孝順梗概故事

『壹』 二十四孝之孝敬長輩的故事

【 #能力訓練# 導語】孝敬老人是中華民族的傳統美德，古代有不少孝子的故事，其中流傳甚廣的是「二十四孝」。下面是 分享的二十四孝之孝敬長輩的故事。歡迎閱讀參考！

1.二十四孝之孝敬長輩的故事

親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

2.二十四孝之孝敬長輩的故事

湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

3.二十四孝之孝敬長輩的故事

卧冰求鯉

王祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛於父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰閉念求之。冰忽自轎數困解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十畢笑里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無;至今河水上，留得卧冰模。

4.二十四孝之孝敬長輩的故事

陸績懷橘

三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術家裡做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷里。

後來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷里滾出三個蜜橘來。袁術大笑道：「你吃了不夠，還要拿呀?」他回答說：「我沒見過這么好的蜜橘，捨不得吃，想拿給母親嘗嘗。」

袁術聽了大為驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得剋制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。

他感嘆道：「小陸郎有這樣的品德，來日必成為報效國家的棟梁!」的確，據有關歷史記載，陸績長大後對國家的貢獻相當大。

5.二十四孝之孝敬長輩的故事

恣蚊飽血

《恣蚊飽血》講述了一個孝子在蚊蟲肆虐的時候，怎樣不讓親人遭受蚊蟲之害。這是《二十四孝》中的第十七則故事。

吳猛是晉朝豫章（今江西南昌人）。從小就非常孝順父母。吳猛家裡很貧窮，床塌上沒有蚊帳。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好覺。

八歲的吳猛心疼勞累了一天的父母，為了讓他們睡個踏實覺，他想了一個辦法。每到晚上，吳猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家細皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吳猛卻任蚊子叮咬吸血，一點也不驅趕。

吳猛認為蚊子吸飽了自己身上的血，便不會去叮咬父母，八歲孩童的這種想法真是可笑，卻讓人笑不出來。雖然其法不可取，但只有對父母愛到極點，才會有「痴傻」的行為，這是一顆多麼純凈的童心啊！

從一個孩童的心靈表現出人性的純真一面，即是孝，這種骨肉之情的孝，是人類最基本的情感。

6.二十四孝之孝敬長輩的故事

滌親溺器

黃庭堅自幼孝順父母，對於侍奉父母之事，無論大小，他都會認真努力做好，從來沒有推辭拒絕過。

那時候的房子里沒有衛生間，人們為了夜裡方便如廁，通常都准備一個應急的便桶。黃庭堅的母親特別愛衛生，受不了便桶的異味，黃庭堅從小就每天親自為母親刷洗便桶，數十年如一日，春夏秋冬從未間斷。即使日後身為朝中顯貴，也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親。每天下朝後，黃庭堅都先去探望母親，親自奉水，每天晚上堅持親自為母親洗刷便桶。當母親病危的時候，黃庭堅更是衣不解帶，日夜侍奉在病榻前，親自嘗湯葯，盡人子的孝道。

有同朝為官的人對他說：「你做了大官，仆從很多，大可不用親自為母親清洗便桶。」黃庭堅說：「職位再高，也要講孝道。侍奉母親，是每個做兒子的職責所在啊！」

故事啟發

黃庭堅恪盡孝道，孝敬父母。我們也應該力行孝道，繼承中華民族尊老敬老的優良傳統，給父母一個安康幸福的晚年。

『貳』 二十四孝故事簡單概括怎麼寫

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫。孝是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。

元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的拍前通俗讀物。塵旅

讀後感

孝是寬容：寬容老人總也捨不得扔掉的＂垃圾破爛＂；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報答：是母親節的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂葯。

孝是耐心的陪伴：耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；耐心說服老人。孝是善意的欺騙：百餘元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是常回家看看：回家給父母做一頓可口的飯菜。

閑暇之餘，翻閱朋友的空間時偶然看派賀凳見《二十四孝圖》這本書，看後感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

『叄』 關於孝敬老人的故事30字

1、乳姑不怠

崔山南，名琯，字從律，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。

長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

2、嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。

醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

3、恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

4、哭竹生筍

孟宗（？—271），字恭武，三國時吳國江夏人。少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

5、行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。

後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

『肆』 孝敬父母的歷史故事的梗概

子路，春秋末魯國人。

在孔子的弟子中以政事著稱。

尤其以勇敢聞名。

但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦?子路想到要是梁擾翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?

