻發現這樁案件背後隱藏著一個意欲顛覆動物城的巨大陰謀，而朱迪和尼克也在歷盡艱險的查案過程中成為了好搭檔。
陌生中看見熟悉，熟悉中創造故事，故事裡充滿細節，細節中遍布笑點，笑聲中得到凈化。這就是我看《瘋狂動物城》的感受，而這種話被凈化的感覺，也許就是所謂的治癒吧。
這是動畫片特有的功效。動畫這個兩個字本身就包含著一些特殊信息，比如，它的故事並非真人演繹，而是通過技術手段得以呈現，這使它可以超然;比如動畫片最早是給小孩子看的，它似乎在基因中就包含了逗趣的成分，並且所傳達的必然是相對簡單的世界觀和普世價值。
而在這個現實世界裡浸淫日久的成年人，能夠獲得一次重回簡單的經歷，實在是一種寶貴經驗，怪不得所有人幾乎都在盛贊這部電影了，當然這和它本身的質量是分不開的。
「百善孝為先，孝敬是根本。天地恩情永難忘，心中紮下根……」這首《中華孝道》是小學時合唱團的一首歌，那是思想淺薄的我只會這首歌的曲調，今天偶然聽到，好像有了更多感觸。
有一些家長認為，孝順是長大以後的事，我們21世紀中學生，只負責提高成績，就是對他們最好的孝順。做家務只會浪費時間，並沒有什麼實際意義。
這樣的家長，現在應該越來越少了，而大多數家長認為即使是10來歲的學生，也應該知道怎樣孝敬父母，幫父母做一些他們這個年齡階段力所能及的事。這樣，長大以後的他們也會保留「孝順」這一本能。
十幾歲的我們正處於青春期這一時期，有時會不幸地恰好遇上媽媽們的更年期，那一定比我走過最恐怖的鬼屋還要恐怖。這時候，其他家庭成員最好的選擇就是出去住上一段時間，避免遭受莫名的迫害。
我也經歷過青春期，但時間並不長。青春期到來時，父母多說一個字也會不耐煩，當然，這種不耐煩也不會每次都表現出來，如果這樣的話，那就屬於不折不扣的「無理取鬧」了。但有時不耐煩積累多了，可能會在下一次與父母的矛盾中激發出來。
兩代人之間，代溝是難免的，雙方都覺得對方不了解、不體諒自己，從而產生一次又一次矛盾。一個星期五的晚上，我放學回家，剛進家門，鞋也不換，就往沙發上一癱，為了這件事，媽媽和我之間發生了一次不小的沖突，我明白媽媽的想法，在她的心目中，我一秒鍾都不可以浪費，但我當然不會有這種想法。
再回到「孝」這個問題，端茶倒水、承包家務一定就是孝嗎？當然不全是。在我的理解中，敢於和父母有不同的想法，並善於和父母傾訴，共同解決問題，化解矛盾，互相體諒、寬容，共同找到矛盾的來源，傾聽他們的想法，適當提出建議，並在理解的基礎上改進，何嘗不是一種「孝」呢？
這幾天，我看了一部電影叫《瘋狂動物城》，其中的兔子朱迪讓我印象深刻。
朱迪從小就夢想能成為動物城的警察，盡管身邊的所有人都覺得兔子不可能是當警察的料，但她還是通過自己的努力，躋身到了全是大塊頭的動物城警察局，成為了第一個兔子警察。為了證明自己，她決心偵破一樁案件。在追尋真相的路上，朱迪遇到了在動物城裡以坑蒙拐騙為生的狐狸尼克，並讓尼克幫助自己，發現了這樁案件前後隱藏著的巨大陰謀，而朱迪和尼克也在這場歷盡艱險的偵案過程中成為了好搭檔。
朱迪作為一隻瘦小的食草類動物，原來應該像她的父母以及她的兄弟姐妹一樣安分地成為一個農民，但她卻夢想著將來有一天能成為動物城的一名光榮的警察，而讓她放棄安穩，選擇動盪未來的理由很簡單，那就是她想盡自己的努力，讓世界變得更加美好。
為了完成自己的夢想，瘦小的朱迪付了比其他大型動物還要多得多的努力，也承受了更多的默然，否定非議、冷眼和嘲笑。歷經了十五年的磨練，即便她以警校第一名的成績畢業，進了中央警局，卻依然受到同事和上司的排擠，只因為她是一隻瘦小的小型食草動物。
盡管如此，她卻依然從未放棄過夢想，就像小時候和狐狸搶門票時說過，她從不知道什麼是放棄。夢想，就是用來實現的。如果有夢想卻不去實現，那活著還有意義嗎：
有夢想，就一定要努力實現，即使偶爾的迷茫，偶爾的失望，偶爾的想要放棄也都要堅持自已的夢想，只要堅定地朝著夢想前進，就算走得慢一點，就算最後不能實現，到那時回首一路經歷的坎坷，也能笑著流淚。
與朱迪相遇，到經歷頗多磨難，讓尼克袒露內心，曾經的他也像朱迪一樣，心懷寬容，有著自己的夢想，但因為人們對狐狸的歧視，使尼克變得自卑，被迫放棄夢想，走上了歧途。朱這和尼克算是互相幫助，彼此成全，尼克幫朱迪一步步實現她的夢想，而朱迪幫尼克逐漸獲得他人的認可。
有時候，我們的生命中偶然卻又註定遇到的人，會無意中引導我們走上離夢想最近的道路，當兩個人一起努力地做著同一件事時，等到最後才發現各自的夢想觸手可及。
我相信所有的付出和努力，終究會有回報，即便成功來得很晚，但我們也能在努力的道路上成為更好的自己。
不斷跌倒，不斷失敗，不斷重頭再來。積累經驗，就是一種成功！
今天晚上，我去看了電影《瘋狂動物城》。
影片講了兔子朱蒂抓住壞蛋的故事。電影拍得十分好看，兔子、水獺、樹懶和狐狸等動物的樣子都做得纖毫畢現，栩栩如生。當狐狸跑起來的時候，它身上的每一根毛都在輕輕擺動；當樹懶從樹下來的時候，觀眾都嚇得大呼小叫起來，因為看起來就快要掉到我們頭頂上了。
影片不但畫面精美，內容也十分生動。 從兔子朱迪的成長，我想很多人都會被它的夢想和努力而感動。因為擁有著不一樣的夢，所以即使被嘲笑，被懷疑，也要努力證明自己，最後成功了，成為了一名偉大的警官。
兔子朱迪和狐尼克的友誼，那一種天真浪漫的感情，是帶著我們童年時的純真。劇中樹懶的出現，哈哈哈...可以笑一整天，整個動畫片的背景音樂，以及其它整齊有趣的畫片，萌萌的動物，這就是一部動畫片，充滿快樂的動畫片。這是一部讓人快樂的電影。
我最喜歡朱蒂去考警察的那段故事：兔子朱蒂因為從小立志要當懲惡揚善的警察，所以一看到招聘警察的告示就去報了名。可是森林公安局喜歡招大象、犀牛這樣的大個子，瞧不上個子小小的朱蒂。朱蒂就每天拚命鍛煉身體，跑步、跳遠，還嘗試沖上懸崖，把身體練得比河馬還棒，終於當上了警察。
我喜歡朱蒂，喜歡她奮發鍛煉的精神。我想買個朱蒂，放在床頭，每天激勵自己奮發向上。
世界擁有無限的可能，我們可以做到自己想要做到的自己。
當有些人說，迪斯尼電影《瘋狂動物城》是兒童看可愛動物世界，青年人看追逐夢想，成年人看階級偏見和政治諷刺的時候，但我認為這部電影給我真正的啟迪是，我們要聽從自己的內心，在生活中成為自己想要的樣子。
《瘋狂動物城》電影里讓我印象最深刻的畫面是朱迪始終如一永遠堅定十足的完成自己夢想的樣子。盡管萌兔朱迪的警察夢，是個除了自己父母都難以置信的夢，即使萌兔朱迪以優異的成績畢業後，也依然在警局裡得不到大家認可的夢想。
在遭遇局長的冷落，同僚的奚落，破案的艱難，羊市長的誘惑時，萌兔朱迪始終記得自己最初的夢想成為自己想要當的警察。萌兔朱迪，哪怕自己的想法瘋狂到讓所有人都覺得是個難以置信的笑話，
想起我的一位高中校友，成績優異卻在高考報志願的時候，因拋棄報送北上廣名校而選擇離家較近的985學校。畢業後在家鄉小鎮里安於一份穩定的工作並結婚，在二十幾歲的年紀里過上歲月靜好的日子。有很多人都問她，為什麼不去大城市奮斗呢?她倒是笑著回答，她從小就願意做一個擁有平凡幸福的人。這是我自己選擇的生活，也是我最喜歡的生活樣子。
現在社會媒體大多傳達給我們這種信息，怎樣的人生才是成功的人生?很多人一生都在為名權利奔波，忙忙碌碌，這世界推著我們往前走，有名有權有利的人生才算得上是成功人生。殊不知成功的標准都是我們給自己設定的條條框框，我們以為可以通向伊甸園的圈子，卻是個陷阱。往往我們身陷其中而無法自拔，可是每個人生活不一定都是一個模子，成功的人生沒有所謂的標准。
我們真正應該做的是，探索自己的靈魂，聽從自己的內心，問問自己最想要最喜歡的生活是什麼樣子的?安逸?冒險?每天澆澆花草，出門悠閑逛街散步?每天工作14個小時，整天滿著滿世界飛?而我們自己選擇過的生活才是自己的人生。
