古時候不孝順父母的故事

❶ 關於孝的一個典故和關於不孝的一個典故。

孝順的陸績是三國時期的吳國人。他曾經擔任過太守，他精通天文和歷法。陸績六歲時，到九江去拜見袁術(當時的大豪強）。袁術命令下人拿出許多橘子來給陸績吃。陸績把三個橘子藏在懷中，等到告別的時候，跪著向袁術拜謝。不料這三個橘子落到地上。 袁術笑著說：「陸績，你來別人家做客，為什麼懷里藏了主人的橘子？」陸績跪在地上，回答道：「這橘子很甜，我想帶幾個回去給母親吃。」袁術說：「陸績，你那麼小就知道要孝敬父母，長大後必定是人才。」袁術認為陸績十分與眾不同，後來經常向別人稱贊陸績懷橘的美德。 現在有人在席間在懷里藏果，想逗弄小孩。同樣藏到懷里回去，何不把愛子之心變為愛父母之心呢。奇才陸績，可以作為典範。 不孝的在中國民間廣為流傳的當是荒淫皇帝楊廣弒父案。楊廣是楊堅的次子，封建慣例是皇儲「立長不立幼」，當皇帝本來沒有他的份，太子本是其老大楊勇。但楊廣很有心計，在父母面前偽裝得既老實又孝順。使計稱太子希望皇帝早死，楊堅聽了大怒，在公元600年廢楊勇為庶人，立楊廣為太子。但後來楊堅發現上了楊廣的 當，決定復立楊勇，結果事未成，卻要自己的命。公元604年七月，楊堅患重病，楊廣認為當皇帝的機會來了，欲提前奪權，不料泄密，為楊堅知曉。更讓楊堅惱火的是，楊廣竟然調戲自己寵愛的女人宣華夫人陳氏。楊堅立即決定廢楊廣，傳位於楊勇。結果此事走漏了風聲，當晚楊廣先下手，將楊堅毒死在仁壽行宮的病榻 上，得繼皇位，史稱隋煬帝。

❷ 求古今中外不孝順父母的事例

「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。《十三經註疏》中在「無後為大」下面有注雲：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」

用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

第一件事：
子女贍養父母，那是無可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒有一個，萬般無奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭。考慮到兩位老人年邁行動不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開進了當事人的村頭。

今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒

想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順。

他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。

可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發部位骨折，現在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經濟造成了很大的損失。我現在不是不想養老人，但是我實在是沒能力了。

話是這樣說，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，於是法庭對他提出的理由不予採納，合議庭當庭宣判，結果如下：

自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養費50元，每月20日前付清。

除了支付相應的贍養費外，法庭還就六個子女如何在規定時間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫療費等方面作了詳細要求。

對於這樣的判決，大兒子向希福現在還是那句話：我就是沒有能力，我能力有限。

法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規定時間內履行義務，兩位老人可依法申請法院強制執行。
第二件事：
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分

《湖南茶陵6個不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分

❸ 愚孝的例子（古時候的）

1、郭巨埋兒

說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。

後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：「兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。」夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。 幸好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

2、老萊斑衣

春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊子非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。

為了讓父母過得快樂，老萊子特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：「這鳥聲真動聽！」老萊見父母臉上有笑容，心裡非常高興。

老萊子其實也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：「連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。」

老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。於是，他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。

一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝者嬰兒啼哭的聲音，並在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：「萊子真好玩啊，快起來吧。」

3、《北史》故事

《北史》上有這樣一個故事：有個叫顧協的人，早在幼年他母親就為他訂了親，盼望他早日成人，好抱孫子。

誰知他還沒成親，他母親就去世了，死前還一再囑咐早接媳婦過來。為古禮他推遲婚期，守喪3年。3年過後，他應該結婚了，可他仍不辦婚事，一直到了60歲才把那女人迎娶過門，可老婆已不能生育了。兩人直到死也沒有生孩子。

4、《國朝史余》的故事

明代《國朝史余》上記載了這樣一件事：有個叫陳獻章的孝子，每次進妻子的卧室之前，總要先去秉告母親，說：「您的兒子獻章想求個兒子，我要進妻子房間睡覺了」。

他的上司聽說後，當面嚴肅地批評他說：「你說什麼話？你忘了你母親是個寡婦啦！」羞得陳獻章無言以對。他母親是寡婦，內心難言之隱難以言表，他卻每次和老婆睡覺都要當面報告，你這不是拿刀子捅母親的心嗎？

某朝常熟縣有個叫周木的人，每天早上父親還沒起床，他就去敲門問安。時間一長，父親就火了。一天早上他又去敲門，父親問：「誰敲門？」他答曰：「周木問安」。父親大怒：「我正睡得香，誰用你來問安！」

後來人們把這兩件事聯在一起，編成對語，諷刺那些搞表面文章，對父母愚孝的人是「周木問安，獻章求嗣」。

5、陸游的故事

陸游和表妹唐婉伉儷情深，只因為唐婉無所出，沒生孩子，而且兩人太恩愛了，成天膩歪在一起，無心讀書和仕途。其母嫉妒唐婉和他兒子的親密關系，還怪唐婉不生育，還有影響他兒子的遠大前程。

