㈠ 重陽節想起死去的爸爸的說說
你說真想你爸爸了，還是想借這個說說博同情啊。
真想的話，你都沒話和他說么，還要問別人。
㈡ 請告訴我東晉重陽節著名的詩句給我說說
【重陽詩選】陶淵明《九日閑居並序》
閱讀：1162012-10-23 13:56
九日閑居並序
［晉］陶淵明
余閑居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華（1），寄懷於言。
世短意常多，斯人樂久生（2）。
日月依辰至（3），舉俗愛其名（4）。
露凄暄風息（5），氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有餘聲。
酒能祛百慮（6），菊解制頹齡（7）。
如何蓬廬士，空視時運傾！
塵爵恥罍虛（8），寒華徒自榮（9）；
斂襟獨閑謠，緬焉起深情（10）。
棲遲固多娛（11），淹留豈無成（12）。
【注釋】
（1）九華，九日之華，重九之華，即菊花。（2）「世短」兩句：「世短」指人生在世的時間短。「久生」即「長生」。《古詩》：「生年不滿百，常懷千歲憂。」（3）依辰至，依照季節到來。（4）愛其名：喜歡「重九」這個名字。曹丕《與鍾繇書》雲：「九為陽數，而日月並應，俗嘉共名，以為宜於長久。」（5）暄風：暖風。（6）祛，除。（7）制：禁制。頹齡：衰年。這是說，服菊花可以禁制衰老。晉傅統妻《菊花頌》：「爰采爰拾，投之醇酒。服之延年，佩之黃耆。」（8）爵：酒器。塵爵，指酒杯長久不用而蒙有灰塵。壘：大酒尊，大酒壺。說虛杯生塵是酒壺的恥辱。《詩經．小雅．寥義》：「瓶之罄矣，惟壘之恥。」（9）寒華：指菊花。「華」同「花」。（10）緬焉：深思遐想貌。（11）棲遲：隱居休息。（12）淹留，長期隱退。《楚辭·九辯》：「蹇淹留而無成。」此反其義而用之。
【今譯】
人生苦短而煩惱不少，
因此誰都想長生不老。
重陽節按時准點到來，
老百姓都喜歡這名稱。
露水凄清而暖風已止，
秋高氣爽又天象清明。
飛去的燕子已無蹤影，
北來的大雁還有餘聲。
酒能祛除心中的煩惱，
菊花能令人制止衰老。
為何我這隱居的貧士，
只能讓重陽佳節空過！
酒器空空已積滿灰塵，
秋菊在籬邊空自開放。
整斂衣襟，獨自閑吟，
思緒遼遠，感慨遙深。
游息山林固然多歡樂，
留滯人世會一事無成？
㈢ 今天重陽節我想在QQ空間寫關於重陽節來了的說說，幫我想想
重陽又近，一聲問候老人暖，兩句祝福老人舒暢，三餐無憂老人神爽，四肢有力老人氣壯，五福臨門老人吉祥，六六大順老人壽享！
㈣ 用英語說說喜歡重陽節的理由
The reason for loving ChongYang Festival.
