孝敬是中華民傳統美德是什麼歌

A. 孝親敬老歌歌詞

歌名：孝親敬老歌

作詞：李寶庫

作曲：孟慶雲

演唱：劉一禎

天底下，人世上

爹娘恩深似海洋，從小懂得孝父母

長大報國好兒郎，燭光照

閃閃亮，育我青春好時光

傳道授業解疑惑，滴滴師恩記心上

日出東方好輝煌，黃河入海萬里長

中華孝道傳千古，千古中華禮儀邦

先栽樹，後乘涼

長者恩德不能忘，老吾老及人之老

春風化雨暖心房，烏鴉反哺拳拳意

羊羔跪乳意長長，愛父母敬師長

人倫道德第一樁，日出東方好輝煌

黃河入海萬里長，人人捧出心中愛

中華孝道放光芒，中華孝道放光芒

(1)孝敬是中華民傳統美德是什麼歌擴展閱讀：

《孝親敬老歌》是一首中文兒歌歌曲，適合3-8歲的寶寶演唱。

教育意義

尊師、敬老是中華民族的美德，也是小朋友從小就要培養的優良品格。尊重與感恩並不只是一句口號或者只在某個節日才可以做，對父母說一句感謝、對師長道一聲問候，簡單又溫暖。這首兒歌很好的教育了寶寶要尊老敬幼，是一種美德。

尊老，敬老，愛老，助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富 。「家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好……」「百善德為本，敬老孝當先」「老人是一座活著的圖書館」，尊老、愛老、敬老、助老的美德，是黑夜裡的一盞燈，是寒冬里的一把火，是沙漠中的一泓泉，是久旱時的一場甘霖。

B. 《孝敬哇親親們》原唱是誰

《孝敬哇親親們》原唱呂峰。

作詞：薛軍

作曲：薛軍

演唱（奏）：呂峰

編曲製作：魏峰

歌詞：

流水活了一個源頭樹活那一條條根

娘老子把咱們拉扯成個人

人前頭他笑格盈盈硬格綳綳

人後頭為兒為女潑下那個臉面求呀求過那人

哎，哎嗨嗨

哎了哎嗨喲，割下他肉來也不疼

你咋能忍心不孝敬，哎咳喲．..

孝敬是他養你小來你養他個老

孝敬是你欠爹娘逃不了的情

孝敬是留給你老來的福，孝敬是一輩輩傳下的名

哎咳喲．..，都說是養兒防老可憐天下父母心

有幾個掏良心報答養育的恩

你要是呀人在世上沒盡孝心

百年後，黃土一埋恩情你這輩子呀再也還不清

哎，哎嗨嗨

哎了哎嗨喲，不要你那個金和銀

你拉拉話話暖一暖心，哎咳喲．..

孝敬是他養你小來你養他個老

孝敬是你欠爹娘逃不了的情

孝敬是留給你老來的福，孝敬是一輩輩傳下的名

親親們，孝敬哇，乘爹娘還年輕

C. 關於中華傳統美德的詩詞歌賦

1、《病起書懷》

宋代：陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

譯文：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死後才能蓋棺定論。

希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親徵收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。

2、《過零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

3、《遊子吟》

唐代：孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

4、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

唐代：李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

譯文：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠的天際奔流。

5、《白雪歌送武判官歸京》

唐代：岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

譯文：北風席捲大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。忽然間宛如一夜春風吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。將軍都護手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著。沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁雲。

主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。輪台東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路迂迴曲折已看不見你，雪上只留下一行馬蹄印跡。

D. 孝和中國 歌詞

孝和中國

作詞：木子楠

作曲：孫繼范

演唱：金志文 胡桑

從小你就告訴我，告訴我

做人要懂得孝，要知道和

孝是孝敬的孝，和是和氣的和

這才是老祖先，留下來的傳統美德

那一天，他對我說對我說

做人不懂得孝，就不懂得和

你和他和我，大家該怎樣做

怎樣做才能完成，人生基本道德准則

孝和是美，孝和是德

華夏大地，處處在傳播

孝和是美，孝和是德

孝和之聲，傳遍我中國

長大後我才懂得，我才懂得

做人要尊敬長者，那就是孝

分享心，大家做

社會換來諧和，這才是現代人

完美人生真正美德，孝和是美

孝和是德，華夏大地

處處在傳播，孝和是美

孝和是德，孝和之聲

傳遍我中國，孝和是美

孝和是德，華夏大地

處處在傳播，孝和是美

孝和是德，孝和之聲

傳遍我中國，傳遍我中國

(4)孝敬是中華民傳統美德是什麼歌擴展閱讀：

《孝和中國》是歌手金志文和胡桑共同演唱的一首公益歌曲，歌曲由木子楠作詞，孫繼范作曲。

歌曲MV：

公益歌曲《孝和中國》MV是由北京電視台與三色堇影視有限公司聯合創作的主旋律音樂電視作品。唯美溫馨的畫面，平和親切的歌詞，優美動聽的旋律，加之青年歌手金志文和影視新秀胡桑的傾情演繹，在北京電視台及多家網路媒體熱播，引起強烈反響，掀起一股溫馨和諧的「孝和」風。

