『壹』 教育孩子孝敬父母的方法有哪些
孝敬父母，是一個人的最基本的道德底線，孝敬父母是人類各種美好品德中最為重要的品德。那麼教育孩子孝敬父母的方法有哪些?以下是我分享給大家的教育孩子孝敬父母的方法，希望可以幫到你!
教育孩子孝敬父母的方法
1.身教重於言教
孩子對父母的態度，往往是從父母對待長輩的態度中學來的 。在孩子的眼裡，父母的行為就是一把尺子，認為父母能做的，他就能做，父母怎樣做，他就應該怎樣做。因此，父母在與老人(自己父母、公婆、岳父母和其他老人)相處中，態度應謙恭、彬彬有禮，對老人關心照顧、體貼入微。比如，在家給老人端茶倒水，在公共場合給老人讓座、讓路。父母的言行，孩子看在眼裡，記在心上，表現在自己的行動中，他們也會像父母一樣孝敬老人。
(某部隊的一位軍醫，利用自己的積蓄堅持為敬老院的老人服務，定期為他們檢查身體，並親自為他們做可口的飯菜，妻子非常理解他，並積極支持丈夫的作法。這樣幾十年如一日，他們的言行，使8歲的兒子看在眼裡，記在心上，並從父母那裡自然地學會了如何尊重、關心、照顧老人。孩子雖小，卻不僅懂得關心父母，尊重老人，還經常到敬老院去給老人們講故事，做一些力所能及的事。後來，孩子被評為“全國十佳少先隊員”。當記者問他為什麼能這樣做時，他的回答是那樣的朴實而簡單：“我向爸爸和媽媽學習得還不夠。”)
以身作則，言傳不如身教。如果身為父母對自己的長輩不好、不孝順，想讓子女對自己孝順是很難的。
(有一對中年夫婦對年邁的父母很不孝順，他們把老人攆到一間破舊的小屋裡居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什麼，孩子說：“刻木碗，等你們年紀大時好用。”這對中年夫婦猛然醒悟，把自己的父母請回正屋同自己一起居住，扔掉了那隻小木碗，拿出家裡最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉變了對他們的態度，從此一家三代和睦生活。)
可見，父母的行為對孩子的影響有多大。現在中年夫妻冷落自己父母的情況還是存在的。有些中年夫妻不僅不照顧自己的父母，反而千方百計“刮”老人們的財物，這給孩子造成了不良的影響。因此，家長應率先孝順父母，努力做孩子的楷模。
2.常回家看看
現在大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時很少見面，所以，他們在感情上最渴望的是能與兒女團聚。
(1999年，中央電視台春節聯歡晚會上，《常回家看看》這首歌曲表達了中華兒女對家的那份親情，以及父母對子女的心聲，提醒現在忙碌的年輕人即使工作再忙也要常回家看看。“找點空閑，找點時間，領著孩子，常回家看看，帶上笑容，帶上祝福，陪同愛人常回家看看……”)
父母要利用假日，帶上孩子去看望老人，幫老人做家務，與老人共聚歡樂，盡一份子女應盡的責任和義務。如果做不到，那就應該給老人多打電話。如此日久天長，孩子耳濡目染，潛移默化，也會逐漸養成尊敬長輩、孝敬父母的好習慣。
3.從小事做起
父母為孩子做出表率，還表現在具體細節之中，例如，在每年或每兩年帶父母去做一次體檢;經常給父母拍照，尤其是帶著孩子與老年人合影是長輩最高興的;認真回父母的簡訊，不要因父母的電話啰嗦而煩躁;有時間時帶父母去旅遊，等等。
培養孩子孝敬父母的習慣
1.讓孩子了解父母為家庭的付出
家長應該讓孩子了解父母為家庭的付出、父母的身體情況、父母的工作情況，明白父母的錢來之不易。現在不少孩子不知道父母的工作情況，不知道父母的錢是怎樣掙來的，只知道盲目攀比，向父母要錢買這買那，認為父母讓孩子吃好、穿好、用好，是天經地義的。這樣的孩子怎麼會從心底里孝敬父母呢?為此，父母應該通過讓孩子了解自己的工作情況，了解自己的錢得來不易，使孩子懂得珍惜自己的生活，從心底產生對父母的感激和敬重。
2.讓孩子在生活細節中養成孝敬父母的行為習慣
家長應該教育孩子懂得孝敬父母的一般要求：聽從父母教導，關心父母健康，分擔父母憂慮，參與家務勞動，不給父母添亂。要把這些要求變為孩子的實際行動，就應當從日常小事抓起。比如，當父母下班時，孩子要問候父母;當父母勞累時，孩子應主動多做一些家務或請父母休息一下;當父母外出時，孩子應提醒父母注意天氣變化;當父母生病時，孩子應主動照顧、寬慰父母等。孩子外出時要和家長道別，回家時要先向父母問好，吃飯時先請父母入座。孩子應承擔必須完成的家務勞動，哪怕是吃飯時擺碗筷。小學生不僅要孝敬父母，更要孝敬祖父母和外祖父母，放學回家先向祖父母問安，做一些端茶倒水的事，給他們講一些校園里的所見所聞，吃飯時，先扶他們入座，恭恭敬敬地遞上碗筷。這樣，不僅有利於孩子養成參與家務勞動的習慣，也有利於孩子不斷增強孝敬父母的觀念：“父母養育了我，我應為他們多做事。”
在祖孫三代同堂的大家庭中，只要用心更容易教育孩子養成孝敬父母的習慣。比如，每逢家人吃水果，爺爺奶奶就說：“看孫子怎麼分?”孫子每次都是把大的給了爺爺奶奶、爸爸媽媽。每逢節假日家人聚餐時，都等長輩入座後，孫子 才上桌。遇到好吃的東西，孫子也學著大人的樣子，多往爺爺奶奶的碗里夾。在這樣的生活環境中，孩子必將養成孝敬父母的良好習慣。
3.引導孩子在情感上關心理解父母
家長應該教育孩子懂得，孝敬父母要對父母的情緒、興趣等有所了解，在生活中盡量要讓父母高興，發現父母心情不好時要主動去安慰。
家長要教育孩子了解父母的需求。即使將來孩子長大了，成家立業了，父母對子女的物質需求並不高，真正讓父母有強烈歸宿感和滿足感的，是子女與父母之間的溝通、相伴。有沒有親近的交談，有沒有認真傾聽父母的話語，有沒有聽懂父母的真正想法，有沒有輕松的家庭氣氛，有沒有家人聚會的溫暖，對父母來說更為重要。家長要讓孩子記住父母的生日，用簡朴的方式向家長祝賀生日。據某小學調查顯示，有50%的孩子不知道父母的生日，能主動祝賀父母生日的更少。現在不是孩子為父母祝壽，而只是父母為孩子過生日，這是不正常的。應該讓孩子懂得為父母祝賀生日，記住父母的生日，在生日當天送上生日禮物，或親口說“我愛你”。
4.教育孩子懂得感恩，對父母不要有過高的要求
家長應該教育孩子懂得，父母將自己帶到這個世界來，撫養孩子長大，已經很不容易，要懂得感恩。父母只是一個普通人，對父母的期盼要切合實際。要知道，父母的精力有限、時間有限、金錢有限、能力有限，他們怎麼能無限地滿足孩子呢?要讓孩子知道，父母也是平常的人，有好多事情他們也做不到，他們也沒有辦法。讓孩子不要對父母有過高期盼，要學會滿足。如果子女對生活懷有一顆感恩的心，就活得很快樂，就容易孝敬父母。
5.鼓勵孩子向父母示愛
家長應該教育孩子懂得，做兒女的要學會把自己對父母的愛和感謝表達出來。中國人比較含蓄，不太會在一些公開的場合來感謝父母，有些人甚至在家中也不善於表達對父母的愛和感謝。孝敬父母需要實際行動，也需要情感的表達。因此，父母在表達對孩子的愛的時候，也要鼓勵孩子說出自己對父母的愛，使父母感到溫暖，也更好地融洽親子關系。
6.利用有關節日啟發孩子表達孝心
家長應該教育孩子懂得，在相關節日向父母表達自己的孝心。家長可藉助長輩生日、重陽節、母親節、父親節、婦女節、勞動節、元旦、春節等有利時機，通過談話、點撥、暗示，啟發孩子向祖輩或父母表達自己的孝心。當然，孝敬父母應該是一種日常行為，而不應該局限於每一天的“節日行為”。父母要信任孩子，多給孩子“表現”的機會。孩子孝敬長輩的行為常常會得到周圍人的贊賞，這種贊賞正是讓孩子持續孝順長輩最好的催化劑。
孩子不孝敬父母的原因
一、父母的溺愛使孩子內心無愛
現在的很多孩子都是獨生子女，他們從出生那天起，就把全家的目光都吸引過來了。全家人視其為掌上明珠，真可謂“捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了”。如果用畫圖表示，那麼圖上的箭頭都是指向孩子的，這就是現在很多家庭中大人對孩子的愛。孩子在這種溺愛的環境中長大，導致以自我為中心，缺乏責任感，只知道接受愛，而不懂得付出愛。孩子內心沒有愛，就無法去愛他人，也就不懂得孝敬父母。案例中的巍巍不懂得孝敬長輩，就與家長的溺愛有關。
二、父母重智輕德使孩子問題多