於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。

鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。

黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。

悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡;寒冷的冬夜，他先或銀鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下;冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡衫渣宴樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

漢文帝時，有一位叫淳於意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。

他的老師去世以後，棄官行醫。

因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致後來自己遭陷害，被押往京城治罪。

他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。

她陳述了肉刑的害處，並說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。

願意替父受刑。

漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並且下詔書廢除了肉刑。

『伍』 慈孝故事（簡短)

1、痴兒知孝

榮孝子，無名，河南遂平人。自幼痴聾，家本富饒，後家道中落，生活貧苦。父親死後，連住的地方都沒有，無奈同母親流落街頭，以討飯為生。

每次榮孝子都將討飯所得全部給母親食用，母親用完之後，他吃剩下的。有時討的飯少，寧肯自己挨餓。母親吃飯時，他在旁邊跳舞，讓母親吃飯時高興，多進食。

母親七十多歲病逝，榮孝子每天早上和晚上都要到母親墳前哭訴，一直到死。

2、足食思母

方其明，桐城人。靠做佣奉養母親。其明母親生了疲癃，行動不便。其明考慮到自己外出，母親飢渴不得食，遂放棄做佣，轉而以丐為生。

其明每天背著母親上街乞討，討來的食物必母親先吃。母親死後，其明在一戶人家做花匠。

時常倚鋤而立，不僅潸然淚下，嘆說：「以前做乞丐時，粗衣惡食，但可以與母親在一起。現在雖然衣食無憂，而母親卻已經不在了。」

3、嚼食喂飯

都命新，字景岐，庠生。自幼父母雙亡，祖母王氏將他養大。祖母九十多歲時，牙齒全都掉光了，進食不便。命新每天嚼食奉養祖母，像母親對待嬰孩一樣，毫無怨色。

祖母去世後，命新在祖母墳旁建了一個草屋，在那裡住了三年，從來沒有離開過。

4、兄弟爭孝

吳氏四孝子，江南崇明人，姓名不詳。父親壯年時家貧，把兒子買到富家為奴。兒子長大後，自己攢錢贖身。娶妻後各自住各自的房子，奉養父母

吃飯的時候，子孫都在旁邊侍候，媳婦們安次序上酒食，全家人其樂融融。四兄弟在父親房子里放了一個小櫃子，兄弟四人各放五十錢，父親吃飯後，拿著這些錢到集市裡逛，用這些錢買果餌，回家分給孫子吃。

錢用完時，四兄弟再重新放錢到櫃子里。兄弟四人奉養父母幾十年，父母將近百歲，依然侍奉如初。因此陸隴其為他們做傳。

5、兄弟孝母

薛文，江南和州人，弟弟化禮。家貧，母親年老體衰。兄弟二人一人出門做工養家，一人留在家中照顧母親，二人輪流。留在家裡的常常在母親身邊同母親說話，使母親不孤單。晚上，外出做工的回來，帶回酒米魚肉給母親做飯。