創作者選取老北京胡同四合院里一個其樂融融，相親相愛的四世同堂，詮釋歌曲主題《孝和中國》。以小見大，以小家見大家，以一家見國家，其實這樣的生活就是每個人所嚮往的。

這一家人兒子和兒媳由兩位主唱金志文胡桑扮演，他們上有爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，下有一個可愛的女兒。他們從長輩那裡傳承了「孝和」二字，再以他們的行動去感染、影響下一代，闡釋為了實現國家富強、民族振興、人民幸福的「家國夢」，而由我們這一代人必須擔負起的歷史使命。

E. 孝敬老人是傳統的美德

在我們的傳統中，孝順老人，該是一種美德。中華文明遠遠流長，在我們剛剛懂事的時候，接受最早的教育就該是尊老愛幼，老人養育了我們，當他們老了，行動不便了，我們去照顧一下，也是理所當然的。

人老了，住院的時候，是對子女的一次大考驗

去年父親住院的時候，同屋的一個老人引起了我的注意，而同屋其他人也很注意他們，老頭很健談，也很願意講自己的故事。

他有個特別的地方就是，我們陪老人的都是中年人，而他是兩個年輕的女孩。

他的姑娘怎麼這么小啊。他大概也看出別人的疑問，他就主動與大家講了起來他的故事，原來這是他的一對雙胞胎孫女，大兒子離婚之後，就扔下了兩個姑娘不管了，是他老兩口將兩個孫女養大的，兒子離婚去了南方，從此遙無音訊，而他的其他三個兒子，雖然都在本地區，但在他生病的時候，都沒有來看過他，他還有兩個女兒，都嫁到外地去了，也很少回家。

能夠在他生病的時候照顧他的也只有這兩個孫女了。

這也是上天賜給他的福吧，他說如果沒有兩個孫女，他還真的沒有人照顧了。

幾個兒子都不管他，其中一個因為家庭瑣事還與他斷絕了父子關系。

好在兩個孫女特別孝順，特別是住院的時候，能夠一直陪伴著他。給他跑前跑後，送飯陪夜。

是啊，人老了，行動不便利了，特別是生病住院的時候，需要的是子女的照顧，這個老人的兒女卻裝聾作啞，不照顧老人，太不地道了。

老年人，許多行動不便利，不能外出，需要兒女常回家看看，排遣寂寞。

現在人都很忙，可以說時間就是金錢，但是再忙也要抽出時間來陪一陪自己的父母。

有一首歌叫常回家看看，曾經唱出了多少老年人的心聲:「找點空閑，找點時間，領著孩子，常回家看看，帶上笑容，帶上祝福，陪同愛人，常回家看看……老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子總操心只圖個平平安安。」

一晃，當年常這首歌的人都快進入老年人的行列了，人太不禁混了，幾十年一晃而過，不經意就老了。

正如歌里所唱，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子總操心只圖個平平安安。

現在的老人，很多人都有養老金，他們不缺錢，也不需要太多的錢，只圖個兒女團圓，平平安安。

他們時刻想著自己的兒女，只想兒女來了說說話，就知足了。

抽空忙裡偷閑也要看看自己的爹媽，不要找太多的理由，父母已經老了，再多的理由也是蒼白的。

不要等到父母不在了，再去懺悔，有用嗎?活著不孝，死了亂叫，這樣的人太多了。其實，這不是孝順，是在裝模作樣。

孝順父母，也是在為自己積蓄福報。

孝順父母是中華民族的傳統美德，孝順不光說在嘴上，更應該做到實處，孝順父母，也是為自己積蓄福報。

有一個小品，一個小孩子，見父母經常把剩飯給奶奶吃，她於是也把剩飯端給爸爸媽媽吃，媽媽問她為什麼要爸爸媽媽吃剩飯，她說每次都見爸爸媽媽這么做，她也這么做了。並且說長大以後，等爸爸媽媽老了，她也會這樣對待爸爸媽媽。

父母的言傳身教，對孩子的思想是潛移默化影響。如果一個人連自己的父母親都不孝順，怎麼能教育好自己的後代?