家庭教育的主要內容應是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的人生觀、自然觀和道德觀，從而建立起實現其自身發展的思想道德基礎。但事實上，家長大都希望孩子將來從事文化、教育、科研或醫務工作，對孩子智育方面的關注大大超過德育方面。這種“重智輕德”的後果是十分嚴重的，一些孩子“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，沒有把學會做人當作自己的首要任務，當然也就不會顧及如何孝敬父母。
三、父母對長輩的不孝影響了孩子
家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師。父母的榜樣是最有效的教育“工具”。孩子對待父母的態度，直接受父母對待長輩態度的影響。孩子在家庭的日常生活中，和父母朝夕相處，日夜為伴，尤其是未成年的孩子對父母的依賴性、模仿性更強。父母待人接物、對待爺爺奶奶的態度等，孩子都看在眼裡，記在心上。這種影響是在無意識中產生的，其作用也最直接、最深刻、最持久。案例中，巍巍對父母和爺爺奶奶不敬的表現，就是父母對爺爺奶奶不敬的翻版。
四、家長用自己的行動抵消了言語教育的效果
有些家長在言語上要求孩子體諒父母，孝順長輩，而在實際行動中，卻沒有嚴格要求孩子，如在長輩面前，總是先將好吃的食品拿給孩子吃，家長常常抱怨孩子不孝順父母，實際上是自己說一套做一套導致的。案例中，巍巍的父母用自己的行動抵消了言語教育的效果。
五、家長忽視了從點滴小事培養孩子的孝心
家長要教育孩子孝順父母，必須從大處著眼，小處著手，長期培養，點滴做起。讓孩子在家庭生活中，逐步具備孝順父母的美德。案例中，巍巍的父母很少下廚房，七十多歲的奶奶不僅要做好飯菜，飯後還要洗碗刷鍋、打掃廚房，巍巍的父母不幹家務活，巍巍更不做這些事情，培養巍巍孝敬父母就成了一句空話。
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『貳』 文明禮儀,孝親敬長作文600到800字
文明禮儀伴我行
老師從小就教育我們要講文明懂禮貌。文明禮貌會一直伴隨著我們成長。但你們知道講文明懂禮貌應該怎樣做呢？還是讓我來告訴你們吧！
首先，我們要孝敬父母。父母花了無數心血，撫育我們成長，孝敬父母是做人的基本道德。我們要永遠記住父母的恩情，對父母要有禮貌。關心體貼父母，做一些力所能及的事情，減輕父母的負擔。
其次，我們要友愛助人。人與人之間要友好相處，當別人有困難時，應伸出援助之手。人人都需要友愛和幫助。友愛助人，能使人蓬勃向上，增強克服困難的勇氣。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，我國歷來有「禮儀之邦」的美譽，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓有得於與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，「孔融融讓梨」的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
第四，我們要做到誠實守信。不能欺騙人。
第五，我們要嚴己寬人。我們熟悉「嚴於律己，寬以待人。」這句話。「嚴於律己」的意思就是要嚴格要求自己，看到自己的不足之處。「寬以待人」的意思就是要多多理解別人、包容別人和原諒別人的過失。可我們同學卻不能做到這一點。有一位同學踩了另一位同學的腳。他連說對不起，而那位同學卻不願原諒他。最後都忍不住了，互相打了起來。所以我們一定要做到嚴己寬人，這樣會避免許多爭論和吵架。
大家都清楚講文明懂禮貌應該怎樣做了吧！那就開始行動吧！讓漂亮的文明禮貌之花開滿我們美麗的校園。
『叄』 孝敬父母的故事典故10篇
【 #能力訓練# 導語】「百善孝為先「。做人首先要做到的就是「孝」一字。在我們中華民族的傳統文化中，「孝「一字是人人傳頌的傳統美德。中華上下五千年，很多人都謹遵孝道，孝順長輩的故事數不勝數。下面是 考 網分享的孝敬父母的故事典故10篇。歡迎閱讀參考！
1.孝敬父母的故事典故
鹿乳奉親——郯子
郯子，春秋時期人，春秋時期郯國國君。郯子的閉圓仁孝之德，歷來為海內外稱道。在我國歷傳頌不衰的「二十四孝」中，郯子「鹿乳奉親」的美德一直被視為楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。-
2.孝敬父母的故事典故
湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
3.孝敬父母的故事典故
卧冰求鯉
王祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶。母常鋒態御欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去銀岩父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無;至今河水上，留得卧冰模。
4.孝敬父母的故事典故
蘆衣順母——閔損
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。
閔損母親早逝，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐 待他，冬天給自己親生的兩個兒子用棉花做的冬衣，而給閔損的，卻是野地里蘆花做的薄衣。一次，閔損的父親外出，叫閔損來推車子，那蘆花衣根本起不到禦寒的作用，可憐的閔損凍得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父親起初很生氣，以為閔損做事潦草敷衍。
一路上迎著凜冽的寒風，閔損凍得身體縮成一團，閔損一個不小心，把車上駕馬引軸的皮帶子都弄掉了而遭到父親的斥責和鞭打，閔損的棉衣被打破了，突然從破洞處露出一些蘆葦花灑了一車，父親一看愣住了，剎那間他就已經明白過來：原來後娘竟如此狠心待兒子，氣得當下掉了眼淚。-
待到拉完貨回到家裡後，閔損父親立即寫了一紙休書逐後妻!那時女人地位很低，一旦被夫家休了，這一生就算是完了，為此走投無路而輕生尋短見的不在少數。-
眼看父親不肯饒恕繼母，閔損跪求父親懇求道：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。孩兒請父親息怒，懇求您就饒了母親這一回吧!」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此，被感化過來的母親對閔損又敬又愛，處處待閔損勝過自己的親生兒子，弟弟對兄長更是敬重有加。
5.孝敬父母的故事典故
陸績懷橘
三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術家裡做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷里。
後來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷里滾出三個蜜橘來。袁術大笑道：「你吃了不夠，還要拿呀?」他回答說：「我沒見過這么好的蜜橘，捨不得吃，想拿給母親嘗嘗。」
袁術聽了大為驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得剋制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。
他感嘆道：「小陸郎有這樣的品德，來日必成為報效國家的棟梁!」的確，據有關歷史記載，陸績長大後對國家的貢獻相當大。
6.孝敬父母的故事典故
百里負米——仲由
仲由，字子路，春秋時期魯國人，孔子的得意門生。子路為人伉直好勇、光明磊落，重友朋、講信義、守言諾，是孔子門徒中性格獨異的一位。子路不僅性格獨異，而且還有著政治方面的傑出才幹。
仲由小的時候，他家境貧寒，經常吃野菜。長大後，仲由總是想：我如何能為父母准備好一點的飯菜呢?
