佛教孝敬故事

① 佛家有雲「在家孝父母，何必遠燒香」，這個說法有何典故

很多人都會選擇在這個時候去寺廟里燒香拜佛，以祈求新的一年能夠鴻運亨通、身體安康。於是乎，寺廟成了春節期間最熱鬧的地方，那些名山古寺更是香火鼎盛絡繹不絕。

這不，下午在一個微信群里，就看到一幫朋友相約去名山勝地燒香拜佛，其熱烈程度不亞於搶紅包。這讓我想起很久以前聽過的一個故事。有這么娘倆，母親含辛茹苦把兒子拉扯大，可兒子卻嫌棄家境貧寒，平日對母親態度惡劣非打即罵。

當今社會，人情日疏。很多人為了尋求心理上的安慰，以神靈為精神寄託，希望神靈能夠助己成功。殊不知，家家彌陀佛，戶戶觀世音，父母才是我們這輩子最應該頂禮膜拜的佛啊。如果堂上不孝敬父母，遠處求佛有何用？佛家說「百善孝為先」；道家講求「孝親尊師」；儒家的「孝悌忠信禮義廉恥」八德，就是孝字當頭；在民間，還有賣身葬父、卧冰求鯉等廣為流傳的二十四孝典故。「孝」才是接通福緣慧根的通天之道。只有力行孝道，上對得起列祖列宗，下對得起子孫後代，才能有一顆恭敬之心，打開財富和幸福之道。

② 19個佛教經典故事全文有哪些

佛經用一些生活上的食物闡述了生活的哲理，誘導人們從善。下面由我給大家介紹19個佛教經 典故 事全文吧，僅供大家參考。

19個佛教經典 故事 全文
01.母鹿斷腸

許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南人。(今河南省汝南縣)家住南昌，少年時代，喜武功，善 射箭 ， 愛好 打獵。有一天到野外，射中一隻小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當場。真君見此情景，非常驚奇，當剖開母鹿腹部時，發現柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原來母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。於是折斷弓箭，從此不現畋獵。後來薦舉為孝廉，官旌陽縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。於是周遊江湖以道術為民除害。太康初年飛升成仙。因常顯靈跡濟世，宋帝追封為神功妙濟真君，也簡稱為許真君，或稱許旌陽。

02.釋迦牟尼佛割肉飼鷹

釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時，遇見一隻飢瘦禿鷹，正急迫的追捕一隻溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出凶惡的樣子對菩薩說：“你為了要救鴿子的生命，難道就讓我飢餓而死嗎?”菩薩問鷹說：“你需要什麼食物?”鷹回答：“我要吃肉。”菩薩一聲不響，便割自己臂上的肉來抵償。可是鷹要求與鴿子的肉重量相等。菩薩繼續割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等於鴿子。便問菩薩道：“現在你該悔恨了吧?”菩薩回答說：“我無一念悔恨之意。”為了要使禿鷹相信，又繼續的說：“如果我的話，真實不假，當令我身上肌肉，生長復原。”誓願剛畢，身上肌肉果然當下恢復了原狀。於是禿鷹感動佩服，立即回復了天帝身，在空中向菩薩至誠恭敬禮拜贊嘆。原來這只禿鷹，是天帝變化來考驗菩薩難忍能忍，難行能行的偉大 事跡 。

03.天台智者大師鑿放生池

隋唐時高僧，天台宗第三代祖師智者大師，諱名智凱，隋煬帝尊稱他為智者。大師曾發起佛教徒，樂捐錢財，購買浙江臨海一帶窪地六十多所，延長起來共有四百多里，開鑿放生池，普勸世人戒殺放生，並奏請朝廷，下令立碑，禁止 捕魚 ，直至唐貞觀年間，依然存在。自後，也有很多明君高僧倡導，唐肅宗乾元二年，下散讓帆詔 天下 州縣，各立放生池。宋真宗天喜元年也下詔天下廣立放生池，杭州西湖，就是宋朝時設立的放生池，現在成了有名的勝地。到了明朝蓮池大師，也在上方、長壽兩處設立放生池，並以戒殺放生文沖雹流通天下。因此，自古以來景仰德風，發心慈濟物命之仁人君子，真不可勝數。可惜世代久遠，提倡者離世而去，時局變更，善法也敗壞了，如今漁火，已如星布，夜半電魚者，飄飛水面，平時又有 釣魚 比賽等殘害物命的活動，實在令人悲嘆!

04.隋侯放蛇得珠

漢姬姓諸侯隋侯，有一次出使齊國，途中見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隋侯憐憫，急忙以物 用葯 敷治，然後用手杖挑入水邊讓它恢復體力後游去。後來隋侯從齊國回來，又道經此地時，見該蛇滑賣口銜一顆寶珠，等候贈送隋侯，以報救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。當晚，夢見腳踏一蛇，驚醒一看，卻發現床頭一對明月寶珠，直徑一寸，純白色，夜裡發光，可以照耀全室，世稱為隋侯寶珠。

05.大樹仙人護棲懷鳥

古時有一仙人，在深山修道，時常靜坐在一棵大樹下。屏除雜念，修習禪定。是時，正值冬天，氣候非常寒冷，時近黃昏，有一隻飢寒小鳥飛來，就棲息在仙人懷中，希望獲得一些溫暖能延續它的生命，仙人惟恐驚動鳥兒，因此盤膝打座，身體不敢搖動，讓鳥兒無憂無懼安處懷中，等到翌日小鳥飛往別處棲止，仙人才出定。慈悲愛護 動物 的心懷，竟然到了如此程度。

06.壽禪師贖鱗蟲得度

宋朝永明大師，諱名延壽，蓮宗第六代祖師。平生喜歡買物放生，吳越王錢文穆鎮守杭州時，大師當餘杭縣的庫吏，常挪用庫錢買魚蝦等水族放生。因此犯了“監守自盜”的罪名，依法應處死刑。吳越王信仰佛教，深知他盜用庫錢，全在放生。因此命執行刑罰官，在臨刑時，注意觀察他的言詞容色，前來稟報。大師身臨刑場，臉上毫無憂戚的表現，大家都覺得很奇怪，大師說：'我對庫錢，毫無私自使用，全部買物放生，如今死了，直生西方極樂世界，豈不是一大樂事?“吳越王聽了他的話，就赦免了他的罪。大師從此出家為僧，勤修禪定，禮佛拜懺，獲得無礙辯才。大師涅槃後，撫州有某僧生病，神識入冥間，見閻羅王大殿左邊，供一尊僧像，閻羅王時常出座恭敬禮拜。某僧感覺奇怪，主吏回答說：“閻羅王禮拜的是永明壽禪師，永明禪師在世時修持精進，如今已經往生西方極樂世界證上品上生，閻羅王特別尊敬大師的德化，因而設供每日經常禮拜。”

07.孫真人救龍子傳方

孫真人是 歷史 上大名醫孫思邈，唐朝京兆華原人，七歲就學，便能日誦千餘字，弱冠善談庄老及百家學說兼好釋典。精於陰陽推步醫葯之學。後來隱居太白山修道家功夫，練氣養神，專精探究醫葯，以濟世活人為心。當他尚未成就仙道時，有一次外出遇見村童，捕捉一蛇，毆打戲弄，蛇身出血將死。孫真人憐憫蛇無辜遭受傷害，便向村童買回，用葯敷治救活，然後放生於草澤中。經過月余，孫真人在靜坐間，見一位青衣少年前來邀請，真人跟隨，到了世人稱羨的水晶宮，見頭戴合帽，身穿絳衣的龍王出來迎接，延請上座並說：“小兒前日出遊，被人所傷，幸遇道人拯救，不勝感激。”即召青衣小官出來，再三拜謝，並殷勤設宴款待，留住三天，臨行拿出奇珍異寶贈送，以表謝意。真人堅持不受說道：“久聞龍宮甚多醫病秘方，願能傳我，以救世人，遠勝金玉。”龍王為感激救子之情，便贈送玉笈三十六方。命仆護送真人到家。經過屢次試驗均有靈效，於是編入千金方中傳世，從此醫術更加精通，行醫救人無算。後來證了仙品，活到一百二十歲，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遺下形體，仙化而去。經過月余，形體顏貌不變，舉屍入棺，輕如空衣，時人都驚奇贊嘆!世稱為孫真人。

08.沙彌救蟻得高壽

佛在世時，有一比丘已證道果，得六神通，知道隨侍身邊的小沙彌，再過七天，性命將盡。因此命沙彌回家探省母親，並吩咐他說：“八天以後再回來”其目的就是要他命終在家中。小沙彌在家度過了八天，就回到師父的身邊，比丘覺得很奇怪，於是入定觀察究竟。原來沙彌在回家途中，看見螞蟻穴被水浸入，千萬螞蟻被困水中，將要淹死，沙彌頓發一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，並以竹作橋救渡，萬千螞蟻因而得免溺死。由此功德，轉短壽而成長壽。後來沙彌活到八十高壽，並證羅漢果，永離六道輪回之苦。

09.毛寶以放龜免溺

晉朝毛寶尚未成名時，有一次在途中遇見漁夫?帶一隻大白龜出售，毛寶心生憐憫，將它買來，放生江中。後來毛寶當大將軍，鎮守邾城。敵將石季龍率兵數萬，大肆圍攻，毛寶領兵對戰大敗，士卒六千人紛紛四散逃跑，部分投江，都被溺死，唯獨毛寶披甲投江時，好象覺得墮在一塊大石上，水中有物承托著他行走，因此免得溺死。等待到達對岸時，仔細一看，原來承托的，竟是從前所放生的那隻大白龜。所謂因果報應如影隨形，白龜報恩這就是當生的顯報。

10.宋郊活蟻佔大魁

宋朝宋郊宋祁兄弟兩人，同在太學讀書。有一次，遇見一位高僧，能觀人相貌，預知吉凶禍福。特為他們兄弟倆相命說：“小宋今科將高中狀元，大宋雖登科甲，但名位不高。”事後，有一次，宋郊到野外，偶見螞蟻穴，被暴風 雨水 所浸，無數螞蟻將被淹死，宋郊心生慈憫，編竹作橋，救渡了無數螞蟻的生命。到了科試時，兄弟兩人同時參加應考，考畢，尚未放榜，又遇見那位高僧，一見宋郊，大為驚奇地說：“先生相貌已改，必有大陰德，好象曾經救活數百萬條生命。”宋郊回答說：“貧儒哪有如此能力?”僧說：“不然，凡是小動物，都有生命。”郊就將救螞蟻的事實說出。僧說：“這就對了，先生之令弟當中狀元，但是先生功名，將不在令弟之下!”放榜點呼名次時，宋郊果然選居第一。當時章獻太後認為小弟不可位居兄長之先，於是該祁為第十名，以郊為第一名。這時兩人才深信高僧的話，果然應驗。

11.孔愉以救龜封侯

孔愉是晉朝山陽人，本是一名小官。有一次，經過余干亭，見一隻龜被人所囚，孔愉心生慈憫，將龜買來放生於河中，龜浮游水面，屢次引頸回頭，仰望孔愉，表示無限謝意，然後才沒入水中不見了。後來孔愉因討伐華軼有功，封為余干亭侯。當鑄造侯爵官司印時，印上龜紐頭部，往後回顧，鑄印官司將它融毀，重新鑄造，但是融鑄了數次，仍舊模型正直，龜紐向後回顧，鑄印官司大感奇怪，便將經過情形， 報告 孔愉。孔愉忽然想起從前放龜，龜屢次回頭顧望，這才恍然明白，如今得以封侯，定是放龜功德的善報，於是保留這顆回顧侯印，佩帶使用。

