重陽節蠍子

Ⅰ 《重陽節的傳說》主要寫的是什麼

故事內容：

在東漢時期，一名年輕人住在渭河附近的一個村莊。他的家庭有父母和妻子，一個家庭和一個和睦的家庭，日子很開心。

事故將會發生。有一年，一個惡魔突然出現在渭河。岸上的許多村莊都受到瘟疫的歡迎，很多人都死了。看到村民們正在死亡和非常焦慮，他們決定為人民尋求獎學金和犧牲。賴靜回到家中，告別了他的父母和他的妻子，他一個人走在路上。

賴靜參觀了世界上所有著名的山脈，在東南山區找到了一個名叫費昌芳的仙女。

賴靜在路上帶了一袋干糧。他一路走來，一路詢問，一個接一個地翻過一座山，一條又一條地砸了一條河，砸了一雙鞋，終於看到了那間長長的房間。

費昌芳和炎帝對他說：「我看到你要殺人，你會接受你的學徒。」他遞給他一把青龍劍，並教他魔鬼的武術。徐晶晶每天都努力學習並練習，最後訓練了劍法。

有一天，費昌芳把現場稱為前線，說：「在今年的前九天，惡魔會出來殺人。你會回到家鄉去殺人。」他送了一捆葉子，一瓶菊花酒和幾句話，讓村民們爬上高級災難，然後去找惡魔殺手。我從手裡拿起一把起重機把它帶回了我的家鄉。

9月9日，賴靜將整個村莊帶到了附近的一座山上。他把蠍子的葉子給了每個人，這樣蠍子就不敢挺身而出：倒入菊花酒，讓大家喝一口。安排完成後，他帶著青龍劍回到村裡，等著殺死惡魔。

中午，有幾聲奇怪的尖叫聲，惡魔爬上河岸，匆匆走進村裡。他發現村裡沒有人。他環顧四周，發現村民們躲在山裡，在山上大喊大叫。剛剛到達山腳下，突然一陣濃郁的桉樹葉和菊花酒沖到了臉上，愣了一下突然暈了，噢呀在同一個地方。晶晶手持劍從山上沖下來，與惡魔搏鬥。

魔鬼看到情況不好，轉身就逃之夭夭。李靜猛擊他的劍，將他摔死。

從那時起，渭河兩岸都沒有瘟疫。這一天是農歷的第9天。之後，在一年的這一天，人們將舉行攀爬，移植，飲用菊花酒等活動，以紀念粉碎惡魔和殺害人民。因為9月9日是另一個重陽日，人們稱這一天為「重陽節」。

《重陽節的傳說》是收錄於《幼學瓊林》故事中的一則童話故事。《幼學瓊林》是中國古代開悟的兒童書。作者是明朝末期西昌的成長集。這本書最早被稱為「青年學習技巧」，也被稱為「成語測試」，「故事來源」。在晶晶台時期，金石秋蕊和清朝嘉慶時期由鄒生脈，中華民國的任飛榮，葉朴珍和蔡東宇補充。

(1)重陽節蠍子擴展閱讀：

重陽節是農歷九日傳統的中華民族節日。在「易經」中，「九」被設定為正數。 9月9日，兩三個人很重，所以「重陽」;因為白天和月亮都是九，它也被稱為「重九」。九九回歸真理，人民幣開始時，古人認為九九崇陽是吉日。

在遠古時代，人們在重陽節有著提升和祈禱的習俗，在秋季旅遊中享受菊花，欣賞祭司，為祖先獻祭，為節日喝酒。延續至今，它增添了尊重老人的內涵，並在崇陽當天享受了高級宴會。提升秋天，感恩和尊重老人是今天重陽節的兩個重要主題。

根據現有的歷史資料，重陽節的來源可以追溯到古代。 「Lv的春秋，七秋記」可供選擇。由於謝天地和祖先的活動，古人在9月收獲莊稼時犧牲了皇帝和祖先。這是重陽節的原始形式，作為秋收節。崇陽節始於古代，形成於春秋戰國。它在西漢普及，並在唐代繁榮。

「重陽節」的名字記錄在三國時代;到了魏晉時期，節日氣氛越來越濃，享受菊花和飲酒的習俗受到了文人的極大歡迎;在唐代，它被列為全國公認的節日，從那以後它一直是朝代。至今。崇陽先民的民俗風情已經存在了數千年，是一種具有深遠意義的古老民俗。重陽和除夕，清明和中原也被稱為四大傳統中國祖先節日。