家裡沒有米，為了讓父母吃到米飯，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家，奉養雙親。一百里路是非常遠的，沒有車子，仲由只能步行。嚴冬寒風刺骨，夏日汗流浹背，仲由常常要走上幾天幾夜，才能趕回家裡。人人都覺得這樣做太辛苦了，但是仲由甘之如飴，孝敬之心始終沒有間斷和停止過。
仲由在父母雙雙過世之後，南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇，一出門就有百輛馬車跟隨，每年給他的俸祿有萬鍾之多。仲由所吃的飯菜也非常的豐盛，每天山珍海味不斷。但是，父母已經不在了，不能同仲由一起享用。
仲由並沒有因為物質條件變好而沾沾自喜，反而非常的感嘆。他是多麼希望再回到過去的生活，希望往日的情景能夠重現，可是即使他想再負米百里之外，父母也永遠無法回到他身邊，給他盡孝的機會了。仲由思親孝親之心，沒有隨著父母的過世和他自己今日的顯達而絲毫淡漠，對父母始終念念不忘。
孔老夫子贊嘆仲由是一位非常盡孝的人。盡孝並不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。所以孔夫子說，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不稱為孝，因為那跟家裡養牲口幾乎是無別的。
在孔門四科里，孔夫子最重視的就是「德行」。在孔子門下，幾乎所有的學生都是非常孝順父母的。仲由百里負米的孝行也垂範於後世，成了千古美談。
7.孝敬父母的故事典故
黃香溫席
在中國的古書上，有"香九齡，能溫席"的記載。講的是我國古代"黃香溫席"的故事。
黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世後，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜裡，天氣特別寒冷。那時，農戶家裡又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天幹了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心裡很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房裡，給他鋪好被，然後脫了衣服，鑽進父親的被竄里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之後，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了街坊鄰居人人誇獎黃香。夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快，入夜了，大家也都困了，准備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這里。"香兒，香兒。"
父親忙提高嗓門喊他，"父親，我在這兒呢。"說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手裡還拿著一把大蒲扇。"你干什麼呢，怪熱的天氣，"父親心疼地說。"屋裡太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。"黃香說。
父親緊緊地摟住黃香，"我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀!"以後，黃香為了讓父親休息好，晚飯後，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親，早些入睡。
9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱扇溫席的黃香，天下無雙，他長大以後，人們說："能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家。"事情正是這樣，黃香後來做了地方官，果然不負眾望，為當地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流傳。
8.孝敬父母的故事典故
親嘗湯葯——劉恆
漢文帝劉恆，漢朝第5位皇帝，漢高祖劉邦四子，為薄太後所生，高後八年即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。-
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，卧床不起。劉恆親自為母親煎葯湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎葯，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯葯苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。-
劉恆在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
9.孝敬父母的故事典故
嚙指痛心——曾參
曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人，與孔子、孟子、顏子(顏回)、子思比肩共稱為五大聖人。-
曾參十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔伋師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。
他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本,孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的豐富思想道德營養。-
曾參性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出「慎終(慎重地辦理父母的喪事)，追遠(虔誠地追念祖先)，民德歸厚(要注重人民的道德修養)」的主張。-
二十四孝記載了曾參嚙指痛心的佳話：少年時家貧，曾參常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。-
曾參著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。-
10.孝敬父母的故事典故
戲綵娛親——老萊子-
老萊子，春秋晚期知名思想家，「道家」創始人之一。由於老萊子不願「受人官祿、為人所制」，於是隱居山林，自耕於蒙山南麓。-
老萊子非常孝順父母，盡揀美味供奉雙親，對父母體貼入微。為了讓父母過得快樂，老萊特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：「這鳥聲真動聽!」老萊子見父母臉上有笑容，心裡非常高興。其實那時的老萊子也年過70了。
一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：「連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。」老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。-
戲綵娛親這個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。-
『肆』 善讀「論語」1.7：崇德謙恭孝忠信，為人之道在成德
【原文】
子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
【譯文】
子夏說：「若能尚賢謙恭、事親以孝、事君以忠、交友以信，即使沒學過聖賢之道，我也認為是學過了的。」
【注釋】
