不是你親爹日本購物孝敬_把農村父母接到大城市生活這種孝順到底好不好

㈠小時候聽紅燈記有句台詞：爹爹不是你的親爹爹奶奶也不是你的親奶奶現在長大了再聽這段

是當時游擊隊的人，多次抗日給打擊日本人，結束後，然後隱藏在人群中躲避追劇，裝作老百姓親戚

㈡ 2歲多孩子被親爹摔死，你如何理解「天下無不是的父母」這句話

2歲多的兒子被親爹活活摔死，這句話「跟天下沒有不是的父母」是完全兩碼事。該父親的行為完全是喪心病狂，在一旁拍攝視頻的母親，也是毫無人性。

兩歲多的孩子，因為父母吵架，關於他的撫養問題，父親酒後硬生生把他兩次重重的摔向了沙發，他從沙發滾下來，哇哇大哭，之後送醫院治無效身亡。

該事件十分惡性，虎毒尚且不食子，何況乎活生生的兩歲孩童，還是母親懷胎十月，含辛茹苦養大的親血肉。

父母之間有再大的矛盾，也不能拿孩子來出氣，畢竟孩子又小，他是一個無辜的人。

換位思考一下，如果是你被別人重重的摔在了沙發上，那種疼痛該如何忍受？更何況一個兩歲的孩子，被兩度重摔，他是沒辦法說出口，若能說出口，一定要指著父母說，你們就是蛇蠍心腸。

可憐的孩子，小小年紀，沒能享受父母愛的溫暖，這樣命喪黃泉，實在可悲，可嘆，可痛！

父親把兒子摔死，跟「天下無不是的父母」這句話完全是兩碼事，這句俗語指的是當女長大成人成家立業，對父母負有贍養父母的責任。

父母年長，作為子女還不斷地在責罵父母的不是，那麼我們就可以用「天下無不是的父母」這一句來勸慰。

這句話是針對虐待老人的那些無良的子女而言的，老人再不是扮基，也是自己的生身父母，沒有父母何來的我們？

這句話是在提醒子女，等到父母年老的時候，一定要盡贍養父母的責任。

不論父母做出什麼樣的行為，我們都應該給予寬容理解，這講的是一種感恩的教育，體現的是孝道。

然而孩子年幼尚未成年人，身為父母就有撫養他們長大的義務。

在他們身心尚未成熟的時候，必須給予關愛，溫暖。我們要盡量讓孩子衣食無憂，健康快樂地成長！

針對視頻當中，這對酒後發瘋的無良夫妻，我們應該強烈地譴責，包括那位冷眼旁觀的母親，也應該受到法律的嚴懲！

虐待兒童是一種罪行，更何況兒童因父母的虐待而死亡，父母也廳升謹應該受到刑罰！

既然不要孩子，就不要把他帶到世上來，生下孩子就要為他的一生負責，希望天下的父母愛子之心都一樣，可憐天下父母心，讓悲劇不要再重演！

這話並無大礙，因為此句中的父母是指養育的父母，不是只育而不養的父母。虎毒尚不食子，為什麼會發生這樣的悲劇，是二人都太過自私，只能說他們不是父母!

2歲多的孩子被親爹摔死，正說明了「天下無不是的父母」這句話太絕對，是片面的。

看了這則新聞，真的是讓人寒心、震驚、再次刷新三觀。我們都說虎毒不食子，這樣的人，真是禽獸不如。

我們再來看「天下無不是的父母」這句話。它的本意是父母對待子女的發心都是好的，所做的一切都是為了自己的孩子，就算父母有做得不到位的地方，作為子女也應該體諒父母，而不跟父母計較。

很多人不知道，「天下無不是的父母」還有後半句，「世上最難得者兄弟」。意思是世界上最難得最珍貴的是兄弟手足之情。

這其實是古代君臣父子倫理道德的體現，是封建社會為了維護王朝、社會、家庭穩定的一種手段。類似的話還有很多，在中國歷史文化上，還是起到了積極作用。

但是，這句話有它的局限性。現在，這句話甚至被一些本不配為人父母的人，拿來當做驅使子女尚方寶劍，拿來當受人批判時的擋箭牌。

作為子女，可以拿「天下無不是的父母」來勸慰自己，體諒父母的難處。但作為父母，切不可拿「天下無不是的父母」胡作非為。

這句話就像一把枷鎖，牢牢鎖住不被重視的孩子。對父母有不滿，再多的苦只能往心裡咽，說出來別人會覺得你這個人人品有問題，自己父母都相處不好，還能與誰相處？

我母親就是典型嘴上說著男女都一樣，行動上非常重男輕女的媽，我有哥哥和弟弟，還有個妹妹從小抱給舅舅家了。在我上初中時，我媽看到別家孩子輟學打工去了，讓我也去打工，說家裡有哥哥弟弟負擔重，人家打工一年掙多少錢上繳父母，我一年上學花多少錢，里外一番多少錢。好在父親不同意，沒有剝奪我上學的權笑山利。