自己孝順，相當於為自己的孩子樹立了榜樣。這比說一百遍，一千遍的好聽的話經用。

我們都會老的，老了的時候，孩子能夠孝順，就是最大的福分。

F. 祖先留下一句話名字叫孝順是什麼歌

歌名：中華孝道

作詞：李俊偉

作曲：王鈞

原唱：李昱和

歌曲內容

百善孝為先
孝版敬是根本
天地權恩情永難忘
心中紮下根
血脈流不斷
山河歲歲新
中華孝道是美德
傳給後來人
祖先留下傳家寶名字叫孝順
多少年多少代溫暖過冬與春
它沿著歲月走烙下中國印
風風雨雨五千年從古傳到今
祖先留下一句話講的是孝順
多少情多少愛交給了兒和孫
它順著血脈流滾燙赤子心
枝繁葉茂五千年骨肉情最真
百善孝為先孝敬是根本
天地恩情永難忘心中紮下根
血脈流不斷山河歲歲新
中華孝道是美德傳給後來人

祖先留下一句話講的是孝順
多少情多少愛交給了兒和孫
它順著血脈流滾燙赤子心
枝繁葉茂五千年骨肉情最真
百善孝為先孝敬是根本
天地恩情永難忘心中紮下根
血脈流不斷山河歲歲新
中華孝道是美德傳給後來人
百善孝為先孝敬是根本
天地恩情永難忘心中紮下根
血脈流不斷山河歲歲新
中華孝道是美德傳給後來人
中華孝道是美德傳給後來人

G. 孝歌葵花井中有名聲下一句是什麼

孝歌葵花井中有名聲，是形容孝順的美德在社會中的傳播和影響力。這句話的下一句是「敬羨緩亭山近佳人老，會稽山多名士游」，意思是在敬亭山和會稽山附近，也都有著各自的名勝和名人。
敬亭山位於今天的江蘇省南京市，是中國古代文化名山之一，因唐代詩人杜甫的《登高》一詩而聞名於世。會稽山則是浙江省紹興市的一座山，因為中國南北朝時期的文學家陶淵明曾在此隱居，所以也被稱為「陶兄鬧模山」。
這句話的含義是，孝順的美德不僅在一個地方有名聲，而是在整個社會中都受到了廣泛的傳播和認可。同時，這句話也提到了敬亭山和會稽山，這些地方也是中國歷史文化的重要象徵，彎耐與孝順的美德一樣，在中國文化中也有著重要的地位和影響。

