孝順胡同神學院

A. 庚子國變時慈喜為什麼對西洋11國同時開戰求大神幫助

慈禧宣戰的時候，八國聯軍已經攻下大沽炮台，慈禧以為洋人要她歸政光緒，慈禧態度作出一百八十度轉變，轉為支持義和團及向洋人開戰。命剛毅、載漪、載勛、載濂、載瀾統領義和團，任載勛為步軍統領九門提督。 庚子事變 1899年12月30日（農歷十一月二十八日），山東肥城發生英國聖公會傳教士卜克斯被殺案件，在西方各國連續抗議後，毓賢被清廷免職。(其實毓賢已派兵親自平亂，捉拿匪徒，並擒斬匪首朱紅燈，其餘匪徒或下獄或遭處斬，並將匪徒所在地的村保、里正行問罪之事，將村保、里猛衡正各打300大板，行連坐處分。)毓賢離職後到北京覲見慈禧太後，向她提出招安義和團；之後獲得調任山西巡撫 [15] 。新任山東巡撫袁世凱帶領北洋新軍在山東大力鎮壓義和團，迫使一部分義和團逃入直隸境內。 1900年1月24日，溥俊受詔入宮，封為 大阿哥 ，但外國公使均不承認。戊戌政變後完全控制朝廷的慈禧，對西方反對她廢黜光緒感到十分不滿。 中外關系趨於緊張。 1900年1月，慈禧不顧西方外交人員的抗議，發布維護義和團的詔令。直隸總督裕祿於是由本來剿滅義和團，轉變成扶助義和團。除了向團民發放餉銀外，裕祿還雀嫌邀請義和團的首領大師兄曹福田到天津開壇聚眾。於是山東的拳民湧入直隸。由天津至涿州、保定都有拳民起壇請神、燒教堂、殺洋人、殺清軍、並到處毀壞鐵路及電線桿等洋物。 5月27日三萬拳民佔領涿州。 5月28日，英國全權公使竇納樂（Claude Maxwell MacDonald 有感使館區有危險，要求泊在大沽附近的17艘外國戰船增援。337名外國水手及陸戰隊員於5月31日登岸，乘火車於當晚抵京，防衛使館區。另外89名德國及奧國陸戰隊員於6月3日抵京。 [16] 6月6日，慈禧派軍機大臣協辦大學士剛毅和順天府尹趙舒翹到涿州調查。義和團首領李來中向剛毅等表示義和團只反洋人，不反朝廷。結果剛毅回京後，向慈禧報告「拳民忠貞，神術可用」。朝中庄親王載勛、端郡王載漪、輔國公載瀾亦主撫義和團，向洋人開戰。 6月9日，慈禧從頤和園回宮，並調董福祥的武衛後軍進城，駐扎在永定門內。董軍中不少士兵參加了義和團。董福祥還與義和團首領李來中結拜兄弟。 6月10日，慈禧委派端郡王載漪出任總理各國事務衙門大臣。義和團拳民於同時開始大舉入京。最多時北京的拳民超過十萬。是日起，北京外國使館對外通訊斷絕。 6月11日，日本駐華使館書記杉山彬在永定門內被剛調入京的董福祥甘軍所殺 ，被開腹剖心 [16] 。駐天津的各國領使組織二千人的聯軍，由英國的海軍司令西摩爾(Edward Seymour)帶領，乘火車增援北京十一國公使館。因為鐵路被拳民破壞，西摩爾受阻於天津城外的楊村、廊坊一帶，與清兵及義和團展開戰斗不利，退回城中，致使第一次試圖解除清兵和義和拳民對公使館的圍困失敗。該戰事被清政府及義和團認為是一次抗擊外敵的重大勝利，並被命名為「廊坊大捷」。 6月13日，義和團進入內城，當天燒毀孝順胡同亞斯立堂、雙旗竿（今外交部街西口外）倫敦會、八面槽（王府井）天主教東堂、燈市口公理會、東四五條西口的美國福音堂、交道口二條長老會、鼓樓西鴉兒胡同長老會、西直門內天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石駙馬橋安立甘會、宣武門內天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法兵保護）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入東交民巷的使館區。拳民在北京放火燒掉教堂和一切與西洋有關的事物。 6月15日，軍機處曾一度傳旨，令在任兩廣總督的李鴻章，及山東巡撫袁世凱速入京。 6月16日，義和團燒毀前門老德記西葯房，而附近約千家(一說四千家 [4] [2] )商鋪受波及而被燒成廢墟，正陽門樓、北京24家鑄銀廠也遭燒毀。拳民同時四處破壞教堂攻擊教民，庄王府前大院被當成集體大屠殺的刑場。除了屠殺教民外，義和團更濫殺無辜，誣指許多市民(包括許多婦女小童)為白蓮教而燒死戮死，如據當時目擊者記載：「鄉民適趨市集，七十餘人悉縶以來；偽飾優伶冠服兒童戲物，指為白蓮教；下刑部枝歲做一夕，未訊供，駢斬西市。有婦人寧家，亦陷其中，雜誅之，兒猶在抱也」 [1] ；也有被公報私仇而殺者，如扶持義和團的庄親王載勛、端郡王載漪的好友副都統神機營翼長慶恆一家大小十三口因被尋仇於七月初被全部殺害。 [2] 而義和團民的不同派別也互相武鬥殘殺。義和團、京師禁軍和甘軍也肆意奸殺婦女，不計其數 [3] 。除了屠殺姦淫外，義和團及清軍也擄掠洗劫商戶平民，並將贓物公開拍賣。當時的權貴之家也不能倖免，如吏部尚書孫家鼐、大學士徐桐的家都被搶掠，徐桐(時年八十)更被義和團民拖出批鬥。 是日慈禧召開御前會議後，一度發出勒令解散拳民的上諭。 6月17日聯軍攻佔大沽口炮台。慈禧收到此消息的同時，得到虛假情報，以為外國的要求她歸政於光緒 [3] 。慈禧態度作出一百八十度轉變，轉為支持義和團及向洋人開戰。命剛毅、載漪、載勛、載濂、載瀾統領義和團，任載勛為步軍統領九門提督。