我未婚時，生病住院手術，我提前和我媽說，希望能照顧幾天，我媽第一反應就是我怎麼請假？早叫你去做手術不去。現在又要手術。住院時，我哥特地放下工作從深圳回合肥簽的同意書。因為哥哥照顧不太方便，大晚上把我同學叫到醫院照顧了兩天。有朋友說我媽心大，我動手術都不來醫院，真放心。我就笑笑，誰知道我心裡多少苦！

懷孕時，我媽說孕婦不吉利，禁止我進哥哥、弟弟房間，說會影響以後生育，呵呵，我弟那時連女朋友都沒有。

天下無不是父母，呵呵，我都寬慰自己，我媽大字不識一個的農村婦女，我好孬接受了高等教育，不計較。

現在我娃快兩周了，不打算要二胎，給他全部的愛。我認為父母做的不對給子女道歉不丟人。怕的是明明不對，還死撐著臉說：「我生你不是讓你氣我的」。

這話的原意，是讓孩子們要孝順父母。

父母，不僅僅是生了孩子的身體，還要扶養孩子長大，這才是傳統意義上的父母。

這種摔死孩子的父母，連自己的動物本能都摒棄了，還有什麼臉稱為父母呢？

對於經典，我們要取其精華去其糟粕。像弟子規說：喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。現在人有幾個做得到？難道都不孝嗎？