陸游聽從母命休棄唐婉，唐婉再嫁的人是皇族，還對她一往情深，陸放翁不甘心，沈園重逢後，高調題詩《釵頭鳳》，表白自己的「情非得已」。唐婉看見後很快鬱郁而終。

❹ 古代名人不孝順父母的有哪些

漢高祖劉邦，其父親太公被項羽所俘，劉邦說可以殺死他，分給我一杯羹。後來當了皇帝不給父親以帝王的封號，還嘲諷他過去偏向大兒子。三國時的馬超，自己一反被曹操控制的漢廷，父親被殺，後來自己無謀，又導致妻兒全數被害，自己落荒而逃先至張魯後歸蜀漢。中國歷史上最不孝的公主：唐朝安樂公主，專一弄權，殺害父親唐中宗。商代紂王之子武庚，國破人亡，自己卻不吸取教訓，反周，自取滅亡，親屬一系根除。唐代武三思，他的姑母武則天當了皇帝，自己想繼位卻沒成功，有幸保持了高官厚祿，卻妄想奪權，最後禍滅三族，不得善終。

❺ 古人不孝的故事

倪九是浙江省青田縣人，雖出身貧寒，但由於經商得法，薄有積蓄，漸漸成為當地的小財主了。他自幼喪父，早年母親為生活重擔的逼迫，曾在富戶人家充當奴僕，才茹苦含辛的把他養大成人。照道理講，倪九現在生活寬裕，應該知道如何孝養白發蒼蒼的老母，報答天高地厚的深恩。

可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，對於老母很瞧不起，認為老太婆是奴僕出身，極為低賤。倪九聽了妻子的枕邊絮語，竟把老母深恩拋在九霄雲外，視母親像眼中釘一樣。

夫婦二人的想法，老母本來是做奴僕的材料，索性就把老太婆當作下女看侍，一切家庭的打掃，廚房的烹飪，廁所的整潔等大大小小雜事，都要視茫茫而發蒼蒼的老太太獨負責任，倪九夫婦卻享受著安樂的生活。

有一天倪九家中准備宴客，早晨天色剛亮，倪九夫婦醒在床上，還不起身。倪九卻在床上，高聲大叫，呼喚隔房的老母說：「快起身！快起身！今天要宴客，怎麼還不起身！」從大叫的聲音中，可聽出倪九對老母頗有怒意。

可憐的老太太正在好夢方酣的時候，給兒子大聲叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到廚房去烹雞煮飯。忽然一霎那間，天空中狂風怒吼，接著疾雨傾盆，附近山上的大石。

在狂風暴雨中裂開，飛落在倪九寢室的屋上，頓時屋樑倒塌，倪九夫婦都被巨石壓死。他母親因為在廚中燒飯，幸而安然無恙，鄰居的人，都認為這是倪九夫婦不孝的報應，證明因果的可畏。

(5)古時候不孝順父母的故事擴展閱讀：

「不孝有三，無後為大」的誤傳

中國自西周開始就開始有孝道。影響最廣的，是以孟子為代表的儒家思想。而最讓人熟悉的就是——《孟子·離婁上》：「不孝有三，無後為大。」 原文是「孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。

把孟子的話翻譯成現代漢語，意思是：「不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。」

也就是說，孟子的原話里，並不是大眾所謬傳的——不生孩子就是不孝。而是認為最不孝的，是對長輩沒有盡到後代的責任。孟子原話中並沒有說其它的兩種不孝是什麼。

後來漢代趙岐寫了《十三經注》。闡述了他個人對於孟子這段話的理解：「於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」

翻譯成現代文：

一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝，即最大的不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 。

可見趙歧把」無後為大「曲解成不娶妻生子，斷絕後代為第三種不孝。於是開始了二千多年的誤傳。

有人誤以為這是孟子說的話，並且大罵孟子泯滅人性，說孟子沒人情。實質上是漢代人趙歧的個人理解。而孟子為趙歧無端地背上了黑鍋。

正因為這種誤傳，而使得封建社會中識字不多的老百姓都信以為真，把「不孝有三，無後為大」都曲解為「沒有傳宗接代是最大的不孝」。在「忠孝」為主題的封建時代，這句話就有了無上的魔力。老百姓為了不斷後，無論世家還是貧民，都無所不用其極。隨之產生的便有過繼等一系列特殊的社會現象。

❻ 古代愚孝的故事

郭巨埋兒：元朝人編寫的《二十四孝圖》上有一個「埋兒奉母」的故事：說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。

後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：「兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。」夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。 幸好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

元代郭居敬雖把這個故事列入二十四孝，並極為推崇，但卻有許多後來人對此並不贊賞。認為郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家「天地之性，人為貴」的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。

(6)古時候不孝順父母的故事擴展閱讀：

讀《孝經》、《二十四孝》等，都應當具有「四不」之睿識：一是，不能「愚孝」，愚昧做孝子，不是真孝子。二是，不能「愚讀」，不能愚昧地讀《二十四孝》，還有如《孝經》等。三是，不能「愚信」，就是不加獨立思考地相信所說的一切，甚至那些「孝感」的東西。四是，不要「愚傳」，愚昧地不加辨析、不順人情、不合時宜地宣傳與傳揚。

❼ 關於不孝的故事

家長楊某，自己吃過不少苦，現在生活好了，不願孩子再受苦，因此對孩子百依百順。溺愛不但使孩子缺少必要的磨練，且使孩子漸漸變得自私和無情。後果是什麼呢？請看發生在這家的一件真實的事：奶奶慶賀60大壽，全家歡歡喜喜，這時孩子急著想吃蛋糕，爸爸說：「等一等，今天是奶奶的生日，應該讓奶奶先吃。」孩子不滿意，犯了橫：「不讓我先吃，你們誰也別想吃」，說著一巴掌把蛋糕從桌上打翻在地。奶奶見狀傷心地哭了，說：「我愛你十幾年，難到你愛我一天也不行嗎？」這樣的孩子繼續慣下去，他的人生觀、世界觀就會格在自私自利、冷配無情上，很難指望這孩子能夠孝順父母，甚至可能與父母對著干。