B. 升庵桂湖開放時間是什麼時候

升庵桂湖開放時間：8:00-17:00
升庵桂湖景點介紹：
升庵桂湖在成蠢肆都北去16公里的新都城內，為明代文化名人楊升庵的遺跡。面積46500平方米，水域佔16300平方米。是一座花木扶疏、樓閣掩映的園林。粉荷凌波，桂蕊飄香，是桂湖獨具的特色，也是她留給人們最深刻的印象！
明末戰亂，園林荒圯，清初廢湖為田。嘉慶十七年（1812），知縣楊道南重修桂湖。道光十九年（1839），知縣張奉書博採各地園林之長，重開桂湖勝跡，並在湖上建升庵祠。1927年，桂湖辟為公園；1959年，建立楊升庵紀念館；1961年，楊升庵紀念館與桂湖公帶帆轎布為四轎游川省文物保護單位；1980年重新核實公布，定名為楊升庵祠及桂湖。建國以來，升庵桂湖受到國家有關部門的高度重視，周恩來、朱德、董必武、李一氓等黨和國家領導人親臨視察、題詞，予以高度評價。
省、市、縣各級政府多次撥款進行培修，使升庵桂湖面貌煥然一新。楊升庵名慎，字用修，明孝宗弘治元年（1488）出生在北京孝順胡同，父親楊廷和當時任翰林院檢討，後來歷官少師兼太子太師，首相兩朝，聲威顯赫。身為相門公子的楊升庵，自幼聰明好學，五、六歲時，母親教他讀唐詩，練楷書。十歲時，祖母病故，他隨父親回蜀奔喪。在新都老家，祖父楊春教讀艱深的《易經》，他僅半個多月就能背誦。升庵十九歲應四川鄉試考中舉人，二十四歲應殿試，成為明代四川唯一的狀元。明嘉靖三年（1524），楊升庵因議大禮事件得罪皇帝，被充軍雲南。升庵在雲南無法實現他遠大的政治抱負，遂把仕途失意後的憤懣轉化為動力，孜孜不倦地從事寫作和研究，並深入邊地，游歷考察，講學授徒。在他的影響和帶動下，滇士從者如雲，使當時文化落後的雲南學風大開。升庵一生博學多聞，著述達四百餘種。《明史o楊慎傳》稱"明世記誦之博，著述之富，推慎為第一"。
這些著述除文學、史學、哲學外，還有天文、地理、醫學、生物、金石、書畫、音樂、戲劇、宗教、民俗等方面。他不愧為一位偉大的文學家、史學家、哲學家和多種學科的學者。

C. 義和團運動主要事件，詳細的。

教案事件
教案
義和團運動
一般指清朝末年中國境內牽涉基督宗教教會的社會事件(常引起爭訟、暴力甚或演變為外交事件)。義和拳活動主要集中在中國華北的山東和河北，正是教案頻繁的地區，。
中國在1894年的甲午戰爭中被日本打敗，被迫在1895年簽署《馬關條約》，標志著以「自強」、「求富」為口號的洋務運動失敗，再次引起歐洲列強瓜分中國的野心。1896年，有意瓜分中國的歐洲強國，對清政府提出無理要求，並要求准許修建鐵路和采礦。1897年11月，山東發生「曹州教案」，兩名德國傳教士能方濟（Franz Niez）及理加略（Richard Heule）被沖入教堂的村民打死（起因不明）。德國立即作出了反應，乘機出兵占據了膠州灣和膠澳（今青島）。德皇更對其艦隊訓言，謂：「如中國阻撓我事，以老拳揮之」。接下來的一個月，俄軍進駐了遼陽南方的旅順，英國和法國分別派兵佔領威海和廣州灣（今廣東湛江）。
外國的進占，更激發起山東各地的排外情緒。1898年3月，拳民活動在山湯加劇。1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出「民可用，團應撫，匪必剿」，對義和拳採用撫的辦法，將其招安納入民團。於是義和拳成了「義和團」，而口號亦由「反清復明」改成「扶清滅洋」。義和團四處燒教會、殺教士；抵制所有外國事物和之前失敗的「洋務運動」。在義和團的積極排外下，外國人被稱為「大毛子」，一律殺無赦。中國人如信奉天主教、基督教，通被稱為「二毛子」；其他通洋學、懂洋語、以至用洋貨者，被稱「三毛子」以至「十毛子」舉蘆等，。時人記載：「若紙煙，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用者輒置極刑。曾有學生六人倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團匪搜出，亂刀並下，皆死非命。羅稷臣星使之弟熙祿，自河南赴津，有洋書兩箱，不忍割愛，途次被匪系於樹下，過者輒斫，匪刀極鈍，宛轉不死，仰天大號，顧以為樂；一仆自言相從多年，主人並非二毛，亦為所殺，獨一馬夫倖免。其痛恨洋物如此。」甚至有「一家有一枚火柴，而八口同戮者」。
神助拳義和團只因鬼子鬧中原
勸奉教自信天不信神忘祖仙
男無倫女行奸鬼孩俱是子母產
如不信仔細觀鬼子眼珠俱發藍
天無雨地焦旱全是教堂止住天
神發怒仙發怒一同下山把道傳
非是邪非白蓮念咒語法真言
升黃表敬香煙請下各洞諸神仙
仙出洞神下山附著人體把拳傳
兵法藝都學全要平鬼子不費難
拆鐵道拔線桿緊急毀壞大輪船
大法國心膽寒英美德俄盡消然
洋鬼子盡除完大清一統靖江山
詩曰
弟子同心苦用功遍地草木化成兵
愚蒙之體仙人藝定滅洋人一掃平
—右傳雲山東聖府抄傳
原因
教案頻發的原因主要有以下幾個：
①治外法權凌駕中國法律
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義和團
世紀末，西方傳教士被准許在中國傳教和成立教會。在治外法權之正彎帶下，不單教會的西方神職人員不受清政府管轄，一般中國信徒也常獲教會庇護。地方上，基督教鬧漏教會每每因為文化、風俗差異等等各種原因，與地方民眾發生沖突。部分不良教民欺壓當地民眾，而地方政府卻往往因為懼於教會的治外法權，不欲與洋人作對而未能持公處理，造成教案。
②仇外心態
清末華北地方經濟破產，傳統社會綱紀解體；在轉變的時代，人心惶惶，各式秘密會社紛起。總之，教會、教眾和洋人、洋貨，成為了仇視的對象。
③謠言
當時社會有許多詆毀西方人的謠言，如說洋人醫院挖小孩眼睛制迷葯、神父用特製器具吸男童陽精等等，而一般中國百姓一向迷信這類傳言，從而人人自危，對西方人及中國教友恨之入骨。
④守舊勢力煽動
教會除了傳教之外也興醫辦學、提倡破除陋習（如纏足納妾）、傳播新思想（如憲政、民主），與維新運動一樣不可避免會引起守舊勢力的仇恨。
⑤教會自身問題
這些國家的政府曾經侵略中國，傳教士自然不受歡迎了。一般來說，這些中國人最不能接受的，就是傳教士是在侵略條約的保護下進入中國的。更令人遺憾的是，有些外國政府用保護傳教士為借口，挑起爭端。其實傳教士來中國，只有一個最重要的目的，就是將基督的愛帶給中國人，這是傳教士們積極傳福音、翻譯聖經、辦學校、開醫院從事社會服務等活動的唯一目的，可惜中國人還是不能饒恕傳教士。1897年，在山東曹州教案中，就是德國首相命令天主教傳教士，在山東曹州設立教堂，藉此引起中國鄉民滋事，殺了兩個傳教士，造成德國政府威脅中國的借口。傳教士就這么可憐的被利用了。以達到外國政府的卑鄙目的，

義和團運動老照片(14張)
以此鞏固自己的地位，保持自己的利益。

有一些流氓假裝信主加入了教會，宣教士因為不了解底蘊，於是接受了他們，並為他們施洗。後來這些流氓打架，滋事還得到宣教士的保護，使中國人大大反感。後來傳教士明白了，不再甘心為虎作倀，但已經惹起中國人不少誤會，難以解除。此外，基督教傳教士和天主教傳教士吵架一事，也帶來很壞的影響。在中國人眼中根本不分基督教和天主教的，這實在是很不好的見證。
⑥民族主義的刺激
從1860至1899年間，共有三次的反教高潮：光緒十年(1884)有48宗，光緒廿一年(1895)有60宗，光緒廿四年(1898)有77宗。主要是受當時的中法戰爭、中日甲午戰爭、列強瓜分等事件的影響[3] 。