天下無不是的父母，這句話並沒有錯的。普天下億萬的父母能做出這種絕情的事情，也就這么一個，畢竟都是極少數。不能因為這么一個人的行為就否定了所有人。

如果是按概率算的話，父母對孩子不好的概率遠遠要低於孩子對父母不好的。實際上傷害孩子的父母畢竟是少數，但是不孝敬父母的孩子卻有很多。

通常來講，這個世界上任何事情都沒有絕對的。即便是被人稱為真理的那些話，通常也只是，頂多對9成的人是正確的。

理性的人能夠正視問題，接受9成人接受的觀點，而極端的人則只會眼瞅著那一成不好的事情。比如說遇到一個老人的不明文明行為，那種極端的人就會藉此來批評所有的老人。

有很多年輕人會因為父母對自己的一次過分的責罵，一次誤解，一次願望的不滿足，而產生怨恨，而因此忽略多年的養育之恩，忘記了多年以來對自己所有的好。

這種現象已經不是個別的了，不懂得感恩，是很多年輕人共有的一個特點。其實這也不能怪他們，是他們的父母在教育上就出了問題。

「天下無不是的父母」，這句話是否可以理解為天下的父母都是為孩子好，都是對的，沒有錯的，對吧？

2歲多的孩子被親爹摔死，這是最近幾天網上流傳的視頻。因為兩個大人起爭執，男人便把氣撒在了無辜的孩子身上。

看到男人高舉孩子，把孩子狠狠摔下去的時候，我嚇得停止了呼吸。怎麼可以，怎麼會有這樣的敗類！

「天下無不是的父母」，用在這對父母身上，簡直就是莫大的諷刺。他們不配為人父母，不，他們不配為人！

非常贊同這樣的一句話：並不是誰把孩子生下來了，誰就能擔得起爸爸媽媽的稱呼。

養大於天。

給了孩子生命，並盡到父母的責任，把孩子養大。這樣的父母才擔得起「爸爸媽媽」的稱呼，才擔得起「為人父母」這一說法。

天下無不是的父母。指的是那些為孩子盡心竭力、傾其所有，把孩子撫養成人的父母。在他們身上的確體現了「天下無不是的父母」這句話。

但問題里那個所謂「親爹」不配為人父，不配為人！

62歲的親爹摔死2歲多的兒子，43歲的母親活生生的看著兒子被摔死! 簡直枉為父母。

天下無不是的父母大意是指不管父母做了什麼，他們都生你養你一場，所以晚年養育他們是理所應當的。這與摔死自己的兒子這件事毫無關系，這對父母不可原諒。

難道兩個加起來都超過一百歲的人真的就這么殘忍嗎？就因為撫養權而摔死自己的親生骨肉？毫無人性可言。

孩子生都生了，養就能不養？因為撫養問題就摔死一個無辜的生命，孩子父親慘絕人寰，這孩子母親也真的是狗狠心，眼睜睜看著孩子被摔，竟然無動於衷，還有心思拍視頻。

生了孩子就要養，要不然就不要生，據悉這位男子已婚，與這位女子同居分了手之後才生的這個孩子，沒結婚生什麼孩子啊，所以女孩子千萬不能亂生孩子。

2歲的孩子被親爹摔死，親媽在旁邊拍視頻，這樣的殘忍行為和「天下無不是的父母」這句話沒有關系，因為這對夫妻不配擁有父母的稱呼，充其量他們就沒有人性。

父母和孩子之間的血緣關系天然形成，但法律賦予孩子的權利任何人不得剝奪。

01 人的生命健康權

生命健康權是公民享有的最基本的人權。生命權是指公民享有的生命安全不被非法剝奪、危害的權利，健康權是指公民保護自己身體各器官、機能安全的權利。

保護生命健康權，是刑法、民法、行政法等許多法律部門的共同任務。非法侵害公民的生命健康權，要承擔相應的民事責任和刑事責任。

每一個孩子都享有生命健康權，任何人不得剝奪，包括他們的父母。

02 父母的責任

孩子無法選擇出生，但父母可以。如果父母沒有想好是否要生孩子，或者根本沒有能力養活孩子，父母可以選擇不生。

既然決定生下孩子，父母必須擔起撫養責任，當孩子沒有自主生活能力的時候，父母作為監護人必須照顧好孩子。

03 兒女不是父母的私有財產

兒女是父母身上掉下來的肉，但兒女不是父母的私有財產，任憑父母處置。父母有撫養責任，兒女長大後有贍養父母的義務，但彼此之間不屬於彼此。

兒女更多的是索取，父母更多的是付出。如果端正態度，正確認識父母角色和責任的父母會為孩子考慮，會事事從孩子的角度去思考問題，為他們著想。這樣的父母沒有害孩子的想法，一切為孩子考慮，所以我們說「天下無不是的父母」。即使父母做錯了，他們的出發點都是好的，只是方式方法的問題。

人生是一場修行，這個世界，沒有人天生會做爸爸，做媽媽，為人父母是一場體驗，也是一場修行。願每一位父母都能做孩子生命中的一盞明燈，照亮他們前行的路。

大家好！我是五月，你認可我的想法嗎？歡迎你來參與討論，說出你的心裡話。

愚蠢的話，意思是人只要一生了娃，就至高無上，之於孩子永遠是對的，痞子流氓也立馬轉正，有一句話，流氓老了，依然是流氓。

㈢ 2016年中國還有很多人去日本旅遊嗎

一個被鬼子輪奸過的老太太臨死前把兒子叫到床邊，「你現在的父親不是你的親生父親！」姿飢陸「那我親生父親是誰？」「我也不知道，只知道是鬼子兵！」「姓什麼都不知道，這讓我怎麼找啊？」「那時候一天接待一百多個鬼子兵，臉都看不清，更別說姓什麼了。」「怎麼才能找到我的親生父親？」「你和你的兒孫們只跡頃要經常去日本旅遊，多買點日本的東西，就算孝敬你親爹了。」於是，每年節假日的時候，都有這樣一群人去日本掃貨購物表達孝心！在有幾天就國慶節了，又有一群兒孫去肢棗孝敬他親爹去。

㈣我又不是你爹為啥聽你話這句話算罵人嗎

算罵人培檔。

意配緩亂思是諷刺你憑什麼讓我聽你的指揮，聽你說的話，我又不是你親爹，哪瞎我沒有聽你話的義務。

㈤ 2016 年國慶節去日本旅遊有多少人

中國遊客是去年3倍日本首次排名出境游目的地第一
攜程旅行網近日發布的報告顯示，今年端午小長假，在中國遊客出境游的目的地國家中，日本的旅遊人氣排名從去年第三名首次躍居第一，自由行、跟團游遊客量是去年端午的3倍，超過韓國等傳統熱門目爛圓冊的地國家，成為了國人出行的首選。大阪、東京、沖繩、九州、北海道等地遊客量爆棚。據分析，匯率利好、簽證開放、航班與新產品大增，以及大量遊客近期取消韓國游改道日本，是日本人氣躍升第一的重要因素。預計暑期人氣將進一步上升。

