㈠ 重陽節的傳說有哪些 3個重陽節的傳說故事
孟嘉落帽
盂嘉是東晉時代的著名文人。他在當時最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經看見了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。
白衣送酒
大詩人陶淵明酷愛菊花，菊花是經得起秋後風霜摧折的花卉，象徵著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句「採菊東籬下，悠然見南山」，歷來為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。
驪山傳說
說是很早以前，有個庄戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。
有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由於主人家裡很窄，只有個草棚子房，於是就在灶房裡打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。3lian.com
第二天天剛亮，算卦先生要走，庄戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看庄戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"庄戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想陞官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。
㈡ 有關九九重陽節的來歷的故事
說是很早以前，有個庄戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯回。
有一天，這家答主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由於主人家裡很窄，只有個草棚子房，於是就在灶房裡打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。
第二天天剛亮，算卦先生要走，庄戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看庄戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"庄戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想陞官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。
到了九月九，庄戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去遊玩。等他們上山後，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。庄戶人家這才明白算卦先生為什麼讓他全家九月九登高。
這事傳開後，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。
㈢ 傳說中的民間故事列如重陽節的傳說
重陽節文化迄今已有兩三千年歷史，在西峽至今流傳眾多民間傳說。其中流版傳最權廣、影響最大的要數重陽公主的傳說。
東漢安帝年間，宮中身懷六甲的李娘娘受閆氏所害，逃至洛陽以西伏牛山以南的重陽店。恰在農歷九月九日這一天生下一女，取名重陽女。
李娘娘死後，重陽女到處拜師學藝，立志斬除瘟魔，為母報仇。一位道人被她的精神所感動，精心傳授劍法，並密告瘟魔弱點，瘟魔見到紅色，聞到酒氣和怪味，聽到喊聲，縮成一團，重陽女一劍將瘟魔刺死。從此重陽店一帶百姓安居樂業，健康長壽。
㈣ 九九重陽的故事 來自民間的故事
中國古代以「六」為陰數，「九」為陽數，九月初九日正好是兩個陽數相重，所以人們把它叫做「重陽「，也叫做「重九」。
重陽節的起源，最早可以推到漢初。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後慘害後，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。
重陽節民間有登高的風俗，所以又叫「登高節」，相傳始於東漢。據梁朝吳均《續齊諧記）載：
汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂之曰：「九月九日汝家當有災厄，急宜去：令家人各做繹囊，盛茱萸，以系臂；登高、飲菊花酒，此禍可消。」景如言，舉家登山。夕還家，見雞、狗、牛、羊一時暴死。長房聞之曰：「代之矣。」今世人每至丸日登山飲菊花酒，婦人帶茱萸囊是也。東漢年間，這個故事傳開，從此，每逢農歷九月初九，插茱萸和登高飲菊花酒，便成了歷代相傳的風俗。
重陽節之所以有名，是因為這個節日和歷史上許多有名的文學家有關；而在這些文學家的故事裡，包含著重陽節的各種風俗，如登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸等等。這些故事都成了有名的典故，所以這些風俗也為人們所熟知。至於與重陽節有關的文人故事，恐怕要算孟嘉落帽和白衣人給陶淵明送酒最有名、最為人津津樂道的了。
盂嘉是東晉時代的著名文人，說起來還是陶淵明的外租父。他在當時最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然問，一陣風刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經看見了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來；作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。
大詩人陶淵明的重陽故事更有名。陶淵明最愛菊花，簡直是個「菊迷」。菊花是經得起秋後風霜摧折的花卉，象徵著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑（今江西）隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句「採菊東籬下，悠然見南山」，歷來為人傳頌。陶淵明又喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，多煞風景！他只得采了一把菊花在手裡，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。古人認為菊花有延年益壽的功效，所以不但用來釀酒，也用來食用。屈原的《離騷》所謂「餐秋菊之落英」，即是一例。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明真是喜出望外，立即打開酒瓮，對著菊花開懷暢飲，盡醉方罷。