H. 中學主題班會教案哪裡有

教案(一)從我做起，實踐基本道德規范——主題班會教案

目標： 幫助同學們更好地貫徹《公民道德實施綱要》，並
落實到行動中去，培養自身道德素質。
出席者：格致中學高三（3）班全體同學和班主任。
形式： 討論會和文藝節目相結合。
內容：
一、 開場白，引入話題
主持人簡略地介紹了《公民道德建設實施綱要》的背景和對於社會和個人的必要性，重要性和迫切性。
二、 轉入「公民基本道德規范」二十字的討論過程
1、 愛國守法
文藝節目表演：歌唱、朗誦、口琴伴奏《我愛你，中國》
主持人引用鄧小平爺爺「我是中國人民的兒子，我深切地愛著我的祖國和人民。」的名言，指出無論在哪裡，在什麼時候都不能忘記自己的祖國。
2、 明禮誠信
甲：中國自古以來就是禮儀之邦，講禮貌不僅僅是一個形式，更要內化為個人素質，要曉之以「禮」，才能導之以行，誠信是明禮基礎上進一步的要求，是對人的道德的要求，是平等交往的基礎，人無信而不立。
乙：一份報道說：「高校被污染，教師不認真備課，疏於和學生接觸，忙著在外賺錢，抄襲，剽竊他人學術成果。學生
心胸狹窄，缺乏集體主義精神，文明禮貌。不文明現象比比皆是。」這些都是「明禮誠信」的反面例子。我認為，應該加強科學管理，完善各種制度和規則，化理論為方法和德行，讓「不文明」、「不守信」之不正之風不在滋生。
丙：高中生在這方面似乎比大學生好一些，向明中學的一項調查表明，中學生在誠信方面做得較好，但「看到老師給的考試分數高時，馬上主動更正「的同學只佔14.6%，還有其他一些不良的風氣，如「老實人吃虧」、「利字擺中間，誠信撇兩邊」這樣的想法仍存在。媒體也應加強這方面宣傳，給全社會製造一個「誠信為本」的輿論環境。
主持人總結：誠信對人格和良心都有重要的地位，要憑著良心做人，以誠信為准則。（音樂烘托）
3、 敬業奉獻
甲：職業道德在企業、崗位上的作用，加入WTO後的發展方
向，青年人應提前培養職業道德的修養。
乙：要實現價值，先要創造價值。人在社會中的價值主要是通過自己的工作來實現的，要做好本職工作。
丙：查文紅老師就是「敬業奉獻」的典範，她的決定是下崗工人的重新定位。她下崗後在教育事業中繼續實現她的價值。人們所發揮的主觀能動性是敬業奉獻的動力，不應受客觀環境的限制。
主持人總結：4050計劃中有一個例子，一名下崗女工通過不斷地學習，再就業，成為一名營業員，在工作中愛崗敬業，全身心投入，現在成為了營銷部經理。所以，敬業是對社會進行奉獻的最好的形式。要立足本職工作。（音樂烘托）
4、 勤儉自強
甲：勤儉節約是中華民族傳統美德，克勤克儉是我國勞動人民的優良傳統。它不僅是治家立業實踐方式，更可升華為一
種與人格修養相貫通的美德，可以磨練人的意志，培養人
的德行，鞏固人在修養實踐中所養成的正直、剛強、清廉
等種種節操。在新時期，「勤儉」又被賦予了新的涵義。最
近水費漲價就是政府的一種宏觀調控，它不僅提示我們水
資源的可貴，也要求人們要做到厲行節約，反對浪費資源，
這一政策也是與我國的「可持續發展戰略」相一致的。對
於企業來說，也應該運用科學技術，加強管理，用更少的
資源投入生產更多符合社會需要的產品，提高勞動生產率，
提高服務質量。
乙：一些小學生使用一卡通，家長可通過磁卡限制花費，但這一方法不能從根本上解決「亂用零花錢」的現象。「勤儉」不僅要靠他人監督，更要上升為一種自覺意識。在國外，孩子通過幫家裡幹家務來掙零花錢的例子已經屢見不了。我們要明白自己父母賺來的錢是來之不易的。
丙：在高校校園內，尚未掙錢的大學生花錢大手大腳的現象也比比皆是，他們的月花費超過家庭開支。有人甚至認為「不會花錢，就不會賺錢」，在食堂，大學生浪費糧食的情況也屢有發生。我們必須認清這個錯誤觀念。我們即將步入大學校門，希望這類現象不要在我們中間發生。
丁：我想到了高校宿舍樓中的一幕景象：寢室旁的水池邊空無一人，十幾只水龍頭就嘩嘩地流著水，顯然是梳洗完畢的
同學沒有養成隨手關閉水龍頭的習慣。勤儉節約要從身邊的小事做起。
（音樂烘托）
5、 團結友善
甲：要成功，必須團結奮斗。大凡取得科研成功的人都有團結協作的搭檔，或者同仁，或者助手。有共同的目標，才能
共同努力。學生的本職是學習，我們的集體如果能團結起
來，優勢互補，取長補短，互幫互助，就能共同提高成績。
乙：團結是國家穩定的根本。友善是團結的前提。歷史上有漢武帝不注重團結最終失敗而唐明皇帶領將士團結奮戰，最
終成功的先例。所以加強團結協作是很重要的，因為當你有一個思想與別人分享時，別人也有一個思想，通過友善的交流，就會有兩個思想。正所謂「三個臭皮匠，頂個諸葛亮」團結起來就有無窮的力量。
主持人總結：團結友善是立身處世之本。「一手獨拍，雖疾無聲」「團結就是力量」這些的警句提醒、告戒、勉勵我們：無論是朋友間，還是一個集體，一個國家，相互與人為善，互愛互助，於集體，於國家，便能產生比天時、地利更重要的人和。人和之所以可貴，在於能產生「1加1大於2」的效應。中國有十二億人口，如果不團結就是一盤散沙，凝聚
在一起就成為力量無窮的沙袋。道德修養有時往往是和藝術修養聯系在一起的在我們的班級中，也不乏有藝術修養的同學，下面就有同學為我們展示她的才藝。
同學演奏二胡
三、 在時代大背景（中國入世）下，做好「基本道德規范」的深刻意義
1、 中國入世，我們要做哪些准備。
同學：機遇來自對挑戰的應付。加入WTO後，中國企業的處境變得更艱難，如何尋找機遇，自強不息，創出佳績是擺在他們面前的一道難題。在社會主義市場經濟中雖然競爭意識不斷上升，但道德意識的至高地位不受動搖。我覺得，就我們自身而言，必須做到德才兼備才能迎入世的挑戰。一個人的道德面貌如何，在很大程度上制約著他才能智慧的發揮和事業的成功。知識固然重要，但只有在道德規范下才能真正成為人類的有益力量。只有服務於善良的目標，才能真正促進人類社會的進步。德和才都不可偏廢。有才無德，「才」就會用偏方向，有德無才，不但實現不了為社會主義現代化事業的目標，而且會在激烈和殘酷的競爭中被淘汰。
2、 在學習中，家庭中，社會中所應做的准備
同學：在當前，我國正在加強和改善政治體制，在科學領域也發生深刻變革。在我們生活的方方面面，我們也須有側重點不同的改革。在學習中，要注重學習效率，公平在家庭中要尊老愛幼，孝敬父母。在社會中要遵循社會公德，提高社會建設水平的基礎，應引入實踐。
3、 同學補充
同學：正像同學說的，人才應加強自身競爭力，必備的條件不僅是加強學識，更重要的是加強道德意識。入世究竟是利是弊，是迎接挑戰還是坐以待斃，取決於我們自己的努力。
四、 班長代表班委向全班同學發出「倡議」
倡議書
同學們：
「公民道德建設」是我們每個公民的一件大事，更是青年學生的一項重要任務。藉此《公民道德建設實施綱要》頒布之際，我們向全班同學發出倡議：
按照《綱要》的要求，從我做起，從現在做起，從點點滴滴做起，努力學習道德知識，積極實踐道德規范，切實提高道德修養，弘揚解放思想，實事求是；與時俱進，勇於創新，知難而進，一往無前，艱苦奮斗，務求實效；淡泊名利，無私奉獻的時代精神。
讓我們共同為提高全民族素質，形成良好社會道德風尚，推進社會主義偉大事業而盡一份力！
上海市××中學
高三（3）班班委 團支部
×××年12月
五、 班主任作評論和總結
從這個班會中，我看到了同學們昂揚的鬥志和激越的志氣。你們完成了認識上的兩個飛躍。在哲學上，第一次認識的飛躍是通過實踐得到認識，從感性認識上升為理性認識。第二次飛躍是理性認識、科學理論再回到時間中去，接受實踐對它的檢驗，指導人們正確認識和改造世界。我也想補充一點，談談自己對「人的價值」的看法。人的價值的實現有兩方面要求，一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足，但貢獻重於索取。人的生活不能脫離集體、家庭、父母、社會。我們實現自己的價值需要有學識，從古到今，有三類飽學之士：第一類是林則徐，他是禁煙第一人，但卻被發配新疆，治黃河成功後卻被繼續發配，他成為了西部大開發的第一人，開拓荒地，最後被發配南疆。我們要做大事，不要立志做大官。第二類是陶淵明，避開塵世，做閑人，然而矛盾普遍聯系，他的想法是不可能實現的。第三類就是像《黑冰》中的郭小朋，把智慧用在不恰當的地方——開發毒品。我們要做像林則徐那樣的人，雖然歷盡磨難但在「為人民服務」中實現了自己的價值。