正如電影里萌兔朱迪嚮往著烏托邦動物城，不過是因為在那裡她可以真正去探尋自己最想要的是什麼。
世界擁有無限的可能，我們可以成為自己想要的模樣。
——朱迪
電影《瘋狂動物城》講述了一個瘋狂而又勵志的故事：在哪裡城市已經現代化，沒有食肉動物與食草動物的追逐與殺戮。但，這並非一個十全十美的世界，在充滿文明與秩序的同時，也存在欺凌，歧視與不公正。還好，在哪裡還有敢挑戰不公的勇氣。
小人物也有大夢想，而兔子朱迪從小就想成為一名警察。盡管她的朋友、老師，甚至是她的父母都認為這是不可能的，但她始終保持樂觀，堅持自己的信念，永不放棄。功夫不負有心人，她打敗了體型龐大的'對手，在選拔中拔得頭籌，躋身到全是大塊頭的警局，成為了動物城第一位兔子警官。而領導卻看不起她，他給每個人都安排了案子，卻只給朱迪安排交通協管工作。朱迪在破舊的出租屋裡佯裝開心的與父母通完話後，在關掉燈的一刻委屈的哭出來。但她依然竭盡所能，將交通工作盡力做到最好。
她說：「我想讓世界變得更美好一點。」
為了證明自己的能力，她決心在期限內偵破一樁神秘的案件。在尋找真相的道路上，她與以坑蒙拐騙的尼克互相幫助。而因為她的一點判斷失誤，而她卻不知道，導致動物城人心惶惶，也導致與尼克的誤會。她從警局辭職，回到兔子鎮，發現了午夜嚎叫並非是食肉動物導致的，而是因為一種花。她連忙回到動物城，尋找尼克，承認自己的錯誤，取得尼克的原諒。他們發現了這個案件背後的巨大陰謀，真正的幕後主使居然是嬌弱的羊副市長。他們勇於挑戰一切，最終成功破案，讓動物城恢復了以往的生機，而朱迪和尼克也在查案中建立了深刻的友誼。
這個故事是多麼勵志啊！盡管她只是一隻矮小的兔子，傲慢的牛局長看不起她，只讓她管交通。但她不放棄，她相信未來會更好，這只是她夢想道路上的一個小障礙，再大的困難也不能阻擋她追逐夢想的步伐。所以我們不要在認為夢想是不實際的了，要勇於嘗試，世界充滿了可能。我們要和朱迪一樣用智慧克服困難，敢於拼搏，堅持自我。成功和失敗是相對的，成功固然可賀，但失敗也是難免的。但是失敗也不用悲傷，因為勝敗乃兵家常事，只要盡自己所能，就可以問心無愧。但失敗後要尋找失敗的原因，心平靜和地分析自己的過錯。千萬不要放棄，不要氣餒。只要堅持不懈，就離成功不遠了，讓我們努力使這個世界變得更美好。
草雖弱小，但也頑強。我斷跌倒，也要再重新爬起來。
當《瘋狂動物城》的故事講完時，響起了主題曲《tryeverything》，我聽著這首歌，慢慢的回味電影，咀嚼它其中含有的道理。
當你看到一個弱小的人想要搬起一塊千斤的石頭時，你會想到什麼？
「真是不自量力。」
而朱迪，這部電影的女主角，作為一個弱小的食草性動物—兔子，本應該和她的父母與兄弟姊妹們在家安穩的度過一生，可朱迪卻不這么想，她不想一輩子當個農民，想要出去看看世界的風采。去當一名光榮的警察。
朱迪的父母曾經勸誡過她，安安穩穩的過一輩子，不想要受到傷害就不要去嘗試那些未知的路。
但朱迪沒有放棄，就好像她小時候和狐狸爭搶門票一樣，她從來不知道什麼叫做放棄。
夢想本就是用來實現的。有夢想，然後去努力靠近她，看見未來那個發光的自己緩緩向自己招手。其實失敗也無所謂，至少我們曾經為此奔波迷茫和努力奮斗過；至少在垂垂暮老的時候能夠笑著哭。
我相信自己能成功，即使會有挫折，即使成功來的很晚。
㈣ 論孝道(議論文)
古人雲：「鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩」。孝在人類的宗教里有一定的闡述和標榜,雖然形式不同,但含義是一致的。孝道也非那國那族所獨有。孝道也應該是人類晚輩的責任和義務。傳統中國文化（儒家思想）可稱為孝文化，它是使中華文明與古希臘文明、印度文明、兩河流城文明等區別的重大文化現象之一。傳統孝道倫理，從周公到孔子、曾子、孟子，經過了初生，成熟和完善階段。從秦漢後二千多年裡，史學家、文學家、詩人等先哲聖賢，那一位不贅述這個孝字。正如晚清曾國蕃所說：「讀盡天下書，無非是一個孝字」，雖然這是見仁見智的說法、但孝在中國傳統文化中（儒家文化）佔有最重要的地位，也可以說孝是儒家文化之基石，無可非議。本文就孝文化的歷史演化作一些探討。
一、孝觀念的源流與演變
傳統孝觀念，最初孝觀念。最初含義是指什麼？考古發現「孝」字最初見於殷卜辭。商代金文中有一例用於人名，在博物館的青銅器上刻著「孝」的象形圖形，古文字學家釋為「孝」的篆體。因人老了，彎腰弓背、手柱拐杖、一副老態龍鍾的模樣。上老下子作服待壯。《爾雅、釋訓》的「孝」解釋是「善事父母」。《說文解字》的解釋是，「善事父母者，從老省、從子、子承老也」。即是奉養父母。根據原典「孝」的這種倫理含義，形於初周，成於春秋、戰國中的儒家所倡導。《尚書、堯典》：「克諧以孝」；《左傳》曰「潁考叔、純孝也、愛其母、施及庄公」；《詩經》曰「孝文不匱，永錫爾類」；《論語、為政》，「今之孝者，是渭能養」；《論語、里仁》，「三年無改於父之道，可謂孝矣」；《中庸》，「夫孝者，善繼人之志、善述人之事者也」；《大學》，「孝者，所以事君也」。《孟子、萬章》；「孝子之至，莫大乎尊親」；《孝經》：「夫孝，始於事親、中於事君、終於立身」；《新書、道術》：「子愛利親謂之孝」。等等這些典籍對孝道闡述是各異。中華民族講孝道已幾千年了，無論那位文人、聖賢從各個角度解釋，當然有見仁見智的說法，從古到今，千言萬語、殊途同歸，所表達的一個意思：幼尊長。從家庭的孝，是指贍養父母，衣、食、住、行、思想上照顧老人，盡人子之責。家庭外，家庭宗親長輩、外戚長者、還指社會上所有長輩。所以孝的內容不僅僅是家庭生活，實現長輩的願望；力求上進、實現人生價值、最終報效民放族和國家。孝道是民族傳統道德的一個重要范疇。孔子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也」。幾千年沿襲的做人准則，也是中華文化的本源之一
二、孝形成於周代
孝何時產生？最初表現是什麼？近年來對於這個問題，學術界有不同的意見。
筆者認為，上古先民們的生活，宗教信仰佔有極重要的地位。信仰習俗包括祖先敬奉、禮儀、禍福觀等。在宗法社會里，祖輩有特殊的社會地位，以宗族血緣關系為紐帶的宗法制度，十分重視血統的傳延與繼承，把祖先作為宗族或家族血緣的象徵，因而將祖先奉為神明。在殷周時代中國就形成了祖先崇拜的傳統，祖宗神被抬到了僅次於上帝神，社稷神的地位，年復一年地受到後代的祭奠。伴隨著宗法制度的傳延，尊祖敬老、孝親傳統在儒學體系中表現為" 尊尊"的思想。《禮記、大傳》,"上治祖禰,尊尊也；下治子孫,親親也"。
筆者還認為,孔子對孝道形成是非常重要的。孔子創建儒家學說分為三個重要階段。第一,他十有五志於學,到三十而立,把當時魯國的"六藝"學精通。第二,而立之年開始受徒至晚年,出仕魯國有關要職,並取得可喜的政績,周遊列過推行為政以德。第三,晚年著書立說,整理"六經」。在春秋戰亂並吞、臣弒君、子弒父、禮崩樂壞的時代,孔子把挽救天下為已任.當時神鬼宗教占據了人們的思想,上至君王將相處理國家大事,下至黎民百姓解決日常瑣事,都援於鬼神.在孔子推行仁學思想同時,看到了孝的重要性,也看到了孝是仁愛的基礎,他在鬼神宗教問題上,魯迅先生有過一段議述:"孔丘先生確是偉大,生活在巫鬼勢力如此旺盛的時代,偏不肯隨俗談鬼神」.在那時代的社會、政治沒有一點科學能說明鬼神有或無.《論語》:"子不語怪、力、亂、神".對於季路問事鬼神,孔子把事人重要過事鬼.《論語》:「子曰:未能事焉能事鬼」?曰:"敢問死」.曰:"未知生,焉知死」?在《論語》里多次談孝道問題.《論語》:"弟子入則孝、出則弟、泛愛眾」《論語》：「孟武伯問孝」。子曰：「父母唯其疾之憂」。《論語》：三年無改於父之道，可謂孝矣「。。。。等等。把父母之疾病、意願、奉養高於一切。