㈤ 說說重陽節的習俗有什麼特定的意義
1、放紙鷂：
放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是回以放紙鷂為主要特徵的答。此習除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱「紙鳶」，南方則多叫「鷂子」，惠州的「紙鷂」稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有「南北混合」的味道。
2、賞菊：
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。
㈥ 哪位能說一下晉朝重陽節的詩歌給我說說
我們最熟知的還是晉代文人陶淵明。陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余回閑居答，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。於是後人未經陶淵明同意就將他奉為了九月里（農歷）的花神，作為了菊花的代言人。
《飲酒》
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
㈦ 請問一下東晉重陽節著名的詩句給我說說
東晉 陶淵明
靡靡秋已夕，凄凄風露交。
蔓草不復榮，園木空自凋。
清氣澄余滓，杳然天界高。
哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。
萬化相尋繹，人生豈不勞？
從古皆有沒，念之中心焦。
何以稱我情？濁酒且自陶。
千載非所知，聊以永今朝
這首是公元409年（義熙五年）重陽節作，前八句描寫時景：「靡靡秋已夕，凄凄風露交。」九月已是暮秋，凄涼的風露交相來到。「靡靡」，漸漸的意思。用這「靡靡」與下「凄凄」兩個細聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息。這兩句是概括描寫，下兩句寫園林：「蔓草不復榮，園木空自凋。」有頑強生命力的蔓草也不再生長了，園中樹木也紛紛凋零，這見出秋氣摧敗零落的厲害，「空自」，含有無可如何之意。再兩句寫天空：「清氣澄余滓，杳然天界高。」清爽的秋氣澄清了塵埃，秋空顯得特別高遠。所謂秋高氣爽，是包含了天色和心理感覺兩個方面，這「杳然天界高」中就顯出了目接秋空時那種新鮮感、那種精神的超曠感。最後兩句寫「群動」：「哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。」秋蟬的哀咽停止了，只有群雁在高空鳴叫。這一息一鳴，把節序的變遷表現得更強烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發人的悲涼意緒。這三個層次的描寫，空間的變化、感覺的變化，歷歷分明。
後面八句是感想。「萬化相尋繹，人生豈不勞？」「萬化」，萬物的變化。「尋繹」，連續不斷。這是指上面所寫的那些變化。於是自然聯想到人生。人生沒有不憂勞的。正如後來歐陽修所說，「百憂感其心，萬事勞其形，有動於中，必搖其精」，自然易於衰老了。（《秋聲賦》）萬事萬物都在生生滅滅，人也如此，人的生命總有終結的一天，死生的大哀曾糾纏過每一個有理智的人。陶淵明也不例外；何況今天是重陽節，這是個吉利的日子，九月九象徵長久，這就更能激起他的憂生之嗟了。所以下面他說：「念之中心焦」。這個「焦」字把那無可名狀的痛苦表達出來了。寫到這里可以說他的心情是極不平靜，但他又是個通達的人，他不會像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱：委運任化，順乎自然。下面他寫道：「何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。」他說：什麼才叫我稱心如意呢？還是喝酒吧。千年的變化不是我所能了解的，還是來歌詠（通永）今朝吧。執著於「今朝」，把握這可以把握的實在的人生，這樣他就可以做到「縱浪大化中，不喜亦不懼」（《形影神》）了。這里他似乎是在「借酒澆愁」，但並不怎麼勉強。重陽節的習俗就是喝酒，這個應節的舉動正好作了他消解萬古愁的沖劑。
㈧ 重陽節生日的說說
今年寶寶生日是農歷的重陽節，所以打算去登高，難得有意義的一天。
重陽節，這個節對我來說有點魔幻色彩，很多機緣巧合的事，把本來一個老人節，變得有些不可思議，老娘告訴我:重陽節是你的生日，你和老人有緣。這話我不信都不行。
氣溫驟降快到重陽節了，今年的生日跟重陽一起慶祝。
10月7日，重陽節，第30個生日，祝你所有的一切，在未來有人能懂。
今年重陽節正好趕上了國慶節的小尾巴，重陽節那天六十歲以上的老人出遊可以免費，那我這個在重陽節過生日的小朋友也可以擁有姓名嗎。
今年生日那一天還是農歷九月九日，重陽節啊 。
每年重陽節過陰歷生日的我，今天可以在家裡過啦，和爺爺奶奶一起過重陽節，順便是我的生日。
我的生日是陰歷九月初九重陽節，今天你們要記得尊老愛老哦。
我生日是重陽節當天，每年你們敬老我過生日。
㈨ 九九重陽節是我的生日想說說心裡話該怎麼說
直接說就好，不過今天剛好也是老年節，如果可以的話，和自己的父母一起過個生日吧
㈩ 明天是重陽節啦，說說它的傳統啦，也說說該干點啥……
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。 登高 在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。 吃重陽糕 據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。 賞菊並飲菊花酒 重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、 插茱萸和簪菊花 重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。 各地過重陽節的風俗 除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。 重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。 在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。 一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。 新中國成立後，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。