Ⅱ 關於重陽節的歇後語匯編

過唔了重陽關 —— 夭折

八十歲老人拄拐杖 —— 一顛一簸

八十歲老人站櫃台 —— 老在行

重陽節上山——登高望遠；站得高，看得遠

八十歲老人學吹打 —— 上氣不接下氣

九月初八問重陽--不久

八十歲老人堂上睡 —— 壽終正寢

八十歲老人打藜蒿 —— 日不死要柴燒

八十歲老人搭大瘟年裡死 —— 犯不著

八十歲老人吹喇叭 —— 喘不上氣

八十歲的老人堂上睡 —— 壽終正寢

八十歲的老人吹喇叭 —— 喘不上氣

八十老人吹嗩吶 —— 上氣不接下氣

八十老人吹喇叭 —— 喘不上氣；上氣不接下氣

八十老人吹燈 —— 喘不上氣；上氣不接下氣

騎驢去上墳 —— 惹老人生氣

坑老人，挖祖墳 —— 凈幹缺德事

九重陽上山 —— 為的是登高

九月初八問重陽 —— 不久；不九

九月初八過重陽 —— 不到時辰

鬼兒爺戴鬍子 —— 假充老人

鬼兒爺帶鬍子 —— 假充老人

獨臂老人作揖空做伍 —— 有一手；露一手

初八過重陽節 —— 不久；不九

初八當重陽 —— 不九；不久；不久不久；不九不九

百歲老人跑步 —— 動漫；動慢

百歲老人攀枯枝 —— 夠危險的

百歲老人吹火 —— 老氣

重陽節上山 —— 登高望遠；站得高，看得遠

月下老人綉鴛鴦 —— 穿針引線

老人家拜年 —— 一年不如一年

風地里的一盞燈 —— 不知啥時候滅（比喻老人風燭殘年，不知啥時死去。）

兒女敬老人 —— 人情人理

百歲老人做大壽 —— 四世同堂

百歲老人學跳舞 —— 人老心不老

百歲老人過生日 —— 難得有一回

八十歲老人進幼兒園 —— 返老還童

經典喻事類的歇後語匯編

喻事的歇後語：

1、 正月十五貼春聯 —— 誤了時辰

2、 正月十五貼門神 —— 誤了半月

3、 正月十五賣門神 —— 過時

4、 石頭上栽蔥 —— 白費勁

5、 石頭上摜烏龜 —— 硬碰硬

6、 石頭上跳繩 —— 硬蹦

7、 石頭碰著老鴉嘴 —— 硬門硬

8、 石頭往山上背 —— 湊多

9、 石頭砌牆 —— 好的一面在外

10、 石灰堆里起火 —— 白著

11、 石胡森灰撒路 —— 白走

12、 石灰店裡買眼葯 —— 走錯門道

13、 石灰漿寫文章 —— 盡是白字

14、 石臼子砌煙窗 —— 不會成功

15、 石臼做帽子 —— 頂當不起

16、 石臼里舂夜叉 —— 搗鬼

17、 石卵子拌豆腐 —— 軟硬不調和

18、 石板上跑馬 —— 不留痕跡

19、 石柱戴涼帽 —— 湊人頭六指頭摳鼻子 —— 凈岔

20、 六粒骰子擲五點 —— 出色

21、 火里埋山芋 —— 盡是些灰疙瘩

22、 火油箱里放鞭炮 —— 響過算數

23、 火爐靠水缸 —— 你熱他不熱

24、 火爐上撒鹽 —— 熱鬧一陣；頓時喧鬧

25、 火炭掉到頭發上 —— 火燒火燎

26、 水牯牛走進象群里 —— 比比還是小兄弟

27、 水牯牛拚命 —— 勾心鬥角

28、 水煙筒灌鉛子 —— 拐彎抹角

29、 水銀瀉地 —— 無孔不入

30、 水煮石頭 —— 難熬

31、 水桶里扎猛子 —— 回不過頭

32、 水獺上山 —— 裝熊

33、 孔夫子講學 —— 之乎者也

34、 孔夫子教《三字經》 —— 大材小斗或用

35、 孔夫子唱戲 —— 出口成章

36、 孔夫子穿西裝 —— 不中不西，不新不舊

37、 孔夫子看書 —— 文里文氣

38、 孔夫子掛腰刀 —— 不文不武

39、 勸告文貼在背上 —— 給別人看

40、 雙腳踏在門檻上 —— 不進不出

41、 雙腳踏兩船 —— 猶豫不決

42、 麥草吃士 —— 硬將軍

43、 雙手拎土籃 —— 沒挑了

44、 雙手抓刺蝟 —— 扔不了，放不下

45、 巴掌上生毛 —— 老手

46、 玉上塗白漆 —— 裝賤

47、 玉皇賣穀子 —— 天倉滿了

48、 玉皇拜財神 —— 有錢大三級

49、 正上午往南走 —— 看不見影子

50、 正月十五打牙祭 —— 一年一回

51、 五月十五放煙火 —— 熱鬧

幽默歇後語匯總

烏龜笑鱉爬——彼此彼此

溝邊大樹——見濕（識）多（十匕喻接觸的事物多，見聞廣。）

狗吃王八——找不著頭（比喻沒有頭緒。或打不著主要負責人）

狗坐轎子——不識抬舉（比喻不理解或不珍視別人對自己的好意。）

烏龜爬門坎——遲早要栽跟頭

烏龜打架——看看誰硬

烏龜吃煤炭——黑心王八

烏龜遭牛睬——痛在肚裡

烏龜爬旗桿——想高升

骨頭喂狗——投其所好

古董當破爛賣——不識貨

古董店開張——毫無新意

古人的字畫——身價百倍

古裝穿皮鞋——不協調（比喻步調不一致，或配合不適當）

谷地里的高梁——冒尖兒（比喻非常突出，或露出苗頭。）

瓜子待客——有仁有義

瓜地里挑瓜——挑得眼花

風地里的草人——裝模作樣

包公審案——鐵面無私

包公斬世美——公事公辦

包公斬包勉——公事公辦

包公的鍘子——不認人

包公的公堂——好進難說

包公鍘駙馬——公事公辦

包公折包勉——正人先正己

包公放糧——為窮人先正己

包老爺的衙門——認理有認親

寡婦死了兒子——絕了念頭

寡婦不改嫁——老守（手）

寡婦嫁光棍——兩相情願

狗咬刺猥——無處下曰（比喻無法開口，無法對付。）

狗咬老虎——不識死（比喻不知道死活，自己找死。）

狗尿菩長在全鑾殿上——生到好地方了

狗尾巴的露水——經不起搖擺（比喻經不得考驗。）

狗啃碗片——滿嘴瓷（詞）兒（比喻講起理論一套一套的。）

狗熊耍門棍——人熊傢伙笨

狗熊掰棒子——掰一個，丟一個（比喻顧此失彼，不能全面照顧。）

狗吃豬食——亂插嘴

狗抓刺猖——無從下手

狗的牙齒——參差不齊

狗鑽籬笆——找突破曰

狗進茅坑——吃現成的

狗頭軍師——盡出歪主意

姑娘綉花——細針密縷（比喻對工作或問題處理得細致周到。）

姑娘嫁太監——死也不去（比喻寧死不從）

姑娘的綉球——不能隨便拋出去

姑娘們的夏裝——多彩多姿

姑娘穿婚紗——頭一回

鼓手出身——會敲

骨頭失給狗——給他（它）點小恩小惠

歇後語_經典歇後語

歇後語_經典歇後語

歇後語大全及答案【一】

1、 大姑娘生頭胎開懷

2、 雞穿大褂狗戴帽衣冠禽獸

3、 還清了房錢且住

4、 西山日頭倒流水凈是怪事兒

5、 隔山射虎全憑硬弓（功）

6、 螻蛄吃莊稼地下活動

7、 烏龜馱西瓜滾的滾，爬的爬

8、 苦水裡泡大的杏核兒苦仁（人）

9、 老肥豬上屠場挨刀的貨

10、 木頭腦瓜挨了刀不記疼