然後把在家庭的孝推及社會，從而達到人人愛我，我愛人人的理想社會。 孔子以前無私人著作，根據先秦典籍，孔子晚年整的六經，後有《孝經》、《論語》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《呂氏春秋》、《老子》等典籍，這些文獻所闡述的孝例、孝規大都是對孝的理論推演和猜測。三皇五帝是中國歷史上的神話傳說時代。這是眾所周知的，孔子祖述堯舜、憲章文武、周公、他老人家也是對上古理想社會和文明道德的一種推崇、贊楊和標榜。故後來儒家文獻無孝不成章。事實上，根據筆者對先秦典籍的考證和何平在其《「孝」道的起源與「孝」行的最早提出》，孔子在《禮記、表記》里提出了事人事鬼神的觀點：子曰：「夏道尊命，事鬼敬神遠之，近而忠焉。先綠而後威、先賞而後罰、親而不尊；其民之敝、蠢而、喬而野、朴而不文。殷人尊神，率民以事神、先鬼而後禮、先罰而後賞、尊而不親；其民之敝、盪而靜、勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊、其民之敝、利而巧、文而不慚、賊而敝」.孔子對夏、商、周初的禮，鬼、神的考論,即夏人雖敬奉鬼神，卻不把作為正教內容，殷人推重尊崇鬼神而輕視禮教。周人推崇禮法，廣恩施惠，敬事鬼神。可見夏殷人的考慈倫理朦朧淡薄，其祭祀是為了禍除崇，而周人重禮法和孝慈教化，《周禮、地官司徒》：「一日慈幼，二日孝行，以親父母，以鄉八刑糾萬民」：「一日不孝之形......」。《詩、周頌、閱小子》；於乎皇孝，永世克孝，即生兒育女，繼承祖業。《詩、周頌、載見》：「率見昭孝、以孝以享」；祭祀祖先,《國語》祭公征丈戎「日祭、月祀、時享、發貢」,周人以對孝慈有了教化和對祖先的追孝.提出了孝道的內函和孝行贊揚,總之周人孝初是從祭祀祖先宗教情懷中發展而來的,所以孝觀念形成於周初,春秋,成熟於戰國
三、諸子論孝
從春秋未年至戰國百家爭鳴,諸子之學林立,各種倫理思想至沓來,對於「孝」的陳述、標榜各園自論。成為顯學的孔子（儒家）學說，以仁為核心，而孝是仁之本。孔子經常和弟子論孝，視孝高於一切，家庭的孝悌成了每個人必備的最基本德行。《論語、里仁》：「父母在，不遠游，遊必有方」。《論語、為政》，子曰：父母唯其疾之憂」。就是父母老了自然就帶來生活的不便和疾病，即是要外出也不要長時間在外面，心中要時時記掛住父母在家中的生活，應該常回家看看。《論語、為政》，或謂孔子曰：「子奚不為政？子曰：《書》雲：孝乎唯孝、友於兄弟、施於有政，是亦為政，奚其為政」？把孝悌影響國君後,國君對國民就象家庭的孝子一樣,那未國家就會和睦富強。《論語、為政》：子曰「生事之以禮、死葬之以禮」。強調對父母的生前恭敬奉養，死後按照禮節來埋葬和祭祀。《論語、為政》：子游問孝。子曰「今之孝者，是謂能養。至於犬馬、皆能有養、不敬何以別乎」。在對於聽從父母的話就是孝的問題上,在《孝經>諫爭章第二十,曾子問,「敢問,子從父之命,可謂孝乎」？子曰：「參,是何言與,是何言與」！在二千多年前孔子就提出了不要盲目聽從、不要愚孝,把對父母精神上、思想上的孝高於食糧的奉養。以上等都是孔子的超時空孝道教化精神。
《墨子》早年曾「學儒者之業,受孔子之術」,後創墨學。墨子倡導「兼相愛」把天下之亂之根源歸於兄弟不和調,父子不慈孝、君臣不惠忠,強調「父子相愛則慈孝」。墨子也是把父慈子孝當治天下太平之根本。他還提出了「愛人若愛其身」,愛別人,也是愛自己；孝敬別人父母,也等於孝敬自己的父母。這種愛無差等的觀念,是超出了儒家愛人思想,是愛的雙向互補。在熙熙攘壤攘、利來名往的社會,墨子以慈孝為基礎的聖王之道,是大利天下黎民百姓的。
孟子戰國人,受業於子思、繼承和發揚孔子的學說思想,整體的道德以仁義為重,提出了民重君輕的仁政思想,在仁義的前提孝敬父母。《孟子》一書和《論語》、《中庸》、《大學》並稱「四書」。其在孝方面有諸多論述。《孟子、萬章》：「孝子之至,莫大乎尊親」。事親尊親成了人的最高道德表現；還提出了孝親後的「老吾老,以及人之老」的泛愛眾觀念。《孟子、離婁》：「不孝有三,無後為大」。孟子把無後視為最大的不孝。這個觀點，在當時的祭祀追孝和延讀；加上當時的戰亂人少原因,是有一定歷史意義的。孟子把上古之「五教」：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信,改為「五倫」。在社會中孟子認為最重要的又是父子君臣關系,他提出：「未有仁則遺其親者也,未有義而後其君者也」。最終把仁義和孝於親、忠於君結合起來,促使天下仁仁、親親。孟子還把上古之盡孝作為楷模。《孟子、告子》：「堯舜之道,孝悌而已矣」。將孝悌作為倫理道德之基石，主張君王和聖賢都要盡孝,做天下人之表率,最終和孔子的孝悌合一。
荀子,戰國後期人。孔子死後儒分八派,孟子發展孔子學說,荀子予以總結,並融合法家思想,形成了荀子學說,儒八派之一。荀子在孝道問題上吸收了孔子的孝道觀,結合自己獨特的觀點,雖然在神權、君權、父權的社會里,臣服從君王命令,子服從父命令。荀子卻認為,孝子應該慎重思考後,對錯分清楚後才服從,這才是孝道,也上乘了《孝經、爭章二十》：「敢問,子從父之命,可謂孝乎」？子曰「參,是何言與！是何言與！....」。《荀子、子道》說：「孝子所以不從命有三：從命則親危、不從命則親安、孝子不從命乃哀：從命則親危、不從命則親榮、孝子不從命乃義；從命則禽獸、不從命則修飾、孝子不從命乃敬」。荀子提出的「三不從」從家庭上講,盲從造致錯上加錯。強調孝子在聽從時要深思熟慮,以維護家庭利益為出發點。
《孝經》從內容上看,是孔子和曾子師生二人的對話,曾子問,孔子解答,最後曾子整理而形成的。孔子弟子中曾子以孝著稱,而且在孝道理論方面無論是從廣度深度兩方面都繼承和發展了孔子的孝道思想.中國古代以宗法家族制為核心的社會,「孝」是發展家族力量的主要精神和思想，是維系宗法血緣關系的紐帶，是個人培養仁愛之心、禮義之心、報恩意識、責任意識、忠君意識的基礎。《孝經》提出了「孝治天下」倫理宗旨。認為「孝」乃天經地義，是「德之本也.教之所由生也」。闡發了孝與人本身、孝與家庭、孝與政治、孝與社會的關系。認為「夫孝,始於親,中於事君.終於立身」，並對天子.諸候.卿大夫.士.庶人的行孝事親,提出了不同的要求和相應的規范：由「謹身節用，以養父母」，到「非法不言。非道不行」；由「在上不嬌.滿而不溢」，到：「以孝事君，以敬事長」：。由「愛敬盡於事親」，到「德孝加於百姓」；由「孝」而達到修身.齊家.治國而天下平。在春秋戰國時代，對於孝道思想，《孝經》是孝的完善和大成。反映的是孔子再傳以後的儒家思想。
四、封建社會孝文化綜合論
封建忠孝一體
漢代是以「孝治天下」著稱，也是中國歷史上最重視孝的朝代，作為一個社會的道德觀念，「孝」對於漢代社會影響很大。漢人認為，能孝者「善繼人之志，善述人之事」，漢初不僅沒孝悌力田科，這是孝道的政治化開始。統治者從儒家思想受到啟發，把家庭孝悌作為「治國平天下」的出發點。自漢惠帝以下的漢朝皇帝都以「孝」為溢，如孝惠、孝文、孝景、孝武、孝昭等。《漢書、霍先傳》記漢人之言曰：「漢之傳謚，常為孝者，以常有天下」這代表漢人的普通看法。儒家的《孝經》一書在漢代受到了特別的器重，人們不僅把它看成是「三才之經緯，五行綱紀」：而且認為是儒家「六藝總會」。後漢時更使天下誦《孝經》，社會上出現了不少以誦習《孝經》而成為孝子和以《孝經》進行教化。漢代《孝經》地位上升，孝的觀念如此的興盛，以及統治階級以「孝治天下」指導思想形成，封建「忠孝一體」就是在這種社會背景下逐漸產生的。
五、封建社會的道、佛孝道觀