12.屈師縱鯉增壽

屈師在元屯地方，遇見淦翁捕捉一條赤色鯉魚，魚望見屈師，跳躑掙扎，似有求救之意，屈師心中不忍，便將它買來放入河中，讓它優游而去。後來夢見龍王邀請他到龍宮中，對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”屈師救鯉魚時年四十八歲，後來壽達六十，子孫滿堂，無疾善終。

13.舍巨鱉廚婢愈疾

程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一隻大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當時夫婦有事暫時外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經不可計數。今日我 決定 要釋放這只大鱉，甘願挨受鞭打，不忍心再宰殺了。”於是偷偷地將鱉放生於池中。主人回來索取鱉肉，廚婢稟告說：“剛才不留意，竟被它走失了。”主人非常憤怒，執起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說。後來有一次，廚婢感染瘟疫，發高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋裡，把她抬到池中水閣里，等待命終。當晚，忽然有一動物從池中爬出，身上負有濕泥，在廚婢身上塗敷，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，於是 疾病 痊癒，得以更生。主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃葯，怎能好轉，廚婢便將事實經過相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷看，果然是從前失蹤的那隻大鱉來救她。全家驚奇感嘆，從此永遠不吃鱉肉了。

14.魚族送行

宋朝時，諸暨縣令潘華，是虔誠佛教徒，修習普賢懺法，仰體上天好生之德，萬物和樂之心，嚴禁地方百姓，不可入江湖捕網魚類，若有違犯禁令者，一律加以罪刑。因此在潘縣令在任期間，江湖水族，得以無驚無憂，自由自在，游樂生存於水中。後來潘縣令奉旨，將入朝為官，夜夢江河中數萬魚類，哀號哭泣，說道：“長者要離開本地，我輩不免要遭受烹殺了，”說罷哭聲直上天空。潘縣令醒來深覺奇異，便作夢魚記，叮囑後來接任的縣信，也能保護水族。當潘縣令臨行時，江湖水中，忽然發出一陣很大悲號的聲音，好像失卻了保障，如同喪失父母一般痛切，附近百姓皆親耳聽到，大家無不驚奇感嘆。

15.救雀受銜環之報

漢朝楊寶，天性仁慈，年紀才九歲時，有一次在華陰山北，看見一隻黃雀被鴟鴞追逐搏傷，墜落地上。又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎，楊寶深為憐憫，便把它救回，敷治創傷，小心畜養在竹箱里，又用黃花喂它，等到創傷痊癒，羽毛生長後，就放它飛去。當夜夢見黃衣童子，向楊寶再三拜謝說道：“我是西王母使者，在飛往蓬萊仙山途中，遭受傷害，承蒙拯救療養恩德如今我要返回南海了。”說罷，便以白玉環四枚贈送楊寶。繼續地說：“祝願你子孫潔白，位登三公，就如同這玉環一樣。”後來楊寶子孫，楊震、楊秉、楊賜、楊彪四代，果然都位列三公，清風亮節，貴顯無比。

16.放狐脫陷井之災

從前有一僧人，向來不務修行，卻有投機取巧之能。聽說 中葯 黃精，能使人長生不老，為了試驗是否靈效。便把黃精放在枯井裡，然後引誘人陷入井中，再用磨盤蓋住井口，被害人在井內急迫惶恐，無計可出時，忽然來了一隻仙狐，靠著井，告訴陷井說：“請您不必憂慮，我教你方法脫出，我是通曉天道的仙狐，在墳墓里作穴居住，卧在穴下，目光注視穴中，時間久了，便能飛出，這就是仙經上所說的”神能飛形“的道理，您就一心注視磨盤上的孔洞，時久便能飛出。以前我曾經被獵人捕獲，承蒙您慈悲贖命救我，因此特來報恩，望您不要忽視”。陷井人便照仙狐的方法，經過十多天，果然從井飛出，脫離災難。僧人大喜，以為這是黃精的功效。

於是自己告別眾人，帶著黃精入井，吩咐人家，加蓋磨盤，不料過了半個月，打開一看，僧人已經餓死在井內。真是可悲可嘆!原來僧人不知前人脫離陷井災難，乃是狐狸為報舊恩特來相救的，這不但說明了因果相報的事實，也正說明了不落實修持的後果。

17.蜈蚣聽經

明朝穆宗隆慶四年，蓮池大師行腳止宿一寺，見人擒捉數條蜈蚣，用竹弓系住頭尾，大師憐憫買來放生，但多數已經半死了，只有一條全活，急速 逃生 而去。後來有一夜，大師正和一位朋友坐談，壁上忽然出現一條蜈蚣，用木尺從旁邊用力敲振，想驅逐它走，竟然不去。大師說：“難道以前所放生的就是你嗎?你是為謝恩而來的嗎?假若是的話，我當為你說法，願你諦聽：'一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地惡毒的，化作蛇蠍。你若除去毒心，就可解脫這個形體。’說罷叫他走，卻不用驅逐，就慢慢的從窗外走出去了，朋友在坐，不禁同聲嘆為希有。

18.餉即瘞(yi)之

戒牛錄上記載：宣城庚本淑的祖父輩，都遵守不吃牛肉，已經很久了。有一次，庚本淑生病，服用醫師開的葯方，用牛腦作引子。又曾經有人贈送牛肉，庚本淑自己雖然不吃，卻給僕人吃，自以為這樣就沒有罪過。有一天，庚本淑夢見頭戴冠帽，身穿赤色朝服的神，呵斥他說：“你是吃牛肉的人嗎?身體竟如此腥臭難聞?”庚要淑回答說：“我並沒有吃牛肉。”神既命隨從官司吏檢閱善惡簿，接著說：“你雖然未吃牛肉，但因病破了戒。面且送牛肉給僕人吃，由於這個罪過，應當奪減你的陽壽，姑念你尚有反悔之心，你若能勸百家不吃牛肉，就還回你的壽算。”庚本淑不敢回答，心想：“世人能信戒不吃牛肉的人很少，怎能勸導百家呢?至於平時若有人贈送牛肉應當怎辦?”神知道他的心理，便微笑地說：“有人贈送牛肉把它理葬就行了。只恐勸導的心不堅定，何必憂慮推選不廣呢?”庚本淑醒來就將夢中所見經過記載下來，流傳勸化世人，戒吃牛肉。

19.十一世牛

因果實錄上記載：河南省歸德地方的醫師尹某，好吃牛肉，每到病人家中診病，請他吃飯時，若見桌上沒有牛肉，便以為不夠誠意，就會抱怨不吃而去。有一天突然死去，神識到了冥罕，遇見同里殺牛屠夫，跪在堂下，正接受閻羅王的審問。屠夫見醫師尹某來到，便指著說：“他不吃，我不殺。”尹某跪在地上，對答說：“他不殺，我不吃”雙方為了卸責，爭辯不止。閻羅王聽了，大怒說：“牛竭力勞苦，代人耕田，養活人命，你們不但不知感恩，竟然忍心殺它吃它。至於吃牛肉與殺害牛命，罪孽相等，你們知道多吃必然多殺，少吃便少殺，不吃便不殺，互相關連的道理嗎”殺牛者心地殘忍，手段毒辣，即刻罰入地獄受報。尹某在陽世好吃牛肉，而且曾經誤用葯物，殺死十一人，罰你十一世為牛，以償十一條人命。”此段事跡，是湖北省孝感縣杜嗣麟先生，神識入冥間所見。

猜你喜歡：

1. 成語典故故事精選3個

2. 帶有勵志的成語故事10則

3. 十個經典的成語故事

4. 成語故事100字

5. 成語故事典故4個

③ 佛教小故事合集大全

佛教典籍按照不同的標准，可以有許多種不同的分類。其中最重要的就是按照其所載內容來分類，這樣可分為三種，即經、律、論。下面我給大家介紹關於佛教小 故事 ，方便大家學習。

佛教小故事1

過去在農忙之餘，村子裡的人經常聚在一起喝茶聊天，交換彼此的消息，難免也會有人發發牢騷，希望聽聽大家的意見。有一天，須賴講起專門跑南北貨生意的莫勃，『這個老莫很會作生世仔滲意，也很熱心助人，但是就是有兩個毛病不太好，一來動不動就大發脾氣，二來做事情很倉卒，還來不及聽人家說清楚，就說他知道了……。』

沒想到，這時候莫勃剛好拉著馬、馱著貨經過，聽到屋裡頭一群人正在談論他，想也不想立刻破門而入，『那個愛嚼舌根的人，給我站出來!』看到莫勃突搜脊然出現了，大家嚇了一跳、正面 面相 覷時，沒想到莫勃已經一把揪住須賴的前襟，順勢一扯，瘦小的須賴當眾撲倒在地!

『我莫勃什麼時候對不起你了?竟敢在這里造謠生事!說我動不動愛發脾氣、做事急躁?今天不給你一點教訓，我莫勃在村子裡還抬得起頭來嗎?』順勢又撲上去，要給須賴一頓拳打腳踢時，大家七手八腳地攔了下來。

『有話好說……你一動手，不就擺明了須賴說的是事實嗎?大家眼見為憑，對不對?』村長才說完，大家都對莫勃的莽撞無禮議論紛紛。『就好像那些貪好杯中之物的人，整天醉生夢死、不務正業，人家看不慣他如此糟蹋生命，勸他、罵他，他不但沒有清醒，反而意志消沉、愈喝愈多，這不是自討苦吃，自己害了自己嗎?』

聽了村長一番話，莫勃平靜些了。村長接著說：『老莫，聽到別人說自己的缺點、過失，不知道檢討反省，反而起嗔心責怪別人，就好像喝醉的人失去理智、愈喝愈多一樣。只有如此愚痴的人，才會一再地為隱藏自己的嗔心，不斷地施暴於人!』

村民們都為村長的智慧叫好，也勸莫勃跟大家一起坐下來聊聊，聽聽大家的意見，才不會誤會大家的好意。

典故 摘自《百喻經》

省思

無始劫來習氣的染缸，是一壇最濃最烈的陳酒，如何從紙醉金迷中醒來?身邊的善知識良葯苦口的勸導，往往是引領我們覺察迷失的曙光。不再文過飾非，才有可能覺照進而覺悟。《佛說四十二章經》雲：『人有眾過而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消戚亂滅，如病得汗，漸有痊損耳。』佛法中有二健兒，一者慚，二者愧，慚愧之葯握在自己手中──唯有坦白面對自己，才能從生死的染缸中醒來。

佛教小故事2

那先比丘說：有個人偷了別人的瓜果，被主人抓到，送到國王那邊，主人稟告國王說：『這人偷了我的瓜。』小偷說：『我沒有偷他的瓜，他種的是小小的瓜苗，又不是瓜，我拿的是瓜，不是瓜苗，我不應該有罪呀!』

那先比丘問王說：如此該如何處理?