由於這些重陽掌故的廣泛流傳，六朝以後文人都很重視重陽節，詩文中以重陽節為題材的，可稱節令詩中的大宗。唐朝詩人工維的「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」這首詠重陽的詩，恐怕是大家最熟悉的了。杜甫的重陽詩也很多，很有名，如「醉把茱萸仔細看」等，特別提到茱萸。其他不少詩人，凡寫重陽詩，大多要提到登高和插茱萸這兩件事。
茱萸是一種可以做中葯的果實，因為出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒。這是一種小喬木，樹乎可以長到一丈多高，樹葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。西晉初期的周處在他所寫的《風土記》中，曾說到重陽節登高飲菊花酒的宴會；把它稱作「茱萸會」。周處是東吳義興（今江蘇宜興）人，所記的風俗是江南風俗。
比周處稍後的晉朝人陸翻的《鄴中記》，也寫到當地重陽有登高和佩茱萸的習慣。鄴中是現在的河北省臨彰一帶，可見北方也有同樣的風俗。按道理推論，重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在於除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為「桂花蒸」，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。
至於登高，在秋高氣爽、遍地黃花的重陽時節，上山登臨游覽，欣賞深秋的美景，給人一種心曠神怕的感受。重陽節登高之風，在唐代已很盛行。許多詩人為此寫了不少詩篇。唐代詩人劉長卿的一首詩雲：
九日登高望，蒼蒼遠樹低。
人煙湖草裹，山翠縣樓西。
唐代詩人邵大震的一首詩雲：
九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。
寒雁一向南飛遠，遊人幾度菊花叢。
如果說登高游覽還只是文人們喜歡的事，那未追究起來，民間恐怕還有生產上的原因。重陽時節，秋收已經完畢，農事比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類，又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料，正是好時機，農民們向來管這種上山採集叫「小秋收」。
登高的風俗最初可能就是從這上面來的。至於集中到重陽這一天，當然是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外，重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠，這大概也是後來重陽登高發展為以游覽活動為主的重要原因。
重陽賞菊飲酒，也是一個傳統的風俗。清秋氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃，時逢佳節，共賞菊花，別有一番情趣。唐代詩人白居易在《重陽席上賦白菊）中寫道：
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色白霜。
還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場。
這首詩抒發了人老心壯的慨嘆之情。至於王勃的「九月重陽節，開門見菊花」的詩句，語言雋永，詩意清新，更寫出了賞菊飲酒的情趣。舊時重陽節還飲菊花酒，「待到重陽日，還來就菊花。」據《西京雜記》載：
菊花舒時並采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒。
後人在重陽節這一天，還有吃「重陽糕」的習慣。重陽糕就是用粉面蒸糕，輔料有棗。栗或肉。講究的重陽糕要做成九層高，象座小寶塔，上面還做兩只小羊，以符合重陽（羊）的意思。有的在重陽糕上還插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」。「吃糕」代替「登高」，用小紅紙旗代替茱萸吧。
地面上最高的地方當數山，重陽節登高，本來也是要登山的。但不少地方是平原地帶，周圍沒有山，那怎麼開展登高活動呢？這個問題大概古人是早已考慮到的，因此在重陽登高的習俗形成之初，就把它叫做「登高」而不叫「登山」，這樣就簡單了。顧名思義，「登高」就是上高處登臨，那未在當地找一個相對來說比較高的地方就行了。好多地方有塔，不僅高出地面，而且比一般的建築物都高，因此塔就成了登高的理想場所。另外城鎮都有城樓，通常都很高，也是個可去之處。沒有塔和城樓的地方，總有亭台樓閣，也可以湊合。反正找一個比較高點的地方，大家去登臨一番，意思也就到了。因為「登高」除了避禍消災之外，也有步步高升的含意。這就是舊時人們非常重視重陽節登高的一個重要原因。
「登高」受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是「高」有高壽的意思，因此人們認為「登高」可以長壽。今天我們在重陽節開展敬老活動，把重陽節稱為「老人節」或「敬老節」，多少也有這個意思，但除了祝願之外，還注入了許多敬老尊老的實質內涵，反映了一種新的社會道德和新的社會風尚，從而使古老的重陽節獲得了新的生命。
㈤ 九九重陽節的來歷
重陽節始於遠古，形成於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮
兮，造旬始而觀清都」。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以
為宜於長久，故以享宴高會。」晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提
到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽節已有了飲酒、賞菊的做法。重陽正式被定為節日是始於唐代。也許這就是唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠菊花的詩詞佳作的原
因。詠唱重陽節的詩章中，最為膾炙人口的是唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》。
其一，重陽節的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載:「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日
也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在九月農作物豐收之時祭天帝的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。
其二，重陽節的原型是古代的祭祀「大火」星的儀式。作為古代季節星宿標志的「大火」星，在九月隱退。「大火」星的退隱，讓一直以「大火」星為季節標識的古人，失去了時間的坐標，同時也讓把大火奉若神明的古人產生恐懼。因此，人們要舉行相應的送行祭儀。
其三，重陽節的起源。據說漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後，宮女賈某被逐出宮，從而將飲宴、賞菊等風尚傳入民間。