「子夏」，姓卜，名商，字子夏，孔子晚年弟子，比孔子小44歲。子夏15歲即入孔門，跟隨孔子周遊列國。晚年受魏文侯之邀在魏國西河講學，並由此形成了對後世影響深遠的西河學派。
「賢賢」，第一個「賢」字作動詞用，意為尊重、崇尚。「賢賢」即尚賢。古漢語中類似的用法還有「親親」（愛家人）等。
「易色」中的「色」歷來有兩種解讀，一為美色，二為臉色。在《說文》中，「色」釋為「顏氣也」，故從後解。「賢賢易色」，是說看到賢德之人就肅然起敬，原先或有輕慢的態度也隨之改變。此亦大眾心理、人之常情。故將「易色」引申為「謙恭」。例如，在「將相和」的典故中，當廉頗了解到藺相如的賢德之後，便立刻為之折服而一改往日的傲慢無禮，並向藺相如負荊請罪，以示悔過、謙恭。
「竭其力」和「致其身」，均是盡心竭力之意。盡心竭力之於親即為孝，於君即為忠。
【評析】
本章子夏的「事君能致其身」與孔子的「臣事君以忠」、曾子的「為人謀」而「忠」所表達的其實是同一個意思。
出於對專制的厭憎，很多人在心理上對於「忠君」一詞比較排斥。其實忠、孝、信等儒家所倡之德，俱為儒家仁德之一端。因此對於孔子和真正的儒家而言，無論是「忠君」、「孝親」還是「守信」，都是首先要被納入儒家的「仁道」體系中去作整體考量的，都必須要合於仁道。否則，無論其表現得多麼像「忠、孝、信」，都是「偽」而不是「真」。
比如，孔子雖說「臣事君以忠」，但卻有一個預設條件，就是芹桐「君使臣以禮」。即君讓臣做的事，從實質上不能有違仁道。用孔子自己的話說就是，「以道事君，不可則止」。臣只能以仁道輔佐君主，若君不行仁道，則不應為其效力。因此，儒家之「忠君」，只能是忠行仁之君；儒家之「忠謀」，只能是忠合義之謀。
《說文》曰：「君，尊也」。古時帝王握有最高權力，故以帝王為「尊」。而現代文明社會則是人民掌握最高權力，故以人民為「尊」。因此，「君」在現代應當擁有與古代完全不同的指代對象。「君」不應再指攫取了公權力的個人或小團體，而應當徹底回歸權力的本源——「公」，即孔子的「大道之行也，天下為公」之「公」。孟子所主張的「民貴君輕」當然也是對這一觀點的有力支持。在現代文明社會，「忠君」就應當是「忠公」，即忠於人民、忠於公眾利益以及忠於維護公眾利益的憲法和法律等。因此，「忠」作為儒家仁德之一，並不受古今時代不同的局限。
在儒家眼裡，學問的目的並非知識技能，甚至學習聖賢也只是手段，而養成仁德、實行仁道才是目的。在上一章中孔子說：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」。其中「孝、悌、謹、信、愛眾、親仁」皆是仁德的養成科目。孔子認為，只有在仁德養成有一定基礎之後，才能去「學文」，培養幹事之才。
通常而雹猛言，仁德需要有一個後天學習養成的過程。但也不排除有「未學而學」者。子夏在這里就提出了一個判定標准，認為一個人若能做到「尚賢謙恭、事親以孝、嫌肆坦事君以忠、交友以信」，即使其真的沒學過聖賢之道，也等同是學過了的。
「未學而學」者雖然罕見，卻並非沒有。被譽為「千古奇丐」的武訓就是其中一位。
武訓生活於清朝末年，是近代中國民眾辦學的先驅者，享譽中外的貧民教育家和慈善家。他行乞三十八年，建起三處義學，教育了無數貧家子弟，是中國歷史上以乞丐身份被載入正史的唯一一人。
武訓7歲喪父，幼時家中極貧，不得已跟隨母親乞討為生。武訓每次討得錢後，一定會買美味孝敬母親。此即可謂「事父母能竭其力」。
母親去世後，武訓開始給人幫佣，間或乞討，受盡屈辱。因自恨不識字，始發誓積資興辦義學。武訓自20歲開始四處行乞集資，足跡所至，遍及山東、河北、河南、江蘇等地。每次討得較好的衣物和飯食，武訓就設法賣掉換錢。而他自己則只吃最粗劣的食物。經過近三十年的不懈努力，至49歲時，武訓已置田230畝，積資3800餘吊，這在當時已算是頗有財力了。可武訓仍然衣衫襤褸，如往常一樣白天乞討，晚上紡線績麻，一顆心始終以辦義學為念。在50歲時，武訓建起了第一所義學，取名「崇賢義塾」，當年招生約50餘名，學費全免。之後，武訓又陸續興辦了另外兩所義學。此即可謂「辦義學能致其身」。
義學建成後，武訓親自到當地有學問的進士、舉人家跪請他們任教，並到貧寒人家跪求他們送子上學。開學當天，武訓先遍拜老師，再遍拜所有學生，然後設宴款待老師，而他自己則立在門外，待宴罷後才吃些殘羹剩飯。武訓平時常去義塾探視，對勤於教課的老師，他跪叩感謝；對一時懶惰的老師，他跪求警覺；對不認真學習的學生，他跪求努力。義塾師生因而相互戒勉，大家都嚴守學規，努力上進，學有所成者甚眾。此即可謂「賢賢易色」。
武訓所積錢款，很多都是社會各界對其辦學的贊助。為了不負大眾信任，武訓一生不娶妻、不置家、不謀私利，並屢屢拒絕兄長親友們的資助請求。武訓經常唱誦：「不娶妻，不生子，修個義學才無私」；「不顧親，不顧故，義學我修好幾處」。此即可謂「與朋友交言而有信」。
武訓於1896年辭世，享年五十九歲。出殯當日，義學所在的三縣官紳全體執紼送殯。各縣鄉民自動參加葬禮達萬人以上，沿途觀者人山人海。師生哭聲震天，鄉民紛紛落淚。
在二十世紀前半葉，中國不同社會階段的歷屆政權，無論是清政府、北洋政府還是民國政府，均對武訓先生的行動及精神推崇備至。山東民眾甚至稱其為「武聖人」，足見武訓在當時地位之高、影響之廣。
武訓的事跡後來被拍成電影《武訓傳》，於1950年12月公映。1951年5月，全國掀起了對武訓的大批判。1966年初秋，「十年艱辛探索」開始不久，武訓墓即被掘；武訓遺骨被遊街示眾，並遭焚屍街頭；武訓祠和祠中一座酷似武訓本人的漢白玉雕像，以及清政府所授的「義學正」匾額等均被毀。
『伍』 關於孝順的文言文精選
【原文】：吳郡陳某，家至孝，母好①食鐺②底焦飯，陳作郡主簿③，恆④裝一囊，每煮食，輒⑤佇錄⑥焦飯，歸以遺⑦母。後值⑧孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。陳已聚斂得數斗焦飯，未展⑨歸家，遂帶以從軍。戰於⑩滬瀆，敗，軍人潰散，逃走。⑾山澤，皆⑿多飢死，陳獨以焦飯得活。
【注釋】。①好：：喜歡、愛好。②鐺：鐵鍋。③主簿：掌管文書機要、主辦事務的官吏。④恆：經常、常常。⑤輒：就。⑥佇錄：貯藏。⑦遺：贈送。⑧值：時值。⑨未展：來不及。⑩於：在。⑾走：跑。⑿皆：都。
【譯文】：吳郡人陳某，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳某在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。後來正值孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳主簿已經積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著（鍋巴）隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳主薄靠鍋巴活了下來。
東漢陸績，字公紀。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
卧冰求鯉
原文
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
譯文
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
您好！孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 內睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德 在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。
——（法）司湯達 老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德 所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷 在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。