11、 寒流過了來暖流冷潮熱風（冷嘲熱諷）

12、 鴨子趕駱駝差得遠；差遠了

13、 抱著書本兒騎驢走著瞧

14、 警犬的鼻子一真尖（奸）

15、 鐵叉子刷牙硬找渣（岔）

16、 七月里的荷花時鮮

17、 兩牛打架硬頂

18、 演員出台粉墨登場

19、 指到黃牛便是馬信口雌黃；自欺欺人

20、 玻璃襪子玻璃鞋名角（明腳）

21、 山頭上的草根子硬

22、 驢頭馬面路貨色

23、 後山石頭死不開竅

24、 歪嘴講故事斜（邪）說

25、 借靈堂哭自己另有傷心事兒

26、 皮球上扎一刀泄氣；硬不起來

27、 滿身生瘡體無完膚

28、 《百家姓》少了第二姓缺錢

29、 晴天響霹靂驚天動地

30、 啄木鳥鑿木頭嘴厲害

31、 石頭落水越往下越厲害

32、 草尖上的露水不長久；留不住

33、 老大懶漢老二勤不做，二不休

34、 石獅子灌米湯滴水不進

35、 楊白勞過年躲躲閃閃

36、 頭發絲吊大鍾千鈞一發

37、 人頭上長疥瘡毛病

38、 鐵罐頭撞上玻璃瓶有口無心、空發聲

39、 趕車不帶鞭子光拍馬屁股

40、 餓狗掉進茅坑裡飽吃一頓；正好

41、 刀尖上賭氣活不久；活不長

42、 龍王爺湊熱鬧漲水

43、 觀音菩薩坐轎靠眾人抬舉

44、 狗咬屁股啃腚（肯定）；一口咬腚（定）

45、 樹枝上掛團魚一一四腳無靠

46、 鯉魚跳龍門碰時運，身價百倍

47、 大海魚兒幾經風浪

48、 電梯失靈上下兩難；上下為難

49、 黃鼠狼生耗子輩不如一輩

50、 黃鼠狼拜月亮裝神弄鬼

51、 老鼠上鍋台熟路

52、 吃進狼嘴的羊肉吐不出來

53、 兩個麻子結婚點子不少

54、 鼻子大了壓到嘴難開口；口難開：不好張口

55、 口吃黃連苦在心

56、 武大郎玩鴨子不知是什麼烏

57、 六月里做棉襖早准備

58、 開著收音機聽戲聽見看不見；聞聲不見人

59、 三十晚上盼月亮沒個指望

歇後語大全及答案【二】

60、 叫花子串大街窮逛

61、 城樓上的衛兵高守（手）

62、 臘月里的梅花傲霜鬥雪

63、 高粱稈當柱子難頂難撐

64、 看見麥子叫韭菜五穀不分

65、 濕柳做橋歪歪扭扭

66、 吃了喜鵲蛋樂開懷

67、 風箏落在刺笆[荊棘]林亂纏；纏住了

68、 竹子長權節外生枝

69、 天下的烏鴉般黑

70、 屬蝙蝠的夜裡歡

71、 大海里的浪濤波瀾壯闊

72、 房脊上逮雞不好捉摸

73、 老虎屁股摸不得

74、 諸葛亮用空城計不得已

75、 東海洋里的黃沙經不起浪來磨

76、 老沒牙的喝稀飯無齒（恥）下流

77、 牽著腸子掛著肚放心不下

78、 背著哈哈鏡走路不怕後人見笑

79、 閹了的公雞不啼（提）

80、 烏鴉扮孔雀不倫不類

81、 飛機艙里伸出個巴掌來高手

82、 廳堂里的老古董擺設

83、 哪山唱哪山歌到哪說那

84、 慈禧手下的光緒帝有職無權

85、 一天到晚淡茶飯不吃香

86、 南郭先生吹竽不會裝會；濫竽充數

87、 買個喇叭不透氣實心眼

88、 閻王爺照鏡子一鬼樣子；鬼相

89、 亡羊補牢為時不晚

90、 大船漏水有進無出；有去無回

91、 門縫里看大街眼光狹窄

92、 愛買紅綠顏料貪色

93、 長尾巴的蠍子滿肚子毒水

94、 舞台上的二人轉唱一和

95、 吃飯舔碗邊窮相畢露；吝嗇鬼

96、 船工租船游西湖劃得來

97、 空手抓山蹦子一不是好逮（得）的

98、 百貨店裡的買賣挑挑揀揀

99、 鴨子的屁股愛翹：圓滑；又圓又滑

歇後語大全及答案【三】

100、 東施效顰生搬硬套

101、 抱著乾柴救火幫倒忙

102、 寫字出了格不在行

103、 玻璃燈籠里外明

104、 見了王母娘娘叫大姑攀高親

105、 門角里藏著諸葛亮暗算；暗中盤算

106、 家雀變鳳凰越變越俏

107、 樹葉掉下來捂腦袋小心過分；過分小心

108、 鐵板上的鉚釘沒跑

109、 麥秸裝枕頭草包

110、 鱉笑龜兒看不見自己的丑

111、 高山上的松柏四季常青

112、 禾草里藏龍身農家出英才

113、 駱駝走路昂首闊步；一步個腳印

114、 菱角的肚子實實在在

115、 穀子地里長高梁冒尖；出人頭地

116、 自行車爆胎氣崩了；氣炸了：泄了氣

117、 原始森林裡迷了路分不清東西南北

118、 腳踏樓梯板步步高升

119、 睜著眼睛跳黃河走投無路

120、 床底下舉斧頭有力用不上

121、 隔皮選西瓜難識貨

122、 瘋狗吃日頭不曉得天高地厚

123、 吃棗子不吐核囫圇吞棗

124、 檀香木做馬桶屈材（才）

125、 婁阿鼠問卦做賊心虛

126、 羊兒叫狼咩咩咩（慢慢慢）

127、 鵝卵石墊牆基立場不穩；不穩當；根基不穩；基礎不牢

128、 金剛鑽劃豆腐深刻

129、 曹操用人唯才是舉

130、 孝子吃豆腐里外都是白

131、 魯班皺眉頭別有匠心

132、 娃娃魚上樹左看右看不像入

133、 夢中吞象野心勃勃；野心太大

134、 灶王爺上天句句實情

135、 屬玫瑰的刺兒多

136、 狗嘴裡拋骨頭投其所好

137、 癩蛤蟆想吃天鵝肉痴心妄想；異想天開

138、 鍋蓋做風箱受了熱氣受冷氣

139、 紅眼老鼠出油盆吃裡爬外

140、 蘿卜碰上三九天要凍（動）心了

141、 急需的圖章刻不容緩

142、 眉毛上失火紅眼

143、 病人裝進棺材不可救葯

144、 縛在線上的螞蚱跑不了

145、 太平洋搬家翻江倒海

146、 馬籠頭給牛戴生搬硬套

147、 鴨子死了還有鵝個頂一個

148、 南山豹，北海蛟狠的狠，凶的凶

149、 殺凳上的肥豬活不了多久；死在眼前

150、 牛犢子撒嬌頂頂撞撞

Ⅲ 重陽節來歷以及相關神話故事…誰知道

1、重陽節來歷：重陽節，起源於戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數為陽，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱「重陽」。

2、重陽節相關神話故事：在東漢時期，一名年輕人住在渭河附近的一個村莊。他的家庭有父母和妻子，一個家庭和一個和睦的家庭，日子很開心。

事故將會發生。有一年，一個惡魔突然出現在渭河。岸上的許多村莊都受到瘟疫的歡迎，很多人都死了。看到村民們正在死亡和非常焦慮，他們決定為人民尋求獎學金和犧牲。賴靜回到家中，告別了他的父母和他的妻子，他一個人走在路上。