母親病逝，喪葬之後，兄弟二人俱身體衰弱不能出門。主家到他們家中，薛文和弟弟化禮都站不起來了，哭的更加悲傷，幾天後，二人都去世了。

6、辭官養母

閻元明，河東安邑人。從小就孝順父母，是遠近聞名的孝子。太和五年，閻元明被任命為北隋郡太守，元明因為赴任遠離家鄉，不能奉養母親，甚是悲痛。

母親也很捨不得元明離開自己到外地就任，日夜落淚，以致失明。元明強忍悲痛向皇帝上書，請求歸家侍奉母親。皇帝准許元明回家侍養母親。

母親得知皇帝准許元明回家養親，眼睛馬上就復明了。母子二人情深至切，以致如此。

『陸』 有關孝的故事 關於孝心的簡短故事

1、滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。

貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。

2、棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。

3、行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老枝坦母年邁，無人奉養，猛逗賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，佣力以供親。

4、卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片卧冰模。

5、扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛枝搭賣虎終於放下父親跑掉了。深山逢白虎，努力搏腥風。父子俱無恙，脫離饞口中。

6、恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。

『柒』 《24孝故事》簡單概括是什麼

該書講述的是孝愛文化在中國源遠流長，岩御它是一種理念與精神，是為人的立身之本，是社會責粗蔽岩任意識的源頭，是中華傳統文化的重要組成部分。

《二十四孝》 全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居並銀業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集而成。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。

「孝」是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。以後，又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等，流傳甚廣。在傳統的木雕、磚雕和刺綉上，常見這類題制的圖案。

『捌』 二十四孝故事

二十四孝故事(精選15篇)

二十四孝故事1

孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓我們從中得到學習和思考。然而古代和現代還有很大差距，並不是沒一個故事都讓我們追捧和學習，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

「百事孝為先」的道德思想，始終根植在無數人民的內心深處。「親嘗湯葯」中漢文帝劉恆以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。「百里負米」中仲由自己常常采野菜做飯食，卻

從百里之外負米回家侍奉雙親。「扼虎救父」中楊香為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終於放下父親跑掉等等這些無不體現著他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源於我們每一個人。在現代社會，我們應該學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼裡，記在心裡。他們或許不要求我們給予他們什麼，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時刻為我們擔憂，唯恐自己做的不周，這就是父母—我們最可愛的人。

因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得為父母分憂，讓他們為我們放心，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許並不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。

孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什麼不軌的目的。幹嘛要想那麼多呢?現在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。

學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，這是21世紀的我們每個人都應該懂得的，還有待我們去繼續發揚。

二十四孝故事2

百善孝為先，自古以來就銘記在中華民族的記憶中，它不僅僅是道德所在，也是人類進步的淵源。《二十四孝圖》裡面的，《扇枕溫衾》中，黃香自幼喪母，幾年來，卻仍對母親念念不忘。為了不讓父親難過，將自己對喪母的苦楚隱藏。他很尊重父親，也很體諒父親。在炎炎夏日，替父親把床扇涼，在冷冽的深冬為父親將床暖熱。《孝感動天》中，舜同樣都是早年喪母，之後被官人推舉，父親瞽叟和傲慢惡毒的弟弟象，總是想千方百計弄死舜想得到他的財產。但都憑舜的智慧躲過，後來舜順應民意成為了帝王，但他並沒有因此嫉恨他的家人，一如既往地孝敬父母，友愛兄弟。這些故事告訴我們，孝離我們本不遙遠， 它不是任務，而是後輩對長輩無怨無悔的愛。只有不謀所求的愛，才是孝的價值所在。

二十四孝故事3

姑姑送給我一本書。這本書很特別，它的名字叫《二十四孝》。我馬上打開，看了起來。我讀了第一篇《孝感天地》。

這篇文章主要講我國古代有一個聖賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個貧窮的農民家裡，他很小的時候母親就死了，父親取了個後媽，後媽生了個弟弟叫象。從此，舜的後媽和父親就不喜歡他了，並且傷害他。他父親還揚言要殺了他。但是，當舜的父母親生病的時候，舜馬上回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動了天地，大象跑來為他犁地，小鳥飛來為他播種。舜在河裡捕魚，遇上了狂風暴雨，可是他卻一點也沒事。舜孝順父母的事，感動了首領堯。堯就把己的女兒嫁給了舜，並且還把己的王位讓給了舜。