自漢朝獨尊儒術後，儒家思想成了封建正統二千餘年，孝也成了中國傳統的倫理概念，成了子女輩對父母輩以上的供養、敬、順從和愛護行為准則。儒家的觀念對於中國來說，早已不再僅僅是一種學說，而是滲透到傳統文化的每一根毛細血管的血液了，它深深地紮根於中國文化土壤，又有力地影響制約著中國文化的每一個領域。
先秦的道教始祖老子主張返樸歸真，他認為「大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈」。《老子、第十八章》，從老子超越世俗的思想可看出，仁義、孝慈都是虛偽和束縛自然人性的東西，可見當時道家仍然不重視孝道的。自東漢後，道家思想出現了本土儒家倫理趨同。《太平經》提出了「大慈孝順」，「孝悌始學化善」。葛洪《抱朴子、對俗》說：「欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本」。道教理倫家葛洪強調修道誠仙離不開孝。唐以後道教《文昌孝經》是專門勸孝的經典，把孝導向一切人際關系與道德生活。在養與敬、事生與事死等方面也繼承了儒家思想。
佛教自漢傳入中國，最初教義沖擊著封建傳統人倫。釋氏以出家削發、無君無父觀念。自魏晉後，佛教不斷中土化，佛教《弘明集》、《靈峰宗論》、《鐔津文集》等佛教文獻認為，孝並非又是事親，立身修性，出家超度是高層次的孝；作道場為亡靈超度,為眾生祈禱吉祥是最大的孝;對佛祖誠心,尊敬命傅也是孝:身在寺廟、心繫父母,時刻為父母求福也是孝等等。「儒以孝為百行之本，佛以孝為至道之宗」。《靈峰宗論》，佛教始終強調和儒家道德的一致性。
㈤ 關於百善孝為先議論文
“百善孝為先”是中華民族的傳統美德，孝順是每一個中華兒女都應該做到的，自古以來，就有許多孝敬父母的故事。以下是我為大家整理的關於百善孝為先議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
古人雲：“百善孝為先”，在古代，就把孝當做了第一位，由此可見，“孝”是有多麼的重要。但是，古往今來，又有誰能真真正正的做到這一點?又有多少人為了“孝”而抱憾終身……
三國時期的名將“夏侯惇”在一次與梟雄曹操的對戰中，被曹操用弓箭射中了左眼，夏侯惇本想把箭支拔出來，卻連左眼也拔了出來，他大吼一聲：“父精母血，不可棄也!”，說完便將左眼吃了下去。這需要多麼大的毅力和決心?需要多麼孝敬父母才可以做到這一點?就連和他對戰的曹操都在一旁自嘆不如!
“因為連年戰亂，使得董永的父親死在了戰亂中。而董永，卻因為戰亂，連給父親安葬的費用都沒有。最後沒有辦法，只得將自己賣到一富豪家為奴從而換取安葬費用。在回家的路上，碰到了一個在樹下哭泣的女子。女子聲稱無家可歸，兩人一見鍾情，不久兩人便結為夫婦，女子用一個月的時間就編織三百匹綢緞，將董永從富豪家贖了回來。之後便對董永說：“我本是天帝之女，因為被你的孝心而感動，所以特地下凡來與你結為夫婦，將你贖身，但現在我要走了……”中華文化上下五千年，這便是大家所熟知的“董永賣身葬父”。當今社會，科技文明雖然發展的愈來愈快，不說“賣身葬父”，就連父母都會不管不問，難道就沒有感到愧疚嗎?難道就沒有一點兒痛心嗎?
當你在外地燈紅酒綠、花天酒地時，有沒有那麼一刻想過家中那蒼老的父母?當你連過年都只是敷衍的時候，又何時想過父母的心情、看到過父母那擔憂、遺憾、渴望的眼神?你永遠都只是冷冷淡淡……仔細想想，父母生你的時候承受了多大的痛苦?而當看到生下的是你時，又是多麼地高興和開心。一有什麼事情想到的必定最先是你，而你又何曾想過父母那為你默默的付出。只是一味的埋怨，嫌父母啰嗦、邋遢……慚愧嗎?
不要等到“子欲養而親不待”的時候才想起了父母為我們的付出，不要等到真正失去了父母的時候才驀然發現自己的所作所為是多麼的令父母寒心。“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”。百善孝為先!
“百善孝為先”是中華民族的傳統美德，孝順是每一個中華兒女都應該做到的。自古以來，就有許多孝敬父母的故事。
相信小黃香的故事大家都不陌生吧。小黃香九歲時，他的母親就去世了，於是，他將自己所有的愛都傾注到了父親的身上。天冷了，他就給父親暖被窩，等父親的被窩暖熱了再回到自己冰冷的被窩里;天熱了，他給父親扇涼席、驅蚊子，讓父親睡個安穩覺，自己卻熱得滿頭大汗。
當讀完了小黃香的故事後，我的內心在深深地沉思：以往都是爸爸媽媽在照顧我們，我們在爸爸媽媽的百般呵護中長大，可是我們卻沒有為他們做過什麼事。我們為什麼不能像這些古人一樣，孝順自己的父母呢?於是，從那時起，我開始盡自己最大的努力孝順父母。
有一次，爸爸去工廠里上班，一直到了晚上六點半還沒有回來，等得我心中焦急萬分。於是，我吃好晚飯，就飛似的地跑到樓下，向前探著身子焦急地注視著前方。這時，天空陰了下來，好像是要下雨了，開始爸爸還是沒有回來，我的內心更加焦急起來。終於，爸爸那疲憊的身影在雨中出現了。等爸爸進了居民樓後，我連忙幫他把沉重的工具、文件提上去，還扶著爸爸上樓，爸爸見了，臉上露出了快樂的笑。等爸爸進屋，換好了衣服躺在床上休息時，我又給他拿來了滾燙的熱水袋，幫他放在腳下墊好。爸爸看了，臉上又露出了欣慰的笑。突然，我聽到了爸爸的肚子在“咕咕”叫，我猜想，肯定是在外面勞累了一天，肚子餓了。於是，我又去給爸爸拿了幾個巧克力派。爸爸吃著巧克力派，幸福地笑了。這時，我又發現，爸爸一隻手在拿著派吃，另一隻手卻在不停地揉背。於是，我又捲起袖管，幫爸爸錘起背來。我給爸爸捶背時錘得恰到好處，可是我自己卻腰酸得很。爸爸見了，忍不住了，激動地對我說：“兒子，你太懂事了，爸爸自己來，你別累著了。”我笑著說：“這有什麼，比起你每天在外辛苦地勞動，這算不了什麼。”爸爸聽了，緊緊抱住了我，抱得那麼緊，那麼緊……
父母的愛是無疆的，父母的愛遠遠比山高，比海深。父母生我們，養我們，教育我們，在我們的身上花費了許多的精力，所以我們也要學會感恩父母，孝順父母。同學們，在父母老了以後，請不要嫌棄他們，煩他們，請你們好好孝順自己的父母吧!
中國作為一個泱泱大國，擁有多達十四億的人口。中華民族作為一個古老的民族已有著五千多年的歷史。在這五千年，從未變過且流傳至今的那就數孝道了。
孝，乃中華民族傳統之美德。自古就有百善孝為先的說法，而孝也自然而然的成為了一個評價人們道德素養的尺度。如果一個人沒有了“孝”的概念，那麼就沒有資格使用“人”這個名詞來稱呼自己，甚至連動物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，烏鴉也知反哺之情。那麼作為靈長類的我們又該當如何呢?
古時候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能詳，故事中的人物也都值得我們敬佩與學習。然而，又過了幾百年乃至上千年，到了這個科技發達的現代社會，又有多少人能夠向他們那樣去孝敬自己的父母呢?在這個現實主義的物質社會，很多人也都變的現實。一味追求自己的地位、賺取自己的薪水、尋求自己的戀人，那麼又有誰能夠真正想到過自己的父母呢?很多人以為能給自己的父母足夠的零花錢，讓他們住豪宅就是盡孝了，且不知他們真正需要的是什麼。
於是“空巢老人”就應時而生。而那些空巢老人最需要的就是關愛，能夠兒孫繞膝，享受一家人美滿的快樂。然而，這些正是那些做子女的所不能給的。因為他們要工作、要賺錢、要追求地位。然而我們反過來想一下，自己的父母都已年邁，這些做子女的又能盡孝幾年呢?且不知人世間最痛苦的事莫過於“子欲養而親不待”。所以懇請那些正忙於工作的子女們好好反思一下，應該採取什麼樣的方式來盡孝。哪怕是陪父母逛下街、看場電影、聊聊天~這些看起來平常的不能再平常的事情卻恰恰是父母最需要的。這平凡的一件事就能讓他們高興好幾天。如此看來，盡孝又何嘗不是一件簡單而有趣的事情呢?