賴靜參觀了世界上所有著名的山脈，在東南山區找到了一個名叫費昌芳的仙女。

賴靜在路上帶了一袋干糧。他一路走來，一路詢問，一個接一個地翻過一座山，一條又一條地砸了一條河，砸了一雙鞋，終於看到了那間長長的房間。

費昌芳和炎帝對他說：「我看到你要殺人，你會接受你的學徒。」他遞給他一把青龍劍，並教他魔鬼的武術。徐晶晶每天都努力學習並練習，最後訓練了劍法。

有一天，費昌芳把現場稱為前線，說：「在今年的前九天，惡魔會出來殺人。你會回到家鄉去殺人。」他送了一捆葉子，一瓶菊花酒和幾句話，讓村民們爬上高級災難，然後去找惡魔殺手。我從手裡拿起一把起重機把它帶回了我的家鄉。

9月9日，賴靜將整個村莊帶到了附近的一座山上。他把蠍子的葉子給了每個人，這樣蠍子就不敢挺身而出：倒入菊花酒，讓大家喝一口。安排完成後，他帶著青龍劍回到村裡，等著殺死惡魔。

中午，有幾聲奇怪的尖叫聲，惡魔爬上河岸，匆匆走進村裡。他發現村裡沒有人。他環顧四周，發現村民們躲在山裡，在山上大喊大叫。剛剛到達山腳下，突然一陣濃郁的桉樹葉和菊花酒沖到了臉上，愣了一下突然暈了，噢呀在同一個地方。晶晶手持劍從山上沖下來，與惡魔搏鬥。

魔鬼看到情況不好，轉身就逃之夭夭。李靜猛擊他的劍，將他摔死。

從那時起，渭河兩岸都沒有瘟疫。這一天是農歷的第9天。之後，在一年的這一天，人們將舉行攀爬，移植，飲用菊花酒等活動，以紀念粉碎惡魔和殺害人民。因為9月9日是另一個重陽日，人們稱這一天為「重陽節」。

(3)重陽節蠍子擴展閱讀

古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。

1989年，農歷九月九日被定為「敬老節」，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

民俗活動

1、綜述

重陽節在歷史延續過程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內涵。農歷九月九日是「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候，地勢越高清氣越聚集，於是「重陽登高暢享清氣」便成了民俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。

每到九九重陽這一日，各地都有組織老年人登山秋遊、交流感情、鍛煉身體的活動。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。重陽節是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。

其民俗活動甚多，文化內涵豐富。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、擺宴敬老、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

2、曬秋

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了「曬秋」特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。「曬秋」是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。

在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗檯屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。

這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的「曬秋」稱呼。

3、登高

重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。

「登山祈福」的習俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高台。

Ⅳ 南京的風俗

南京，別抄稱金陵、江寧，位於中國長江下游，是區域中心城市和歷史文化名城。中華人民共和國江蘇省省會。另依據中華民國的相關法律，南京至今仍為中華民國之正式首都，台北為臨時首都。

南京是中國四大古都之一，又被稱為「六朝古都」和「十朝都會」，自古是江南地區的文化和政治中心，也是揚子江下游流域重要的商業經濟中心。目前是長江三角洲地區重要的產業城市和經濟中心。南京是長江下游地區和華東地區的交通樞紐，擁有長江上第一座由中國自行設計建造的雙層式公鐵兩用橋南京長江大橋、亞洲最大的內河港口南京港、祿口機場以及眾多連通中國北方、南方和中西部的鐵路和公路干線。南京是「山、水、城、林」一體的城市，有著豐富的自然景觀和歷史遺存。

Ⅳ 中國傳統節日排行

中國重要的傳統節日，其中大部之形成莫不跟歷制有關.中國國家博物館研究員李露露女士的新著《中國節——圖說民間傳統節日》（福建人民出版社2005年月），將中國較重要的傳統節日統計歸納為20個，其中來自日月時令交會的，或與之有關系的有16個：春節，立春，元宵節，中和節（二月二日），上已節（三月三日），清明節，天貺（kuang）節（六月六日），夏至節，七夕節，中秋節，重陽節，冬至節，都與時氣節奏大有關系；幾個表面與時氣橘弊缺無關的，比如端午節，臘八節（十二月初八），祭灶節（十二月二十三日），除夕節，細查古制，也有時令的講究。民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇，蜈蚣，蠍子，蜥蜴，癩蛤蟆。此月多災多難，甚至生孩子都回夭折，因此必須採取各種方法預防，避五毒乃是過「端午」之初衷。臘八，祭灶以及除夕節，都是春節的「伴節」，自然也是與時氣相關的，而其餘四節正月初七的「人勝節」，四月卜襪初八的「浴佛節圓辯」（釋家牟尼生日）七月十五的「中元節（鬼節）」和十月十五日的「下元節（水宮大帝誕辰）」則來源於傳說，神化和宗教. 春節，立春，元宵節，中和節（二月二日），上已節（三月三日），清明節，天貺（kuang）節（六月六日），夏至節，七夕節，中秋節，重陽節，冬至節，端午節，臘八節（十二月初八），祭灶節（十二月二十三日），除夕節。 春節，元宵節，端午節，七夕，中元節，中秋節，重陽節，臘八，除夕。 1、春節：春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。 1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。 傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。 2、元宵節：元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。 在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。 另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。 3、端午節：端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：源於紀念屈原；源於紀念伍子胥；源於紀念孝女曹娥；源於古越民族圖騰祭 4、七夕：七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。 5、中元節：中元之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。佛教也在這一天，舉行超渡法會，也就是盂蘭會。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和盂蘭會便同時流傳下來。

Ⅵ 五月初五吃什麼

問題一：五月初五中午吃什麼飯 關鍵是吃什麼菜

問題二：『農歷五月初五』端午節來到，那天該吃什麼，看什麼，做什麼，想什麼？ 吃粽子，看龍舟，........