3運動過程編輯
扶清滅洋
1897年，山東冠縣梨園屯村民與教堂因歷史上的土地糾紛引起沖突。威縣梅花拳師趙三多應村民閻書勤等的邀請，前往援助。後趙三多將梅花拳改名為義和拳。1898年6月，山東巡撫張汝梅上奏朝廷，認為義和拳本屬鄉團，建議「改拳勇為民團」。並明確說義和拳就是「義和團」，在清朝官員中首次提出了「義和團」的概念。同年10月趙三多等人在冠縣蔣家莊豎起「扶清滅洋」的旗幟「起義」，遭清軍鎮壓而失敗。次年（1899年），山東平原縣知縣蔣楷鎮壓義和團，當地義和拳首領李長水請求荏平、高唐等地的義和拳首領朱紅燈支援，朱紅燈在杠子李庄整齊隊伍正式豎起了「天下義和拳興清滅洋」旗幟。10月11日，蔣楷率領勇役數十人前來鎮壓，被義和拳打敗。這次事件後來被稱為「平原起義」。後來清廷加派袁世敦等人前來鎮壓，在森羅殿戰斗中擊敗義和拳。其後清軍游擊馬金敘活捉義和拳首領朱紅燈、心誠和尚等人。當時的山東巡撫是毓賢，他仇視外國侵略者，對民眾反洋教斗爭比較同情。他罷免了蔣楷、袁世敦等，對義和拳採取剿撫兼施，以撫為主的措施，有說法指出正是毓賢改拳為團，還向朝廷上奏將民教矛盾的責任歸結於教會一方。其態度遭到外國敵視，在列強交涉下毓賢被革去職務。但毓賢對義和拳也進行了鎮壓，在其離職前下令將朱紅燈、心誠和尚、於清水等義和團首領殺害。1899年12月，袁世凱代替毓賢署理山東巡撫[4] 。
轉入直隸
1899年，袁世凱在濟南就任山東巡撫後，對義和團始終持敵對態度，在其任山東巡撫後嚴格限制義和團的活動，並從1900年6月開始血腥鎮壓復起的義和團。在山東遭遇不利情況後，義和團開始向直隸等地轉移。清政府嚴禁義和團，先後派出多批軍隊參與鎮壓。1900年5月12日，淶水縣高洛村發生教案，練軍分統楊福同前往彈壓。5月22日，數千義和團在石亭設伏擊斃楊福同，被稱為「淶水大捷」。這次戕官事件使清廷大為震驚。隨後的1900年5月27日，直隸中部蘆保鐵路沿線約3萬義和團占據了涿州城，知州龔蔭培無計可施，便絕食坐以待斃，這是義和團占據和控制的第一個州城。在此之後，清政府又派出聶士成等參與鎮壓，與義和團多次交戰。但此時直隸地區的義和團運動已呈現出「誅不勝誅」的局面。
列強介入
1899年冬，山東肥城發生英國聖公會傳教士卜克斯被殺案件，在西方各國連續抗議後，毓賢被清廷免職。新任巡撫袁世凱帶領北洋新軍在山東大力鎮壓義和團。毓賢離職後到北京覲見慈禧太後，向她提出招安義和團；之後獲得調任山西巡撫（他在後來的任期內先後親自下令誘殺、捕殺了超過150名傳教士和他們的家眷，參見中華書局1983年版《中國近代史》）。戊戌政變後完全控制朝廷的慈禧，對西方反對她廢黜光緒感到十分不滿。
建於聶士成殉難處的聶士成像
1900年1月，慈禧不顧西方外交人員的抗議，發布維護義和團的詔令。直隸總督裕祿於是由本來剿滅義和團，轉變成扶助義和團。除了向團民發放餉銀外，裕祿還邀請義和團的首領大師兄到天津開壇聚眾。於是山東的拳民湧入直隸。由天津至涿州、保定都有拳民起壇請神、燒教堂、殺洋人、殺清軍、並到處毀壞鐵路及電線桿等洋物。涿州知府更被三萬名拳民占據。慈禧派軍機大臣協辦大學士剛毅和順天府尹趙舒翹到涿州調查。結果剛毅回京後，向慈禧報告「拳民忠貞，神術可用」。朝中庄親王載勛、端郡王載漪、輔國公載瀾亦主撫義和團，向洋人開戰。
1900年5月28日，英國全權公使竇納樂（Claude Maxwell MacDonald 有感使館區有危險，要求泊在大沽附近的17艘外國戰船增援。337名外國水手及陸戰隊員在1900年5月31日登岸，乘火車於當晚抵京，防衛使館區另外89名德國及奧國陸戰隊員在1900年6月3日抵京。
1900年6月9日，慈禧調董福祥的武衛後軍進城，駐扎在天壇和先農壇附近。董軍中不少士兵參加了義和團。
1900年6月10日，端郡王載漪出任總理各國事務衙門大臣。義和團拳民於同時開始大舉入京。最多時北京的拳民超過十萬。是日起，北京外國使館對外通訊斷絕。
1900年6月11日，日本駐華使館書記杉山彬被剛調入京的清兵甘軍所殺 ，被開腹剖心。駐天津的各國領使組織二千人的聯軍，由英國的海軍司令西摩爾(Edward Seymour)帶領，乘火車增援北京十一國公使館。因為鐵路被拳民破壞，西摩爾受阻於天津城外的楊村、廊坊一帶，與清兵及義和團展開戰斗不利，退回城中，致使第一次試圖解除清兵和義和拳民對公使館的圍困失敗。該戰事被清政府及義和團認為是一次抗擊外敵的重大勝利，並被命名為「廊坊大捷」。
1900年6月13日，義和團進入內城，當天燒毀孝順胡同亞斯立堂、雙旗竿（今外交部街西口外）倫敦會、八面槽（王府井）天主教東堂、燈市口公理會、東四五條西口的美國福音堂、交道口二條長老會、鼓樓西鴉兒胡同長老會、西直門內天主教西堂、西四羊肉胡同基督教堂、石駙馬橋安立甘會、宣武門內天主教南堂共11所教堂。有3200名天主教徒逃入（有42名法兵占據）天主教北堂，2000多名基督教徒逃入東交民巷的使館區。拳民在北京放火燒掉教堂和一切與西洋有關的事物。
1900年6月15日，軍機處曾一度傳旨，令在任兩廣總督的李鴻章，及山東巡撫袁世凱速入京。
1900年6月16日，前門一帶約千家(一說四千家)商鋪因老德記西葯房大火而被燒成廢墟，正陽門樓、北京24家鑄銀廠也遭燒毀。拳民同時四處破壞教堂攻擊教民，庄王府前大院被當成集體大屠殺的刑場。除了屠殺教民外，義和團更濫殺無辜，誣指許多市民(包括許多婦女小童)為白蓮教而燒死戮死，如據當時目擊者記載：「鄉民適趨市集，七十餘人悉縶以來；偽飾優伶冠服兒童戲物，指為白蓮教；下刑部一夕，未訊供，駢斬西市。有婦人寧家，亦陷其中，雜誅之，兒猶在抱也」；也有被公報私仇而殺者，如扶持義和團的庄親王載勛、端郡王載漪的好友副都統神機營翼長慶恆一家大小十三口因被尋仇於七月初被全部殺害。而義和團民的不同派別也互相武鬥殘殺。義和團、京師禁軍和甘軍也肆意奸殺婦女，不計其數。除了屠殺姦淫外，義和團及清軍也擄掠洗劫商戶平民，並將贓物公開拍賣。當時的權貴之家也不能倖免，如吏部尚書孫家鼐、大學士徐桐的家都被搶掠，徐桐(時年八十)更被義和團民拖出批鬥。 是日慈禧召開御前會議後，一度發出勒令解散拳民的上諭。
1900年6月17日，聯軍攻佔大沽口炮台。慈禧收到此消息的同時，得到虛假情報，以為外國的要求她歸政於光緒。慈禧態度作出一百八十度轉變，轉為支持義和團及向洋人開戰。命剛毅、載漪、載勛、載濂、載瀾統領義和團，載勛任步軍統領九門提督。[5]
對外宣戰
天津的義和拳民眾
1900年6月20日，德國駐華公使克林德（Klemens Freiherr von Ketteler）代表各國前去總理衙門要求保護，途中被清兵伏擊（由於克林德曾經槍殺義和團眾，此次行為被認為是報復）；釀成戰爭的導火線。
1900年6月21日，清政府以光緒的名義，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧十一國同時宣戰。
清廷向各國宣戰的同時，也懸賞捕殺洋人，規定「殺一洋人賞五十兩；洋婦四十兩；洋孩三十兩」。義和團及朝廷軍隊圍攻各國在北京的使館。使館區內被圍人數約3,000人，當中約2000 為尋求保護之華人；400人為外國男性平民，147名婦女及76名小童。另有士兵、水兵及陸戰隊共409人，武裝有3挺機槍及四門小口徑火炮。各國在准備以武力解救使館的同時，各使館築起防禦工事，由英國公使竇納樂負責指揮抵抗。
1900年6月25日，清廷當權派載漪、載勛、載濂、載瀅四兄弟率義和團六十多人直奔瀛台欲弒光緒，被慈禧太後阻止而未果[6] 。