㈥ 關於孝道的議論文4篇
一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了.我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限於父母罷了.雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。本文是我為大家整理的關於孝道的 議論文 ，歡迎閱讀。
關於孝道的議論文一
一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了.我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限於父母罷了.雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但現在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來.雖然現在已不是什麼功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業也總是要的。許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什麼偏偏只有父母呢.不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道.但我們又能報答老師的培育之恩嗎?不能.可為什麼我們不對老師也盡孝道呢.要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導下，培養出了大批的人才，我們為什麼就不對老師盡孝道呢?我們是應該的，我們需要以優秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業來證明自己。
孝道，一個永恆不變的話題，隨著時代的進步，也應該擴大范圍了.也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養育了你，你是應該盡孝的;是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應該盡孝的;是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的。
成就事業方能顯出你的價值.盡你自己的努力，去創造屬於自己的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧!別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當湧泉相報.對父母的盡忠盡責克盡奉養並不是孝的全部。
成就一番事業，然後在自己的事業上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧!
關於孝道的議論文二
中華民族是一個有著五千年歷史 文化 的古老民族，“孝”做為中華民族的傳統美德，深深影響著每一位炎黃子孫。
人們耳熟能詳的《三字經》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。
夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子;冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學習刻苦勤奮，當有“天下無雙，江夏黃童”的贊譽。
相傳在漢代有一個叫郭巨的人，家裡有一個九旬的母親和一個剛出生的嬰兒。由於家庭貧困，他只能選擇贍養母親或孩子。為了報答母親的養育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山裡，埋於山中。
百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計其數。我們對“孝”並不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們 教育 道：“要做一個孝敬長輩的孩子。”可事實並非如此。
上小學時，老師給學生布置了一個特殊的作業----幫父母洗腳。可現在的孩子多為家中的“小皇帝”，家長也不願讓孩子受累。只是在孩子的作業本上簽個字應付作業罷了。
不僅是孩子，歌曲《常回家看看》更是體現了現在人們的生活特點。不停的找個種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。
前段時間電視上常播放這樣一個 廣告 ：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯。可她卻陸續接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨自一人坐在沙發上，直到深夜……
隨著科技的不斷進步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問：“這是怎麼了?”
現在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把“孝”拋棄了?
不!不是的!孝不只表現在這兩處。孩子聽從父母，少讓父母操心;大人在百忙中抽出時間，常回家陪伴父母……都是孝的表現。
為人父母更應該孝順於自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養父母，常回家看看，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。
若連大人都不盡孝了，孩子念再多的“香九齡，能溫席”也是無用的。因為他們並不知道怎樣做才是孝敬父母。
“孝”在中華大地上存在了五千年，我們都應該發揚和傳承下去，不能讓“孝”消失在21世紀。
關於孝道的議論文三
當你把麵包吃下去的時候，你是否想起已經飢腸轆轆的父母?當你把一杯熱乎乎的水喝下去時，你在意過父母已經乾裂的嘴唇嗎?當你把好玩得玩具買下，你明白不明白買玩具的錢從哪裡來?在生活中德點點滴滴，父母對我們十分照顧，而我們要做到的，則是孝敬。
說到孝，同學們會不屑一呼：切!孝算什麼?可是有人把孝當成神聖的使命：2011年的孝模冉子朋，為了母親的病，一口氣走100多里的路請醫生看病;古代人狄仁傑，為了找到生母，不顧自己身居重職，去遙遠的故鄉接母親來享清福;古代人王祥不論後母怎麼打他，怎麼罵他，他不僅不埋怨，還為她“卧冰求鯉”……孝是什麼?孝是天底下最純潔的感情，是無可代替的親情，是世界上令人垂淚的不朽傳奇!你說呢?
以上這些都是感天動地的孝 事跡 ，還有我親身經歷的，就說爺爺過生日吧!爸爸忙著買東西，因為爺爺牙齒不好，爸爸怕爺爺吃得不順心，還特地買些松軟可口的東西。回家時，爸爸還不閑著，忙著炒各種菜。不一會兒，熱騰騰的飯菜上桌了，看著爺爺吃的很開心，爸爸會心地笑了。我想著爸爸忙碌的身影，十分感動：爸爸太孝順了!
來吧!朋友們，行動起來吧!一次洗腳，一次開門，一次幫忙，都將是一種孝的表現!
關於孝道的議論文四
我看過這么一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會。桌上美味佳餚，應有盡有，唯獨沒有姥姥的身影。卻見小外孫指著在廚房正在汗流滿面做飯的姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了。”
好一個生日宴會，這哪裡是為老人舉辦的，分明是讓老人無償地為他們付出!我不禁問道：“中國五千年文明的孝道哪裡去了?”
我們知道，從古至今，“孝”字占據著幾乎全部人的思想意識。不論年長、年幼，都遵循著“孝”。古時候的“孝”便為“順”，孝順永遠連在一起，最後終於成為專有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計從，不論對錯，一律服從，這也是孝的一種體現。
而今，“孝”的含義有了進一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質兩方面來盡孝。我們經常可以發現：每當周末，一些老人的家裡總是兒女滿堂，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報好成績，逗老人開心，這是新時代孝的體現。
社會在一天天地進步，從古時的一味順從發展到今天的物質、精神兩方面盡孝，無一不體現出中國人對“孝”的重視。
而國外與我們不同，他們那裡子女與老人之間的關系只是金錢關系，家長只負責把兒女撫養成人，其餘則撒手不管，全無關系了。而家長到了晚年，縱使兒女成群，也不會出現兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關系。我聽過這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯的一幢小房子里。有一天當郵差來送養老金清單時，發現這個老人已死去多時了。是由於突發心臟病而亡。據了解，她有九個兒女，個個生活得都不錯，還有一個是大資本家。可她在這九個兒女成人之後，就再也沒有見過她們，頂多在 聖誕節 時收到幾份小禮物。而在她死後，她的兒女也未曾表示過什麼。由此，我們就可以看出東西方文明的差異，至少是在“孝道”方面的差異。無怪乎有人這么評析：西方資本主義世界是 兒童 的天堂，成人的戰場和老人的地獄。
可見，講“孝道”是中國人的美德之一。
我國偉大的無產階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。有一次在他回家看望母親的時候，他的母親由於行動不便，年老多病，把褲子拉臟了。當她看見陳毅進來，忙把臟褲子藏到褥子底下。當陳毅發現褥子下的臟褲子之後，埋怨母親為什麼把褲子藏起來，自己的兒子有什麼顧忌的。她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧。”陳毅卻說：“我是您的兒子呀?別人怎能代替呢!”說罷，三下五除二就把褲子洗好了。
可見，上至領袖，下到百姓，無一不在遵循著“孝道”,孝道是我們中國人最突出的美德。
㈦ 孝敬父母議論文
在學習和工作的日常里，大家都嘗試過寫論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是我為大家整理的孝敬父母議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
子曰：道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。這句出自《中庸》的名言看似深奧難懂，然而，如果你領悟了它所蘊含的思想，就能清楚明了「道不遠人」的微言大義——道，其實無時無刻不在我們身邊。而孝敬父母，便是一種我們理應遵循的道。
有人說：親情是永恆的。它像鑽石一樣，璀璨奪目，歷久彌堅。對於這句話，我非常贊同。
孝，是我們中華民族的優良傳統。從古至今，人們一直在用行動詮釋它的含義。小時候，媽媽教我讀《三字經》。念到「小黃香，能溫席」一句時，媽媽告訴我，這是一個發生在東漢年間的故事，有個名叫黃香的小男孩，年僅九歲，但已十分懂事了。他每天都幫父親整理床榻。當夏天到來時，他把父親的涼席晾曬，驅走蚊蟲，然後再給父親睡。到了冬天，他先睡在父親的被窩里，直到把床暖熱，才回到自己的床上睡。黃香小小年紀，就有如此孝心，不得不叫人感嘆。
反觀現在，生活在新時代的我們，誰能做到這樣細心地照料、孝敬我們的父母呢？父母給了我們生命，給了我們遮風避雨的港灣，還給予了我們溫暖無私的愛與關懷。歲月如梭，我們在一天天長大，而他們額頭的汗水、鬢邊的白發、眼角的皺紋也在一天天增多。可處於叛逆期的我們，有時候非但不領情，還動輒與他們發生沖突。我們不滿父母對我們的教育，覺得父母不理解我們的心情——然而，也許有一天，當我們長大成人，在不經意間驀然回首，才會發現，那些我們討厭的說教，其實都是金玉良言，那些我們嫌惡的規矩，其實都是用善意鋪就的人生正途。只是，彼時尚青春的我們，總是不懂他們的良苦用心。
人生就需要多一點寬容和理解，學會換位思考，只有這樣，我們才能理解父母那珍貴而無私的愛。所以，當我們和父母鬧脾氣的時候，不妨仔細想一想：在你病重的無數個夜晚，陪在你身邊為你擔憂的是誰？在你回家時，用盼望的眼神和燦爛的微笑迎接你的是誰？在你取得優異成績時，非常真誠地為你歡呼雀躍的又是誰？毋需贅言，相信我們的心裡，都已經有了答案。
古人有言，百善孝為先。父母這樣無私地對待我們，我們該用什麼來回報他們呢？其實，盡孝心不需要什麼貴重物品，也不需要什麼蜜語甜言。只需要在他們的生日時候，送上一句溫馨的祝福，一支盛開的康乃馨；在他們勞累的時候，遞上一杯沏好的茶，說上一聲，爸媽，你們辛苦了。
道不遠人人自遠，本心已足更何求。只有用我們真心的努力，去孝敬父母，才是對他們最好的回報。
誰言寸草心，報得三春暉。
——題記
親情是一個人善心和良心的綜合表現:孝敬父母，尊重長輩，因而歷來受到人們的稱贊。一個人如果連孝敬父母，報答父母養育之恩都做不到，誰相信他還是一個人呢?又有誰願意和他打交道呢?