問題三：收集習俗比喻過年怎麼樣?吃什麼?正月十五怎麼樣?五月初五吃什麼?8月十五吃什 過年吃餃子，湯圓，魚。正月十五為元宵節，有燈會，吃元宵。五月初五吃粽子，劃龍舟。八月十五吃月餅，賞月。這些網路里有。

問題四：初五早上吃什麼 大年初五吃餃子
「破五」吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放「二踢腳」被稱作「崩窮」，把「晦氣」、「窮氣」從家中崩走。老人們忌諱這一天串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。又有人說，這一天是財神的生日，戶戶放鞭炮吃餃子迎財神。不管何種講究，「破五」吃餃子，寄託著人們的新春期盼，那就是在新的一年裡，不辭勞苦勤勤懇懇便能過上好日子。
民俗專家說，「破五」吃餃子一般有兩層意思，第一是初五是牛日，休息四天以後破土動工，預示著咱們春耕即將開始了;另一層意思是初一到初四，一般是吃素的地方多，初五開始可以破素吃葷了。
老北京有講究，「破五」吃餃子的肉餡兒，一定要是自己去剁的，菜餡兒也要自己去剁，這樣的話，就是預示著來年一切都卜凱很順利。把不順的東西都剁沒有了。「破五」的餃子講究餡兒是一個肉丸的。餃子的形狀是扁圓的，它和古代象徵財富的元寶的樣子很相似。一家人團圓吃「破五」餃子，那麼就寓意著在新的一年裡頭，可以增加財富，可以過上更好的日子。

問題五：每年五月是毒月應 吃什麼 喝什麼茶 農歷五月俗稱毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為 「天地交泰九毒日」；「十四」為天地交泰日，一共十天。這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫，否則嚴重傷身損氣耗精元。五月俗稱「惡月」君子應節制嗜欲，食物清淡，減少酸味，增加歲旦苦味，益肝補腎。此時節應靜養，與自然和諧平定心氣。要吃五黃，防五毒。五黃是：黃瓜、黃魚、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒。五毒：即蛇、蜈蚣、蠍子、蜥蜴、癩蛤蟆。

問題六：什麼節吃什麼? 農歷正月十五：元宵節 吃元宵
農歷臘月初八：臘八節 吃八寶粥農歷五月初五：端午節 吃粽子、炸糕
農歷八月十五：中秋節 吃月餅
農歷九月初九：重陽節 吃「重陽糕」

問題七：各種節日都吃什麼？ 農歷正月十五：元宵節 吃元宵
農歷臘月初八：臘八節 吃八寶粥
農歷五月初五：端午節 吃粽子、炸糕
農歷八月十五：中秋節 吃月餅
農歷九月初九：重陽節 吃「重陽糕」

問題八：陽歷4月5日或4月4日是什麼節,吃什麼 4月5號清明節，掃墓。五月初五端午節，吃粽子。七月初七，情人節。八月十五中秋節，賞月，吃月餅

問題九：農歷初五的習俗 破五 農歷正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時興一種叫做「趕五窮」的風俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。尤其放「二踢腳」（兩響）稱「崩窮」，把「晦氣」、「窮氣」從家中崩走。人們從初一至初四已經四天沒幹活了，日出之前放炮崩窮後，要努力干一天活，稱「恨窮」。「破五」意味著只要在新的一年裡，不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好日子。「破五」早晨進勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正乎弊擾月初五以前，一般是不允許搞衛生的，也掃掃地，但只能在屋裡掃，垃圾只能先放在屋裡的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋裡放到了屋外，於是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！於是吃飯。 破五的由來 農歷正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時興一種叫做「趕五窮」的風俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，也掃掃地，但只能在屋裡掃，垃圾只能先放在屋裡的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋裡放到了屋外，於是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！於是吃飯。 這風俗，在關中，東府西府，都差不多。但在放完大炮以後，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團，說是吃窮飯，除窮根，又說糊窮坑、填窮坑。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團，也說是用來填窮坑，並且這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。 最有意思的是鳳翔縣，這是秦人的發祥地，也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然後才包那餃子。這是為什麼？鳳翔人說：這是將五窮之類趕攏了來，包將起來，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不只是趕走五窮，而是要趕盡殺絕，有點食其肉寢其皮的味道。 按：五窮也叫五鬼。指智窮、學窮、文窮、命窮、交窮等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說，凡此五鬼，為吾五患&qu......>>