——（前蘇聯） 馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞 仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——（美國）羅素 對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素 家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門 尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞 黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身。
01 孝感動天 舜， 傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-041.jpg /> 02 親嘗湯葯 漢文帝劉恆， 漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-042.jpg /> 03 嚙指痛心 曾參， 字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。
少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」
曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-043.jpg /> 04 百里負米 仲由， 字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-044.jpg /> 05 蘆衣順母 閔損， 字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。
孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。
繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」
父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-045.jpg /> 06 鹿乳奉親 郯子， 春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src=/mmsource/images/2004/12/02/tp-hzy-041202-046.jpg /> 07 戲綵娛親 老萊子， 春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 screen.width * 0.7) { this.resized = true; this.width = screen.width * 0.7; this.alt = "Click here to open new window"; } } " src="images。
1、胡秉言《懿德》畢生勞作善為榮淑惠賢明俊秀清雅敏懿德鄰里敬寬恩睿孝有謙恭思念父母思憶椿萱淚雨漣念合容貌在跟前親情無法能割捨人去樓空寂寞添信義人倫初涉步堂庭禮信恭德悌孝明社會結交仁義記椿萱燕繞樂融融承孝春至又清明攜親祭祖靈磕頭焚紙課禮孝在傳承2、《遊子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.3、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯.慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無.4、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰.月明聞杜宇，南北總關心.5、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰.寒衣針線密，家信墨痕新.見面憐清瘦，呼兒問苦辛.低徊愧人子，不敢嘆風塵。
《二十四孝》講的都是孝道的故事，你選擇吧，有的是糟粕。
例如郭巨埋兒，這樣的不可信，也不能行教育之用。 一、孝感動天虞舜 虞舜。
瞽搜之子。性至孝。
父頑母囂。弟象傲。
舜耕於歷山。有象為之耕。
有鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之。事以九男。
妻以二女。遂以天下讓焉。
系詩頌之。 詩曰對對耕春象。
紛紛耘草禽。嗣堯登帝位。
孝感動天下。 二、親嘗湯葯西漢文帝劉恆 西漢文帝。
名恆。高祖第三子。
初封代王。生母薄太後。
帝奉養無擔母嘗病三年。帝目不交睫。
衣不解帶。湯葯非親嘗弗進。
仁孝聞於天下。系詩頌之。
詩曰仁孝聞天下。巍巍冠百王。
母後三載玻湯葯必先嘗。 三、嚙指心痛周朝曾參 周。
曾參。字子輿。
事母至孝。參曾採薪山中。
家有客至。母無措參不還。
乃嚙其指。參忽心痛。
負薪以歸。跪問其母。
母曰。有客忽至。
吾嚙指以悟汝耳。後人系詩頌之。
詩曰母指方纏嚙。兒心痛不禁。
負薪歸未晚。骨肉至情深。
四、單衣順母周朝閔子騫 周。閔損。
字子騫。早喪母。
父娶後母。生二子。
衣以棉絮。閔損。
衣以蘆花。一日。
父令損御車。體寒失鞭。
父察知其故。欲出後母。
損曰。母在一子單。
母去三子寒。後母聞之。
卒悔改。系詩頌之。
詩曰閔氏有賢郎。何曾怨後娘。
車前留母在。三子免風霜。
五、負米養親周朝子路 周仲由。字子路。
家貧。嘗食黍薯之食。
為親負米百里之外。親歿。
南遊於楚。從車百乘。
積粟萬鍾。累褥而坐。
列鼎而食。乃嘆曰。
雖欲食黍薯之食。為親負百里之外。
不可得也。有詩為頌。
詩曰負米供甘旨。寧辭百里遙。
身榮親已沒。猶念舊劬勞。
六、賣身葬父漢朝董永 漢董永家貧。父死。
賣身貸錢而葬。及去償工。
途遇一婦。求為永妻。
俱至主家。主令織布三百疋。
始得歸。婦織一月而成。
歸至槐陰會所。遂辭永而去。
有詩為頌。 詩曰葬父貸孔兄。
仙姬陌上逢。織布償債主。
孝感動蒼穹。七、鹿乳奉親周朝郯子 周。
郯子。性至孝。
父母年老。俱患雙目。
思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。
往深山群鹿之中。取鹿乳供親。
獵者見而欲射之。郯子俱以情告。
乃免。有詩為頌。
詩曰親老思鹿乳。身穿褐毛衣。
若不高聲語。山中帶箭歸。
八、行佣供母後漢江革 後漢江革。少失父。
獨與母居。遭亂。
負母逃難。數遇賊。
或欲劫之去。革輒泣告有母在。
賊不忍殺。轉客下邳。
貧窮裸跣。行佣以供母。
母使身之物。莫不畢給。
有詩為頌。 詩曰負母逃危難。
窮途賊犯頻。告知方獲免。
佣力以供親。 九、懷橘遺親後漢陸績 後漢陸績。
字公紀。年六歲。
至九江見袁術。術出橘待之。
績懷橘二枚。及跪拜辭墮地。
術曰。陸郎作賓客而懷橘乎。
績跪答曰。吾母性之所愛。
欲歸以遺母。術大奇之。
有詩為頌。 詩曰孝悌皆天性。
人間六歲兒。袖中懷橘實。
遺母報深慈。 十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。
崔南山曾祖母長孫夫人。年高無齒。
祖母唐夫人。每日櫛洗升堂。
乳其姑。奶不粒食。
數年而康。一日玻長幼咸集。
乃宣言曰。無以報新婦恩。
願子孫婦。如婦之孝敬足矣。
有詩為頌。 詩曰孝敬崔家婦。
乳姑晨盥梳。此恩無以報。
願得子孫如。 十一、恣蚊飽血晉朝吳猛 晉。
吳猛。年八歲。
事親至孝。家貧。
榻無帷帳。每夏夜。
蚊多潛膚。恣取膏。
雖多不驅之。恐其去以而噬親也。
愛親之心至矣。有詩為頌。
詩曰夏夜無帷帳。蚊多不敢揮。
恣取膏血飽。免使入親幃。
十二、卧冰求鯉晉朝王祥 晉。王祥母喪。
繼母朱氏。不慈。
父前數譖之。由是失愛於父母欲食鮮魚。
時天寒地凍。祥解衣。
卧冰求之。冰忽自解。