義和團運動時的各國軍隊(8張)

八國聯軍侵華
紫禁城內的八國聯軍
事件最終演變為國際軍事沖突，在事件平息之前，約有45,000名來自日本、美國、奧匈帝國、英國（英軍中包括英在威海衛訓練的由中國人組成的中國兵團）、法國、德國、義大利及俄國的八國聯軍以及反抗拳亂的中國軍隊與義和團拳民對戰。1900年7月至8月進軍北京的聯軍指揮官是俄國人General Linevitch 。
1900年7月14日，聯軍佔領了天津；直隸總督裕祿兵敗後自殺。
1900年7月28日，主和的大臣許景澄及袁昶被清廷處死。
1900年8月4日，聯軍向北京進逼，沿途並沒有遇到真正有力的抵抗。當時沿途的清兵和義和拳民估計有15萬之多，而聯軍總數開始時僅3萬多人（後來有所增加）。時值8月，氣候炎熱而潮濕，加上沿途濃密的玉米地形成天然屏障，為進軍增添了種種困難。
德皇威廉2世為德軍中國遠征軍踐行[6]
1900年8月11日，清廷處死主和的大臣聯元、立山及徐用儀。
1900年8月14日凌晨，聯軍來到北京城外，經兩天的激戰，到15日逐步攻佔了北京各城門，隨即與清軍在京城各處展開巷戰。
1900年8月16日晚，八國聯軍已基本佔領北京全城。慈禧及皇室在北京陷落之後立即倉皇離開，逃到西安。
八國聯軍進入紫禁城在美國的歷史記載里，稱這次軍事解除公使館危機行動為中國解救遠征，中國則稱之為八國聯軍侵華戰爭。
日軍繪本：八國聯軍[6]
在德皇威廉二世的堅持下，瓦德西(Count Waldersee)於8月7日被任為聯軍總司令。然而瓦德西及德軍在聯軍攻進北京後兩個月才到達中國。他們因為熱切執行威廉二世1900年7月2日發布的命令：「你們知道，你們面對一個狡猾的、勇敢的、武備良好的和殘忍的敵人。假如你們遇到他，記住：不要同情他，不要接收戰俘。你們要勇敢地作戰，讓中國人在一千年後還不敢窺視德國人。」四處擄掠，而備受批評。威廉二世的這段講話是對5世紀匈奴入侵歐洲的回憶。後來這段話也在第一次世界大戰中被英國人借用來貶損他們的德國敵人。
俄國除了與隨聯軍進攻北京外，更另外從南北兩路派二十餘萬人進佔中國東北。北路俄軍8月攻佔黑龍江省城齊齊哈爾，至9月佔領吉林省城吉林；南路8月占據營口，10月佔領沈陽，不久之後兩軍會師，占據了東北全境[7] 。