教案(二)孝敬父母（主題班會教案

〖教學背景〗

1、 國家教育部去年頒布了《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，要求學校抓住不同的切入點對學生進行民族精神的教育和培養，「中華民族傳統美德」是其重點教育內容之一。「孝道」歷來是中國傳統倫理道德的最基本的內容，也是中國傳統美德中做人教育的核心內容之一；根據《教育大綱》的要求，對於學生進行\"孝敬父母，尊敬老人\"的傳統美德教育。

2、 如今的初中生大多是獨生子女，他們一來到世上就被父母當成掌中寶呵護著，認為父母給兒女做牛做馬是天經地義的事情，不明白父母對自己的希望和期待；他們總覺得父母嘮叨、麻煩，埋怨父母不理解自己，卻從來不會從站在父母的角度去考慮問題，不懂得體諒父母生活的艱辛與勞累，那就更談不上去關心和孝敬父母了；在這樣的背景下，對學生進行孝敬父母的思想教育顯得尤為迫切。

〖教學目的〗

1、讓學生了解父母之愛，感受父母之情，體驗親情的無私和偉大，即讓學生懂得為什麼要孝敬父母。

2、讓學生學會如何去理解父母、尊敬父母、體諒關心父母，與父母和諧相處，從現在做起從點滴以實際的行動孝敬父母，即讓學生懂得怎樣去孝敬父母。

〖教學重點〗 怎麼樣孝敬父母

〖教學過程〗

一、 聽閻維文的歌曲《母親》創設情境導入主題

附歌詞： 你入學的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打， 你愛吃的(那)三鮮餡有人(他)給你包，你委屈的淚花有人給你擦啊，這個人就是娘啊，這個人就是媽，這個人給了我生命，給我一個家啊，不管你走多遠，無論你在幹啥，到什麼時候也離不開，咱的媽。你身在(那)他鄉住有人在牽掛，你回到(那)家裡邊有人沏熱茶，你躺在(那)病床上有人(他)掉眼淚，你露出(那)笑容時有人樂開花，啊，不管你多富有，無論你官多大，到什麼時候也不能忘