據日本政府觀光局（JNTO）統計，2014年赴日中國遊客達到了241萬人，是歷年來中國人赴日人數最多的一年，比起13年增長了近8成。在各國遊客中，中國人赴日消費額最高，平均一人1萬2千元人民幣。因受到日元貶值及海外通往地方的直航航空線路增多等因素影響，2015年遊客量繼續大幅增加，5月中國大陸遊客同比增加了1.3倍，達到了38.72萬人。攜程旅行網是中國組織赴日旅遊規模最大的旅行社，據其統計，2014年組織10多萬人腔鏈次中國跟團游、自由行遊客赴日，2015年組織赴日遊客同比漲幅達到100%以上，單月超過10000人。端午小長假遊客量更是去年同期的3倍。
端午雖然僅有三天小長假的假期，但擋不住市民出國旅遊的熱情。韓國遭遇mers突襲，原定赴韓旅遊者取消、延期或更改目的地的不在少數，其中不少人就選擇了改道前往日本。歌詩達、皇家加勒比等郵輪公司也是紛紛將原本停靠釜山、首爾等港口的航線改行福岡、長崎、沖繩等，以規避mers帶飢宏來的負面影響，目前看來普遍受到了客人的認可和歡迎。旅行社和在線旅遊企業通過在目的地設立分公司、挖掘優勢資源並開發適應各種客群的豐富跟團游和自由行線路，使得今年日本旅遊產品亮點頻現，人氣高漲。同時加大了受歡迎酒店的采購力度，保證了成本的優勢。

㈥把農村父母接到大城市生活，這種孝順到底好不好

接父母到自己身邊這種孝順不是真的孝順，而是說把父母接到身邊，會因為種種原因，反而導致父母過得不好，那才是真的不孝。
接父母到身邊，導致父母過得不好的原因分析：
1.父母離開原來的環境，到了新環境各種不適應，比如：氣候，水土，風俗

2.父母斷掉了幾十年的人脈圈，來到陌生城市，沒有能聊的人

3.父母來了，兒媳婦不喜歡，有代溝，經常產生婆媳矛盾

4.父母從農村到城裡，吃不慣城裡的飯菜，在農村經常吃饅頭，喝雜糧粥，城裡卻天天大米

5.做什麼都不方便，養狗需要辦證，進門輸入密碼，家用電器開了不知道怎麼關等等

6.有的父母喜歡農村的安靜，嫌棄城市晚上廣場舞，汽車鳴笛，燒烤叫賣太吵
所以，如果你真的孝順，就不要輕易把父母接到身邊來住，這是大實話。

父母如果都有退休金，身體還健康，那他們要在老家住，你就多上點心，平常去看看，如果父母沒有退休金，身體很差勁，生活不能自理。

那麼，本著「你養我小，我養你老」的原則，是要接過來一起住，雖然接過來會打破小家庭的現有的生活節奏和平靜，但這也是沒辦法的事，父母都這樣的情況，你也不可能狠心拒絕，不管不問！

㈦關於親情孝敬父母的詩句(孝親敬老的詩句有哪些)

1.「孝親敬老」的詩句有哪些

1. 慈母手中線，遊子身上衣。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》

2. 人家見生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》

3. 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。____黃景仁《別老母》

4. 哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》

5. 愛子心無盡，歸家喜及辰。____蔣士銓《歲暮到家》

6. 誰言寸草心，報得三春暉。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》

7. 父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》

8. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛。____蔣士銓《歲暮到家》

9. 慈母倚門情，遊子行路苦。____王冕《墨萱圖·其一》

10. 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居易《燕詩示劉叟》

11. 來時父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡遼水》

12. 當時父母念，今日爾應知。____白居易《燕詩示劉叟》

13. 有孫母未去，出入無完裙。____杜甫《石壕吏》

14. 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。____白居易《燕詩示劉叟》

15. 思爾為雛日，高飛背母時。____白居易《燕詩示劉叟》

16. 霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。____與恭《思母》

17. 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。____白居易《母別子》

18. 守節自誓，親誨之學。____歐陽修《畫地學書》

19. 明朝甑復空，母子相持哭。____陸游《十月二十八日風雨大作》

20. 喃喃教言語，一一刷毛衣。____白居易《燕詩示劉叟》

21. 老母與子別，呼天野草間。____李白《豫章行》

2.關於孝敬父母的詩句

搖動搖籃之手，就是支配世界之手（美國）沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克）人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂----（威·布朗）母親在家事事順（阿爾科特）只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得）人最終總要離開母親（賀拉斯）沒有母親，何謂家庭？（艾·霍桑）在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷）兒行千里母擔憂河裡孩子岸上娘娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場娘想兒，長如江；兒想娘，扁擔長母親的心是兒女的天堂（義大利）打在兒身，疼在娘心慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國）寧死做官的爹，不死討飯的娘母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人）走遍天下娘好，吃遍天下鹽好母親的低語總是甜蜜的（英國）父母的愛，為諸德之基（英國）母愛最高尚（德國）母愛之愛，春天常在（法國）母愛只有做母親的才知道（沃·蒙塔古）孩子是母親的生命之錨（縈福克勒斯）甜不過蜂蜜，親不過母女女是娘的羅裙帶回答者：燕雙藤紫 - 一級 2009-12-6 09:09 其他回答共 3 條樹欲靜而風不止，子欲養而親不待父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。