小時候，我們對父母依附、崇拜。進入青春期後，我們有了自己的思想，開始獨立行事，渴望從家長那裡拿到「解放證」，渴望父母像對待大人那樣對待我們，甚至挑戰父母的權威。而在父母的眼裡，我們總是長不大的孩子，沒有生活經驗，沒有豐富的閱歷，卻有自己的主意。父母責怪我們越來越不懂事，而懷念我們小時候的乖樣子。他們對我們的關愛之心沒有變，只是要求更加嚴格，免不了多叮囑幾句。
當我們要發火的時候，不妨用手摸一下肚臍。它曾是我們與父母相連的地方，也是母親用營養維持我們生命的地方。我們曾經是父母的一部分，現在能站在父母的立場上替他們想想嗎?我們忍心傷害自己最親近的人嗎?冷靜下來，讓自己做出恰當的選擇。
望子成龍，是天下父母共同的心願。是天下父母共同的心願。我們與父母的沖突，往往基於父母對我們的高期待、嚴要求。在這種我們看來有些苛刻的「嚴」，反映出父母對我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。
在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的。吮著母親的乳汁離開襁褓;揪著父母的心邁開人生的第一步;在甜甜的兒歌中入睡;在無微不至的關懷中成長;災災病病使父母熬過多少個不眠之夜;讀書升學花費去父母多少心血;成家立業鋪墊著父母多少艱辛。可以說。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。
這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應該有愛，那麼首先愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國……
孝敬父母不但要很好的承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡力滿足父母的精神生活、感情方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。
不是有首歌中唱到：「常回家看看，回家看看，哪哪怕幫媽媽捶捶後背揉揉肩，老人不求子女為家作多大貢獻，只求個平平安安，團團圓圓」。所以將來不管我們走到哪裡，都要記得爸爸媽媽。而且更要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。
是誰，在你熬夜學習時關心的為你捧上一杯熱牛奶？
是誰，在轉冷的深夜為你掖被子？
是誰，在你放學時早就擺好滿桌佳餚？
那是你的母親。
而是誰，給你盡述歷史故事？
是誰，給你修理爛掉的自行車？
是誰，給你寬厚的肩膀在你生病時送你去醫院？
那是你的父親。
而又是誰，一生為你操勞，把他們全部的愛都傾注於你身上？他們就是你的父母啊。做為子女的我們，應該學會孝敬父母。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來寶貴的精神財富。古代就有九歲的黃香，在炎熱的夜裡為父母驅逐蚊蟲，在冬天為父親暖床。到近代，陳毅元帥回家探望病母，堅持親自為母親洗尿布。這都是些小事，值得我們學習，我們也應該把中華民族的優良傳統發揚光大。
孝敬父母是一個人道德教養和文化內涵的體現。一個人通過學習，完善了人格，一定是懂得感恩、懂得孝敬父母的。父母把我們生下來，含辛茹苦的把我們拉扯大，他們向我們索要過什麼嗎？沒有。義大利的小說家亞米契斯說過：「一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。」若一個人不會孝敬父母感恩親人，那可以說這個人連基本的道德常識都沒有。
父母養育我們，給我們提供基本生活物質。在我們失意時給我們鼓勵，我們受傷時給予我們關懷。「人生莫忘父母恩」，我們報答父母是應盡的義務。
其實孝敬父母很簡單。只要你在回到家裡時，一句輕輕的「爸、媽，我回來了」；晚歸之前給家裡打個電話，告訴他們你在哪裡；游園活動結束後，給他們帶回幾顆你的「戰利品」……甚至好好學習，照顧好自己，就是對他們最大的報答。
光陰似箭，我們漸漸成長，歲月卻偷偷爬上父母的臉頰、發鬢，我們更應該孝敬父母。父母在為我們忙碌了大半生以後，應該安逸享受生活。
孝敬父母其實不需要什麼理由，正因為他們是我們的父母，他們愛我們，所以，我們也要讓他們感受到我們的愛。孝敬父母吧！懷著感恩的心情！以子女的身份！
1、道理論據：
羊有跪乳之恩，鴉有肥哺之義。——諺語
長江能容百代客，寸草難報三春暉。——楹聯
對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。——俗語
2、事實論據：
孝道要看盡心。孔子的大弟子子路是個有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說：「我真傷心，因太貧困了父母在世時，沒有好的東丁供養他們;父母去世時，喪禮辦得也簡單。」孔子勸解地說：「你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當飲料，侍奉父母又親，雖說是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂，就算盡到你的孝道了。」
母親永遠只有一個。恩格斯的父親去世時，留下一筆巨額遺產。按照法律，長子恩格斯應該得到一筆遺產，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財產糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權。一年之後，母親的身體逐漸康復，恩格斯才將真相告訴母親。「世上的任何東西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷。我還會有成百上千個企業，但我永遠只有一個母親。」
孝敬父母是做人的'根本
感恩父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。在人的一生中，對自己恩情最深重的莫過於父母。是父母給予了我們生命，是父母辛勤地養育著我們，我們的成長凝結著父母的心血。每一個人都是在父母的悉心關懷、百般呵護和辛苦撫育下慢慢長大的。父母的親子之愛、舔犢之情只能用兩個詞來形容——無私、偉大。他們可以為子女付出一切，也甘心情願付出一切。所以說，父母之愛位於人世間各種各樣的愛之上。
我們中華民族歷來崇尚受恩不忘，知恩必報，這也是做人的基本道德，也即一個人的良心。一個人如果對給予了自己生命和辛勤哺育自己長大的、恩重如山的父母都不知報答，不知孝敬，那他就喪失了人生來就該有的良心，那是沒有起碼的做人道德可言的。試想一下，一個連生他養他的父母都不愛的人，怎麼能指望他去愛別人呢?可見，人世間一切的愛都需要從愛父母開始。
用心做一件事來孝敬父母，是每一個人必須做的一件事，也是很容易做到的一件事。
比如，尊重父母的教導。父母所積累的人生經驗是極其寶貴的，往往是我們在課堂上、書本里學不到的，他們對我們這些經驗的傳授是不計回報、真心實意的，所以我們應該認真聽取，虛心接受，否則就會失卻接受良好教育的機會，那樣會是可嘆可息的。
比如，接受父母的監護。父母是子女的監護人，子女要自覺接受父母的監護。例如，離家時要告訴父母，到家時要先見過父母，告訴父母自己已經回家了，使父母放心。平時要定期向父母匯報學習、生活情況，並時時問候父母，以免父母牽掛於心。
比如，不辜負父母的期望。父母對子女的最大期望，先是成人，再是成才，最終成家立業，有所成就。哪個父母不望子成龍、望女成鳳?作為有孝心的子女要學會學習，學會工作，學會生活，學會處世，學會做人，努力進取，認真學習或工作，不再抱怨生活，不負父母的願望，實現父母的期望，這是最重要的孝行。
孝敬父母是做人的根本，不只是在心裡想著，口裡念著，更重要的是要付諸於行動，不要以工作忙碌為借口，而忽視了父母的存在，而冷落了父母的情感。在閑下來的時候，多多陪伴在父母的身邊，拉拉家常，讓他們享受到天倫之樂的親情體驗也是難能可貴的。
許多時候，我們總覺得父母有他們自己的生活圈子，自己會照顧自己，我們盡可能地不去打擾他們，給他們點錢就可以了，就算是盡到孝心了。其實，父母更需要的是子女們的關愛和理解。一個問候的電話，一次家庭聚會，哪怕是請子女們來吃一餐他們自己親手做的飯菜，他們都會覺得十分滿足的。有一首歌叫《常回家看看》，它之所以流傳久遠，倍感親切，不僅僅是因為它的旋律優美，而更重要的是它道出了人間真諦，——常回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子，洗洗碗，老人不圖兒女為家作出多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓......
有時候，父母就像一個孩子，為他們做一點小事情，就好似對他們的特別寵愛一般，就會像個孩子般似的開心滿足地笑著，正如老子所言的「復歸於嬰兒」。從小到老，我們一直是父母眼裡的孩子，但年邁的父母，又何嘗不是我們心靈上的「孩子」?在他們論分記秒所過的日子裡，我們還能為他們做些什麼，才能不會留下更多的遺憾呢?