讀完這篇文章，我深深地被舜感動了。我要向他學習，在家做一個孝順父母長輩的好孩子、在學校要尊敬老師、和同學要互相幫助團結友愛。孝，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝為先。作為一個中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時必讀的書。

二十四孝故事4

中華美德小故事眾多，其中二十四孝中的《打虎救父》就是一個值得我們宣揚的對象。

晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親到田裡收割莊稼。有一天，突然有一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自已的父親。於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎，保全了性命。

有詩頌曰：深山逢白額，努力搏腥風，父子俱無恙，脫離虎口。

主人公楊香在父親遇到危難之時，爆發了身上的潛力，置老虎於死地。人的潛能不可低估，愛的力量不可低估。想想，生活中父母親處處保護著我們，愛護著我們。為了我們能有一個健康成長的環境，寧願犧牲自已的一切。當父母們遇到困難或老了、生病了、走不動了、行動不方便的時候，難道我們做子女的不應該 『孝』 字當頭，挺身而出嗎？

二十四孝故事5

最近，我讀了《二十四孝》，有戲綵娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲綵娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，因此二老大笑。

讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麽孝順，咱們現代人就更就應孝順父母了。這使我我想起了一個詞「百善孝當先」。只有好好做人，發奮領悟，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？

這使我想起了春節前的一件事；那天晚上，只有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來，母親叫我拿葯來，但是葯竟沒了，只能我親自下去買葯。這麽黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了葯店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子里浮現出一個身影，那是母親，他肯定為我買葯的時候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現的機會，因此我的步伐加快了，最後以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了葯母親說：「有兒子真好。」我開心地說：「還是有用的。」

我堅信，我以後會向二十四孝里的孝子好好領悟，做一個孝順的好孩子。

二十四孝故事6

中國的孝道已有千百年的歷史，從古至今，我國都一直推崇孝道，正所謂古話「百善孝為先」，孝敬我們父母長輩是良好品德的核心。

今天我先觀看了《拾椹供親》的故事，講的是蔡順小的時候，父親就去世了，只剩下娘倆相依為命，一直在一起生活，但是蔡順在一次摘完草回家的路上聽到了別人說，有一個叫王莽的人專政害民，把人們都害苦了，蔡順聽到後便回了家，為了孝順母親，蔡順上山給母親採摘桑椹，但不料遇到了赤眉賊，在一番爭斗後，赤眉賊看到了他的孝心，感動極了！便給了蔡順三斗米和一隻牛腿拿回去孝順母親。

接著又看了《懷橘遺親》的故事，講了陸績小的時候父親帶著他去袁將軍家做客，袁將軍用新鮮的水果接待父子倆，陸績拿起一個橘子吃，發現橘子特別美味，他便想到了母親最愛吃橘子了，為了讓母親嘗到好吃的橘子，陸績藏在了袖筒里兩個，可是在他要與袁將軍告辭的時候，忽然橘子從袖子里掉了出來，袁將軍和他的父親不相信陸績，在陸績澄清了事實後，袁將軍誇贊了陸績，便又給了陸績一籃子橘子讓他和母親一起去分享。

看了這兩個故事，蔡順和陸績對父母的孝順讓我的感觸特別深，再次讓我深刻的理解了「百善孝為先」這句話，我一定要好好孝順父母做一些力所能及的事情，平時爸爸媽媽都把最好的給我，我也要回過頭來盡全力去好好孝順他們。

在今後的日子裡，我一定要好好孝敬父母，不論是學習上還是生活上，做一個好孩子！

二十四孝故事7

孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓咱們從中得到領悟和思考。然而古代和現代還有很大差距，並不是沒一個故事都讓咱們追捧和領悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