雙鯉躍出。持歸供母。
有詩為頌。 詩曰繼母人間有。
王祥天下無。至今河上水。
留得卧冰模。 十三、為母埋兒漢朝郭巨 漢。
郭巨家貧。有子三歲。
母嘗減食與之。巨謂妻曰。
貧乏不能供母。子又分父母之食。
盍埋此子。及掘坑三尺。
得黃金一釜。上雲官不得齲民不得奪。
有詩為頌。 詩曰郭巨思供親。
埋兒為母存。黃金天所賜。
光彩照寒門。 十四、搤虎救父晉朝楊香 晉。
楊香年十四。常隨父豐往田間獲粟。
父為虎曳去。時楊香手無寸鐵。
惟知有父而不知有身。踴躍向前。
搤持虎頸。虎亦靡然而逝。
父方得免於害。有詩為頌。
詩曰深山逢白額。努力搏腥風。
父子俱無恙。脫身饞口中。
十五、棄官尋母宋朝朱壽昌 宋。朱壽昌七歲。
生母劉氏。為嫡母所妒。
復出嫁。母子不相見者五十年。
神宗朝棄官入秦。與家人訣。
謂不尋見母。誓不復還。
後行次同州得之。時母年已七十有餘。
有詩為頌。 詩曰七歲離生母。
參商五十年。一朝相見後。
喜氣動皇天。 十六、嘗糞憂心南齊庚黔婁 南齊。
庚黔婁為孱陵令。到縣未旬日。
忽心驚流汗。及棄官歸。
時父疾始二日。醫曰。
欲知愈劇。但嘗糞。
苦則佳。黔婁嘗之。
甜。心甚憂之。
至夕。稽顙北辰。
求以身代父死。有詩為頌。
詩曰到縣未旬日。樁庭遘疾深。
願將身代死。北望起憂心。
十七、戲綵娛親周朝老萊子 周。老萊子至性孝。
奉養二親。備極甘脆。
行年七十。言不稱老。
常著五彩斑斕之衣。為嬰兒戲於親側。
又常取水上堂。詐跌卧地。
作嬰兒啼以娛親。有詩為頌。
詩曰戲舞學驕痴。春風動綵衣。
雙親開口笑。喜氣滿庭幃。
十八、拾桑供母漢朝蔡順 漢。蔡順少孤。
事母至孝。遭王莽亂。
歲荒不給拾桑。以異。
德行第一之四十五、純孝之報（原文）吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。
後值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便征。遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。
戰於滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多飢死，遺獨以焦飯得活。
時人以為純孝之報也。（譯）吳郡的陳遺，在家裡十分孝順父母，他媽媽喜歡吃鍋巴，陳遺在任吳郡主薄的時候，總是帶著一個袋子，每次煮飯，就把鍋巴收集在口袋裡，回家時送給母親。
後來遇上孫恩攻打吳郡，袁山松當日帶兵出征，此時陳遺已經收集了好幾斗鍋巴，來不及回家，就帶上隨軍出發了。滬瀆一仗，官軍大敗逃潰，跑到了山裡，很多人都餓死了，惟獨陳遺因為有鍋巴得以活了下來。
人們認為這是他篤行孝道的報答。德行第一之四十六、安國涕淚（原文）孔僕射為孝武侍中，豫蒙眷接。
烈宗山陵，孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。（譯）孔安國作孝武帝的侍中時，很受器重。
孝武帝去世時，孔安國是太常卿，他身體一向瘦弱，穿著大孝的衣服，整日淚流不斷，看見他的人都覺得他是個真孝子。德行第一之四十七、二吳之哭（原文）吳道助、附子兄弟居在丹陽郡後，遭母童夫人艱，朝夕哭臨。
及思至，賓客吊省，號踴哀絕，路人為之落淚。韓康伯時為丹陽尹，母殷在郡，每聞二吳之哭，輒為凄惻，語康伯曰：「汝若為選官，當好料理此人。」
康伯亦甚相知。韓後果為吏部尚書。
大吳不免哀制，小吳遂大貴達。（譯）吳坦之、吳隱之兄弟住在丹陽郡公署的後面時，他們的母親童夫人去世了。
兄弟二人朝夕到母親的靈前跪拜，一念及母親，或者賓客弔唁時，二人便捶胸頓足，號啕大哭，悲痛欲絕，路人都為之落淚。韓伯當時是丹陽尹，他母親也住在郡署裡面，每次聽到吳家兄弟二人的哭聲，就心裡感傷，對韓伯說：「你以後如果作了選拔人才的官，一定要好好照顧這兩個人。」
韓伯也很欣賞二人。後來韓伯果然作了吏部尚書，此時大哥吳坦之已因悲傷過度身亡，小弟吳隱之因此而富貴顯達了。
『陸』 關於感恩孝敬的名言警句
關於感恩孝敬的名言警句
1、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
2、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
3、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
4、父母者，人之本也。——司馬遷
5、父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應;父母有命令，應趕快去做。——李毓秀《弟子規》
6、凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
7、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。——《勸報親恩篇》
8、弟子入則孝，出則弟。意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。——《論語·學而》
9、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻
10、長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。——周秉清
11、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。(名言警句)
12、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
13、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
14、無父無君，是禽獸也。——孟子
15、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——(德)歌德
16、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
17、天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
18、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
19、事親以敬，美過三牲。——摯虞
20、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
21、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
22、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——(法)拉法格
23、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底。
24、母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金
25、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
26、慢人親者，不敬其親者也。——《三國志·魏書》
27、長幼有序。——孟子
28、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
29、凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
30、母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金
31、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
32、父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯
33、母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米
34、仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子
35、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子
『柒』 怎麼樣尊敬長輩，孝敬父母
馮玉祥將軍不僅是著名的愛國將領，還是個遠近聞名的孝子。舊社會當兵是件苦差事，當兵的經常發不上軍餉，逢五排十還要打靶。每到打靶的日子，父親念馮玉祥年幼身弱，總是想方設法給兒子湊幾個小錢，讓他買個燒餅充飢。可懂事的小玉祥知道家裡日子艱難，父親又傷了腿，正需補補身子。但如果不要這錢，父親會生氣。於是他就把父親給的錢全攢了起來，過些天再把自己平時省下的一點餉錢湊在一起，到肉店買了兩斤豬肉，請假回家給父親燒鍋燜豬肉。父親見後頓時生疑，便質問這肉的來歷。馮玉祥深知父親的嚴厲，只好如實道來。聽後，老父親一把拉過懂事的孩子，一句話也說不出，眼淚撲簌簌地掉了下來。
父母給了我們生命，養育了我們，長輩給予我們的愛是無私的，我們成長的點點滴滴都凝結著他們的心血。孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的。因此，任何一個有道德、有良知的人，在處理自己與長輩之間的關系時，都應當以孝敬長輩為立足點。
青少年與長輩相處，要謙恭有禮，長幼有序。對待長輩，必須尊重有加，處處以禮相待。不論在何種情況下，都不能允許自己的一言一行失敬於長輩。不要隨意同長輩打鬧，亂開玩笑。至於成心取笑長輩，有意令其難堪，則更不應當。與長輩打交道時，一定要講禮貌，守規矩，時時刻刻按照禮儀規范行事。應當特別注意的是：不管是當面，還是背後，在提及長輩時，務必要使用尊稱。不論長輩是否允許，都不應當直呼其名。另外，隨意使用諸如「老頭兒」、「老太婆」、「老爺子」之類的謔稱去稱呼長輩，都是有失尊重的。
尊敬長輩還要懂得傾聽長輩的心聲，不要頂撞長輩。在我們的成長過程中，離不開長輩的培養，當長輩對我們進行教導時，我們應認真接受，洗耳恭聽。因為無論從哪一方面來看，長輩對晚輩的管教，都是其愛心的具體表現，因此我們要懂得傾聽長輩的心聲，對於正確的意見要認真接受，積極採納；意見不同時，我們要等長輩說完後和顏悅色地提出來，不應當當場頂撞長輩，無理狡辯，或是拂袖而去。即使是在表面上顯得不耐煩，也是非常失禮的。
尊敬長輩要對長輩抱有感恩之心，關心長輩。對於長輩的「滴水之恩」，我們自當「湧泉相報」。父母不僅要養育我們，而且要照顧家庭，可想而知，他們的負擔是很重的，因此我們要減輕父母的負擔，不要事事讓父母操心，處處讓父母出力。我們應盡量地承擔一些力所能及的家務勞動，如每天收拾整理自己的房間，自己動手整理學習生活用品等等。不能凡事都找父母幫忙解決，更不要所有事情都讓父母替我們料理。
如果我們是與祖父母或外祖父母一起生活，我們應懂得照顧老人。要知道他們非常需要晚輩的幫助和照料，因此我們要多與他們交流，讓他們盡享天倫之樂。如果沒有與祖父母或外祖父母生活在一起，我們一定要經常抽空去探訪他們，盡量為其排解孤寂。沒有時間去的話，也要多打電話，多問候老人。
尊敬長輩還要記住對父母、長輩有特殊意義的節日，如父母、長輩的生日，父母的結婚紀念日，父親節，母親節等，並以合適的方式表達對父母的祝賀和問候。一句話、一首歌、一件小禮物，這些都可以給父母帶來歡樂，都是關心父母的表現。
經典語錄
夫孝，天之經也，地之義也。——《孝經》
解讀：孝是天經地義的。
孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」——《孟子·離婁上》解讀：孟子說：「（在舜看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以算做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」
『捌』 為什麼要學會孝敬父母
孝敬父母是中華民族的優良傳統，是世界人民共同崇尚的美德，也是日常禮儀中最重要的禮儀之一。
現在的中學生大多是獨生子女，較優裕的生活條件和環境，使不少孩子養成以自我為中心的習慣。他們為自己想的較多，為別人想的較少，甚至認為父母為他們所做的一切都是應該的，他們不懂得怎樣孝敬父母。其實，孝敬父母長輩是中國人民的優良傳統，也是我們每個人應該遵守的道德規范。
為什麼要孝敬父母呢?僅從父母對於子女的養育之恩來說，從十月懷胎到小生命的降生，從初生的嬰兒到翩翩少年，從衣食住行到上學讀書以至交往朋友，當父母的不知要操多少心!每個稱職的父母雖然在給予子女的生活知識和思想養料方面並不是等量的，但他們卻在竭盡全力地給予。可以說，父母對子女的愛是人與人之間最深情的愛，是最富於犧牲精神的愛。面對養育我們成長的父母，我們每個稍有良知的人都應孝敬他們。那麼，我們該怎樣孝敬父母呢?一、孝敬父母長輩，要聽從他們的教導要像《中學生日常行為規范》所說的那樣「尊重父母的意見和教導，經常把生活、學習、思想情況告訴父母」。向他們訴說心中的喜怒哀樂，向他們請教解決問題的方法。因為父母的教誨大都是積幾十年生活經歷的經驗之談，聽從父母的教誨可以少走彎路，有利於自己健康成長。
二、孝敬父母，要對他們有禮貌我們有不少同學認為，一家人天天在一起不必客氣，不必有禮貌，這種想法是不對的。中華民族歷來注重禮儀教育，中國素有「禮儀之邦」的美稱。我們應把我們民族的好傳統繼承下來，在家中形成一定的禮貌常規。早晨起床後向父母問安，有事離家要向父母告知。在日常生活中，要養成謙恭有禮的習慣。如吃飯時先讓父母坐，替父母端飯拿筷；吃東西要顧及長輩；要認真聽父母講話，不隨便插嘴，更不能隨便頂撞；對父母講話，語氣要溫和，還有要注意使用禮貌用語。
三、孝敬父母，要在具體行為上關心體貼他們我們中學生雖然還沒有能力贍養父母，但總可以在言行方面多加關心體貼。在完成學習任務的基礎上，料理好個人生活，不讓父母操心，主動承擔一些力所能及的家務勞動和為父母服務的工作，以減輕父母的負擔。要常關心父母的身體健康，噓寒問暖，特別在父母生病時更需細心照料。在節假日、父母的生日、結婚紀念日，子女悄悄送上一張卡片(自製的更有意義)以表達濃濃的兒女情，這樣既可加深與父母的感情，更是對父母精神極大的安慰。總之，我們應用具體的行為去孝敬父母，回報他們給我們的愛。
『玖』 寫事的作文75字(含有五個修辭手法)
(1)暑假裡的一件事今天中午，我做完作業後，看到外公外婆疲倦的樣子，又看了看時鍾，已經到午飯時間了，我決定大顯身手一回——自己動手做飯。開始做飯了。我看到筐里有幾根絲瓜和幾只雞蛋,想起媽媽最愛吃「絲瓜炒雞蛋」，便決定做「絲瓜炒雞蛋」。我根據外婆曾教我的「滾刀式切法」將絲瓜切成滾刀塊。爸爸看著大小不一的絲瓜塊，捂著嘴偷笑。我莫名其妙地看著爸爸,問：「有什麼不對嗎？」爸爸點了點頭，然後耐心地教導我：「切絲瓜時，左手五指並攏，指尖內收，第一關節外拱，按住絲瓜。要注意，按時不能太重，也不能太輕，右手持刀，刀貼著左手外拱的第一管關節，輕輕切下。」我按照爸爸說的要領，一刀一刀切下去，果真，整齊又美觀的絲瓜塊應然而生了。這使我更加自信了。切完絲瓜，開始下鍋了，首先，我擰開煤氣，放上三勺油，待油熱了，我開始往鍋里磕雞蛋。第一個雞蛋下鍋時，「滋溜」一聲，冒起了一股油煙，嚇得我尖叫了一聲，拿起鍋蓋當」擋箭牌」,還後退了兩步。爸爸見了,又偷笑起來。我為了證明我不膽小,便壯著膽子磕第二個、第三個。這時，一不小心把一小塊雞蛋皮掉進了鍋里，我驚慌失措。當我手忙腳亂地用筷子把它夾上來時，鍋里的雞蛋就有點糊了。我趕緊把切好的絲瓜片倒入鍋中，不停地來回攪拌，然後加入少許水和鹽等調料品，再攪拌幾下，「絲瓜炒雞蛋」便誕生了。同樣的法，「洋蔥炒牛肉」也上了餐桌。最後，我又炒了點花生米……費了好大勁兒，幾個小菜終於上了餐桌。開始熬湯了。我先往鍋里倒適量的水，和好米面，然後，用勺子舀起一勺水，把米面倒入鍋中，再舀起一勺水，把碗里的米渣沖入鍋中。湯沸騰了，好像宣布我「大功告成」了。一切都完成了，我請「評委」——爸爸媽媽來品嘗。