東南互保
在清政府尚未向各國宣戰時，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、
義和團團民在天津被美軍騎6師俘虜
兩廣總督李鴻章、鐵路大臣盛宣懷、山東巡撫袁世凱、閩浙總督許應騤等即商議如何保存東南各省的穩定，避免列強有借口入侵；同時密議盤算倘若北京失守而兩宮不測，當由李鴻章作總統支撐局面。清政府向十一國宣戰後，劉坤一、張之洞、李鴻章，和閩浙總督許應、四川總督奎俊、山東巡撫袁世凱，即和外國達成地方上的協議，稱東南互保。他們稱皇室詔令是義和團脅持下的「矯詔、亂命」，在東南各省違抗支持義和團的命令。
而清朝皇室逃往西安途中，就已命令各地官兵剿滅義和團。1900年9月7日，清廷發布上諭，稱「此案初起，義和團實為肇禍之由，今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可」。中外勢力的聯合導致了義和團運動的失敗。同時，清政府派慶親王奕劻及李鴻章為全權特使，與各國和談。
余部抵抗
慈禧在出走時發布上諭，將戰爭的責任推到義和團頭上，並命令各地清軍予以剿殺。義和團迅猛的發展部分得益於清廷的支持，在清廷態度變化後，許多義和團組織迅速消亡。但也有部分義和團堅持抵抗。劉呈祥
清廷巡鋪逮捕的義和團員
帶領義和團在天津郊區抵抗侵略軍，保定義和團首領周老昆率部在山區堅持戰斗，義和團首領郭逢春在廣昌與侵略軍和官軍戰斗。侵略軍在華北的其它許多地區都遭到當地人民的反抗，只得不停分兵前往鎮壓。
義和團
義和團事件中，全國各省，主要是華北的直隸、山西，以及內蒙古和東北，普遍發生針對外國人甚至中國基督徒的大規模集體屠殺事件。以下傷亡情況和死亡數字大都根據教會人士的統計，中國官方未有正式史料證實：
據統計，共有241名外國人（天主教傳教士53人，新教傳教士及其子女共188人，其中兒童53人）、2萬多名中國基督徒（天主教18000人，新教5000人）在1900年夏天的屠殺中死亡。
在山西，全省被殺的中國天主教徒計據說有5700餘人，新教徒也有數千人，其中以內地會為最多，其他屬於公理會，英國浸禮會等。1900年7月9日，在太原巡撫衙門前，巡撫毓賢殺死天主教方濟各會傳教士12人（義大利籍艾士傑和富格辣2位主教，3位神父、修士，7名修女），新教傳教士及其家屬子女34人（屬於英國浸禮會和壽陽宣教會，其中兒童11人），共計46人。山西是全國仇殺外僑和平居民最多的省份。
在內蒙古，1900年7月19日，清軍馬隊攻進蒙古西南教區主教座堂所在的二十四頃地，村內大批天主教徒被殺，比利時籍的韓默理主教則被「手足合系，貫以竹竿，」然後「以鐵索穿肩骨，囚以籠」，到處遊街，1900年7月24日，在托克托城被殺。蒙古東部教區則發生灤平縣活埋神甫事件。蒙古中部教區除在西灣子（河北崇禮）主教座堂避難的5000多教友外，絕大部分（3200多人）被殺。
在直隸（河北），由於總督裕祿和臬司廷雍的支持，義和團遍及全省各縣，該省大批天主教徒（至今該省仍是中國天主教徒最集中的省份）突然面臨死亡的威脅，紛紛在各處天主教徒集聚的村莊築堡壘頑抗。7月20日，陳澤霖率領的清軍攻破景州朱家河村，聚集在該村的3000多天主教徒與兩神甫，不分男女老幼，盡戮，是1900年一次性死亡人數最多的屠殺事件。朱家河所在的50575名教徒，死亡了5153人，只有獻縣張庄耶穌聖心主教座堂倖存。保定附近的東閭村集中了9000名天主教徒在此避難，由於擊退了4萬名義和團的進攻，戰後成為北方著名的聖母朝聖地和中國天主教信徒最集中的一個村落。
在奉天（遼寧）被殺的天主教徒有1400多人，其中有1名主教，10名神甫。
在浙江的衢台二州，也發生了集體屠殺事件。湖南衡州和陝西，也發生主教神甫被殺事件。在山東、河南，教堂被毀者佔十之七八。
八國聯軍暴行
八國聯軍侵華期間，德軍、俄軍、法軍有濫殺、強奸、搶劫、縱火等非人道暴行。
在北京，以樊國梁為首的教士們公然發出「布告」下令天主教徒搶劫，規定搶劫不滿50銀兩的，不用上繳；超過50銀兩的，應歸公集中均分。從8月18月開始，教徒連續搶劫了8天。法國媒體曾刊登回國士兵的陳述：「從北堂我們開向皇宮，修士們跟著我們去，...他們慫恿我們屠殺、搶劫，...我們行搶都是替教士乾的。我們奉命在城中為所欲為三天，愛殺就殺，愛拿就拿，實際搶了八天。教士們做我們的向導。我們進一家就隨便拿東西，我們把店掌櫃抓了當僕役，教士們把搶來的東西，讓他們背著運到北堂去了...」。
根據美國作家馬克·吐溫撰文的揭露，僅在河北任丘縣一處，美國基督傳教士梅子明(William Ament)以『用人頭抵人頭』為口號就殺害了中國無辜農民680人。

D. 那些東單館子，當年到底有多了不起！

要說起東單這地界，它從過去到現在一直都是咱北京的「 時尚 根據地」，吃喝玩樂一應俱全。 咱啊今兒不聊「玩樂」，我想請您跟著我的腳步一起來回憶一下過去東單那些讓人牽腸掛肚的小館子。

您說擱過去，不出東安市場就能吃到多少好吃的。 這里有咱老北京的東來順，還有江蘇風味的森隆餐館、洋氣的西餐館吉士林等等等等。

大傢伙兒都知道現在的新東安就是過去的東安市場。原先在東安市場北門那有一家名叫豐盛公的小吃店。 甜香味美的核桃酪、冰涼軟嫩的杏仁豆腐、江浙風味的栗子肉粽都不錯。 尤其是它家的「奶油炸糕」，吸引了好多慕差磨滾名而來的人。

1966年那會東安市場因一些原因改名為東風市場。 五芳齋 的大包子您還記得么？ 真正的薄皮大餡兒！ 一個大包子下肚，包您半天不餓。

把熱騰騰的包子捧在手裡，趕緊咬上一大口那是現在的吃法，放過去可不捨得這么吃，要不一小口一小口的吃；要不就先吃皮兒，然後再慢慢的吃裡面的餡兒，等都吃完了還得且咂摸味兒那。

圖片和東風市場的大包子有出虛余入，請見諒！

在過去還有這么一個流程，去吉祥戲院看電影前，得先去買個包子吃。當然啦，那時候家庭條件都不好，也不是每次看電影都能吃到。

過去的東單可不只有這點吃食。 早在民國時期，這里就聚集了十幾家西餐館子。

過去，在北京的西餐派系有英、法、俄、德。 東單地區的西餐館基本上都是英法式的，一流的要說北京飯店、六國飯店、西紳總會 （解放後叫國際俱樂部）。 在東單的孝順胡同還有一家美國風格的「美星總會」， 它家的菜品不多，湯和菜也說不上多好吃， 但它家的「烤雞」做得特別好，在當時的北京也算是獨一份兒。

除了西餐館子，東單三條的「墨蝶林」，外交部街「王家飯店」，還有東單裱褙胡同的「亞細亞」，這三家是當時比較高級又地道的俄式餐館。 來這下館子的人基本上都是奔著「牛肉罐」游姿和「紅湯」去的。

這些西餐館子在解放後基本上就都歇業了，只剩下東單三條東口的西餐館一直營業到八十年代建協和醫院研究所院大樓之前才停止營業。

解放後的東單大約有十家左右的中餐館子，裡面最有名的就要數東單飯館了，老北京愛叫它東單食堂。 每天早上六點多，這里便開始熱鬧起來，人那叫一個多，經常被擠得都轉不過身，好多人買完早點就只能站著吃。

那時， 在東單菜市場北邊有家名叫「星月樓」的清真餐廳，這里的炸糕特好吃。 從東單菜市場出來，都愛上這兒來買個炸糕。

開在東單新開路西口的康樂餐廳在當時頗有名氣，它家以 江南 風味為主， 店內只有三張桌子，英國《泰晤士報》稱它為「三桌飯店」。 餐館創始人之一的特級女廚師常靜所製作的桃花泛、炸瓜棗、過橋面、汽鍋雞、翡翠羹、香菇肉餅、蘭花大蝦、紅糟雞丁，還被譽為該店「八大名菜」。

早年間，在米市大街路東，東單「金山照相館」的北邊有家益康川菜館。 它家的招牌菜是回鍋肉，「螞蟻上樹」也是這里的特色。像什麼怪味雞、鹽煎肉也都做得川味十足。 東單這的川菜館子除了它家就是東安市場里的峨眉酒家了。