王說：小偷有罪，如果瓜苗沒有種下，那來的瓜呀!所以當然有罪。

註：梵文稱象為那先，據說那先和一頭大象同日出生，他的父母便替他取名為那先，當他成為佛教徒之後，有人說他是象王轉世。那先和國王的一些 辯論 集結而成為《那先比丘經》。

智慧小語：人要懂得遠離五欲貪、鎮、痴、慢、疑，一般人皆因財物利慾而苦患無窮，貪念心越重而煩惱越多。

佛教小故事3

一隻老鼠不小心掉進了一個盛得半滿的米缸里。這飛來的口福老鼠豈能放過?一頓飽食後倒頭便睡。

不知不覺中老鼠在米缸里已過了好長一段時間，有時它也想跳出去算了，可是眼瞅著這么多的白米，嘴裡便直癢癢的，真捨不得離開。直到有一天米缸見了底，老鼠才驚覺缸底到缸口的高度無論如何已是難以企及;更要命的是，此時它已胖得如一隻笨拙的肥貓，幾乎沒有什麼彈跳力了。

它面臨的只有兩種不幸的結局：成為主人的棒下鬼，或是餓死在米缸中。

智慧小語：現實生活中又有多少米的誘惑呢?如果我們不能看清名利背後的可怕陷阱，或是看清了卻無法按捺一時的慾望，結果就同那隻老鼠一樣——每滿足慾望一次，毀滅就臨近一步，直至陷入絕境。

佛教小故事4

莊周生活貧困，家裡經常缺米糧。有一回，他向朋友監河侯借三升小米，監河侯卻對他說：「可以啊!不過我家現在沒有很多米糧，你稍等一段時間，等我向老百姓收一點稅之後，再借你三百兩黃金。」

聽了監河候的話，莊周很感慨地打了個譬喻：「我來您家的途中，聽到有魚兒對我呼喚、求救，我回頭一看，看到路上有一個坑洞里的水快幹了，那魚兒希望我能在坑裡倒幾杯水。」

「於是我對魚兒說：『我先到南方向吳王、越王商討借水，然後再將西江水引來這里救你，讓你回到東海。』那尾魚很生氣地說：『我失去了在水中的正常生活，現在只求升斗的水就可以活命了，你卻這么回答我，不如你明早就去賣魚店看，那時候我的身體都已經變成魚幹了!』」莊周的生活非常貧困，他肚子餓是眼前最迫切的問題，所需要的只是果腹充飢的`三升小米而已，根本不必多求其他東西，更無法等待那遙不可及的三百兩黃金。

所謂「救命要救急」!他以魚兒做諷喻，魚兒已命在旦夕，若時間拖太長了，就算給它再多的水，也發揮不了效用、救不了命啊!

一般人常常覺得自己所擁有的太少，永遠不滿足，也吝於布施。然而求助者也許所求不多，只需要微少的東西而已!若不肯及時幫助遇到困難、逆境的人，往往會造成無法彌補的悔恨。佛法說：「諸惡莫作，眾善奉行。」行善，貴在誠意、貴在量力而為，也貴在隨緣布施。

學佛是要學習簡單、朴實的人生真理，唯有身體力行，將「佛法生活化」，才能落實慈悲喜舍的精神，造福人類。

總之，行善要及時，「渴時點滴如甘露」;若不能時時刻刻把握因緣，或不願做小善，只想行大善，甚至拖延等待，不伸出援手;這種錯誤的觀念，將會誤人誤己，甚至誤事，對個人、家庭、社會都會造成損害。

「不因善小而不為，不以惡小而為之」;能適時付出點點滴滴的愛，關懷他人、幫助他人，如此才會有美好幸福的人生。

佛教小故事5

有一個牧羊人，很會牧羊，他所豢養的羊繁殖得很快，沒有多久，他的羊從幾千隻到一萬只了。他很節省，從來不肯殺一隻羊請客或自己吃。別人見到他雖是眼紅，可是卻也奈何他不得。那時有一個人，很會機巧詐騙，走過來甜言蜜語地和他作成很好的朋友，牧羊人信以為真。於是這個人就對牧羊人說∶「我和你已成為知己朋友了，心裡不論什麼話都可以來談。我知道你沒有妻子，很是寂寞。現在我打聽東村有個女郎真是美麗極了，給你作妻子，很是合適。我作介紹人，是一定可以成功的。」牧羊人聽了很歡喜，就給他很多羊和一些其他禮物，算作聘禮。過了幾天，這個人走來對他說∶「她已經答應作你的妻子，而且你的妻子今天已經生了一兒子了，我特地來給你道賀。」牧羊人聽到還沒有見過面的妻子，就已經替他生了個兒子，心裡更加歡喜，就又給了他很多羊和別的東西。再過了幾天，這個人又走來說∶「唉!真可措，你的兒子今天死了!我真替你難過呢。」牧羊人聽了以後，便號啕大哭，悲痛不止。

這故事告訴我們∶佛教里有種多聞的人，經不起名利食色的誘惑，便貪著於世間的欲樂，為它所誑惑，而拋棄了修習善法功德的財寶。結果，不但喪失了善法，而且也喪失了生命及財物，弄得大憂苦，大悲泣，正是自尋煩惱。

佛教小故事精選匯總相關 文章 ：

★ 佛教經典故事最新匯總

★ 佛教經典故事2020匯總

★ 佛教故事大全2020精選

★ 民間小故事精選匯總

★ 佛教經典勵志小故事

★ 佛教勵志禪理小故事

★ 精選小故事大道理十篇集合

★ 佛教經典故事2020匯集

★ 佛教經典故事2020大全

★ 經典小故事精選匯總

④ 佛教的經典小故事

佛教 故事 ，博大精深，別說我們普通人，就是得道高僧、佛學專家，窮其一生，也難識其萬一。關於那些佛教經典的小故事我們不妨看看。下面是我為大家准備的佛教的經典小故事，希望大家喜歡!

佛教的經典小故事篇一

昔日，佛陀在舍衛國時，有一位年近八十歲的婆羅門，他雖家財萬貫，卻頑固闇昧，慳貪成性，不肯布施，難以教化，既不知道德規范，也不解無常之理，每天忙於謀求家計，更熱衷於建造舒適的房屋。他的房子一間又一間地蓋了起來，除了前廳、後堂、涼台、溫室，還有廳堂兩側的廂房等十餘間。現在，還在加緊趕工蓋著後方的廳堂。

一日，佛陀觀察到這位老婆羅門壽命將搜雹斗盡，而他對此事卻毫無所知，仍舊疲於奔命的建造房舍，而讓自己精疲力竭，實在非常可憐。佛陀慈悲，想要度化這位老婆羅門，便帶著阿難尊者來到婆羅門家，慰問老婆羅門說：「你每日親自監工建造房舍，真是辛苦!你家的廳堂已經這么多了，為什麼還要蓋房子呢?」婆羅門回答：「這些房間各有用處，前廳是用來接待客人的，後堂是我們自己住的，東西兩側的廂房可以安置我的孩子、財物和僕人。夏天太熱時，可以到涼台乘涼;冬天太冷時，就進到溫室保暖。」

佛陀又說：「我有一個偈子，對你生命有所幫助，想要送給你，你是否有空和我坐下來談談?」婆羅門回答：「世尊，很抱歉!我現在急著蓋新房子，實在沒有時間聽法，等以後有因緣再去向您請法!至於，您說要送我的偈子，就請您直說。」

於是佛陀便說了以下的世磨偈語：

「有子有財，愚惟汲汲;

我且非我，何憂子財?

暑當止此，寒當止此，

愚多預慮，莫知來變;

愚蒙愚極，自謂我智;

愚而勝智，是謂極愚。」

婆羅門無心聽偈子，便說：「世尊，您所講的這個道理實在很好!可惜我現在真的很忙，等以後再談吧!」世尊見無緣度化便離去。婆羅門又繼續去監工蓋房子，正當他指導如何上屋樑時，竟被掉落下來的梁木打中頭部，當場死亡。婆羅門全家哀痛啼哭，驚動了附近鄰居。

這件事，在佛陀尚未走遠就發生了，路上數十位梵志見到佛陀，上前問佛：「請問您從哪裡來?」佛陀回答：「我剛從那位往生的老婆羅門家離開，我曾數次為他說法，可惜他心中只想蓋房子，不信佛說的話，不知無常的道理。結果，今天仍無法逃避無常生死的到來。」佛陀藉此因緣對梵志們宣說偈子肆頌中的真理，梵志們聞法歡喜，即得道跡。

世尊進一步為梵志們開示：

「愚闇昏昧的人親近智者，如同以水瓢嘗味，如果不能親身去體會，就像水瓢在美味的羮湯中浸泡許久，仍然無法知道羮湯的味道。

開朗明達的人親近智者，如同以舌嘗味，雖然只是很短的時間，也能夠馬上知道食物的味道。

愚人的所作所為，多為自己招來禍患。只知一意孤行去作惡，自然會引來重大的災禍。

對於不善的惡行，所引發的禍端，事發後再悔不當初，也只能痛哭流涕。應當如實認知，所有的果報都是自己過去的業習所招感!」

梵志們聽完佛的開示，更加堅實篤信，向佛頂禮，歡喜奉行。

佛教的經典小故事篇二

徹悟大師有一句話：“善談心性者，必不離棄於因果;而深信因果者，終必大明乎心性。此理勢所必然也。”而“不孝”的因果，更是大如須彌，絲毫不爽!

現將我所見聞及經歷的“不孝”的因果報應，說與大家，是自己的深切的懺悔，更願大家引以為戒，多行善法，孝養父母。

我師兄曾給我講過一個“不孝”的因果事例，我覺得很不可思議。他的外祖父有一個姐姐，這個姐姐終身沒有嫁，領養了一個孤兒。後來孤兒長大了，對養母非打即罵，常常將養母打得遍身是傷痕，胳膊居然也被打斷了。養母被打得卧病在床，他也不聞不問，任其自生自滅。旁人自然也無從知曉。直到一個香港親戚回來探親，一定要見到所有的親人，就去了這個孤兒家見孤兒的養母，結果發現不對勁，回來就和我師兄的外祖父說了。

外祖父脾氣火爆，當時帶著我師兄的兩個舅舅就去了，去了以後看到果真如此，便詢問他的姐姐。那位養母至此還對她的孩子心存慈悲，只是一直哭，不忍說出兒子的不孝。但是這個孤兒卻不知悔改，後來還與他的外祖父打了起來。外祖父就要這個孤兒在一周內登門做出解釋，否則就要滅掉他。七天後，孤兒來到外祖父家，承認是他打了養母，但是又歷數養母種種不是。外祖父哪裡聽得進去，劈頭給了孤兒幾個耳光，孤兒怒從心頭起，竟然還手和外祖父扭打起來。這個時候，在廚房的舅舅看到後，一把菜刀對著孤兒扔過來，從孤兒頭邊飛過，孤兒驚恐莫名，准備逃出去，但是在門口，被我師兄攔住。

大家繼續狠狠打罵了他一頓。一個月後，我聽師兄說這個孤兒死了，首先就聯想到是不是自己的舅舅繼續去上門索仇打死了他。因為他的一個舅舅似乎是黑社會，但是真相是這個孤兒在登船的時候，因為手中的兩張VCD片掉在江里，彎腰去看的時候，就掉進江里，被救起時已經死了。

這個故事聽到以後，我立刻想到某次和父親吵嘴，我還一拳砸塌了一張桌子。過後雖然很後悔，但也不願意向父親道歉。和妻子出門時，也不知怎麼回事就掉進了滿是青苔的江里，好久才爬出來，等妻子用竹子拉我出來，手上還留下了一個好大的傷口，肉已經翻出，兩天內睡覺疼得睡不著。

又有一次，妻子和我母親頂嘴。我在旁邊，當時幾次欲言又止，最後我什麼也沒說。後來，我和妻子出去，在過水溝的時候沒有跳過來，栽進了水溝，那個水溝竟然淹沒胸部，且前胸狠狠撞擊在石頭上。我立刻拉她出來，那個水溝的水比下水道的水還臭。我妻子污泥滿身，回家就直接進了廁所沖涼。我媽媽還問：“怎麼出去一會就這樣了?”等她洗干凈出來，兩天後就得了一種渾身起疹的皮膚病，發作起來很癢，她抹了很久的葯膏，大約三個月以後才好。

三個不孝之徒，都是遭遇水淹之罪罰。《地藏經》上說：“若遇悖逆父母者，說天地災殺報。”古時候有個人，出去買毒葯，准備毒死自己的母親，結果被雷劈死在橋上，跪著死在那兒。他的媳婦都知道孝順，過來當眾指著他的屍體罵他不孝該死。果然罪罰難免!