問：為什麼不管你多富有，無論你官多大，到什麼時候也不能忘？引出主題：孝敬是中華民族的優良傳統，我們要孝敬父母 二、感受父母崇高、無私和偉大的愛：為什麼要孝敬父母（感念親恩）

A、初步感受

1、讓學生看圖片，認識兩個人：父親，母親。教師明確：母親永遠給我們擋風雨，父親一直牽著我們的手；父母的愛是寒冬里的一把火,是黑暗裡的一束光明。父母的愛是崇高的、無私的和偉大的！

B、深入認識

1、老師講有關父母關心愛護兒女的真實故事。

①六旬老父捐腎救子： 2003年2月，湖北60歲的農民父親胡介甫將自己的腎臟移植給了患「尿毒症」的兒子，固執的父親不容拒絕地告訴兒子胡立新：「沒什麼比你的命更重要？我寧可自己沒命，也不能看著你死！

②年輕母親捨身救兒： 2004年8月27日下午，沈陽市五里河公園5歲的男孩童童掉進鯊魚池。35歲的母親劉燕當時也顧不上將手上的相機和肩上的背包放下，直接跳入鯊魚池中將兒子救出。劉燕在接受采訪時只說了一句話：「兒子就是媽媽的全部。」

提問學生：從上面的故事裡你看到了什麼？

2、學生講自己和父母的故事：父母為我們做了很多很多，請講：①父母令你最感動或者最難忘的一件事②父母令你最高興的一件事

3、父母並不能每時每刻都在做令兒女特別感動的事情，有的學生甚至沒有過這種體驗，但他們平凡的工作足以令人感動。請學生講一講父母平凡而辛勤工作：父母做什麼工作？什麼時候上下班？工作時間長嗎？你覺得你的父母辛苦嗎？他們為什麼要這樣辛苦地工作呢？

4、聽聽父母的心聲。請家長發言談培養孩子的感受。

5、播放歌曲《天下父母心》送給家長及在場所有人的父母。

附歌詞：吃了多少苦 受了多少累 你們為撫養兒女 遭了多少罪 頭發白了 不會再變黑 皺紋添了 不會 再消退 起過多少早 貪過多少黑 你們為培養兒女 多少心也被操碎 眼睛花了 走路已駝背 牙 齒掉了 說話常瑣碎 常言說 可憐父母心 直到我們有了兒女 才能真正體會 最感動就是天下父 母心 兒女長大要去飛 老人怕給添累贅 換一杯茶水 鋪一下床被 問一問飯菜 合不合口味 父 母如今 到了這個年歲 健康長壽 多少錢也買不回 常言說 可憐天下父母心 直到我們有了兒女 才能真正地體會 最感動就是天下父母心 老人健康長壽 多少錢也買不回

6、心靈表白

同學們現在你們有話對爸爸媽媽說嗎？現在你最想對爸爸媽媽說的一句是什麼？

二、 如何孝敬父母？（學會做人）

就像前面歌曲里的歌詞所說：①父母為我們吃了多少苦 受了多少累，那麼我們該怎麼孝敬父母？

1、孝敬父母是中國的傳統美德。教師講一個古代兒子孝敬老母親的感人故事：《挨杖傷老》：漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。無論母親打多重，他都沒有怨言不掉眼淚。可是，有一天伯愈在挨打時，竟然哭得很傷心。母親覺得奇怪，問道：「往常打你時，你都能接受，今天為什麼哭泣？」伯愈回答道：「往常打我時我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體不如以前，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。並不是疼痛不能忍受。」

學生評價韓伯愈（是一個孝子，性格善良，孝敬母親）

②講一個現代兒子孝敬母親的感人故事：2004年9月底，在深圳一家律師事務所工作的田世國得知母親劉玉環患尿毒症後，偷偷跑到上海中山醫院作了血樣檢查；配型成功後，瞞著母親，毅然將自己的一個腎臟移植給她。 問：從這個真實的故事裡你看到了什麼？