其實，只要想想還有什麼是我們能夠做到的，坐在父母身邊旁，給他們捶捶背，然後像哄小孩子一樣教他們改掉一些多年來形成的、有害健康的不良習慣，叮囑他們多吃點兒有營養的食品，少操心，多參加一些有意義的老年集體活動之類的交流。
有位哲人曾經說過：「天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母。」步入老齡化的父母，在生活上、 精神上越來越需要子女孝順，而且這種孝敬主要應該表現在親情上，而絕非全都可以用金錢或僱傭個保姆來替代的。隨著年齡的增長，子女孝敬父母的機會逐漸減少，商機錯過還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就會時不再來，會遺憾終身。
父愛如山，母愛如火，孝敬父母不光只停留在口頭上，也不是盲目的順從，是要從生活的點點滴滴做起。那怕是為父母端一杯熱水， 那也是孝敬父母。
父母生我育我，這些年的生活真是不易呀!相信每個家庭都是如此，在我的家庭里我是最小的，父母經常把我捧上天。我在家中非常隨便，有時經常惹父母生氣，愛爾蘭母讓我做的我經常是不想做。比我大的兩個姐姐可就比我孝順、懂事多了。每當爸爸和媽媽去幹活回來，大姐和二姐總不會忘了問一句爸媽，你們回來了累嗎接著端上一杯熱氣騰騰的白開水。媽媽總是會幸福地和爸爸這樣說：「看，沒白生吧!」一到這時我心裡總是很難受，好像就是在說我是白生的一樣，我總會說：「要說我就直說好了，何必拐彎抹角的，你那兩個女兒孝順以後就讓她們養你們好了。」總耍自己的小孩子脾氣。隨著時間慢慢過去，我也一天天長大，我現在特別為此感到後悔。
藍天白雲，天地良心，爭作孝順子女，讓家人開心自己。
大部份的孩子都是在父母的呵護之下快快樂樂的長大，我們好像是小雞一樣，羞赧的躲藏在母雞的肥厚翅膀之下，受到完美的照顧。有些父母則是因為某些因素而無法自行照顧，但也會對孩子做萬完的准備，使他們的孩子快快樂樂的成長，人家說：虎毒不食子，還會照顧虎子。就是這個道理。
而我，也不知道是什麼原因，從小到大都是由外婆帶大的。小時候我每天都很晚睡，但外婆總是會陪著我，外婆也教我騎自行車，很有耐心的教導我，使我學會騎腳踏車。當我難過或是絕望時，外婆也總是適時的給我加油和鼓勵，並讓我重新再次的站起來。暑假時，我和妹妹都會到高雄外婆家住，就算外婆再忙，也會帶我們去踏青或是游泳，玩累了回家之後，還會做一整桌豐盛的飯菜給我們吃，對我們實在是太好了。
在我幼小的心靈里，我都想著當我長大時一定會好好的孝順外婆的，因為她很辛苦，而且待我和妹妹又是那麼的好，此恩此德我一輩子都難以望懷的。
可是，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
當我還沒來得及孝順外婆時，外婆就因為生了重病而撒手人寰。就這樣輕輕的走了，走了令我來不及思想到底是怎麼一回事，我好希望好希望時間可偶倒流，讓我把握時光的好好孝順外婆，如果還有下輩子的話，我願意再次為外婆的孫女，但是我會把握點點滴滴的光陰，好好的孝順外婆的。
從我自己的例子當中，我知道孝順最重要的是即時實行孝道，而不是等到將來才來孝順，因為等到那時再來好好孝順的話，可能會來不及了。孝順是隨時隨地的，不是等到將來賺大錢之後才來孝順，那是一種藉口，不孝的人的借口而已。
孝順不僅要即時，而且也要重視長輩的心裡，讓他們感到窩心，讓他們感到被重視，而且不使他們擔心。孝順不僅要即時，而且是不看地方的，不管在任何的地方，都要重視孝道，都要做到孝順的行為。
人之所以為人，是因為我們人會想，會孝順。但是如果有人不孝順的話，那麼那種人就不配被稱為人，因為孝順是為人處事很重要的准繩，人家說：百善孝為先。即是此理，但願天下人都能做到孝道，不要等親愛的長輩逝去之後，才來後悔來不及。
不久前，因為我奶奶的腳上長了一個腫瘤，做了一次手術，所以行動很不方便。
記得奶奶剛做完手術那天，爸爸就立馬下發了工作任務，詢問我的時候可婉轉了：「路路(我的小名)，奶奶行動不便，你要記住每天洗洗碗、給奶奶送送水，幫幫奶奶的忙，行嗎?」幫奶奶做事我很樂意，可我非常明白一點，每當爸爸問我行不行的時候，選擇是唯一的，只能回答好。不然離「竹筍炒肉」就不遠啦!
爸爸一說完我就開工了!「路路，你幫我把樓上的被子拿下來!」奶奶用純正的四川話說道。我蹦蹦跳跳地到樓上把奶奶的被子捧了下來。「路路，我有點渴，幫我倒點水，要稍微燙一點的!」我幫奶奶倒好了水，給奶奶端了過去，不過水不夠燙，回去重倒也是經常有的事。「路路，碗該洗了喲!」奶奶每次吃完飯都會提醒我，絕對不會忘啊!我家廚房的熱水來得特別慢，我的碗洗完了，熱水來了……每次洗完碗我的手都會紅通通的，卻還有別的事等著我去干。我覺得洗碗太辛苦了，因此抱怨過不少次。可是奶奶天天洗碗，從沒抱怨過。我才洗了幾天的碗，就在這叫苦，真是不應該!「路路，我想上個廁所，你扶我一下。」我攙扶著奶奶去廁所，上完廁所再把奶奶扶回去。反正奶奶大大小小的事我都一手包辦了。奶奶的命令無時不在，我在認真做作業的時候，奶奶突然叫我端個水是很正常的!所以我得「時刻准備著」!這種事做多了，我也厭煩了，覺得我就像奶奶的傭人，可我仔細想想，要是照我這么說的話，那奶奶豈不是當了一輩子的傭人嗎?
我有個幼兒園同學，他在家是有償服務的：洗個碗8塊，倒個垃圾3塊，家裡還是有電梯的!為自己父母做事還要報酬!我在「網路」上看到一個問題：說幫父母做家務是助人為樂嗎?我看了真氣憤，父母生我們，叫助人為樂嗎?父母一輩子為我們做的那麼多的事，從我們的出生開始，每一天都在為我們的衣食住行而操心，這能叫助人為樂嘛?!
長輩、父母的愛是無私的，他們一直在為了我們操勞。以前是我們小，還不懂的孝敬父母，可現在。我們應該去孝敬父母，報答他們為我們所做的一切!
㈧ 九年級語文蓉城學堂閱讀周練85頁現代文閱讀《論孝順》
13.（3分）我們應該對自己的父母報之以孝。（或百善孝為先）
14.（3分）不能，因為第3段從內我國古代角度論證了容父慈子孝的關系，第4段從西方文化入手論證了一些人的對孝順的誤解，這正和第1段相照應，所以不能調換。
15.（3分）道理論證通過引用《說文解字》對孝的解釋和《詩經》的話，充分有力的證明了論證了應該孝順自己的父母。
16.（3 分）漢文帝劉恆，以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」
㈨ 百善孝為先的議論文
孝，乃人之根，性之本，德之源，教之所。
早在中國古代，《孝經》就已有「百善以孝為先」這句明宗開義。也就是說孝順是行善的根本，沒有孝順又談何行善。所謂的孝，就是子女對父母，晚輩對長輩的尊敬﹑依從﹑感恩的心理。
在嬰兒呱呱墜地那一刻起，『孝』這個字便被寫在了他人生典籍的扉頁，醒目的中國字彷彿在告訴每一個中華兒女，用行動去證明你對父母的孝心，用行動去感謝父母對你的愛。這種人人生來就有的天性，本應在人的心靈深處開辟出一片美麗的花田，用愛與感恩等人類最真摯美好的感情澆灌，但沒有人保證，經歷了狂風暴雨之後，這花田不枯，這感情不變。經歷過風雨，便擁有彩虹，這花田有風暴後特有的美麗，比先前更旺盛妖艷。
我是一個從外地轉來的學生，從小便寄宿在姥爺家。姥爺是一名數學教師，在我看來，他對我的感情就像他三十幾年教師生涯中一成不變的數學公式一樣，單調而乏味。這種淡漠的感情，在姥爺病倒那天，驀然消失。而那天，我這個平時自詡挺孝順的孫女，竟無法從記憶中挖出絲毫對姥爺的孝心來。無盡的後悔感像潮水般將我吞噬，如果能早點發覺姥爺身體的不適就好了，如果能多幹些家務活來減輕老爺的負擔就好了，我是這樣想的。看著病榻上姥爺那刻滿滄桑皺紋又憔悴的臉龐，心裡像打翻了五味瓶一樣不是滋味。急忙翻出葯箱，想找一些能減輕老爺痛苦的葯，卻被說明書上復雜的術語弄昏了頭。要知道，在我生病時，姥爺會守在我的病床前，喂我吃葯，再哄我入睡。而現在，如此這般。淚水漸漸迷濛了我的雙眼，忍住想要啜泣的沖動。這時，姥爺走了過來，慢慢收拾我弄亂的葯箱，吃好葯。看著看著，淚水終於決堤而下，撲到姥爺懷里，大聲哭號，雙肩不受控制地顫抖著，不停地說：「對不起」。姥爺笑著問我為什麼道歉，我回答，自己沒有盡到應有的孝心，讓姥爺受累。姥爺拍了拍我的頭，眼睛裡流露出欣慰與贊許，說：「以後能做到吧？」我大喊：「能！」
淡淡的葯香，承載著姥爺對我深沉的愛，它讓我幡然醒悟，並擁有這世上最美好的品質——孝順。
鹿乳奉親，嚙齒痛心的故事感動著我，蘆衣順母，拾葚異器的故事教化著我。在孝順之風的熏陶中，我成長著。
善良的品質固然美好，但對長輩的孝順應放在全部善意的先列。一個人，如果只對陌生人報以善良之心，對父母長輩不屑一顧的話，那麼沒有人會認同，那所謂的善良只是水中的泡沫，將會漸漸消逝。
善良之水滋潤著孝心，在風雨的洗禮過後，我拾起掛在雲朵之上的彩虹，那刻印著孝心標記的彩虹。
㈩ 關於孝的議論文800字
孝，是中華民族的傳統美德，百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。下面一起隨我學習一下孝的議論文作文吧！
什麼是孝?孝是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。母親也經常對我講一句話“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本。父母養育我們半輩子，只求我們孝順他們三分之一的時間，難道這點要求我們都做不到嗎?