「百事孝為先」的道德思想，始終根植在無數人民的內心深處。「親嘗湯葯」中漢文帝劉恆以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。「百里負米」中仲由自我常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。「扼虎救父」中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最後放下父親跑掉等等這些無不體現著他們內心深處的孝感，讓咱們從中去領悟如何關心、侍奉和感恩父母。（甜蜜愛情簽名）

孝的傳遞者源於咱們每一個人。在現代社會，咱們就應領悟了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，咱們看在眼裡，記在心裡。他們或許不好求咱們給予他們什麼，只是期望咱們將來過的比他們好，他們處處為咱們著想，時刻為咱們擔憂，唯恐自我做的不周，這就是父母—咱們最可愛的人。因此在咱們沒有潛質的時候，咱們應懂得為父母分憂，讓他們為咱們放心，而在咱們有潛質給予的時候，咱們不能以金錢的多少來衡量咱們對他們的愛，他們或許並不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一齊是他們很愉悅的時光。因此，工作在外咱們要常回家看看。

孝指引著咱們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓咱們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什麼不軌的目的。幹嘛要想那麼多呢？此刻真是就應重新溫習咱們古代文化的時候了。

領悟如何孝奉父母，領悟在咱們的生活中善意的對待每一個人，這是21世紀的咱們每個人都就應懂得的，還有待咱們去繼續發揚。

二十四孝故事8

今年暑假我讀了《二十四孝故事》，對我的內心深處有了很大的啟發。故事中劉恆的親嘗湯葯，子路的百里負米，還有董永的賣身葬父，每一個孝心故事都能催人淚下，當我們今後長大成人後，爸爸媽媽也逐漸變老了，我們就要贍養他們，因為每個父母都曾經為了撫養子女而嘔心瀝血，日夜操勞。父母是最關心我們的人，我們也要善待自已的父母，總有一天，我們也會為人父母，也有變老的時候，那時，我們就需要孩子們的照顧，烏鴉尚且反哺，何況是我們人類。

二十四孝故事9

《二十四孝的故事》是我國民間流傳很廣的教育片。具有較強的可讀性和客觀性，班主任老師經常利用晨會，班會教育我們，從小要培養孝敬長輩的好習慣。

我利用星期日，節假日在電腦上看了《二十四孝的故事》,印象十分深刻,尤其是下面這個短片,頗有感受,內心久久不能平靜。

卡通畫描寫的是亞男從小就失去了父母,雖然她是不幸的,但在不幸的同時她又是幸運的。因為媽媽臨死前把她托福給了一個賣盒飯的老婆婆，這位老婆婆非常有愛心，並且很善良。婆婆含辛茹苦地的把她養大。為了亞男，婆婆除了賣盒飯，她心靈手巧，還會做風箏，把掙的錢供亞男讀書與生活。後來婆婆患腦瘤離開了人世。婆婆的親生女兒擔起了撫養亞男的重擔，她白天上班，晚上幫忙洗車賺錢，幾乎沒有休息時間，甚至還放棄了出國深造的機會。

短片內容，充分體現了人世界愛的偉大!把起愛表現得淋漓盡致，甚是感人。

此時此刻，我不由得想起了今年重陽節，我和幾個同學跟著老師社會實踐活動來的張渚敬老院，買了老人喜歡吃的水果看望老人，與老爺爺、奶奶一起交流，為他們打掃衛生，梳頭，唱歌，跳舞……互相祝願，可開心啦!這難道不是愛的表現嗎?

想著寫著，爸爸教我的一首歌：「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……」在我耳邊縈繞。

看了我這篇觀後感，那以後就要多孝敬爸爸、媽媽、爺爺、奶奶 …… 你們也要記住喔!