我在老驥伏櫪的博客中看見他老人家提起在上世紀70年代末至80年代左右，在東單菜市場東門北邊，即東單北大街南端西側有兩家小店， 它們是昔日的「華宮冷飲店」和賣春卷的小店， 不知道在您的記憶里有沒有這兩家店？

這些年記憶里的味道越來越少了，整治街道後東單那邊的小臟店也都不在了，雖然它們並不是咱北京的吃食，但也勉強夠解饞的。 時光飛逝，最喜歡的還是喜歡過去的東單！

轉載請註明出處！

往期經典內容回顧：

再回公主墳，烏鴉、大院、八一湖，全是故事

咱北京人饞的這一口，比肉貴！！

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E. 北京的崇文門教堂就是紅房子教堂嗎怎麼走

就是紅房子教堂
http://www.chwmch.com/file/address1.jpg

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北京基督教會崇文門教堂簡介
BEIJING CHONG WEN MEN CHURCH

北京基督教會崇文門堂，始建於 1870 年，是美國衛理公會 ( 美以美會 ) 在北京乃至整個華北地區建立的第一所禮拜堂。當時名為亞斯立堂 . 為紀念美以美會第一位赴南美洲傳教的 Asbury 主教。教堂最初建成時，外觀和現在一樣，只是規模比較小，僅能容納四五百人聚會。隨著教會信徒人數的不斷增加， 1880 年衛理公會在原址重建教堂， 1882 年新堂落成。該堂於 1900 年夏，在義和團運動中被焚毀， 1902 年清政府撥款重建亞斯立堂，於 1904 年春建成。此即今天我們所看到的這座禮拜堂。
當時亞斯立堂除擁有教堂及辦公室、牧師住宅 ( 均在後溝胡同 2 號、 3 號 ) 外，還有孝順胡同 1 至 2 號房產，崇內大街 43 號樓房及三塊墓地。隨著教會各項上作的開展，衛理公會又在禮拜堂周圍相繼建成同仁醫院、婦嬰醫院，匯文幼兒園、匯文小學、匯文中學、慕貞女中、護士學校，以及匯文大學 ( 後合並於燕京大學 ) 、匯文神學院 ( 後改名北京神學院 ) 等。

解放初，上述原教會辦的醫院、學校皆由政府接管改為公立。 1958 年夏，北京市各教會實行聯合禮拜，亞斯立堂暫停活動，禮拜堂及附屬房屋由北京市第 13 女子中學 ( 原慕貞女中，後改為第 125 中學 ) 佔用，禮拜堂被當作學校的禮堂。「文革」期間，堂內各種設備破損十分嚴重，面目全非。 1982 年春，北京市政府貫徹落實宗教政策，在有關部門的協助下，經多方交涉，在付給 125 中學兩萬元人民幣後，經大規模整修，亞斯立堂正式更名為北京基督教會崇文門堂，並於當年聖誕節重新恢復聚會活動。

崇文門堂建築風格別具特色。整座教堂佔地面積為 8246 平方米，堂內分為正、副兩堂，正堂設有四百多個座位，副堂有三百多個座位，中間有可以上下活動的閘板相隔，既可分開，亦可聯用。禮拜堂呈圓形，整體為木製雙層傘形結構，建築風格極為獨特別致。 1990 年，經北京市人民政府批准為市級重點文物保護單位。

2001 年 8 月，北京市人民政府撥款人民幣 480 萬元，重新修繕了禮拜堂及其附屬房屋。禮拜堂玻璃更換成了教會傳統的彩繪玻璃，椅子更換為禮拜專用的長條木椅，附屬房也進行了翻建。 2002 年 12 月 22 日舉行了「崇文門堂復堂 20 周年暨修繕復堂感恩禮拜」。 2004 年正值崇文門堂建堂 100 周年，在社會各界的關心和幫助下，崇文門堂舉行了一系列的慶祝活動。

現在崇文門堂每個禮拜日早 8 ： 00 ， 10 ： 30 ，晚上 7 ： 00 共三堂禮拜，下午 1 ： 30 有朝語聚會，每個禮拜日約有五千多信徒參加聚會。為了方便外國友人參與上午的兩堂主日禮拜，本堂設立了英語同聲傳譯。除了主日禮拜以外，在每個禮拜二晚上 7 ： 00 有查經聚會，禮拜三晚 6 ： 30 有信徒成長聚會，禮拜四上午 9 ： 00 有禱告聚會，禮拜五上午 9 ： 00 有姊妹聚會，晚上 6 ： 30 有青年聚會，主日下午 2 ： 00 初信學習班。

崇文門教堂是北京市目前最古老的一座基督教新教教堂，也是一所涉外的教堂，在國內外享有一定聲譽，曾經接待過美國前總統喬治·布希、柯林頓 , 英國坎特伯雷大主教喬治·凱瑞博士 ; 著名佈道家葛培理牧師也曾經多次來訪。每個主日都有外國使館的官員、國外信徒來此做禮拜，經常有國際教會間的交流活動。

1870 年至 1904 年，亞斯立堂的主任牧師均由外國傳教士擔任； 1904 年新堂建成，始有華人任主任牧師。解放後，崇文門堂先後由鄭如岡牧師、殷繼增牧師、石澤生牧師、吳巍牧師、高英牧師擔任主任牧師；目前由柳翠敏牧師主要負責教堂的各項事務。

北京基督教會崇文門堂

由於亞斯立堂是美國教會所建，因而一直受到美國人的關注。1998年，美國總統柯林頓對中國進行國事訪問時，於6月28日偕夫人希拉里和女兒專門到亞斯立堂做禮拜。柯林頓還在這里作了簡短致辭，他說，與世界不同地區、種族、信仰、宗教的人們，我們都能合二為一，「中國人民和美國人民是兄弟和姐妹。」在目前的多事之秋，恐怖主義和戰爭陰影威脅世人之時，多希望和平和理解能多一些，再多一些。

F. 戲單在歷史上有怎樣的發展過程呢

最早的戲單是民國初年的，距今已有102年。百年前的紹興城，戲曲繁盛到什麼程度，有多少皮碧劇院？老戲單提供了答案。從這些戲單記錄的演出場所來看，當時紹興城區除了老底子紹興人都熟悉的覺民舞台外，尚有青年劇院、模範劇場、新新舞台、復興戲院、大華戲院、梅園戲院及朝東戲院，時人合稱八大劇院。此外，在中山公園（府山腳派握差下）等地，還有幾家小型的演戲場所。「當時的塵皮戲院其實更像是茶館，規模都不大。人們大多是一邊喝茶一邊看戲。」王德軒說。