出自《孝經》。呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。

出自《勸報親恩篇》。家貧知孝子，國亂識忠臣。

意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。

出自《三國志·魏書》。孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」

孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）.《孟子·離婁上》。

孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」

出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」

孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。

孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」

出自（春秋）《孟子·離婁上》。勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。

親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。

殘自（清）李毓秀《弟子規》。親有過，諫使更。

恬吾色，柔吾聲。意思是：父母有過錯，勸他們更改。

要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。

親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。

出自（清）李毓秀《弟子規》。妻賢夫禍少，子孝父心寬。

意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。

千萬經典，孝義為先。意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。

出自（清）《增廣賢文》時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。

出自《勸報親恩篇》。首孝弟，次謹信。

意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。

身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。

出自（請）李毓秀《弟子規》。為人子，止於孝；為人父，止於慈。

意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。

曾參中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。

曾參是恰恰具有這四種道德的人。'出自《家語·弟子行》。

如果好設為最佳答案。

3.有關孝敬父母的古詩

孟郊的《遊子吟》：慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。 [注釋] 1. 遊子吟：遊子，在外作客的人。

吟，詩歌的一種名稱。 2. 寸草：在這里象徵子女。

3. 心：草木的基幹叫做心。在這里"心」字雙關。

[簡析] 這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注"迎母溧上作」。

孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。

開頭兩句"慈母手中線，遊子身上衣」，用"線」與"衣」兩件極常見的東西將"慈母」與"遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句"臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。

母親千針萬線"密密縫」是因為怕兒子"遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。

前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最後兩句"誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。

這兩句採用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。

這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句："父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），"向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。

4.孝敬父母的詩詞10首

1、《遊子吟》——唐代孟郊慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉2、《墨萱圖·其一》——元代王冕燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。3、《思母》——宋代與恭霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。4、《將母》——宋代王安石將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。5、《送母回鄉》——唐代李商隱停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。母愛無所報，人生更何求。

5.孝敬長輩的古詩,要整首的

遊子吟

唐樂府·孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

【註解】：

1、遊子：出門遠游的人。

2、意恐：擔心。

3、寸草：比喻非常微小。

4、三春暉：喻指慈母之恩。三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。

【韻譯】：

慈祥的母親手裡把著針線。

為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實，

是擔心孩子此去難得回歸。

誰能說兒子像小草的那點孝心，

可報答春暉般的慈母恩惠？

【評析】：這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬一呢？

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。

孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自註：「迎母溧上作」，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，實際上是兩個片語，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫製得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。

最後兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：「誰言寸草心，報得三春暉。」「誰言」有些刊本作「誰知」和「誰將」，其實按詩意還是作「誰言」好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄託了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答於萬一呢。真有「欲報之德，昊天罔極」之意，感情是那樣淳厚真摯。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。「詩從肺腑出，出輒愁肺腑」（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：「父書空滿筐，母線尚縈襦」（史騏生《寫懷》）；「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《遊子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

參考資料：

6.關於孝敬父母的詩句

孝子之養也，樂其心，不違其志。

——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》父母之年，不可不知也。

一則以喜，一則以懼。——《論語》孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」

——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子長幼有序。

——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。

——孟子孝子之至，莫大乎尊親。——孟子惟孝順父母，可以解憂。

——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。

不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

——孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

——孟子無父無君，是禽獸也。——孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

——莊子禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。

——《孝經·聖至章》父母者，人之本也。——司馬遷事親以敬，美過三牲。

——摯虞父子不信，則家道不睦。——武則天誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊內睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。

——蘇轍長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀凡為父母的，莫不愛其子。

——陳宏謀侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。

——周秉清重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

——老舍母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

——費孝通老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾親善產生幸福，文明帶來和諧。

——（法）雨果一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。

——（法）拉法格我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。

——（英）培根母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

——高爾基一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。

——（法）司湯達老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。

——（英）狄更斯在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。

——（前蘇聯）馬雅可夫斯基丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞仁愛和打人都先自家中開始。

——鮑蒙特和弗萊徹慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

——（美國）羅素對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。

——羅素還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。

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7.有關孝敬父母的古詩