二十四孝故事10

二十四孝——負米養親

周朝，有個叫仲由的人，字子路。家裡很貧窮，時常在外面採集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。父母去世以後，於路南遊到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積餘下來的糧食達到萬鍾之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說;雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養父母雙親，可惜沒有辦法如願以償了。

有詩頌曰：負米供甘旨，寧辭百里遙;身榮親已沒，猶念舊劬勞。

二十四孝——挨杖傷老

漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。有一天伯愈在挨打時，竟然傷心哭泣。他母親覺得奇怪，問道：「往常打你時，你都能接受，今天為什麼哭泣?」伯愈回答道：「往常打我我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。並不是疼痛不甘心忍受。」說明了他非常孝敬母親。

有詩頌曰：體念母親情至忱，母棰輕重甚關心;一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。

二十四孝——跪父留母

宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。菊花沒有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當父親問她為何落此地步時，菊花含淚不語，生怕連累繼母，在父親追問下，不得已才告之。父親聽後大吃一驚，當即將菊花贖了回來。三日後父女回到家。其父見到後妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。繼母沒有生子。其父去世後，菊花對待繼母和父親在世時一樣孝敬、因此世人有詩頌曰：一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然;情深跪動恕寬母，純孝並齊閔子騫。

二十四孝——孝感繼母

清朝人李應麟，居雲南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世後，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養父母。應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應麟仍無怨言，每年父母生日，都准備好禮品回家祝賀。不久應麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，並跑到三十里外的地方求醫抓葯，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病癒。同時應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關系改善，勝過親生。

後人贊曰;不憂繼母逐離鄉，母病回家侍葯湯;將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥

二十四孝故事11

大家都說「百善孝為先」，這么多善舉當中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個卧冰求鯉的故事吧：

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。正因小的時候失去了母親，之後繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母鍾愛吃鯉魚，王祥不計前嫌，為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動，在十里八鄉傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得卧冰模。

大家看，王祥不僅僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛好歷經千辛萬苦。雖然故事的結尾沒有寫到繼母，但我想繼母必須被王祥的孝心感動了。

除了這個故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈雲英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給咱們帶來感動。

讀完二十四孝，想想咱們此刻的生活，我突然覺得滿足。正因咱們此刻不愁吃，不愁穿，一向在長輩的愛中成長。有什麼事都能夠由家長代勞，咱們有什麼需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關聯的也是他們，指導領悟，糾正錯誤的還是他們。長輩給予咱們太多的愛，咱們就應孝順他們，不用像古人那麼極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的最好方法。

讓咱們懷著一顆孝心孝敬長輩吧！

二十四孝故事12

最近，我們學習了《二十四孝故事》，對我們的內心深處有了很大的啟發。孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引著我們的思想和價值取向，讓我們從中得到學習和思考。

「百事孝為先」的道德思想，始終根值在無數人民的.內心深處。「親嘗湯葯」中漢文帝劉恆以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。「百里負米」中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。「扼虎救父」中楊香為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉，猛虎終於放下父親跑掉等等這些無不體現著他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源於我們每一個人。在現代社會，我們應該學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼裡，記在心裡。他們為了撫養子女而嘔心瀝血，日夜操勞，或許不要求我們給予他們什麼，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時時記得為我們擔擾，唯恐自己做的不周，父母是最關心我們的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得為父母分憂，讓他們為我們放心，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許並不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。

孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什麼不軌的目的。現在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。

「踐行價值觀，文明我先行」，結合公司實際，做文明人，辦文明事，估一個孝順的好員工，學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，好好做人，努力工作，這是我們每個人都應該懂得和繼續發揚的。

二十四孝故事13

我們中華傳統美德小故事眾多，其中二十四孝中的《打虎救父》就是其中值得我們宣揚的對象。

在晉朝時有一位叫楊香的孝子，14歲的時候就經常跟著父親到田裡收割莊稼。有一天，突然有一隻老虎竄出來把他的父親銜去，當時楊香手無寸鐵但他深深地知道必須去救自己的父親。於是全心不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，逼得老虎終於鬆口逃走。他的父親順利脫離了虎口，保全了性命。