G. 義和團的起因，發展以及進京後的舉動

義和團，原名義和拳，在山東直隸一帶進行反清活動。隨著帝國主義侵略加深，義和拳逐漸把斗爭矛頭主要指向帝國主義，並更名義和團，提出「扶清滅洋」的口號。

1898年，義和團運動首先在山東爆發，很快形成燎原之勢。清政府對義和團的策略不得不由「剿滅」改為「招撫」，承認義和團為合法團體，企圖控制利用。

1900年，大批義和團群眾進入北京、天津，東北、山西、內蒙古等地的義和團運動日趨高漲。

1900年6月，為鎮壓義和團運動，英、俄、日、法、德、美、意、奧八國組成聯軍，從大沽經天津向北京進犯，義和團和清軍奮勇阻擊，在廊坊、楊村車站圍殲滅侵略軍。

在天津，義和團和清軍痛2000多名俄國侵略軍在老龍頭火車站激戰。殲敵500多人。張德成率領的義和團一度攻入紫竹林租界。

八國聯軍進犯北京，慈禧太後在西逃途中，命令清軍剿滅義和團。在中外反動勢力聯合進攻下，義和團反帝愛國運動失敗了。

H. 讀神學院要具備什麼條件

入學考試倒是次要的，也很容易過關。有的人連以馬內利是什麼意思都不知道，居然也能考上。有些神學院根本不用考試，免試入學。
首先，你要承認神的存在，凡是到神面前來的人，必須信有神，如果天地間沒有神，那神學的研究將是虛無的，而我們也白費心機去探查一個不存在的早讓肆對象，好像捕風捉影。你必須相信這位神是自願向世人顯露他自己，否則人無法測度他的本性。你必須相信神是宇宙一切的創造者，宇宙間不但充滿神的啟示，而且世人一切知識的根源，也都是出於神。你還要相信人是神啟示的對象，可獲得真實而正確的知識。
其次，你必須確定陸轎自己是一個重生得救的人；你必須相信神學知識必須以實踐來印證它的真實性，也必須借著實踐來體驗它的功效。如果一個人嘗試只專注吸取神學的知識滑擾而忽略生活的應用和實踐，那隻能引導他進入一個死胡同或是在象牙塔里做許多「空想」的理論。這樣，所學到知識不能與他的生命發生關系。
最後，你要預備自己的心，要有事奉神和服侍教會中弟兄姐妹的心志。願意吧自己的一切獻給神，為神所用。