2、 請每個學生寫幾句簡短的話概括：談一談怎樣孝敬父母？

讓同學讀一讀自己寫下的話，請家長點評，談關於孝敬的看法 3、父母很希望聽到兒女祝福的話語，如果要寫一句祝福的話在父母生日時送給父母，應該怎麼寫？ 比一比誰寫得好

4、下面都是孝敬父母的表現，哪些是同學們做得最好的？請講一講讓同學們學一學

①了解父母各個方面（如：爸爸媽媽的工作是什麼？辛苦嗎？爸爸媽媽最喜歡吃的食物是什麼、你了解爸爸媽媽的身體健康狀況嗎？你爸爸媽媽的生日是哪一天）

②尊敬父母，對父母有禮貌，聽從父母的正確教導，不當面頂撞父母，不和父母發脾氣

③生活節儉，無浪費現象，不亂花錢，不向父母提過高要求

④幫父母做力所能及的家務，減輕父母負擔。

⑤有心事主動和父母說，經常與父母聊天（多和父母溝通）

⑥碰到一些比較重大的事情，要和父母商量,徵求和認真考慮父母的意見.。

⑦外出時，在徵得父母同意後，應把去向和時間告知父母（未成年人保護法）

⑧努力學好各門功課，經常主動向父母匯報自己在學校的學習生活情況，不讓父母操心

⑨父母親有做得不對的地方要誠懇的指出（實話實說）

5、巧解孝敬誤區：學生討論下面同學的做法

①有一位成績優秀的學生,父母對他的期望很高,他自己對自己的要求也很高,每天一回家就馬上學習。最近學校開展孝敬父母的活動,要求學生在家能幫助父母承擔一些家務勞動。但小林卻說:「學習成績優秀就是孝敬父母，其他都是多餘的。(不懂得做人的基本道理，學習成績再優秀也不行)

②小剛是一名初一學生，在學校里活潑開朗，可回到家卻不願和父母講在學校的事，有什麼心事也不願和父母講，總是一個人獨自呆在屋裡。問他為什麼，他說：「父母只會嘮叨，和他們沒什麼好說的。」（缺少溝通）

③在課堂上，老師批評現在社會上一些不贍養父母的錯誤行為。小明說：「等我工作後，每月都給父母生活費就行了。」只是每月給父母生活費就是孝敬父母嗎？（孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰，在精神上讓父母感受到子女的愛更為重要）

④一位學生在接受了孝敬父母的教育後寫下了一段話：為了我們的媽媽，我們應該好好學習，將來讓媽媽過上幸福的生活，不再讓媽媽做又苦又累的生活，讓媽媽過世界上最好的生活！媽媽，等著我給你過最幸福的生活吧。

5、除了要孝敬我們的父母之外我們還要孝敬爺爺奶奶和身邊的老人，最後請聽有關孝敬的歌曲：《孝敬父母》

附歌詞孝順是疼愛 孝心是祝福，孝敬就是幫父母忙忙家務下下廚，瓜果梨桃買給父母嘗嘗鮮，訂份晚報常為父母讀一讀，孝敬父母 常把愛當作兒女的禮物，父母的一顆心 圍著兒女轉，孝敬父母讓老人想起兒女就滿足，孝順是疼愛 孝心是祝福，孝敬就是陪父母嘮嘮家常散散步，趕上長假多帶父母去旅遊，星期禮拜常跟父母住一住，孝敬父母 常把愛當作兒女的禮物，父母的一輩子 吃了多少苦，孝敬父母讓老人的晚年享享清福

教師總結發言：

剛才這首歌唱出了孝敬父母的一些具體作法，孝敬父母是中華民族的傳統美德，是做人的最基本道理，通過這節課我們對如何孝敬父母也有了深刻的認識，其實孝敬父母並不是要求我們以後轟轟烈烈的去為父母做什麼大事，而是要求我們從現在做起，從點滴做起；有時候關心孝敬父母，就是陪父母聊聊天，就是一個祝福、一句問候、一朵鮮花、一個擁抱，甚至只是一個微笑。雖然父母愛我們並不想過要什麼回報，但是只有父母付出的愛，沒有我們回報的愛，這愛是不公平的。除了父母我們身邊還有很多關心我們的人，我們的老師、同學和朋友，甚至我們的祖國都是關心我們的。所以只有互相付出愛，一個家庭才能美滿，人們在學校里、在社會里才能和諧相處；大家都能獻出愛國家才能興旺；只要人人都獻出一點愛世界將變成美好的人間！（結束）