Ⅶ 一年中有哪些節日每個節日的來歷和風俗習慣

找到一些，但不怎麼全：辛亥革命以前，中國一直採用陰歷（亦稱夏歷、農歷、舊歷）。民國以來雖然採用了陽歷（亦稱公歷），但按千百年傳統下來的風俗，人們仍然習慣按陰歷過時令節年，隨著時代變遷，有些節年風俗淡化了，消失了，有的則相傳至今。這些節年主要有：
春節、上元、填倉、龍抬頭、清明、端午、六月六 、七夕、中元節、中秋節、重陽節、寒衣節、歷書、冬至。
春節
按傳統，我國每年陰歷正月初元旦為"年禧"，通稱"春節"。這是全民性的盛大傳統節日。春節期間，按習俗，一般有祭神，求祥祈福；互相祝拜，走訪親友；游覽悉轎先壇廟跡，進行娛樂，改善生活等活動。具體內容有臘八、掃房、祭灶、年前的市肆、除夕、元旦、祭財神、開市、"人日"、順星等。
臘八
臘八，即舊歷十二月初八日，是漢族傳統節日。唐·張守節《史記正義》中說："十二月臘日也……獵禽獸以歲終祭先祖，因立此日也。"漢代以冬至後第三個戊日為"臘日"，南北朝時始改為十二月初八日為"臘八節"，古時的春節實際上從這一天就開始了。民謠說："老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三……"在佛教徒中稱臘八為"成道節"。民間有熬粥供佛、饋送親友鄰居、自食，以及有來泡"臘八蒜"的風俗習慣。
古代把春節大掃除稱為"掃年"，起源於古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。後來逐漸演變為年終的衛生大掃除了。據宋·吳自牧《夢梁錄》記載："十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶……以祈新歲之安。"老北京的童謠說："二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日……"
掃房以後，全家就要開始籌辦年貨，請香蠟紙碼、供品，寫對聯、剪窗花、買掛錢、年畫、鞭炮……准備過年了。
灶神，俗稱"灶王爺"。據《准南子》說，黃帝、炎帝"死作灶神"，職司人間善惡。清末明初以來，北京市面傳有所謂善書，其中有"灶王爺"說："灶王留下一卷經，念與善男信女聽。我神姓張名自國，玉皇封我掌廚中。來到人間查善惡，未從做事我先清。"民間盛傳："灶王爺本姓張，一碗涼水三炷香。"認為灶王爺是玉帝派往人間監督善惡之神，每年臘月二十四日都要去朝奏玉帝，報告所住之戶的善惡言行，所以當二十三晚上給他送行時，就用江米或麥芽做成的糖來粘住他的嘴，"意為塞滿口，使上天不得多言也"（《中華全國風俗志》），或貼上一副對聯，要求灶王爺"上天言好事"，以便"下界保平安"。
祭灶是舊歷到來的信號，老北京人稱"過小年"。童謠傳："糖瓜祭灶，新年祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮……"
年前的市肆
從頭年的臘月十五日起街上便普遍進入春節的節日狀態。《京都風俗志》記載："市中賣年貨者，棋布星羅。如案幾筆墨，人從作書，則賣春聯者，五色新鮮，千張弦目，則賣畫副則以及蘆棚鱗次，攤架相依，則佛花供品，杯盆杵臼。凡祭神日用之物，堆積滿道，各處皆然"。點綴渲染節日氣氛的行當五花八門，豐富多彩。各畫棚子售年畫；對子攤寫賣聯對、橫批、門心、抱柱、斗方、春條、佛對；買掛錢的，賣元寶的，賣供花的，賣絨花、絹花的，賣松木枝、芝麻秸的，賣燈籠的，賣關東糖的，賣雜拌兒的，賣花炮的，……一應俱全。
除夕
舊歷臘月三十日為除夕，俗稱大年三十，人們送舊迎新的主要活動都集中在這一天進行，春節達到高潮，最為隆重、熱鬧。
為了點綴點景，烘托"納福迎新"的氣氛，家家戶戶都要貼春聯、門心、請條，用紅紙寫上"天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門"、"又是一年芳睜轎肆草綠，依然十里杏花紅"、"物華天寶，人傑地靈"、"抬頭見喜"、"全院生輝"、"槽頭興旺"、"宜入新年，福在眼前，合家歡樂，人口平安"、"招財進寶"、"黃金萬兩"等喜慶、吉利話。還要貼門神，貼掛錢等。 )
過去老北京90%的人家常年供有佛龕或神像，到年禧，要在佛龕神像前上供，供品有蜜供、套餅、面鮮、水果、百果、花糕、年糕年飯、素餃子或饅頭等蒸食、素炒菜等。家宅六神，如灶王、財神、土地等都要上供、燒香。因灶王爺臘月二十三日焚化升天去了，這一天要請一張新的灶王爺像貼上，以便常年奉祀"保平安"。
年禧是還有祭祖的風俗習慣，以體現"百善孝為先"的傳統美德。
除夕晚上舉行家宴。老北京小年禧飯菜吃喝，主食、菜餚都有傳統的固定套子。主食以水帆譽餃為主。除夕晚飯家人要齊，所謂"團圓飯"。菜飯盡可能豐富些，預示來年豐衣足食，席間要多說彼此祝願的話，充滿歡樂氣氛，這頓飯可以慢慢吃，有的一直吃到深夜，接下來"守歲"。
按傳統習慣，飯後至夜間接神、拜年之前不能就寢，要"守歲"至次日凌晨，表示年老的人在辭舊歲之際有珍惜光陰的意思，年輕的有為祝老輩正年益壽的意思。凡是父母健在的人，都必須守歲。
接下來就是舉行接神和團拜活動。
進入子時（夜十二點後）即可接神，由家中最老輩主持，按《憲書》上說明的元旦之日的喜神、財神、福神，以及陽貴、陰貴諸神的方位，主持人舉香率眾到院里向各方位依次叩首，表示接神，完成接神一套禮節程序後，全家進行團拜，首先給老祖宗磕頭拜年，然後長輩們坐在堂上（或炕上）接受小子輩們的拜年，行頭叩首禮，說些祝願的吉祥話，長輩們照例要給未成齡的小輩們一些"壓歲錢"。
元旦
正月初一日為元旦，親友、同事中的"官客"（男人）互相拜年。"堂客"（婦女）要等到正月初六才能外出拜年。
清代，官員們元旦互相拜年，是一種不成文的禮節，又是逢迎上司、聯絡同事的機會。為減少往來途勞，興行"團拜"。清·藝蘭生《側帽餘譚》說："京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以孰鄉情，誠善舉也，每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡。"民國以後，機關、團體的"團拜"更為盛行。
民間的互相拜年范圍很廣，形式多樣，如走親戚，初一必須到岳父、母家拜年，其他近親則不限前後；對同事、朋友禮節性的拜訪，對人家欠情的作感謝性的拜訪，對左鄰右舍平時常有交往的作串門式的抱拳說"恭喜發財"等。
祭財神
財神是多階層普遍信奉的神靈。正月處二早晨，老北京住戶和商號都要祭財神。
開市
從初一到初五，街上的鋪戶都上起護窗板和一些繪有《水泊梁山》、《桃園三結義》、《精忠報國》等連環畫的窗簾，表示過年休息。過了"破五"（正月初五日），年禧就基本上過去了，一些店鋪就舉"送神"禮，放鞭炮，在熱烈的祝願氣氛中打開護窗門，露出事先貼好的"開市大吉，萬事亨通"的紅對聯，開始正式營業了。
人日
舊歷正月初七日稱"人日"、"人勝節"，或曰"七元"。這個古老的節日少少有兩千年以上的歷史。
道教認為，"天地先生雞、次狗、次豬、次羊、次馬，始生人。"漢人東方朔的《占書》中說："歲正月一日佔雞，二日佔狗，三日佔豬，四日佔羊，五日佔牛，六日佔馬，七日佔人，八日佔谷"。認為正月初七如果天氣晴朗，則謂吉祥，主一年出入順利，人口平安，若陰晦則兆災患。清代，北京人正月初七日有測陰晴的活動，"人日"這一天要吃春餅（一種雙層的荷葉餅）卷"盒子菜"（醬肘子、小肚等熟肉菜），並且剪餅於庚院，叫"熏天"。但此俗流傳范圍越來越小，清末明初已不多見了。