主人公楊香在父親遇到危險之時，不懼危險，爆發出了身上的潛力並治老虎於死地。人的潛能不可低估，愛的力量不可低估。想想我們生活中的父母親，處處保護著我們、愛護著我們，為了我們能有一個健康成長的環境，寧願犧牲自己的一切。當父母們遇到困難或者是老了、生病了、走不動了、行動不方便的時候，難道我們做子女的不應該「孝」字當頭，挺身而出嗎？

二十四孝故事14

孝道，自古以來就是貫穿於國人倫理和美德的精髓。

閑暇的一個人去鄭州城隍廟轉了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟。總覺得這個地方，有塵世難得的清凈，總之，我喜愛那裡。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次就應是看到了門道。留心看了正殿兩側的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，父親常常給我講這樣的故事。

常言道，不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。

個中，印象最深的當屬，「戲綵娛親」、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。

戲綵娛親，講的是春秋時楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學者嬰兒的樣貌嬉戲哄二老開心。取水上堂的時候，故意假裝跌倒在地，學著嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。

這天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態。

扼虎救父，是關於晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，？然闖出一隻白額虎，把楊父叼在口中。幼沖的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺布不了誇張的色彩，小小的一個女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷贊賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。

曾參，孔夫子的得意門生。嗜指痛心就是講的他的事跡。說他少時家窮，常去山中砍柴。一日，賓客來訪，曾母不知所錯，急的狠咬自己的手指。曾參猛的覺得心口疼痛，就迅速趕回家中，跪問其母，母親說，我咬指嗜期望你回來。是啊，這充分顯示了母子倆具有極強的感知力。

關於鹿乳奉親，講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉雙親的故事。我看著不覺得不佩服他，有點滑稽，十分敬佩。為什麼呢，你看，如果他了解鹿群的生活習性又怎樣會混入鹿群呢。體現了他能和自然很好的融為一體。

當然二十四孝，遠不止上方我所提到的這些。每一個，看後都會有莫名的感動。敢問，看了這樣，你覺得你對自己的父母親做的夠嗎，不說想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔心，常常給予必要地問候了嗎？都捫心自問一下吧！

做一個孝順的人，正因你也會有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再為我們把心操碎。

二十四孝故事15

《二十四孝》這本書里的二十四個故事，每個都很精彩，每個都很感人。

像第十七個故事——《哭竹生筍》這個故事，它主要是講了晉朝的孟宗，年少時父親就去世了，母親將他撫養成人。在母親的督促下，他終於有個成就。孟宗十分孝順。有一年，母親突然病倒了，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西。可當時是冬天，哪兒有新鮮的竹筍呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不著，他急得扶著竹子大哭。這時，奇跡發生了，他淚水飛灑處，都長出了新鮮的竹筍。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家，精心做成羹湯，母親喝了湯，病也治癒了。

說是竹筍羹湯把孟母的病治好的，倒不如說是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然會在如此矛盾的情況下手足無措。

但孝心還是感動了天地，使冬天長仙筍。無論這是真的故事還是神話，孟宗的孝心十分難得呀！

總之，《二十四孝》這本書幾乎每個故事都這么引人入勝，令人嘆為觀止。

『玖』 概括宋江孝順的故事

水滸傳里就有一個片段說明宋江很孝順：

話說濟州鄆城縣城西有一宋家莊，莊上居住一個宋太公，膝下有四個兒子：宋海、宋河、宋江、宋清。家業雖比不得豪門大戶，也算得殷實人家。

宋太公為人厚誠，又是鄉里名儒，頗得鄉鄰仰恭敬佩。四個兄弟也能和睦相處，兄寬弟忍。三郎宋江，表字公明，尤為太公所愛。且勤而好學，聰明過人，五歲通背四書五經，塾師命題為文，宋江提筆成篇，文理通順，深有見地。

塾師贊道：「此子必高中矣!」宋江也果然不負眾望，年方弱冠，便中了秀才。

宋太公見兒子功名有望，心中歡喜。宋江又很誠實孝順，晨則省，昏則定，出必告，躬親待奉太公，日日間寒問暖。宋江處世講究忠、孝、和、誠，所以朋友極多，依靠這四條原則，宋江坐上了梁山第一把交椅，處理日常事務更是得心應手。有一個故事很好地體現了他的處世原則。