附教案設計思路：關於對學生進行孝敬父母的思想教育，我認為首先必須認識到關於對學生進行孝敬父母的思想教育的必要性和迫切性（詳見教案中的教學背景）， 這樣我們才能避免應付式的教育，才會更有熱情的去做得更好。其次孝敬父母的思想教育主要涉及到兩個方面，一是為什麼要孝敬父母，即感念親恩的教育。二是怎麼樣去孝敬父母，即學會做人。那麼如何去處理這兩個方面的關系？如果學生不知道為什麼要孝敬父母，那麼就談不上怎麼樣去孝敬父母了，所以讓學生學會感念親恩是非常必要的，但這不是孝敬教育的最終目的，孝敬教育的最終目的應該是學生懂孝敬，會孝敬，能在實際行動中表現出來，這應該是廣大父母最願意看到的。如果只注重用親情體驗來進行為什麼要孝敬父母這方面的教育，而忽視（不具體）實際行動的教育，可能會出現「學生懺悔、感恩的淚水流得多，孝敬父母的實際做法卻懂得太少」的現象，也就是說學生明白要孝敬父母、樂意孝敬父母，卻不懂如何能做得到、做得好。這是我們不願意看到的。所以在整個教案中，怎麼樣去孝敬父母這個環節是很重要的，不能形式化。再次是歌曲運用的問題，在對學生進行思想教育的時候,我認為不能忽視音樂感染和震撼的力量,可以說在某些時候老師的千言萬語往往比不上一首好的歌曲。本教案中一共用了三首緊貼主題，內容具體的歌曲，第一首《母親》讓學生初步感受父母的愛，以此創設了一個極妙的氛圍導入主題。第二首歌《天下父母心》唱出了做父母的艱辛和對子女無私的愛心，是對為什麼要孝敬父母的最好回答。第三首歌《孝敬父母》更是貼切的回答了怎麼去孝敬父母這個關鍵的問題。

I. 中華二十四孝

二十四孝
「孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

1.孝感動天

虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。

隊隊春耕象，紛紛耘草禽。

嗣堯登寶位，孝感動天心。

2.戲綵娛親

周老菜子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。

戲舞學嬌痴，春風動綵衣。

雙親開口笑，喜色滿庭鬧。

3. 鹿乳奉親

周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告，以免。

親老思鹿乳，身掛褐毛衣。

若不高聲語，山中帶箭歸。

4.為親負米

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」

負米供旨甘，寧辭百里遙。

身榮親磨世已歿，猶念舊劬勞。

5.嚙指心痛

周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」

母指才方嚙，兒心痛不禁。

負薪歸未晚，骨肉至情深。

6.單衣順母

周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？

尊前賢母在，三子免風霜。

7.親嘗湯葯

前漢文帝，名恆，高型灶祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。

仁孝臨天下，巍巍冠百王。

莫庭事賢母，湯葯必親嘗。

8.拾葚供親

漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。

黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。

赤眉知孝順，牛米贈君歸。

9.為母埋兒

漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」

郭巨思供給，埋兒願母存。

黃金天所賜，光彩照寒門。

10.賣身葬父

漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。

葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。

織縑償債主，孝感動蒼穹。

11. 刻木事親

漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。

刻木為父母，形容在日時。

寄言諸子侄，各要孝親闈。

12.湧泉躍鯉

漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲瞎租肢江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。

舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。

子能事其母，婦更孝於姑。

13.懷桔遺親

後漢陸績，年六歲，於九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：「陸郎作賓客而懷桔乎？」績跪答曰：「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」術大奇之。

孝悌皆天性，人間六歲兒。

袖中懷綠桔，遺母報乳哺。

14.扇枕溫衾

後漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異之。

冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。

兒童知子職，知古一黃香。

15.行佣供母

後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不畢給。

負母逃危難，窮途賊犯頻。

哀求俱得免，佣力以供親。

16.聞雷泣墓

魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬於山林。每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：「裒在此，母親勿俱。」

慈母怕聞雷，冰魂宿夜台。

阿香時一震，到墓繞千回。

17.哭竹生筍

晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。

淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。

須臾冬筍出，天意報平安。

18.卧冰求鯉

晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

繼母人間有，王祥天下無。

至今河水上，一片卧冰模。

19.扼虎救父

晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免於害。

深山逢白虎，努力搏腥風。

父子俱無恙，脫離饞口中。

20.恣蚊飽血

晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。

夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。

恣渠膏血飽，免使入親幃。

21.嘗糞心憂

南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：「欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。」黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。

到縣未旬日，椿庭遺疾深。

願將身代死，北望起憂心。

22.乳姑不怠

唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：「無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。」

孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。

此恩無以報，願得子孫如。

23.親滌溺器

宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。

貴顯聞天下，平生孝事親。

親自滌溺器，不用婢妾人。

24.棄官尋母

宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。後行次同州，得之，時母年七十餘矣。

七歲生離母，參商五十年。

一朝相見面，喜氣動皇天。

01 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

22 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

23 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

J. 父母恩情重如山，人生在世孝為先。 凡人都有父和母，尊老敬老理當然。 說父長來道母短，不怕別人說

很多人說父母對我不怎麼好，什麼的。。。其實是他們不明理。。。孝敬父母是順應天地秩序的大道。不要管父母對你怎麼樣。。。你只需要盡好你的兒女道就可以了。。。那樣福報自來，受益的是你自己，不是別人。。。