不孝為什麼得天地災殺報?兒女和父母本是連根一體，息息相關，休戚與共。不孝父母，就是在掘自己的根本，必然違反倫常大道，棄離宇宙的規律。天道好還，豈不速受報應。

父母生你養你，恩德超逾天地，父母是你的生命來源，是“家中的活佛”，是你在這世間最大的福田，就是你修福所在。自古孝順父母的人，父母在不遠游，即使暫時出門，也要讓父母知道自己在做什麼。他們是多麼智慧，多麼讓人敬佩啊。現在的人，不讓父母為自己操心、擔心，就是孝行的落實。

佛教的經典小故事篇三

二祖慧可大師(487—593，下文為描述方便故，皆稱慧可禪師)，俗家姓姬，是虎牢人。其父名寂，在慧可禪師出生前，經常擔心無子，心想：“我家歷代推崇善行，難道上天還會讓我絕後?”於是天天祈求諸佛菩薩保佑，希望可以生個兒子繼承祖業。就這樣虔誠地祈禱，過了一段時間，終於有一天黃昏感應到佛光滿室，不久慧可禪師之母懷孕，其後順利生下一子。為了感念佛恩，慧可禪師出生之後，父母給他起名為“光”。

慧可禪師自幼志氣不凡，為人曠達，博聞強記，廣泛涉獵儒家典籍，尤其精通《詩經》《易經》，為人喜好遊山玩水，而對持家立業不感興趣。後來機緣巧合接觸佛典，深感“孔老之教，禮術風規，庄易之書，未盡妙理”，於是開始棲心佛理，超然物外，怡然自得，並產生出家的念頭。父母見其志氣不可改移，只好同意讓他出家。慧可禪師來到洛陽龍門香山，跟隨寶靜禪師學佛，不久到永穆寺受具足戒。此後遍游各地講堂，學習大小乘佛教的教義。經過多年苦學，慧可禪師對經教已有充分的認識，但是個人生死大事，對他來說仍然是一個迷。

三十二歲那年，慧可禪師回到香山，並放棄過去那種單純追求文字知見的做法，開始實修，每天從早到晚都在打坐，希望能借禪定之力解決生死問題，這樣一直過了八年。一天，慧可禪師在禪定中突然看到一位神人站在跟前，告訴他說：“將欲受果，何滯此邪?大道匪遙，汝其南矣!(如果你想證得無上道果，就不要再執著於枯坐在這里。大道離你並不遙遠，你往南方去求，就能如願以償!)”慧可禪師知道是護法神在點化他，於是就將名字改為神光。次日，慧可禪師感到頭疼難忍，猶如鋼針在刺，剃度師寶靜禪師想找醫生來治療，這時慧可禪師聽到空中有聲音告訴他：“這是脫胎換骨，並非普通頭疼之症。”慧可禪師就將這一信息告訴寶靜禪師，寶靜禪師仔細一看，果然看見慧可禪師頂骨有如五峰隆起，於是對慧可禪師說：“這是吉祥之相，你必定會證悟。護法神指引你前往南方，分明是告訴你，現在少林寺面壁的達摩大師就是你的老師!”

慧可禪師辭別寶靜禪師，一路風塵去少室山，來到達摩祖師面壁之地，朝夕承侍在旁。最初，達摩祖師只顧面壁打坐，根本不理睬他，更談不上什麼教誨。但是慧可禪師並不氣餒，內心反而愈發恭敬虔誠，用古德為法忘軀的精神激勵自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血濟飢，布發掩泥，投崖飼虎。古尚若此，我又何人?”慧可禪師有此認識，因此每天從早到晚，一直呆在洞外，絲毫不敢懈怠。

這樣過了一段時間，這年臘月初九晚上，天氣陡然變冷，寒風刺骨，下起鵝毛 大雪 。慧可禪師依舊站在那裡，一動不動，次日凌晨天快亮時，積雪居然已沒過慧可禪師的膝蓋!

這時達摩祖師慢慢回過頭來，看了一眼慧可禪師，問道：“汝久立雪中，當求何事?(你這樣在雪中長久堅持，究竟是為什麼而來?)”

慧可禪師流著眼淚，悲傷地回答道：“惟願和尚慈悲，開甘露門，廣度群品!(我只懇請和尚大發慈悲，打開甘露之門，普度世間一切眾生!)”

達摩祖師卻說：“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智、輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。(諸佛所開示的無上妙道，須累劫精進勤苦地修行，行常人之所不能行，忍常人之所不能忍，方可證得。豈是小德小智、輕心慢心的人所能證得?若以小德小智、輕心慢心希求一乘大法，只是痴人說夢，徒自勤苦，沒有任何結果。)”

慧可禪師聽到達摩祖師這一番教誨和勉勵，為了表達自己求法的誠心和決心，他拿起一把鋒利的刀子，咔嚓一聲砍斷左臂，並將斷臂放在達摩祖師面前，斷臂灑出的鮮血頓時染紅了雪地。

達摩祖師被慧可禪師的虔誠感動，知道慧可禪師是一個大法器，於是就說：“諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂吾前，求亦可在。(諸佛最初求道之時，都是捨命求法，為法忘軀。如今你為求法，在我跟前砍斷手臂，這樣求法也能成功。)”

達摩祖師於是為其改名，舍棄神光之名，從此改為慧可。

慧可禪師問道：“諸佛法印，可得聞乎?”

達摩祖師應道：“諸佛法印，匪從人得。”

慧可禪師聽後茫然，又說：“我心未寧，乞師與安。”

達摩祖師則說：“將心來，與汝安。”

慧可禪師沉吟良久，這才答道：“覓心了不可得。”

達摩祖師正色答道：“我與汝安心竟!”

慧可禪師聽到達摩祖師這一句話，當下豁然大悟。

慧可禪師開悟之後，繼續留在達摩祖師身邊，前後長達六年(或說九年)，其後繼承達摩祖師衣缽，成為中土禪宗二祖。

禪宗史籍記載，二祖慧可禪師付法給二祖僧璨大師後，前往鄴都，韜光養晦，變易形儀，隨宜說法，或入酒肆，或過屠門，或習街談，或隨廝役，一音演暢，四眾皈依，如是長達三十四年。曾有人問慧可禪師：“師是道人，何故如是?(師父是一位出家人，出家人有出家人的戒律，為什麼出入這些不幹不凈的地方?)”慧可禪師則回答說：“我自調心，何關汝事?(我自己觀察和調整自己的心，跟你又有什麼相干?)”

慧可禪師長於辭辯，他雖無意推廣禪法，但知道慧可禪師的人卻日漸增多，隨著影響一天天地擴大，慧可禪師的弘法活動遭到當時拘守經文一派僧徒的攻擊。當時有一個法師叫辯和，在寺中講解《涅槃經》，學徒中有些人聽過慧可禪師講法，於是漸漸離開講席，跟隨慧可禪師學祖師禪。辯和法師非常惱恨，就在行政長官面前誹謗慧可禪師，說他妖言惑眾。長官聽信讒言，迫害慧可禪師。慧可禪師怡然順受，毫無怨色。燈錄記載，慧可禪師世壽一〇七歲，隋文帝開皇十三年圓寂，謚號大祖禪師。

⑤ 釋迦摩尼佛說：因我慈孝，故今世成佛，對父母慈孝到底有多重要

不管是宗教還是非宗教的家庭倫理關系中，慈孝父母都是擺在首位的倫理。

二十四孝之親嘗湯葯

上慈下孝是家庭最基本的倫理規范，對老年人的奉養，不僅僅是物質上的保障，父母、長輩依然需要感受子女對他們的那份關愛之惰；同樣，子女也依然渴望向父母、長輩表達他們的那份敬愛之心，只有這祥，雙方的心理才能獲得更大的滿足，而生活才可能真正美滿。

⑥ 佛教十大經典故事有哪些

經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一葉一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，原本無一物，何處染塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。

⑦ 佛門孝親故事：方丈逼迫行乞老母，念佛一聲換一粒米

方丈逼迫行乞老母，念佛一聲換一粒米。

解放前，有一個師父在很小的時候父親就去世了。那時候他三四歲，由母親帶，過去婦女幹活不行，沒有力量，沒有辦法就帶著孩子去討飯。後來住到一個農村，鄰居是殺豬的，這個孩子每天在那裡看，他看過了回去就學，看殺豬怎麼個殺法，有一天他弄了一塊泥巴，做成一個小豬，拿了一根小木棒當作刀，放在攔或板凳上去殺這個豬的頭。母親一看：「哎呀！你這是跟誰學的？」他說：「我簡森伍看鄰居家每天這么干，就學會了。我長大了，也去殺豬！」母親一聽，這可不得了了！一個家庭里的兒女，成器不成器、上不上正道，與父母有直接關系。這是一個負責的好母親，見孩子干這種事情，馬上就學會了，才三四歲，心想：假如我們這次要是與土匪作鄰居，看到土匪去搶人他長大了也會學。這殺生害命不是一件好事，乾脆搬家！搬到什麼地方能使孩子學好？一想，乾脆搬到寺院附近去住，寺廟是修善的，又有好師父，他見到師父修善肯定要學，學修善將來就有出息了。這樣，她就把孩子帶到一個寺廟旁住下。

這個寺廟里師父只有三兩個，廟也不大，每天早晚上殿。這個小孩習慣了，也天天跟著學，每天也學打坐，後來就幫忙燒香、換供水、打掃殿堂，很是勤快，一干就是二三年。這期間跟著師父們念經，也學了不少東西，打坐也像回事。母親見孩子從善，很是高興。有一天，這個小孩跟師父說：「師父，我想跟您老人家出家，在這里當個小和尚來伺候您，您看行不行？」老和尚一聽很高興，說：「行，但你得跟你母親說一下，你母親如果同意了，我沒意見，願意收你。」小孩說：「行，我和母親說。」這小孩跟他母親一提這個要求，母親哭著說：「你父親去世早，就你這么一個孩子，你要是出家了，誰繼承我們這家門，再說我春信這養老的事情怎麼辦，不能出家，無論如何我不同意。」他一聽這完了，母親不願意讓出家。

老和尚知道了這事，說：「這樣吧，你母親不願意讓你出家，你就當個居士修行也成。」小孩說：「不行，我一定要當個師父修行。」結果這小孩子跑到伙房裡，拿一把菜刀站到母親面前，說：「你要答應我在這里出家就不死，你要不答應我就一刀把自己砍死。」他母親一看心想，這孩子不過是嚇唬我罷了，他才幾歲：「那不行，你就是死了，我也不答應你。」這個小孩真厲害，一刀就砍到自己頭頂上去了，血冒得到處都是。母親慌了，急忙去找師父：「師父您趕快救命，說您把他救好，就讓他出家給您做個小徒弟。」老師父很慈悲，上前把刀取下，抓把香灰往頭上一按就不冒血了，就這樣小孩出家了。他母親就不能在這里住，自己討飯去了。

從此，這個小和尚跟老和尚在廟里修行，確實勇猛精進。有時候因為小廟里生活不太富裕，給人家念念佛、做做法事，搞一些生活門路，也可以很好地弘揚佛法。有一次做法事，把法器丟在一個很遠的地方，師父回來才想起來：「哎呀，明天還有一堂佛事，這法器取不回，明天如何去做？」一個師叔，一個師兄，兩個人在那裡商量。小和尚在一邊聽了，跟師父說：「師父您不是要取法器嗎，我有辦法，決定不耽誤明天做法事，但是有一件事情您得答應我。」他師叔一聽，小孩子頑皮啊：「你有什麼辦法，跟我說說，有什麼事情我答應你。」小和尚說：「你看我現在連個長衫也沒有，上殿拜佛，好像對佛也不恭敬。我沒有別的要求，只給我做個大褂就行了。」他的師父就說：「你能把法器取回來，我就答應你。」小和尚說：「師父，空口無憑。」後來老和尚取了一錠銀子交給他師叔：「你給做保管，他能取回來，就拿這個錢給他做大褂。」