世事古來多樂極生悲。宋太公一家和睦，萬事順心，卻近日有了煩惱事。

次子宋河成就了姻眷，娶了褚庄褚太公之女。褚家閨門之訓有缺，這褚氏受不得一點氣，動不動就噘嘴生氣，吵鬧起來。開始，只在丈夫頭上使性子，用指頭戳丈夫的額頭蓋。宋河又老實，被捏得像面團。宋太公氣破了肚皮，搖著白發蒼蒼的腦袋長吁短嘆。

褚氏見宋江結交朋友，常在家置辦飯菜，就很生氣，在房內罵個不休，又轉臉照宋河的額頭上狠狠戳了一指頭，臭罵了他一頓。又跑到大嫂房裡搬弄是非，攛掇丈夫分家。宋江看透了褚氏的心腸，怕惹父親生氣，背地裡與二位兄長商議分家的事。

一天，宋江又領回一個朋友，褚氏更是氣上加氣，在房內點著丈夫的額頭罵罵咧咧，正巧宋太公在院中散步，聽到了褚氏罵人的話，氣得胡須發抖，又不好張口與媳婦吵嚷，只能搖頭嘆氣。褚氏又用更難聽的話來嗆宋太公，宋太公直打哆嗦，氣得閉上眼照著自己臉上打掌子。

宋江見老父受氣，就出來干涉幾句，於是褚氏撒起潑來，要尋死覓活。還想出一計，夜間假裝上吊尋死，嚇嚇宋家人，逼得把家業分給自己。

准備停當，褚氏就趁丈夫回房的光景，把頭吊進了繩索。誰知宋河正要回房，又想起家廟要打掃，就轉了出去。等他打掃好家廟回房，褚氏已遍體冰涼，無一絲氣息。

褚太公家接到宋家莊的訃文，一家人痛哭了一場。褚太公的兩個兒子褚良、褚傑發誓要為妹子報仇。這兩個惡霸，糾集一大幫人，就氣勢洶洶地奔向宋家莊而來。宋江為使兄弟、父親免遭災難，就披散頭發，反剪雙手，跨步上前，向褚氏兄弟請罪。

褚良、褚傑本來就惱宋江，這下就更憎惡他了，命令家丁一齊上前，亂棍打死宋江。正在危急時刻，屋內竄出幾條好漢，都是宋江平時結義的兄弟，現在見宋江有性命危險，就出來相救。雙方打將起來，褚良、褚傑都被踏倒在地上，大叫饒命。

這時宋江忙向這二人賠話：「是我宋江的罪過，二位兄長如何治罪，我都願俯首待命。二位兄長寬量，請家中喝茶!」褚氏兄弟只好順梯下台，帶領二百族人，狼狽地回庄去了。

(9)孝順梗概故事擴展閱讀：

宋江（1073~1124），字公明，施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的第一號人物，為梁山起義軍領袖。宋江在一百單八將穩坐梁山泊第一把交椅，為三十六天罡星之首的天魁星。

宋江還有幾個綽號，孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，並且是他的思想的一個很重要的支撐點。

宋江在歷史上也實有其人，隨著《宋人話本》特別是《水滸傳》的廣泛流傳，宋江和梁山英雄博得了人們的傳頌與喜愛。

『拾』 二十四孝的故事 要每個故事概括

1、賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

2、刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

3、行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

4、卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

5、嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

(10)孝順梗概故事擴展閱讀：

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。

《二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。《二十四孝》之後，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。

楊伯峻在《經書淺談》考證說：「元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間；清末，張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。應園先生邀請為其86歲父親慶壽，陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內容繪制了《二十四孝圖》卷，與之相比，徐操創作的《二十四孝史》則更具個性化。」