順星
順星也叫祭星。正月初八晚上，人們無論是否去廟里進香祀星君（即順星），等天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。祭星時，要在案頭、灶台、門坎、鍋台等處各放一盞"金燈"（黃燈花）並點燃，叫"散燈花兒"，有避除不祥之意。祭星結束後，全家聚在一起吃一頓元宵。
上元
"正月十五鬧元宵"，"正月十五鬧花燈"，舊歷正月十五日應是民間傳統的"上元節"，也叫："元宵節"、"燈節"。早在兩千多年以前的漢朝時就開始以正月十五應為"元宵節"。《史記》樂書雲："漢家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏時夜祀，致明而終。"到了唐朝，崇尚老.庄，奉道教為國教，為祝賀道教的"上元賜福天官紫微大帝"在正月十五的誕辰而舉行祝節活動，元宵節又添上了道教色彩，成為佛、道兩教特色的節日，活動有張燈、放焰火、吃元宵等固定形式。
張燈、觀燈是元宵節日活動的一項主要內容。正月十三日為"上燈"；十四日為"試燈"；十五日為"正燈"；十七日"罷燈"。明代有所謂"燈市"，那時東城燈市口是燈與市合一的，清代將燈與市分開，但仍習慣叫燈市，實際上是燈會，屬娛樂性質。那時，元宵夜市肆很講究張燈，各家鋪戶爭奇斗勝掛出大小、高矮、方圓形式不一的花燈，有紗絹、玻璃、羊角的種種差別，上面有繪人物的如《列國》、《三國》、《水滸》、《西遊》、《封神》、《聊齋》等；有繪花卉，蘭、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹、芍葯的；有繪禽獸，脛鸞鳳龍虎，以及馬、牛、貓、犬、蟲、蟹魚蝦的，顏色鮮艷多異，形態逼真，品種繁多。從正月十三"上燈"開始，市面上就開始售多種不同形式的走馬燈。《燕京歲時記》載："走馬燈者，剪紙為輪，以燭噓之；則車馳馬驟，團團不休，燈滅則頓止矣。"從這天起，小孩們成群結隊提著燈籠四處游耍，無不歡天喜地。
上元之夜，萬家空巷，紛紛上街觀燈，"肘足相挨都不覺，布衣塵污貴人貂。"（《都門竹枝詞》）形容當時觀燈之盛。
放焰火也是上元夜活動的一項主要內容。清·謝文翹《都門新年詞》中說："通宵爆竹一聲聲，煙火由來盛帝京，寶炬銀花喧夜半，六街歌管樂昇平。"
上元節的燈市歷來有猜謎的活動，俗稱打燈虎。這項活動很吸引人，猜燈謎可以使人增加知識，鍛煉思維敏捷，活躍節日氣氛。清人趙駿烈的《燕京燈市竹枝詞》中說："燈謎巧幻勝天工，不惜奇珍與酒紅。多數才人爭奪彩，誇長競短走胡同。"說明當時燈市打燈虎的引人入勝熱烈氣氛。
上元節應節的食品是元宵，這一天家家戶戶都要吃元宵。《燕京歲時記》雲："市賣食品，干鮮俱備，而以元宵為大宗。亦所以點綴節景耳。"至今，北京人仍然保留著正月十五吃元宵的風俗習慣。
填倉
老北京俗傳正月二十三日為"小填倉"，二十五日為"大填倉"。清代，京師多大糧商米販這時都要祭祀倉神，市民要買些米面、煤炭來充實自家的生活儲備。清·《帝京歲時紀勝》栽："當此新正節過，倉廩為虛，應復置而實之，故名其日曰填倉。"
其實，真正的"填倉"活動是在農村。郊區農民流傳諺語說"填倉，填倉，小米干飯雜面湯"，平時農民生活很苦，填倉節時吃頓小米干飯雜面湯就算不錯了。正月二十五黎明，農村家家戶戶在院里或打穀場上用篩過的炊灰撒出一個個大小不等的圓圈，象徵糧囤的意思。
龍抬頭
舊歷二月初二龍抬頭。名人劉侗的《帝京景物略》中說："二月二日曰，龍抬頭、煎元旦祭余餅，熏床炕，曰，熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也。"俗話說"龍不抬頭天不下雨"，龍是祥瑞之物，和風化雨的主宰。" 春雨貴如油"，人們祈望龍抬頭興雲作雨，滋潤萬物。同時，二月二正是驚蟄前後，百蟲蠢動，疫病易生，人們祈望龍抬頭出來鎮住毒蟲。
當年老北京人有"二月二，照房梁，蠍子、蜈蚣沒處藏"的說法。人們出於對龍抬頭出來興雲化雨並威鎮百蟲的祈望，二月二這天就盡量用龍來稱呼食物和各種活動。如吃餅叫吃"龍皮"，吃小餃叫吃"龍耳"，吃面條叫吃"龍須"，吃米飯叫吃"龍子"。兒童這天剃頭叫"剃龍頭"，婦女這天不做針線活計，說為避免傷了"龍眼"。
清明
清明是舊歷的一個重要節氣。清明掃墓祭祖的風俗由來已久。秦以前已經有掃墓的風俗，但不一定在清明之際，清明掃墓從唐朝開始盛行起來。《清通禮》雲："歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。"明《帝京景物略》載："三月清明日，男女掃墓，擔提尊楹，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。"清明掃墓這個風俗習慣相傳至今。舊時，北京人清明掃墓祭掃儀式並不在清明當天，而是在臨近清明的"單"日舉行。因家庭經濟等條件不同，祭掃方式也多有區別。去郊區掃墓，有的祭畢就地圍坐聚餐引酒，有的放起風箏，有的用柳條編成羅圈狀戴在頭上，說"清明不戴柳，來生變黃狗"，既是掃墓又是春遊，既寄對先人的哀思，又盡自己春之游興。
端午
舊歷五月五日為端午節，老北京人習慣俗稱為五月節。端午節又稱端陽節，"端"、"初"同義，"五"、"午"相通，按地支順推算，五月為"午"月，故初五日作"端午"，又因午時為"陽辰"，亦稱"端陽"。
端陽節始於春秋戰國時代，起源於江南，由來有多種說法，民間流傳最廣，最有影響的說法是紀念偉大愛國詩人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的"精忠"，追封他為"忠烈公"，正式將五月五日端午節賦予紀念屈原的意義。抗日戰爭時又定五月五日為"詩人節"。
端午節時，在南方講究舉行"龍舟競渡"，在北京明清兩代則講究"熙游避災"。初五日上午，群入天壇"避毒"，天壇是祈年聖地、各勝，既仰仗天之神力避毒，又可游樂；過午，有的到魚池或高粱橋、滿井、草橋、積水潭等處"飲醵熙游"。
端午應節食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時令鮮品是櫻桃、桑椹。糕點鋪賣一種用模子刻出蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛和蟾蜍圖案的桃酥式的圓糕點，叫"五毒餅"。人們以這些時鮮和應節糕點用來上供或互相送禮。
北京人俗謂"善正月，惡五月"。因五月氣候溫熱，易生病毒瘟疫，故用天師符和鍾馗像來鎮宅、驅避"邪祟"。清人柴桑《燕京記》雲："（端午）前數日，肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鍾馗像，或五毒之形，人購而粘門上，以逐祟惡。"從五月初一起，各家還將菖蒲、艾草插在門的兩旁，一曰"蒲劍"，一曰"艾虎"，也為辟邪驅瘟。為辟邪，京城端午時，人們還紛紛買蒲鞋穿上過節。
端午節還有"扔災"一說。節前，手巧的婦女以五彩綾羅製成小虎、葫蘆、櫻桃、桑椹、瓜豆、蔥、蒜形狀，用綵線串起來，五月初一那天系於小兒的釵頭或背上、胸前；小姑娘還用硬紙條疊成菱形"粽子"，纏上五彩絲線，戴在身上，通稱"葫蘆"、"續命縷"。到了五月初五午時之後摘下來，連同貼在門楣上的剪紙葫蘆揭下來，一起仍到門外，叫"扔災"。