小和尚很歡喜，跑到了佛堂里，點了蠟，上了香，搬了一個蒲團，一個人把門一關就打坐了。就這么一打坐，一枝香才著了一半，幾種法器自動就回來了。師父一看，徒弟這不是一般的人了，已經是超凡入聖了，就恭恭敬敬地把這個住持的位子讓給他，因為他這是開了大智慧，有神通，別看人小，他擔當得起。這一當住持，經常開壇講經，招來十方信眾，小廟很快就發揚光大，師父居士就住得很多了。

幾年以後，母親年紀大了，討飯也走不了路了。在很遠的地方，她就知道兒子現在當了廟里的方丈，這個廟也很有錢，自己想，這么多人居住，也不缺我一口吃的，回去找兒子吧，他是慈悲的。老太太這就回來了，一看這廟和以前不一樣，廟也大了，廟門開著，卻有師父把門，想進去，這個師父就問，「老施主您從哪裡來？做什麼事？」老太太說：「找我兒子，他就在裡面當方丈。」並叫他兒子的乳名，這把門的小師父也不知方丈過去的小名叫什麼，和老太太說：「您稍等，我去請示一下方丈。」小師父給方丈一頂禮，把經過一說，方丈一聽趕緊叫了進來。老太太一進門就叫他的乳名：「兒子，你現在很好了，可你的母親現在沒飯吃，我實在是沒辦法了，討飯連路也走不了。我來這里也沒別的要求，你每天能給我一口飯吃，有個睡覺的地方就行了。」

方丈一聽就說：「我是你的兒子，你是我的母親，這是實實在在的。你知道，現在我住的這個地方是寺院，是十方大眾修行的道場。我現在吃的飯不是我自己的，我也不種地也不做買賣，這飯是大眾的供養。這供養我能吃，為什麼我能吃？我每天念經念佛給一切眾生消災祈福，為弘揚佛法來普度眾生，做這些工作才可以吃眾生這碗飯。你說你在這里吃住，不會念佛，不會弘揚佛法，又不會念經給人家消災。我可不敢留你，這可是錯因果的事！」

老太太一聽這兒子太絕情了，太不像話，這廟這么大住幾百號人，哪天的剩飯我也吃不了，怎麼說這種話，莫名其秒，生氣地說：「不管怎麼樣，我生你一場，也扶養到你好幾歲，在以前討飯的時候，你走不動路我背著你抱著你，好飯盡讓你吃。你現在出息了，當了方丈，我現在討飯不行了，跟你要一口飯吃你都不願意！」老太太罵一陣，生一陣氣。方丈如如不動，還是如此：「母親，你不知道，兒子不是不孝，而是怕你造業。實在沒有辦法，你這一生貧窮，是你前生沒有修福，所以討了一生的飯。這個因果絲毫不差，希望母親諒解。」母親一看兒子一直是這樣說，她對因果關系不是十分明了。世間老百姓只知道善有善報、惡有惡報，她不懂這細節上的道理，哪裡有兒子不給母親吃飯的事情。

後來母親又跟兒子慢慢商量：「那你說怎麼辦，我都走不動路，總不能讓我凍死、餓死、累死吧！你總得給我想個辦法呀！」母親這么一說，兒子就開話了：「辦法不是沒有，但是只有那麼一線小路，我怕你不同意，如果你同意了，就能辦成，不同意就不行。」母親就說：「你說，只要能給一口飯吃，只要我能辦到，叫我怎麼辦我就怎麼辦。」兒子就說：「你決定能辦到，就看你辦不辦，你每天堅持念阿彌陀佛，心裡只有一個念頭，念阿彌陀佛，求生西方凈土，這就行了。你念一句阿彌陀佛，我給你一粒米，你一天只念這一句，就吃這一粒米。你念一萬句給你一萬粒，你同意不？」他母親一聽叫念佛，這行，念一句給一粒，念一天說不定夠吃，就答應了。

結果方丈派一個小和尚在那發米，監督母親。母親念一句給一粒，剛開始不習慣，因為沒有這個信心，累得不行，沒過幾天，瘦得皮包骨頭。幾天一過，風聲傳遍寺院，老少的師父、居士都罵大和尚：這個方丈太不像話，一點人情味也沒有，怎麼能這樣對母親，這是害她！是讓她死得快一些！這樣不等她解脫就死了！監督老太太念佛的小和尚也覺得大和尚不像話，一點善心、慈悲心也沒有。心想，這我不能不管，我還得照顧老太太。小和尚偷偷抓了一把米，放在老太太的碗里。這剛剛放下去，好了，那邊大和尚派了侍者來叫這個小和尚。「你剛才做了什麼？」「師父，我什麼也沒做。」「你有沒有抓一把米放在老太太的碗里？」他一看瞞不住，老實交待：「是的，我看老太太太可憐，就抓了一把米偷偷放到碗里，希望大和尚慈悲！」「好！我不慈悲，你現在就離開這個寺院！」小和尚被遷單，「你不能守我的清規，我指派給你的工作不去完成，結果來一個假慈悲，壞了我的道法。」

大和尚把小和尚一遷單，全寺人就公開罵大和尚。大和尚也知道，但他是悟道的人啊！他又派一個小和尚監督他的母親。每天就這么念，時間長了，也就順了，這一念就過了三年。一天，老太太和監督她的小和尚說：「小師父，你去叫大和尚來，我有話要和他說。」這時她也不叫兒子的小名了。小師父一看老太太今天精神飽滿，和往常不一樣，跑到大和尚那一頂禮：「師父，老太太有話和您說。」大和尚一聽就過去，老太太恭恭敬敬跪在地上磕了三個頭：「感謝大和尚度了我，感謝法師慈悲，徹底地度了我，我今天是跟大和尚辭行，阿彌陀佛已通知我，今天就走，要去西方！」大和尚面帶笑容說：「我知道了。」這么一說一答，小和尚還在床邊直發愣，老太太把腿一盤、掌一合，念了兩聲阿彌陀佛，就往生了。

老太太這一走，全寺的人就傳開了，好多人跑到大和尚這里來求懺悔：「我們這幾年一直在罵您，說您不是個方丈，不是個人。這一下我們才真正的了解到，我們方丈是大慈悲，不是一般的小慈悲，是真正的慈悲。」方丈微微一笑：「這也難怪，只要你們以後能精進修行就行了，我怎麼會計較，只要你們能認真地修行，在這一生定能解脫。」在解放前，這個和尚不知去向，不知道去了哪。

這個公案一直流傳至今，這告誡我們學佛人：

無論是什麼人，只要按照佛法去修，都能解脫。就像這位大和尚的母親，一個從來不信佛教的人，專心念佛，只告訴她一個信向，信就是信阿彌陀佛，向就是去西方，專心去念，這最後就成了。所以，大家要以真正的慈悲心弘揚佛法、對待佛法，要依照佛法去修行！

⑧ 佛教故事大全2020匯總

隨著社會的發展,愈來愈多的人信佛,而燒香拜佛成了我們生活中必不可少的一項活動了。下面我給大家介紹關於佛教 故事 大全，方便大家學習。

佛教故事大全1

從前有兩個國家，一叫迦屍國，一叫比提醯國。

比提醯國王養了一頭大香象，力大無窮，勇猛善斗。依靠著這頭大香象，比提醯國屢次打敗迦屍國的軍隊。

迦屍國王一心一意也想找那麼一頭大香象，好與比提醯國一決雌雄，打敗他們的軍隊。

有一次，有人 報告 迦屍國王說：「我在山中見到一頭大白香象。」

國王一聽，立刻貼出告示：「有誰能把那頭白香象抓來，一定重重有賞。」

俗話說：「重賞之下，必有勇夫。」果然有不少人聚集起來，入山捕象。

白香象知道了這一消息，心想：「我父母年事已高，雙眼又都盲了，全靠我奉養。我如果逃遁到遠處去，父母怎麼辦呢?還不如順從他們，先到王宮去再說。」於是順從地讓眾人把自己抓住了。

眾人把白香象帶到迦屍國王的王宮前。

國王見大白香象骨骼清珍高大，神力驚人，高興極了，專門為它修蓋漂亮的房屋，屋裡鋪上柔軟的地毯，派許多樂師去為它彈琴鼓瑟，給它送去各式各樣精美的食物。

白香象卻默默地站著，不吃不喝，對面前的一切都無動於衷。

守象人看到這種情況，連忙報告國王。

國王便親自來到象房，拍撫著象鼻，問道：「你為什麼不吃飯?」

白香象開口說：「我有父母，年齡已大，眼睛又瞎了。我被抓到這兒，就再也沒人給它們送水送草的了;它們在山中沒吃沒喝的，我卻在這兒錦衣玉食，怎麼忍心呢?」接著又對國王說：「我如果想走，大王所有的軍隊都擋不住我。但是，由於我父母年老眼瞎，所以我才順從地跟著大王派出的捕象人來了。如果大王能放我回山，待我奉養父母天年之後，一定來為大王效勞。」

國王聽了白香象的這番話，心裡很感動，想道：「這么一比，我們成了人頭之象，而這只大象卻是個象頭之人了。」迦屍國的人過去對父母非常不恭敬，返早人老了就會被其他人討厭，呼來喝去的。這時，國王便下了一道命令：「凡是不孝順恭敬父母的人，一律治罪。」並把白香象放走了。

白香象回到山中父母的身邊，奉養它們;等待到父母死後，果然踐約來到迦屍國。

國王見白香象這么守信用，主動來為自己效勞，十分高興，立即整頓兵馬，點齊軍隊，准備與比提醯國決一死戰。

白香象見迦屍國王積極備戰，就說：「打仗終究不是好事。

一打起仗來，難免會有死傷，所以還是不要打仗的好。」

國王說：「比提醯國王欺人太甚，仗著有一頭香象，總是欺負我國，我要報仇。」

白香象說：「這樣吧!你讓我到比提醯國去一趟，我保證他們從此再也不敢期侮你。」

國王擔心地問：「你去了，還能回得來嗎?」

白香象回答：「你放心!沒有任何人、任何力量能阻擋我，我一定會回來的。」

於是白香象來到比提醯國。

比提醯國王聽說有這么一頭大白香象，主動來到自己的國家，喜出望外，以為從此增加了一個征戰沙場的助手，親自出城迎接。見到大象後，就說：「你從此就住在我國吧!我會用最優厚的待遇來對待你。」

白香象說：「我不能住在你們國家。我從小遵守誓言，從不這兒來，只是想對您說幾句話，你們兩國如果能盡棄前嫌，和睦相處，各自好好地治理自己的國家，那不比你征伐我、我攻打你更好嗎?」說罷念了一首偈語：

勝者徒招怨，負者更憂苦。

不爭勝負者，快樂又幸福。

比提醯國王聽後，心想：「看來白香象的決心是不可動搖的，再說，如果這頭大象在戰斗中幫助迦屍國，那我絕對打不過他們。」於是答應了白香象和平的要求，並派遣使者與白香象一同到迦屍國講和。