I. 弘道女中的相關教會學校列表

大學
[編輯] 上海
滬江大學 University of Shanghai（美南浸信會、美北浸禮會）（楊樹浦軍工路）
聖約翰大學 St. John』s（美國聖公會）（滬西極司非而路）
震 旦大學 Universitè Aurore（天主教法國耶穌會）（上海法租界呂班路）
[編輯] 蘇州
東吳大學Soochow University（美國衛理公會）（葑門內天賜庄）
1920年的金陵大學校園（收藏於美國國會圖書館）
金陵女子大學 100號樓
[編輯] 南京
金陵大學 University of Nanking（美國衛理公會長老會基督會等）（鼓樓西南側）
金 陵女子大學 Ginling College（美國衛理公會等）（寧海路）
之江大學鍾樓
[編輯] 杭州
之江大學 Hangchow University（美南長老會、美北長老會）（六和塔旁）
File:北京大學未名湖.jpg
湖光塔影的燕京大 學
[編輯] 北京
燕京大學 Yenching University（衛理公會、美國公理會等）（海淀）
輔仁大學 Fu Jen Catholic University（天主教）
[編輯] 廣州
嶺南大學 Lingnan University（河南康樂）
[編輯] 長沙
湘雅醫學院 Hsiang-ya Medical College（雅禮會）
[編輯] 武昌
華中大學 Central China University（美國聖公會、雅禮會、復初會；英國循道會、倫敦會）
[編輯] 濟南
齊魯大學 Cheeloo University（美北長老會、英國浸禮會等）（南關）
[編輯] 福州
福建協和大學 Fukien Christian University（鼓山麓閩江畔魁歧村）
華南女子大學 Hwa Nan College（美國衛理公會）（倉前山）
華西 協和大學鍾樓
[編輯] 成都
華西協和大學 West China Union University（華西壩）
津沽大 學校園現狀
[編輯] 天津
津沽大學（天津工商學院）Institut des Hautes Etudes et Commerciales ，（天主教法國耶穌會）（天津英租界馬場道141號）
中學
[編輯] 上海
中西女中Methodist Girls』 High School(Shanghai)（美國衛理公會）（憶定盤路11號）
聖瑪利亞女中 St. Mary Girl』s School（美國聖公會）（白利南路 65號）
晏摩氏女中 Eliza Yates Academy for Girls（美南浸信會）閘北西寶興路底浸會庄
滬江大學附中（美南浸信會）閘北西寶興路底浸會庄
崇德女中 Tsung The Girls』 Middle School（西摩路）（美南浸信會）
清心中學（美北長老會）（大南門）
清心女中 Mary Farnham Middle School（美北長老會）（大南門）
裨文女中（美國女公會）老西門方斜路
麥倫中學 Merst College（英國倫敦會）（虹口兆豐路690號）
惠中中學 Grace School（徐家匯路）（安息浸禮會）
徐匯公學（天 主教耶穌會）College of St. Ignace（徐家匯）
聖方濟中學
金科中學
啟明女中
善導女中
光 啟初中
達義初中
[編輯] 蘇州
東吳大學附中（美國衛理公會）（天賜庄）
景海女師 Laura Haygood Memorial School for women（美國衛理公會）（天賜庄）
晏成中學 Yates Academy（美南浸信會）（謝衙前）
慧靈女中 Weiling Girl』s School（美南浸信會）（謝衙前）
桃塢中學 （美國聖公會）（桃花塢）
萃英中學 Vincent Miller Academy（美北長老會）（閶門外義慈巷）
有原中學（天主 教）（東北街）
[編輯] 南京
金陵大學附屬中學 Nanking University Middle School（衛理公會、美北長老會、基督會）（干河沿）
中華中學（美國基督會）（基督會）（中華路）
匯文女中 Wei Wen Girls』 School（美國衛理公會）（中山路）
明德女中 Mindeh Girls』 School（美北長老會）（莫愁路）
弘 光中學（天主教）
鎮江
崇實女中Olivet Memorial Girls』 School（美國衛理公會）風車山
[編 輯] 揚州
美漢中學（美國聖公會）便宜門
震旦中學（天主教）
[編輯] 無錫
輔仁中學（美國聖公會）
[編 輯] 徐州
培義中學（美南長老會）
[編輯] 杭州
之江大學附中
弘道女中Hangchow Union Girls』 School（美北長老會、美南長老會）（學士路）
馮氏女中（英國聖公會）
蕙蘭中學Hangchow Wayland Academy（美北浸禮會）（東街路）
惠興中學
庭筠中學
[編輯] 寧波
浙東中學 Ningpo Middle School for Boys（循道公會、美北長老會、美北浸禮會）（江北岸泗洲塘）
甬江女中 Riverside Girls』 Academy（美北長老會、美北浸禮會）（艦船街）
三一中學 Trinity College（英國聖公會）（廣仁街）
[編 輯] 湖州
東吳大學吳興附中
湖郡女中
[編輯] 嘉興
秀州中學 Kashing High School（美南長老會）（城內項家漾）
[編輯] 紹興
越光中學
[編輯] 福州
鶴齡英華中學（美 國衛理公會）（倉前山）
華南女大附中（美國衛理公會）（倉前山）
毓英女子初中（美國衛理公會）
格致中學（美國公理會）
私 立文山女中（美國公理會）（鋪前頂小橋路）
陶淑女中Doweuk Girls』 School（英國聖公會）（倉前山嶺後）
三一中學 Trinity College（英國聖公會）（倉前山公園路）
尋珍女子初中（英國聖公會）（倉前山）
揚光中學（天主教）
廈 門
英華中學（英國長老會）
懷仁女子初中 Hoaijin Girls』 School（英國長老會）（鼓浪嶼）
毓德女中 Loktek Girls』 School（美國歸正會）（鼓浪嶼東山頂）
[編輯] 莆田
哲理中學（美國衛理公會）
咸 益女子初中（美國衛理公會）
[編輯] 南平
劍津中學（美國衛理公會）
[編輯] 邵武
漢美中學（美國 公理會）
[編輯] 泉州
培元中學（英國長老會）
培英女中 Pui Ying Middle School for Girls（英國長老會）
[編輯] 漳州
尋源中學 Talmadge College（美國歸正會）（芝山）
進德女 中（倫敦會）
崇正初中（天主教）
[編輯] 福清
融美初中（美國衛理公會）
明義毓貞聯合初中（美國衛理公 會）
[編輯] 古田
超古毓馨聯合初中（美國衛理公會）
史縈伯初中（英國聖公會）
[編輯] 閩清
天 儒初中（美國衛理公會）
毓真初中（美國衛理公會）
仙游
慕范陶德聯合中學（美國衛理公會）
[編輯] 平潭
嵐華初中（美國衛理公會）
[編輯] 長樂
培青初中（公理會）
[編輯] 永泰
同仁初中 （公理會）
[編輯] 同安
啟悟初中（歸正會）
[編輯] 惠安
時代初中（倫敦會）
[編 輯] 建甌
培漢初中（英國聖公會）
[編輯] 永春
崇賢中學（英國長老會）
[編輯] 龍岩
培 德女子初中（歸正會）
[編輯] 長汀
中西初中（倫敦會）
亞盛頓女子初中（倫敦會）
[編輯] 廣州
真 光女中 True Light Middle School for Girls（美北長老會）（白鶴洞）
培英中學（美北長老會）（白鶴洞）
培 正中學 Pui Ching Middle School（美南浸信會）（東山）
培道女中 Pui To Middle School（美南浸信會）（東山廟前直街）
美華中學（美國公理會）
協和女師 Union Normal School for Women（美國公理會）（西村）
[編輯] 佛山
華英中學 Wa Wing Middle School（循道公會）
[編 輯] 濟南
齊魯中學（濟美中學、翰美女中合並）（美北長老會）（東關華美街）
黎明中學
[編輯] 濰坊
廣文中 學 Hwanghsien Boys』 Middle School（美北長老會）東關樂道院
[編輯] 周村（淄博）
光被中學
[編輯] 青島
禮賢中學
聖功中學
[編輯] 即墨
信義中學
[編輯] 煙台
益文商專 Yih Wen Commercial College（美北長老會）（毓璜頂）
天津
天津匯文中學（美 國衛理公會）（南關）
天津中西女中（美國衛理公會）南開區南門外大街257號
新學中學 倫敦會（天津法租界海大道）
究真中 學（公理會）
法漢中學（天主教聖母文學會）老西開（和平區西寧道10號）
工商學院附中（天主教法國耶穌會）（馬場道143號）
西 開中學（聖母文學會）西寧道17號 西開總堂
聖功女中（聖母無染原罪會修女）。（馬場道125號）。
聖路易學堂（外僑子弟學校，聖母 文學會）營口道今濱江醫院地址。
聖若瑟女校（外僑子弟學校，方濟各後學聖母傳教修女會）山西路
[編輯] 北京
貝滿女 中 Birdgman Girls』 School（美國公理會）（燈市口佟府夾道）
育英中學 Yu Ying Boys』 School（美國公理會）燈市口
匯文中學 Mary Porter Gamewell School（美國衛理公會）（崇文門內船板胡同）
慕 貞女中 Muchen Methodist Middle School for Girls（美國衛理公會）（崇文門內孝順胡同）
崇慈女中 （美北長老會）（交道口）
崇實中學（美北長老會）（交道口）
篤志女中（聖公會），石駙馬大街
崇德中學（聖公會），絨線胡同
潞河中學（美國公理會）（通州）
輔仁大學附中（天主教）
輔仁大學女中（天主教）
培根女校（天主教）
培 華女中
崇貞學園
[編輯] 蕪湖
廣益中學 St. Lioba』s School（美國聖公會）（獅子山[男中部]；
培德女中（美國聖公會）（石橋港）
萃文中學（來復會、基督會）（鳳凰山）
內思中學（天主教）
[編輯] 安慶
聖保羅中學 St. Paul』s Middle School（美國聖公會）二郎巷
[編輯] 宿州
啟秀中學（美 北長老會）
[編輯] 九江
同文中學 William Nast School（美國衛理公會）
儒勵女中 Rulsion High School（美國衛理公會）（庾亮南路15號）
[編輯] 南昌
豫章中學（美國衛理公會）
葆 靈女中 Baldwin Girls' School（美國衛理公會）（陽明路）
[編輯] 武漢
文華書院（美國聖公會）（武 昌）
博文中學（英國循道會）（武昌）
博學中學 Griffith John Middle School（倫敦會）（漢口）
[編 輯] 長沙
雅禮中學 Yali Middle School（雅禮會，Yale Foreign Missionary Society）（北門外）
福湘女中 Fu Siang Girls』 School（北門外長春巷）
[編輯] 成都
華 美女中 Amen Girls』 High School（美國衛理公會）陝西街
協合女師 Union Normal School for Women（加拿大美道會、美浸禮會）（干槐樹街）
華英女中（加拿大美道會）
[編輯] 重慶
求精中學（美國衛理公 會）（曾家岩）
淑德女中 Methodist Girls』 School（美國衛理公會）
廣益中學（英國公誼會）（南岸文峰塔下）
[編輯] 山西太谷
銘賢中學 Oberlin Shansi Memorial School（美國公理會）（城東楊家莊）
中國教會學校列表 小學
小學（初等學堂）
[編輯] 上海
薩坡賽小學（Ecole Primaire Chapsal）（重慶南路100號）
喇格納小學（Ecole Primaire de Lagrené）（濟南路）
[編 輯] 天津
若瑟小學（天主教若瑟會）和平區西寧道寶雞道 西開教堂
益世小學 西開總堂
法漢小學 和平區西寧道 聖母文學會
益 世小學（天主教味增爵會）紅橋區西於庄教堂
振聲小學 南開區富辛庄教堂 原名我華小學
謙德小學 河西區謙德庄 三德里教堂
益 民小學 河西區小劉庄教堂
鳴遠小學 河東區新開路教堂
誠正小學（望海樓教堂）河北區獅子林大街
貞淑小學（聖母文學會）河北 區醫院路 望海樓教堂 1951年並入法漢中學，改稱新華中學
宏育小學 河西區小劉庄經堂後街 賀家口教堂，1928年定名誠正小學分校。1951年更名天津私立育宏小學
培德小學 和平區紫竹林教堂內 紫竹林教堂
西開小學 和平區西寧道 西開教堂 天主教味增爵會
聖功小學 和平區濱江道 西開總堂 校長為德玉珍，今濱江道小學。