我國古代人就十分孝順。比如《三字經》中的黃香，在他9歲時母親就去世了，他十分悲傷。可母親已經活不過來了，於是，他決定把對母親的思念以及愛全部都傾注到父親身上。冬天的天氣十分冷，晚上睡覺時，黃香就先躺在父親的被中，等被窩熱後才回到自己冷冰冰的被窩里。
我們現代人也不甘落後，就讓我們看一看陳毅大元帥的故事吧!有一次，陳毅路過家鄉時，回家看望已卧病在床，大小便失控，不能自理的母親，他幫母親洗了臟衣服並且做了一些家務事。作為大元帥的陳毅，他每天工作繁忙，日理萬機都能抽空回家孝順母親，何況我們小學生呢!我們一定要向陳毅大元帥學習。
就拿我來說吧，我認為對長輩最大的孝順就是把自己的學習成績提高，盡量讓父母少操心，平時在家做一些自己力所能及的事。就像上個星期天(母親節)的時候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷後，給母親捶了捶背。我在母親後面一下一下，十分認真地捶著，突然間，我發現母親的後背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務活，於是我捶的更加認真了，並在心中暗暗許諾：我以後要更加孝敬母親。當然不只是對自己的家人，對所有的長輩都應該如此。如在校，我們要聽從老師的教導，在校外，我們也要孝敬長輩，我每個星期最少和爺爺、奶奶通一次電話，因為太遠，要不然我每天都會去看他們。
中華民族是一個歷史悠久的文明古國，在遠古時就有“禮儀之邦”之稱。可見，孝順長輩是中華民族的傳統美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長輩吧!孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過去人說的忠孝難兩全，實際忠是最大的孝，對我們小學生來講，要想孝，首先要把科學文化知識掌握好。孝順的方式很多，每個人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發揚我們的優良傳統吧!
有這樣一個學生，在她生日前一天，她爸爸說要給她買一個蛋糕慶祝。但後來，爸爸因為工作繁忙，一時忘了買，那個女生就絕食一天表示反對。她爸爸沒辦法，開車又到鎮里，買了一個蛋糕給女兒。
由此，我覺得這個女生實在是太不孝順了，父母含辛茹苦地把她養大，而到頭來，卻因為沒買蛋糕這么點小事而進行絕食反抗。她爸爸應該對她進行教育，不應該一味地順從她。這樣只會讓她更加囂張，依賴心理增強，獨立性變差。還會形成唯我獨尊、任性自私、驕橫無禮、以自我為中心的不良品質。長大後工作怕苦怕累，不去鑽研;勞動時拈輕怕重，偷工減料。總之是有百害而無一利的。試想，這些養尊處優的孩子長大後能建設祖國服務社會嗎?他們能養活自己算不錯了。
現在的我們，大多是獨生子女，在家都是養尊處優，是家裡的小公主、小皇帝。祖輩們大有“俯首甘為孺子牛”的犧牲精神。事事包辦、時時呵護，使“衣來伸手、飯來張口”的“小皇帝”、“小公主”的地位日益穩固。祖輩對孫兒施愛有加，往往心太軟，導致教育孩子方面寬而不足，嚴而有餘，甚至當父子之間有沖突時，往往不自覺地、不分原則地偏袒孫輩。
這個“孝”字是會意字，是一個“老”跟一個“子”，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個字就好象一個兒子背著一個老子，所以上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至於是對社會教出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子念念背著父母，也就是說念念把奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。所以古代的孝子確確實實都能夠時時刻刻念著父母。
我們安吉孝豐，相傳歷代多孝子，故得“孝豐”之名。二十四孝中的“郭巨埋兒天賜金”、“孟宗哭竹冬出筍”等膾炙人口的故事均出於此。安吉還有座孝子橋。此外，孝豐鎮中心小學年年都會評孝子，可見學校等教育部門對孝的重視。全國在2004年還舉辦了“孝親敬老之星”評選活動。由此可見孝的重要性。
科學發展和社會和諧是十七大最強音，社會科技在不斷發展，和諧社會需要大家共同努力去構建。為了推進依法治國和以德治國，國家頒布了《公民道德建設實施綱要》，將孝敬父母和尊敬長輩作為家庭美德建設的最主要內容，今年初，中宣部、教育部又印發《中小學開展弘揚和培育民族精神實施綱要》要求中小學生積極開展“以中華傳統美德和革命傳統為重點”的宣傳教育活動。
古人得出結論：“百善孝為先”。那麼，今天你“孝”了嗎?
孝，中華民族的傳統美德。自盤古開天闢地以來，“孝”的佳話不勝枚舉，上至君王將相下至黎民百姓大都懷著一片“孝”心。
焦仲卿是一位孝子。他臨死前徘徊不定就是因為記掛著年邁的母親，擔心她以後的生活。他深深懂得身為兒子的責任和義務，他的憂郁正體現著一個兒子對母親的“孝”。
孝，多麼溫馨的字眼。因為它，家庭更加和睦，社會更加和諧，國家更加團結。孝不僅是一種美德更是一份發自內心的毫無點綴的親情。“百善孝為先”，一切的一切都不如一個“孝”字來得真切感人。
東漢時期有一個孝子叫黃香。他年幼喪母，與父親相依為命。他的父親每天早出晚歸在外奔波，回來時十分勞累。黃香為了讓父親舒服一些，熱天里總是用扇子先把父親睡覺的床枕扇涼。到了冬天，他就每每早早地鑽到父親冰冷的被窩里用身體將其暖熱了再讓父親去睡，從不間斷。因此，他在12歲時已美名遠揚。
古人況且如此。在我們這個文明的時代，更應如此才是。可是子不孝女不賢，父母親與兒女打官司的事層出不窮。這可能是法治社會的人的法制意識的“進步”吧!也可能是我們正在向奴隸退化――那奴隸主必定是金錢了。
女兒因錢不夠把相依為命的父親送上法庭，兒女因對財產分配不滿意將孤苦的母親告上法庭……這些都是我們文明人作出的文明事。
難道說社會進步了，文明發展了，父女母子之間的那份深情舊眼變質了嗎?難道幾百元的生活費就足以讓子女忘記父母當年的養育之恩，忘記該孝順父母嗎?難道親情骨肉之間，為了一點小小的利益，就該兵戎相見走商法庭嗎?這些現代化建設的驕子的所作所為真讓父母寒心，讓天下人齒冷!
孝，不應該被金錢覆蓋，不應該隨著時間而流逝。它是一個永恆的話題!
「孝順」這兩個字眼，相信大家都耳熟能詳，大家也都了解那兩個字所包含的意義，知道該怎麽孝順長輩，孝順父母，可是，實際去孝順父母，長輩的人，台灣人數不到一半。
我現在六年級的道德課本，有幾頁，幾面的內容，和我們常見到的「孝順」這字眼有關。內容的主角是一種動物“烏鴉”，它的故事的大意是這樣的：烏鴉媽媽有兩個烏鴉寶寶，因為寶寶一生出來還不會飛，所以烏鴉媽媽找食物喂給它們吃，寶寶長大了，會飛了，可是烏鴉媽媽已經老了，飛不動了，小孩為了要孝順母親，出去外頭找食物回來給母親吃。烏鴉反哺這個故事主要內容就是兩個字「孝順」。
那時，老師又補充了一則有關於「孝順」的事，有看過新聞的人應該也知道，有一位老博士，是知所進退的賢哲，他知道自己年紀大了，所以退休回家享清福，可是，這就是惡夢的開始，他有三個兒子在外國讀書，因為老博士須要一些生活費，打電話到國外給三個兒子叫他們每一個人每個月寄二百元美金回來，但只有大兒子有寄回台灣一次錢而已，老博士因他的兒子不孝，所以控告他那三個兒子，但他的兒子在國外不是在台灣，所以無法控告，做父親的只好忍受孩兒對父親的不孝。
兩個故事，你比較喜歡哪一個而且，你自己是否有想過，你以後的角色是烏鴉的孩子還是老博士的那三個一點都不孝順的兒子呢我想請你們清楚的想一想，動物烏鴉都做得到這個「孝順」，何況是我們人類，老博士那三個兒子是不是連烏鴉都不如啊!