從此，迦屍國和比提醯國和睦相處，兩國人民免除了戰爭之苦，都過著和起幸福的生活。

佛教故事大全2

從前，有一群烏鴉和一群貓頭鷹，生活在同一座森林中，兩群鳥結了怨仇。

烏鴉知道貓頭鷹白天看不見東西，於是每到白天就殺進貓頭鷹的巢中，啄殺貓頭鷹，吃它們的肉。

貓頭鷹知道烏鴉夜裡看不見東西，於是每到夜裡就殺進烏鴉的窩里，啄殺烏鴉，剖腹開腸，吃它們的肉。

兩群鳥你殺我、我殺你，互不相讓，怨仇越結越深。這邊怕白天，那方怕黑夜，整天膽顫心驚的，誰也不得安寧。

有一隻烏鴉特別聰明，它對其他烏鴉說：「我們與貓頭鷹的怨仇，是無法紓解的了，雙方不共戴高孫天，勢不兩立，不是你死，就是我亡。我們只有想辦法徹底消滅它們，才能安心地過太平日子。否則的話漏念雀，它們身強力壯，終有一天，我們會被它們全部殺光。」

烏鴉們說：「事情的確像你所說的那樣，那麼你到底有什麼好辦法，能消滅那伙可惡的仇敵呢?」

那隻烏鴉說：「你們都過來啄我，把我的羽毛啄光，把我的頭啄破，我就有辦法消滅這些貓頭鷹。」

烏鴉們就依照它的吩咐，統統擁上來啄它，把它啄得遍體鱗傷，渾身的羽毛也被啄個精光。

這只烏鴉掙扎著來到貓頭鷹的巢外，假裝悲傷地痛哭起來。

一隻貓頭鷹聽到哭聲，就探出頭來，看見烏鴉那副狼狽相，便好珍地問：「你是怎麼弄成這副模樣的?你為什麼哭著到我們這兒來?」

烏鴉回答說：「我勸烏鴉們說：『貓頭鷹身強力壯，我們根本打不過它們，乾脆投降了吧!』它們就生氣了，把我啄得遍體鱗傷，還把我趕了出來，並說下次再看見我，非殺了我不可。我現在無家可歸，又怕它們追殺我，所以來投靠你們，希望你們能收留我。」

這只貓頭鷹見它說得挺可憐的，就想收留它。

但其他貓頭鷹都說：「這是我們的冤家對頭，不能親近。

要是收留了它，就等於幫助我們的敵人。」

想收留烏鴉的那隻貓頭鷹說：「它是為了說服其他烏鴉投降我們，遭到反對，才落到今天這種地步的。它現在來投靠我們，我們怎麼能不收留它呢?再說，不就是一隻小小的烏鴉嘛!即使它有什麼壞心眼，量它孤單單的，也起不了什麼風，作不了什麼浪!」其他貓頭鷹聽它說得有理，就不再反對。

於是那隻烏鴉便被收留下來，貓頭鷹們每天覓食回來，都會把吃剩的肉送給它吃。

日子一天天過去，烏鴉身上的傷全好了，羽毛也重新生長出來。烏鴉裝出非常感謝的樣子，每天歡天喜地的。

過了些日子，它便經常飛出去，銜一些樹枝、乾草什麼的回巢中來。

貓頭鷹們問它：「你叼這些東西回來干什麼?」

烏鴉回答說：「我們這個窩在山洞裡，四周全是冷石頭，到冬天寒風吹過來，多冷啊!我叼些樹枝、乾草回來，到時候可以擋風禦寒。」

貓頭鷹們聽了挺高興的，都不再吭聲，也不再阻擋它。

過了些日子，烏鴉又說：「為了報恩，我願意為你們效勞，希望你們讓我看守洞口，我保證不讓任何別的鳥進來。」

貓頭鷹也答應了。

冬天來了，狂風怒號，雪片紛飛，天氣一天比一天冷。貓頭鷹們紛紛飛回洞中，擠成一堆取暖。

烏鴉看機會來了，就用乾草塞住洞口，飛到牧牛人那兒，銜來一點火種，把乾草點著。火苗就著風勢，呼呼地燒起來，洞里塞滿了干樹枝、乾草，火越燒越旺，洞里的貓頭鷹全被燒死了。

佛教故事大全3

從前有一個老婆羅門，娶了一個年輕的老婆。

他老婆嫌自己的丈夫年齡太大，就經常與別人私通。她膽子越來越大，欺騙丈夫說要在家裡開宴會，想把一些年輕力壯的婆羅門都請來。

老婆羅門心裡已有點懷疑自己的老婆，所以不肯去邀請。

那少婦就想出種.種辦法來欺騙丈夫。有一次，老婆羅門前妻的兒子，不小心掉入火里，這少婦明明看見了，卻眼看著他掉下去，也不伸手拉一把。

老婆羅門責備她：「你怎麼眼看著兒子掉到火里，也不伸手拉一把?」

少婦回答：「我不是不想拉，可是我從小到大，除了自己的丈夫，從來沒有碰過其他男人，所以實在伸不出手去拉。」

老婆羅門信以為真，以為自己的老婆真是那麼貞潔，於是答應在家設宴席，招待年輕的婆羅門。

這下子少婦可方便了，成天跟那些人鬼混私通。

天下沒有不透風的牆，老婆羅門終於得知事情的真相。他又氣憤、又羞慚，覺得沒臉再在這兒住下去，於是收拾家裡值錢的珍寶財物，打成包裹，拿上自己的衣物，扔下老婆，棄家而走。

老婆羅門四處漫遊，有一天，在路上遇到另一個婆羅門，於是結伴同行。一天晚上，他們向一戶人家借宿，第二天清晨又一起動身。已經走出好遠了，那個婆羅門突然說：

「哎呀!真糟糕!昨晚睡在人家的草堆上，今天早上沒注意，衣服上沾了人家一根草。我從小嚴守戒律，從不妄取別人的一草一木，可是今天竟然偷了人家一根草，太不應該了!

我馬上把這根草送還給主人，請您在這兒等我一會，我馬上回來。」

老婆羅門聽了他這番話，信以為真，心裡非常佩服，覺得這個人太可敬了，就答應等他。

那個婆羅門裝模作樣地拿著那根草去還給主人，其實走了沒多遠，估計老婆羅門已看不見自己了，便在路旁的一條小溝里，躺下來睡了一覺。睡醒後，伸個懶腰，方才回到老婆羅門那兒。

老婆羅門果然還在那兒傻等呢!

那個婆羅門說：「我已把草還給主人了，我們走吧!」兩人繼續前進。

老婆羅門心想：「和這樣堅守戒律的人在一起，真是我的福氣!」對那個婆羅門敬重極了。走了一會，老婆羅門大小便後，想洗洗下身，就請那個婆羅門代為看管包裹。那個婆羅門滿口答應，可是沒想到老婆羅門轉身剛走，那人背上包裹也走了。等老婆羅門洗完回來，人不見了，裝著自己全部家產的包裹也不見了。

老婆羅門這才知道自己上當了，不禁叫道：「沒想到那個人表面那麼正直，其實是個騙子!」又聯想起自己老婆的行為，心裡很不是滋味。

他一個人又往前走，走了一會，在一棵樹下休息，看見一隻鸛雀嘴裡銜著一根草飛來，對樹上的其他鳥講：「我們鳥類應該互相關心、互相愛護、互相幫助，讓我們住在一起吧!這樣能更好地互相照顧。」

其他鳥紛紛答應，都說這樣最好。

可是那隻鸛雀等別的鳥全飛出去銜草建窩時，竟來到別的鳥巢中，偷吃鳥蛋，還吃其他巢中的小雛鳥。等其他鳥快飛回來時，鸛雀又裝模作樣地銜起草來。

鳥群飛回來了，一見鳥蛋被吃，小鳥被殺，紛紛責罵鸛雀，鸛雀卻死不認帳。

鳥兒們知道它是大壞蛋，絕對不能與它共同生活，就扔下它飛走了。

所有過程全讓老婆羅門看在眼中，他不禁感慨萬分地嘆道：「人中有騙子，鳥中竟然也有騙子!」

在樹下又坐了一會兒，老婆羅門正准備動身，只見路上走過來一個出家人，身穿袈裟，神態安詳，一步一步地慢慢走，一邊走，嘴裡一邊叨念著：「去!去!眾生。」

老婆羅門覺得很奇怪，問道：「您一邊走，一邊說：『去!去!眾生。』這是什麼意思?」

出家人說：「出家人慈悲為懷，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蟲紗罩燈。我怕走路時踏死了蟲蟻，所以囑咐它們離遠一點。」

老婆羅門一聽，覺得這才是真正的得道高僧，十分敬仰，就與他同行，一直來到這個出家人的住處。

當天晚上，出家人對老婆羅門說：「我晚上要安安靜靜地修持坐禪，您就到另一間屋子睡吧!」

老婆羅門就高高興興地到另一間屋子休息。到了半夜，他被一陣陣歌舞聲吵醒，爬起來出門一看，原來出家人住的房子中有一條地道，從裡面鑽出來一個女人，與這個出家人私通。兩人正在 唱歌 跳舞，尋歡作樂。女人跳舞時，出家人為她彈琴;出家人跳舞時，女人為她彈琴。

見到這一情況，老婆羅門心想：「唉!我又受騙了。天下萬物，無論是人還是獸，沒有一樣是可以相信的。」於是念了一首偈語：

從來也不碰男人;

草葉也要還主人;

假裝銜草有鸛雀;

怕傷蟲蟻出家人;

統統都是騙人精;

沒有一個可相信。

第二天，老婆羅門繼續前進，來到一個國家。這個國家剛剛發生一件竊案，一個大財主在一夜之間丟失許多金銀財寶。

國王問大財主：「有誰常到你家去?」

財主說：「我幾乎不和任何人往來，只有一個婆羅門常來。

但這個婆羅門持律特別嚴，從來不要求什麼東西，對一切世俗之物都不感興趣。即使身上沾了一根草，他也會返回來送還給我，他絕對不可能偷我的財寶。除此之外，再也沒有什麼往來的人了。」

國王覺得很奇怪，卻怎麼也抓不到偷財寶的賊。

老婆羅門聽到之後，也覺得很奇怪，心想：「怎麼可能找不到偷財寶的賊?」老婆羅門來到王宮，對國王說：「您把這個案子交給我吧!我一定能破案!」

國王見他說得挺有把握的，就答應了。

老婆羅門立即下令，把那個常去財主家的婆羅門抓起來，關進監獄。

財主得知此事，連忙前來求情：「這個人志行高超，世上少有，絕不可能幹壞事，您怎麼把他抓起來了呢?我的財寶反正已經丟了，我自認倒楣，丟了就丟了吧!請你們把這個婆羅門放了，不要冤枉好人，反而增加我的罪業。」

老婆羅門說：「所有打算騙人的人，他們表面上都會裝出一副正直和善的樣子。關於這種人，我是很有 經驗 的，你放心吧!且看我如何審案子。」於是下令把那個婆羅門從監獄中提出來審問，在老婆羅門的審問之下，那個婆羅門理窮辭屈，不得不承認自己偷盜財主珍寶財產的事實，低頭認罪。

丟了東西的財主受到教訓，國王也重賞老婆羅門。

佛教故事大全4

從前，有個婆羅門娶了個年輕的妻子。

他妻子容貌艷麗，性情淫盪，不太安分守己。婆羅門為了謀生，經常要出門，這就給了他妻子許多機會。可是家中還有一個婆婆，這使得婆羅門的妻子受到很大的限制。這個女人從早到晚都在琢磨：「怎樣才能把這個老不死的眼中釘除去?」想來想去，終於想出一條妙計。

從此，她對婆婆百依百順，孝順極了。每天一早就問安，晚上安置睡眠，天一冷就添衣，肚子未餓先做飯，有什麼好吃的東西，一定先端給婆婆，嘴上也是甜言蜜語，哄得老太太心花怒放，逢人就說自己的媳婦好。