他們異口同聲地說：「這么好的飯菜，我們可從來沒吃到過！」看著爸爸媽媽爭先恐後、狼吞虎咽的樣子，我心裡美滋滋的。今天這頓飯，是我從小以來所吃過的最最香甜的飯菜。(2)「孝敬謙恭」是我校五年級的德育教育主題。在暑假裡，我每天都為父母做些力所能及的事。讓他們少一份負擔，多一份溫暖。同時，我也時常和外公外婆一起聊聊天、談談心，給孤獨寂寞的他們帶來歡樂和溫馨。那麼，爸爸媽媽又是如何孝敬外公外婆的呢？今天，我就采訪了媽媽。一說到「孝敬謙恭」。媽媽的話就多了。她說：「孝敬父母是最基本的道德，每一個人從小就都要懂得。我和你舅舅小時侯可乖了！從來不讓你外公外婆操心。那時侯家裡地方小，我們兄妹倆就只能擠在一塊兒做作業。做完作業後，你舅舅忙著做晚飯，我來打掃房間，這樣好父母少操一些心。等家務全都做完了，晚飯也做好了，父母也差不多工作回來了。先檢查我們做沒做完作業，再檢查做家務的情況。我們倆都不願意讓父母擔心或不高興，所以每次都認認真真、踏踏實實地做作業和家務，每次都盡量讓父母高興，孝敬他們辛苦工作，養育我們。我們倆從來不回嘴，不惹父母生氣。盡管偶爾也會有些頑皮，但心裡深知父母工肢塌作的辛苦，不願意傷害父母、讓父母操心，所以總體來說還算對父母十分謙恭的。」我聽了媽媽的話，很是欽佩媽媽這種對父母孝敬謙恭的精神。媽媽停了停，有說道：「長大後，我們兄妹倆一個成了醫生，另一個是護士，事業有成就了。出嫁後，我和悄轎舅舅幾乎可以說是『身在崗位心在家』,一直努力工作,讓父母引以為榮。有空總會回家看看，有時請父母吃頓飯，有時請他們出國玩一玩，好好想想清福。不過，我們依舊懂得孝敬父母，絕不會因為自身工作繁忙而忽略了孝敬謙恭。一眨眼，他們都已有這么大把年紀了。可無論我們長得多麼大，他們變得多麼老，他們在我們心目中永遠都是我們倆的父母，永遠都是我們堅實的依靠、溫暖的避風港，他們在我們心目中永遠都是那麼年輕氣盛。父母老了，外貌形象雖然變了不少，可他們臉上那種慈愛的神情卻依舊那麼清晰。這也就是我們唯一能認出他們的記號了吧！我和你舅舅小時侯對父母很是謙恭，從來不回嘴，不惹父母生氣。盡管偶爾也會有些頑皮，擔心裡卻深知父母工作的辛苦，不願意讓父母受傷、讓父母操勞，所以總體來說我們對父母也是十分謙恭的。」我心想：從未料想到過，媽媽的心目中居然重視對外公外婆的孝敬謙恭。通過這次采訪，我不僅更深入地認識了媽媽，更重要的是我更意識到了「孝敬謙恭「的重要性。我感到由衷的高興啟飢肆。媽媽說：「你們這一代，根本都是一些小皇帝、小公主，極少有孩子還能想到父母，體會到父母的辛苦。但是你一定要牢記：父母對你們的養育是艱辛的。但不辭辛勞的我們終究還是為了你們未來的光明前途用心培養你們。父母不需要你們什麼物質上的感恩，只要你們有心懂得要孝敬父母對父母謙恭，那我們就知足了。我用力的點了點頭。我清楚地明白，父母是給予我們愛的源泉。的確懂得孝敬謙恭是做人的根本。就算沒有錢、沒有物，只要有一顆真誠的心，父母都會感到很溫暖。讓我們行動起來，懂得孝敬謙恭，讓長輩們少一份擔心，多一份溫暖，讓長輩與晚輩心連心，創造一個溫暖、孝敬、謙恭、和諧的家庭氛圍。（3）隨著寒假的來臨，新年的腳步也逐漸離我們越來越近了。新年中最早出現的就是年味兒，最重要的也是年味兒。如今，年味兒已傳遍了大街小巷，無論走到哪裡都會感到一股喜氣洋洋的氣氛。況且，今年的年味兒還有些特別呢！空氣中隨處都夾雜著幾絲「世博味兒」。誰讓今年是2010老虎年呢？就連世博會也來湊個熱鬧，歡歡喜喜的來鬧一陣哩！除夕之夜，我來到奶奶家拜年。這時，在場的爸爸說：「既然明天就是春節了，那不如我們一起為這個家提一對春聯？」「好主意！」咱們大夥兒說干就干。「過年要注重年味兒，要有一股喜慶氣氛。春聯最能體現年味兒了，咱們就把這年味兒給『寫』出來！可千萬別忘了，今年過年提春聯還得加上……」爸爸一邊忙著拿宣紙和毛筆，一邊說著。還沒等他說完，我就迫不及待的插嘴到，「我知道，我知道！今年過年提春聯還得加上『世博味兒』！」「對對對！潔潔說的真棒。今年還不能忘了『世博味兒』。」「我先來提一筆。」大伯自告奮勇，「上聯：冬風吹去春風吹來，下聯：舊年隱退新年飛來，橫批：新年大吉！」「好！……」「我也來！」此時的我已對春聯產生了濃厚的興趣，一門心思動足了腦筋想聯詞，「上聯：二零壹零庚寅虎，下聯：名威天下惟是虎，橫批：虎虎生威。」「妙極了！還加了押韻呢！……」「就是就是……大夥一個勁地為我鼓掌，我嘴上雖然還是說些客套話，但心裡卻比吃了蜜還甜。畢竟，這也是我經過了一番苦思冥想之後，才竭盡全力所提的「一筆大作」，竟會得到親朋好友們如此熱烈的贊許，這讓我怎不樂開了花？「恩！不錯，不錯……」爸爸在一旁小聲嘀咕著，兩只手在身前不停的撮著。「你們兩人都提的很不錯，很不錯，但，但你倆卻都只寫了有關於新年和世博會的一小部分內容。讓我也來寫一對，結合一下你們兩人的。讓咱們大夥兒一塊兒來看看，結合後的春聯怎麼樣？」「好呀，好呀，我正想和你比試比試呢！」我毫不猶豫地答應了。只見爸爸提起筆，手停在了空中，好象思索了片刻。隨後，他將毛筆蘸上墨水，大筆一揮，寫道：「上聯：二零壹零庚寅虎，下聯：虎年虎威震四方，橫批：虎年吉祥！」「太棒了，爸爸！你真是『讀書破萬卷，下筆如有神』呀！我還從來不知道你還這么會寫春聯呢。」我興奮的叫起來。「過獎過獎……」爸爸羞的臉都紅了。「真不愧是我弟弟，不僅有才華，字也寫得飄逸灑脫，一看就不同凡響。」「哪裡的事兒呀！我不過是撮合了你們的想法罷了。而且我這字，也沒你說的那麼好。只要多練練，誰都能行！」爸爸表面上還是一再謙虛，但我和媽媽分明看出爸爸心裡正自個兒偷著樂呢！不過，說實話，爸爸能做到這樣還真不容易呢，全靠平時勤奮練習才能做到這么好。「來來來，大家一塊兒來吃餃子和面條吧！過新年一定不能缺的就是它了。今年有新鮮的世博會，那我們也要為這些美味的食物取幾個新鮮而富有創意的好名字。我告訴你們吶，這餃子像金元寶，面條像金絲，合在一塊兒就叫『金絲穿元寶』，或者叫『銀線吊葫蘆』。飯後咱們還有年糕，俗稱『年年高』。這年味兒重不重，吃什麼有著新鮮名字的美味食物也是個關鍵。」奶奶端出好幾碗熱氣騰騰的「金絲穿元寶」，招呼我們趕緊趁熱吃。大夥兒一行10個人「呼啦拉」的一下子圍住了奶奶，爭先恐後的搶著吃「金絲穿元寶」。「別急別急，慢慢來，慢慢來……」看著我們狼吞虎咽的吃相，奶奶的臉已笑的好似一朵菊花似的。我們圍成一個大大的圈子，熱熱鬧鬧的吃起了洋溢著幸福感覺的年夜飯。嘴裡吃著「金絲穿元寶」和「年年高」，吃在嘴上，暖在心裡。奶奶家的氣氛是那麼的溫暖人心，那麼的喜氣洋洋，那麼的和諧溫馨，那麼的有年味兒。叫人忽然間就感受到了過年的「幸福味兒」。茶餘飯後，所有人都擠在了柔軟的沙發上，整齊劃一的端坐著。這就是「世博年」過年時最特殊的一項新春活動了。為了更好的迎接外來的賓客，我們如此溫馨的一個大家庭也要好好配合著來「修煉」一下各自的「世博禮儀」：「新年好」，happynewyear；「你好」，hello……見到賓客要有禮貌的鞠躬；遇到有人問路要細心指點；微笑對待每一個人……等等等等。難得一次，在特殊的「世博年」的特殊的新春佳節，提有「年味兒」的春聯，吃有「世博味兒」的美味佳餚，做如此有「世博年味兒」的禮儀游戲。真的，年味兒就是這樣的神奇，尤其是今年，這樣一個特殊的「世博年」，又為2010年的春節增添了幾分樂趣。真的，新年的年味兒使大家都聚集在了一起，喜慶的氣氛也聚集在了一起。年味兒就是那麼的有魔力。不論是誰，都會為之動容，為之興奮，為之幸福。年味兒不需要用任何人或物去人為地營造它。只要這個家依舊是溫暖的，歡樂的，幸福、美滿的，那在過年時年味兒自然而然就形成了。新年已經過完了，「世博味兒」、「幸福味兒」和「年味兒」卻讓所有人永久銘記。年味兒傳遍大街小巷，即便是工作匆忙的人們，也一樣會停下腳步，思念親人。年味兒讓這個2010「世博年」的新春佳節變得好暖，好暖……有幾篇的字數可能稍稍有些多了，你自己看著吧~
『拾』 日常生活中，我們應該像（弟子規)講的那樣孝敬父母 尊敬師長 還應該做到哪些哪
看你所問，不難看出LZ的一片孝心。。弟子規裡面列的很詳細，如果還要別的，那就說說吧。用真心去呵護長輩，孝敬長輩，做到這一點就很孝順了，而且不會說有什麼禮節會忘記或者不知道