節日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫一"王"字，有的還用雄黃塗小孩的耳鼻孔，說是夏日能避蜈蚣等毒蟲鑽到耳鼻孔中去。
六月六
舊歷六月初六本不為節，因時值盛暑物醫霉爛損壞，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾曬、洗浴活動的習慣。
六月六這一天如天氣晴朗，皇宮晾輦輿、儀仗、典籍，廟宇舉"晾經會"，老百姓晾衣物、洗澡、洗發。民間相傳，這一天晾衣衣不蛀，曬書書不蠹，家畜洗澡不生虱子，貓狗等家畜都要趕到河裡洗個澡。前清光緒十年（1884年）以前，鑾儀衛馴象所，歷年都在這天設儀仗，以鼓樂前導，將象群趕到宣武門外西牐水濱去洗澡，觀者如潮，頗為壯觀。
郊區農民在六月六前後大都注意觀察莊稼長勢，說"六月六，看谷秀"。有的還把這一天稱作"蟲王節"，在田間、庭院焚者致祭，祈望防止蟲災，保豐收。
七夕
舊歷七月初七的夜晚，俗稱"七夕"。相傳是天上牛郎織女星一年一度過銀河相會的時刻。舊時，民間有"乞巧"的習俗，稱"乞巧節"。織女心靈手巧，曾在凡間把織布、綉花的技巧傳授給婦女們，婦女們在七月七日晚上凡人相約，在庭院或花園里焚香拜銀河、拜雙星，默默祈禱自己的心願，希望自己幸運，也心靈手巧起來，少女希望自己長的更美麗或嫁個如意郎君；少婦們則希望早生貴子或得到丈夫、公婆的寵愛。
早年，梨園（戲劇界）每值七夕，要演《鵲橋會》或崑曲《長生殿》，《天河配》等"應景戲"。
中元節
舊歷七月十五日為中元節，與正月十五日的上元節和十月十五日的下元節同為古老傳統節日。
中元節是道教節日。道教認為，"三元"是"三官"的別稱。上元節又稱"上元天官節"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是中元赦罪地官清虛大地誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是下員解厄水官洞陰大地誕辰。道教《太上三官經》雲："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統攝"。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白雲觀為了祈禱"風調雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。
佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規模不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此時都有"追悼陣亡將士法會"。用番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三台經，供著一個"海陸空軍陣亡將士"的牌位，進行公祭。
中元節期間，老北京還有舉行製法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱"應景戲"等活動。
中秋節
舊歷八月十五日為中秋節，又稱中秋節，團圓節，俗稱八月節。舊歷八月十五日正值三秋之中，故名"中秋"。《周禮》曰："中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如雲。"據說中秋節在兩漢時已具雛形，至唐代已興登台觀月、泛舟賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間正式定八月十五為中秋節。節日里有祭月、拜月、賞月、吃月餅的風俗，明清以來的京師，此風一直沿襲不衰。
中秋多種果子成熟上市，有的老北京人直接稱它是"果子節"。中秋節有家家戶戶吃月餅的傳統習慣。節前，京城各大糕點鋪都應時出售中秋月餅，以"自來紅"和"自來白"為主，品種繁多。中秋節吃月餅，作為節日禮品互增親友的習俗相傳至今。
重陽節
舊歷九月初九日，俗稱"重九"。古人認為九是陽數，所以這天又叫重陽節。遠在三國時期，重陽的名稱已經出現，魏晉以來，重陽節已成為中國人很重視的一個節日。
古時，重陽節活動很豐富，有登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸等。明代皇宮自九月初一起吃花糕，九月九日重陽，皇帝親自到萬壽山登高。民間百姓也爭相效仿，每逢重陽，人們便帶上酒具、茶具到香山或靈顯宮，報國寺的高閣上飲宴坐樂。
清代，北城居民多到真覺寺五塔金剛寶座台上登高。南城居民多到左安門內法藏寺彌陀塔去登高。此外，遊人較多的是阜成門外釣魚台。由於重陽節之後，天氣漸冷，樹木花草凋零在即，所以人們稱此舉為"辭青"。
登高，"辭青"時，照例都要野餐，主要是以松枝，松塔燒起火來，圍坐一起吃烤肉，飲白酒、菊花酒助興。文人墨客有即興吟詩作詞者。
民國以後，這種風俗逐漸淡薄，至三、四十年代，只留下老人們的傳說，民間並無實際活動。重陽前後，民間僅留下了吃烤羊肉，涮羊肉和吃花糕的風俗。
寒衣節
舊歷十月初一日為寒衣節，亦稱冥陰節，是一年中的三大鬼節之一。老北京人照例要給亡故的祖先"送寒衣"。
清末明初，北京人大多沿襲舊俗，在十月初一以前就要到南紙點買寒衣紙。它是一種彩色蠟花紙，粉紅色的印上白色圖案，白色的印上青蓮色的圖案，黃色的印上紅色圖案，也有素色的，總之，只是象徵性的東西。一般都裁成布匹形狀的長條，也有剪成衣褲狀的，也有不剪，直接裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里焚火。
歷書
舊時，十月初一日欽天監頒歷。《燕京歲時記》載："十月頒歷以後，大小書肆出售憲書，衢巷之間也有負箱唱賣者。"
皇歷即"憲書"，亦稱"通書"。清末明初，市面上販賣所謂"大本新年歷"，上面印著《大清光緒全序通書》、《中華民國全序通書》。
通書日歷以外的部分謂之"序"，有的序多於正文。
甚至將《三字經》、《百家姓》、《千子文》、《朱子治家格言》統統附上。民國以後，有當代偉人像，文明結婚儀式圖等。
日歷部分的表頭上有火車表（僅站名順序）和諸神、佛聖誕日期表。日歷以陰歷為單位。
人們買來這本通書後，首先用朱筆在封面上寫上："燈下無忌，夜觀大吉"。
這種"通書"一直發行到1949年。
冬至
冬至（陽歷十二月二十一日或二十二日），為進九之始，古人認為到了冬至，白晝一天比一天長，陽氣上升，是個吉日。因此值得慶賀。明、清兩代皇帝均有祭天大典，謂之"冬至郊天"。宮內有百觀向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，舊像元旦一樣。但民間並不以冬至為節，不過有些應時應景的活動。
冬至之日，京師個大道觀有盛大法會。道士唪經、上表，慶賀元始天尊誕辰。道教認為，元始天尊象徵混沌未分，道氣未顯得第一大世紀。古民間有吃餛飩的習俗。實際上，"餛飩"與"混沌"諧音。古民間將吃餛飩引伸為，打破混沌，開辟天地。
冬至民間有貼繪"九九消寒圖"的習俗。消寒圖是記載進九以後天氣陰晴的，以卜來年豐欠