婆羅門看到這種情形，自然十分高興，對妻子說：「你這么做，可真稱得上是孝順的媳婦。我母親年齡已大，沒想到還能碰到你這個好媳婦，靠著你，還能再享幾年福。」

他妻子說：「我現在供養婆婆的，充其量都是些人世間常有的東西，算得了什麼呢?如果能夠讓婆婆享受到天堂的各種供養，那才算是盡了我們做兒女的心願。你 說說 ，有沒有什麼辦法可以把老母親送到天堂去，讓她在那兒永遠享福?」

婆羅門想了半天，說：「照我們婆羅門教的辦法，要從山崖上跳下去，或者跳到火堆里，這樣，就可以升天了。」

他妻子連忙說：「既然可以用辦法把婆婆送上天堂，讓她到天堂享福，那麼又何必讓她繼續留在世間，受世間這些粗茶淡飯的供養呢?」

婆羅門想了想，覺得妻子的話挺有道理的，就在田野上挖了個深深的大坑，在裡面堆上許多木柴，把它點燃了。然後他帶著母親，召集親戚、朋友、其他婆羅門等，在火坑邊舉行宴會。大家又吃又喝、又唱又跳的，盡歡竟日，客人們散去之後，只剩下婆羅門夫妻及老母親三人，夫妻倆便讓母親來到火坑裡，猛地把老母親推進火坑，然後頭也不回地走了。

湊巧的是，火坑中有個小土崁上，老人家一骨碌滾下去，剛好掉在土崁上，沒掉進火中。老人家這才明白，兒媳婦過去的孝順全是假裝的，心地竟是這么毒辣。她使出全身的力氣，拚命向上爬，好不容易爬出坑來。這時，天色已漸漸黑了下來，她順著來時的路途，蹣跚地走回家，途中經過一片叢林時，由於天色完全黑了下來，從陰森森的叢林中時而傳來一聲聲令人汗毛直豎的嚎叫聲。老人家膽顫心驚，生怕碰到豺狼虎豹、羅剎毒蛇，再也不敢向前走了，便找了一棵大樹，爬上去，躲在一個枝葉繁茂的樹叉處。

附近有一夥盜賊，經常四齣作案。這天，他們又偷了一批財寶，一夥人來到森林中休息、分贓，湊巧就坐在老人家躲藏的大樹下。

她聽到樹下來了一夥小偷，心中害怕極了，一動也不敢動，唯恐被人發現。可是，她越是緊張就越是渾身打哆嗦，嗓子癢得實在憋不住了，忍不住咳嗽了一聲，又嚇得連忙用手把嘴捂住，憋得滿臉通紅。

而那些賊聽見樹上突然發出咳嗽聲，也嚇壞了，以為有什麼惡鬼在這兒，個個拔腿就逃，連那些偷來的財物也沒來得及帶走。

老人家等天亮了，就從樹上下來，見樹底下擺滿了各種寶物，她從中挑選了一些值錢的，什麼瓔珞、珠璣、金釧、耳環之類的珍寶，滿載而歸。

婆羅門夫婦看見老母親竟然回來了，大吃一驚，以為是僵屍鬼索命來了，都躲得遠遠的，不敢上前。

老母親說：「你們別害怕!我是死後上了天堂，又從天堂回來的，還帶回來許多財寶。」

說著，她解下身上的包袱，指著那些金銀首飾對媳婦說：「你看，這些瓔珞、金釧、耳環等，都是你死去的父母、姑姑、姨娘及姊妹們托我帶給你的。

他們給得非常多，可是我年紀大了，沒力氣，只給你帶回這些。他們說，如果你自己去的話，他們還會送更多好東西給你。」

婆羅門的妻子聽婆婆這么說，高興極了，便讓丈夫把自己也送上天堂。她對丈夫說：「婆婆投入火堆而上天堂，得到這么多財寶，可是卻因為力氣小而沒能多帶，我要是去了，一定能帶回更多財寶!」

婆羅門想了想，覺得妻子的話很有道理，便再次點燃火坑，照上次的樣子，把妻子推入火坑。

可是媳婦的運氣沒有婆婆這么好，她沒掉在土崁上，而是直接掉入火堆里，一下子就被燒死了。

佛教故事大全5

有一次，龍王的公主變成一條小蛇出去遊玩，教一個放牛小孩給逮住了。

小孩用繩子把蛇綁住，拖在地上，用樹條抽打著玩。

剛好該國的國王出來游巡，看見這條小蛇挺可憐的，便讓小孩把蛇放了，並親自把它送到河中。

公主哭哭啼啼地回到龍宮。

龍王問：「你哭什麼?」

公主說：「我在外面遊玩，國王無緣無故地把我打了一頓。」

龍王心想：「這個國王向來仁慈，怎麼會平白無故地打人呢?這事有點奇怪，我要調查一下。」於是變化一條蛇，鑽進王宮，躲在國王的床底下，心想：「如果國王真的做了這樣無理的事，我就咬死他，為女兒報仇。」

晚上，國王回宮休息。他躺在床上，與王後講起一天的見聞，說：「我看見一個牧牛小孩捆著一條小蛇，用樹條抽打，便把那條小蛇放了。」

龍王聽了，明白是自己的女兒撒了謊;他回到龍宮一再追問，事情果真像國王說的那樣，便把女兒狠狠地責備了一頓。

第二天，龍王變成人的樣子來見國王，說：「我是龍王，大王昨天解救的小蛇，是我的女兒。您對我們龍族有大恩，我一定要好好報答您。您想要些什麼東西呢?」

國王說：「各式各樣的寶物我都有了，如果可能的話，我希望能聽得懂百獸百鳥、一切生物的語言。」

龍王沉默了一下，說：「我可以滿足您的願望，請您齋戒七天，七天之後我再來。」

國王依言虔誠地齋戒了七天。

龍王果然來了，他把聽懂鳥獸語的技巧教給國王後，再三地囑咐：「您千萬不能把這種技巧泄漏出去，也不準把從鳥獸那兒聽來的話告訴別人，否則，您馬上就會死掉。」

國王鄭重地答應了。

當天晚上，國王與王後一起吃晚飯，有兩只飛蛾在飯盤前飛來飛去。國王聽見雄蛾對雌蛾說：「這么大一盤飯，我們各吃各的吧!」

但雌蛾撒著嬌說：「你沒見我懷孕，挺著個大肚子，很不方便?你還不多照顧我一點，給我把飯搬過來。」

聽到這番對話，國王不由得發笑。

王後見國王莫名其妙地發笑，很奇怪地問：「你笑什麼?」

國王不吭聲。

過了一會，只見那兩只飛蛾停在牆壁上吵起架來，吵著吵著還動起手來，扭打著從牆上摔到地上。國王不由得又笑起來。

王後問：「你又在笑什麼?」

國王仍不吭聲。

類似的事情一再發生，王後一再追問國王到底在笑什麼。

國王無奈，回答說：「我不能告訴你。」

王後生氣地叫道：「你要是不告訴我，我馬上自殺給你看。」

說著拔出刀來，做出自殺的樣子。

國王急了，連忙上前搶刀，可是王後執意自殺不可。

國王這下可為難了，心想：「告訴她吧!自己要死;不告訴她吧!夫人要自殺。」想來想去，只有犧牲自己。

他說：「好吧!我告訴你。不過要等我出去游巡一趟，回來後再講。」說罷便出宮了。國王想：「我馬上就要死了，臨死前再游巡一次我的國土，看看還有什麼事要辦。」

這時龍王也知道了這情形，就帶領一群蝦兵蟹將，變成一群綿羊來到河邊。

國王也來到河邊，看見一群綿羊正要過河。

有一頭懷孕的母羊，叫喚著公羊說：「你快來背我過河。」

公羊說：「我累極了，實在沒法背你。」

母羊發脾氣說：「你要是不背我，我就自殺!你看國王為了王後，連自己的生命都可以奉獻，你對我就沒這么有情意。」

公羊也發脾氣了：「那個國王是個大笨蛋，為了一個不懂事的女人，竟然甘願拋棄生命。你要自殺就自殺，難道我還怕找不到另一頭母羊嗎?」

國王聽了這番話，心想：「我身為國王，還不如一頭羊想得開。」於是打消原意返國王宮。

王後看國王回宮了，便對國王說：「這下你該告訴我了。

如果你不肯說，我就死給你看。」

國王說：「你真的要自殺，那就請便。我宮中有這么多美女，不在乎你一個。」

王後一聽，啞口無言，再也不提自殺的事了。

佛教故事大全2020匯總相關 文章 ：

★ 佛教經典故事2020匯總

★ 佛教經典故事2020大全

★ 佛教經典故事2020匯集

★ 禪的故事2020大全

★ 經典傳說故事大全2020精編合集

★ 經典民間傳說故事2020最新整合

★ 哲理故事大全2020匯集

★ 講故事大全2020匯總

★ 經典故事2020最新

★ 中國神話故事大全2020大全

⑨ 佛教中有什麼報恩的故事

摘自《地藏菩薩本願經》，光目女救母親

復於過去無量阿僧只劫，有佛出世，名清凈蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。

羅漢問之：欲願何等？

光目答曰：我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？

羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。

光目答言：我母所習，唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？

羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清凈蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。

光目聞已，即舍所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明。而告光目：汝母不久當生汝家，才覺飢寒，即當言說。

其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受，吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？

光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道。

婢子答言：以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。

光目問言：地獄罪報，其事雲何？

婢子答言：罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。

光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清凈蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正等正覺。

發誓願已，具聞清凈蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢，舍此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。

⑩ 目蓮僧救母的佛教故事

目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。
其母趁兒子外出時，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善。母死後被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成火炭。目連無計可施，十分悲哀，又祈求於佛。佛陀教目連於七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，於是有了七月十五設盂蘭供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉入人世，生變為狗。目連又育了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。這樣一個佛教故事能從西晉流傳到現代，而且是口口相傳，關鍵在於故事勸人向善，勸子行孝，更有「天下無不是者父母」的隱喻。 佛說這本經的因緣，發端是由目連尊者，這段因緣，在本經已有詳細說明，先摘一段來說，以作此經發起的序說。目連尊者，初得道果，要度他先亡父母，以報父母養恩，尊者以天眼觀察，尋見亡母墮在餓鬼道中，皮骨連立，為飢所苦，目連看了，是很悲傷，便運神力，將飯送至鬼道，給他亡母吃，可是他亡母，一見此飯，慳貪惡習頓現，左手遮缽，右手搏食，飯未入口，變成炭灰，始終不能吃到一口，這種情形，以骨肉有關的目連看了，更是悲傷，未知亡母造何罪業，連這點飯還沒有福氣享受，目連受了這種創痛，他在慌張之下，情急智生，一直跑到佛所問佛，此即「子急告父，臣急告君。」以是本經的因緣，是由這樣而來的。
深一層說，佛說這本經的因緣，固然是由目連請求，佛才說的，但佛藉了目連的問辭，便發揮他救世救人的悲心，直接是救目連母親，間接是普救未來眾生，因未來眾生，劣性多屬慳貪業重，這種慳毒，淺的尚可圖救，深的將來的遭遇，必定和目連母同一命運，所以佛說這本經，目的是要普救這一類的眾生的。至於本經救濟的方法，在經里已有詳細說明，先把本經兩點重要意義，先來提說一下，這兩點就是：先明三寶恩，次明法制。
先明三寶恩，三寶是人們最大的恩德，三寶才能徹底救濟人們一切的苦難，是世間最大的福田，我們要明白一切恩中，唯有三寶恩為最，在本生心地觀經說：「世出世恩，共有四種：一、父母恩，二、眾生恩，三、國王恩，四、三寶恩。」前三種，是世間恩，後一種，是出世間恩，世間恩雖大，但是未若出世間恩之大，我們遺體雖從父母而來，父母雖有教養之恩，但三寶恩是養活我們的法身慧命，它像一盞黑暗的明燈，指示我們迷途的方向，使我們了生脫死，直到彼岸，所以三寶恩比起父母恩，委實是大得不可比擬，它是超過一切的恩惠的。
次明法制，法制，在本經已有明文指示，照中國計算，農歷四月十五日，至七月十五日，這三個月，是僧人結夏安居日，九旬加行，至七月十五日安居竟，就可自恣，所謂自恣，就是僧人在三個月中，加工用行，有人斷惑證真，有人獲四禪定，或有疑犯，任他所舉，對眾懺悔，懺悔已，就可恢復清凈，獲得禪定解脫，成為人天福田，故此日可說為人們最勝植福消災日，人們能在這個日子，用飯食百味各種供具，供養那些自恣僧人，藉其福力，在生父母，康樂百年，七世父母，離苦生天，這種勝行，稀有功德，我們是應照佛法制遵行，自可報德，佛說這本經，為的是要指示我們這種的法門，給了我們一個良好的機會，可為報答我們父母的恩德。 梅花大鼓《目蓮僧救母》鼓詞文本
日出東來還轉東，勸世人總要行善莫行凶。
行善人自有天加護，作惡的人兒老天不容。
昔日里倒有傅羅卜，幾代吃齋好把善行。
到後來出了家當和尚，他的那法名就叫目蓮僧。
他的母劉氏不修好，吃齋開齋動了葷腥。
偷吃狗肉算小事，拿著狗油點佛燈。
那位老家院一到靈山把信去送，目蓮僧勸他的母親回歸了家中。
兒的娘，聽人說你不修好，吃齋開齋動了葷腥。
劉氏聞聽這句話，叫聲我兒目蓮僧。
為娘我若有開齋意，五鬼捉拿娘我的魂靈。
那位劉氏女自從冥了這牙疼咒，她全不想家宅六神全不容。
到了這一天，劉氏花園埋狗骨，陣陣陰風冷似冰。
劉氏扭項回頭看，五個惡鬼相貌凶。
鋼叉一抖嘩啦啦啦響，捉住劉氏她的魂靈。
不言五鬼捉劉氏，再表得道的目蓮僧。
那位目蓮僧正在靈山坐，耳鳴眼跳不安寧。
袖佔一課知道了，我母受難在酆都城。
我有心搭救我的母，手中缺少寶一宗。
低頭一想有有有，我一到西天走一程。
腳駕祥雲來得快，雷音寺不遠面前迎。
四大金剛門把守，還有三千比丘僧。
十八位羅漢兩邊站，二十八宿來聽經。
佛爺在禪堂坐，頭上還有個大鵬鷹。
那位目蓮僧到此忙跪倒，口尊我佛在上聽。
我母劉氏不修好，打到陰曹受苦刑。
我有心搭救我的母，手中缺少寶一宗。
佛爺聞聽這句話，開言叫聲目蓮僧。
來來來，九環禪杖借與你，只望你早去早回城。
那位目蓮僧接過佛爺的寶，辭別我佛謝恩情。
腳駕祥雲來得快，轉眼看見酆都城。
見大鬼小鬼門把守，一個一個相貌凶。
九環禪杖點一點，大鬼小鬼它的頭疼。
九環禪杖點二點，大鬼小鬼影無蹤。
九環禪杖點三點，嘩啦啦打開酆都城。
跑出惡鬼八百萬，轉男轉女去托生。
到後來黃巢下了世，才將惡鬼收回城。
不言惡鬼托生去，再表得道目蓮僧。
邁動仙足往裡走，遙望見我母受罪地獄十八層。
脖項帶長枷鎖，眼前點著兩盞燈，（這個）九環禪杖點一點，脖項枷鎖落流平。
九環禪杖點二點，霎時點滅兩盞燈。
目蓮僧跪在地，口尊老娘在上聽，跟兒走，跟兒走，佛爺的面前替你求情。
目蓮僧上前背起她的生身母，腳駕祥雲起在空。
這一回目蓮救母一古段，一子成佛九族高升。（又作：念眾位福如東海富貴康寧。）
家宅六神：民間以灶王、土地、門神、戶尉、井泉童子、三姑夫人為家宅六神。
黃巢下世：傳說目蓮僧為了救母，放盡地獄八百萬惡鬼，佛祖讓他轉世為黃巢（即唐末起義領袖），逐個追殺回來，還人間以干凈。 目蓮一門，素行善。目蓮之母常頌經，戒殺放生。久之，目蓮之兄，為佛度去。其父出門追尋，亦為佛度去。一日，目蓮自學塾歸，途中又為地藏佛度去。其母參禪未透，不知彼等已成正果，反以為彼蒼夢夢，我佛昏昏，善惡不分，竟令我家破人亡。遂大開殺戒，停止善舉，經卷佛像，毀之一空。死後，冥王怒其修正不果，造孽過多，令鬼卒押在豐都城，逼觀刀山劍樹、油鍋血池、刳腹抽腸、剝皮割舌，以及煎熬磨碓種種冥刑；並謂冤冤相報，冥中執法如山，毫無情面，不若陽世之可以營私舞弊者也。目蓮之母，屬目之餘，心寒膽裂，悔

之無及。游至滑油山，適目蓮尋母而至，母子相見大哭。目蓮弘施佛力，救母出地獄而去。
大鬼（內白）哽嚇！
（眾鬼卒、大鬼同上。）
大鬼（數板）閻君命我作鬼頭，作鬼頭，十鬼見了九鬼愁。行善的金橋走，作惡的打不休來罵不休，哪怕小鬼作對頭！
（白）我乃大鬼是也。閻君朝拜佛祖去了，命我看守豐都城。不免在此伺候。
（目蓮上。）
目蓮（白）阿彌陀佛！
（二簧原板）在仙山奉了師父命，
來到陰曹探望娘親。
（白）小生目蓮僧。奉了師父之命，來到陰曹探望娘親，就此走走。
（二簧原板）西方路上一隻鵝，
口含仙草念彌陀。
連毛倒有修行意，
人不修來待如何？
（白）來此已是豐都城，待我念起咒語：唵嘛呢叭咪吽……
大鬼（白）啊！哪裡這樣驚天動地？待我看來。
原來是小師傅，姓甚名誰？
目蓮（白）小生目蓮僧。
大鬼（白）到此何事？
目蓮（白）長官聽了：
（二簧原板）在仙山奉了師父命，
來到陰曹探望娘親。
大鬼（白）你母親姓甚名誰？
目蓮（白）聽了：
（二簧原板）我的母並非是別的名姓，
劉氏清提就是我娘親。
大鬼（白）待我與你問來。
眾鬼卒，
（眾鬼卒同允。）
大鬼（白）裡面可有個劉氏清提？她子目蓮僧，看望於她。有者即來打話。
劉清提（內白）有！
（內二簧原板）聽一言不由我心內著驚，
耳邊廂有孩兒尋找娘親。
劉清提原本是老身的名姓，
我的兒叫羅卜，不叫蓮僧。
望長官你與我盤查細問，
我母子見一面感你的大恩。
大鬼（白）小師父，裡面有一個劉氏清提，她子不叫目蓮僧。
目蓮（白）叫什麼？
大鬼（白）叫什麼糖蘿菔醋蘿菔。
目蓮（白）敢是傅羅卜？
大鬼（白）不錯，傅羅卜。
目蓮（白）請上城樓，我母子相見。
大鬼（白）閻君知道，那還了得！
目蓮（白）行個方便吧！
大鬼（白）使不得！
目蓮（念）唵嘛呢叭咪吽……
大鬼（白）啞唷啞唷……不要如此！
眾鬼卒，將劉氏清提，押上都城。
（劉清提上，上檯子。）
目蓮（二簧搖板）一見母親淚眼認，
怎不叫人痛在心。
（白）長官，將我母親焰火去了。
大鬼（白）眾鬼卒，將劉氏清提，焰火去了。
劉清提（二簧導板）劉清提站都城一言難盡，
（白）羅卜我兒，尼呀……
（二簧垛板）叫一聲我的兒細聽詳情：
（二簧原板）兒本是陽世人相隔幽冥，
今來到陰曹府把娘找尋。
苦愁眉叫為娘心痛難忍，
觀不見兒容貌只聽聲音。
想當初在陽間一家歡幸，
兒每日在佛堂苦讀經文。
娘只說吃長齋何等僥幸，
驚動了那鐵樹神開花見針。
娘不該在佛堂咒罵神聖，
娘不該用葷油添了佛燈；
娘不該講博古花園攘定，
娘不該打僧罵道，罵道打僧，不聽菩言，開了五葷，身受這災星。
我的兒呀！
（緩鑼鼓。）
劉清提（二簧原板）兒的父修正道西天成聖，
哪知道為娘我受此苦情。
娘只說陰曹府無有報應，
有誰知為娘我到今日，蓬頭蓋臉，項帶鐵鏈，口內吞火，眼中點燈，何日里逃生？
我的兒呀！
（緩鑼鼓。）
劉清提（二簧原板）求佛尊將為娘罪過改定，
放為娘出都城是瞑目甘心。
（白）兒嚇，今當四月初八日，閻君赴龍華大會去了，你可哀告長官，將為娘放出都城，我母子也好相見。
目蓮（白）長官，將我母親放出都城。
大鬼（白）閻君知道，那還了得！使不得！
目蓮（念）唵嘛呢叭咪吽……
大鬼（白）啞唷啞唷……不要如此！
眾鬼卒，將劉氏清提，押出都城。
（劉清提出城。）
劉清提（三叫頭）羅卜！我兒！兒嚇！
（二簧搖板）娘只說陰曹府無報應，
天網恢恢有神靈。
（白）兒嚇，為娘披枷帶鎖，如何是好？
目蓮（白）有佛法。
劉清提（白）快快念來。
目蓮（白）是！
（二簧搖板）對准西方身拜定，
快將枷鎖離娘身。
劉清提（白）為娘雙目不明，如何是好？
目蓮（白）有佛法。
劉清提（白）快快用來。
目蓮（白）遵命！
（二簧搖板）對准西方身拜定，
取來了甘露水付與娘親。
劉清提（白）兒嚇！
（二簧搖板）娘只說母子不能見，
誰知相逢地獄門。
（白）兒嚇，為娘肚中飢餓，如何是好？
目蓮（白）還有佛法。
劉清提（白）快快用來。
目蓮（白）是！
（二簧搖板）對准西方身拜定，
取來了干飯付與娘親。
（眾鬼同上。）
劉清提（白）兒嚇，這些冤鬼，超度他們。
目蓮（念）唵嘛呢叭咪吽……
（眾鬼同下。）
劉清提（白）兒嚇，這飯多被餓鬼搶了去了。
目蓮（白）還有佛法。
劉清提（白）快快用來。
目蓮（白）是！
（二簧搖板）二次又把身拜定，
再取干飯付與娘親。
（小鬼上。）
小鬼（白）報：閻君回殿來了！
大鬼（白）知道了。
（小鬼下。）
大鬼（白）你母子快快分別了罷！
劉清提（白）呵嚇！
（二簧搖板）母子見面才歡欣，
霎時就要兩離分。
母子們只哭得珠淚滾，
（白）兒嚇……
（劉清提、目蓮同下。）
大鬼（白）呵嚇且住！這些冤鬼，俱已逃生去了，閻君回來，如何是好？也罷，待我也逃生去罷！
（大鬼下。）（完）