全力孝順

『肆』 我們是否有必要專門教育孩子孝順父母

孝道是中國傳統社會十分重要的道德規范，也是中華民族尊奉的傳統美德。家長做好這幾點，孩子自然會孝順父母：

1、少說多做；父母是孩子的榜樣。父母的言傳身教是對孩子最好的教育，家長首先自己先去身體力行孝敬自己的老人，孩子們有很強的佛方麗和觀察力，我們對待長輩的態度直接影響到孩子對待父母的態度。孝順父母，就是我們影響孩子的開始。

6、孩子從小做義工，讓孩子感受到付出和愛，體會到身邊還有很多需要支持和幫助的人，激發孩子的大愛，同時更好地愛身邊的人，孝敬父母，尊重老人。

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『伍』 為人子女應該如何孝敬父母

第一，經濟供養，生活照料。大家都知道，每一位父母為撫養子女成人,付出了不知多少的心血與辛勞，當父母進入晚年，作為子女，應該盡力供養，生活上細心照料。通過觀察研究，人們發現有些禽獸也知恩行孝，所謂「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」。社會學家的研究表明：人類之所以異於禽獸者，就在於人懂得孝道，能夠實踐孝道，所以人為萬物之靈。反之，如果有人不明孝道，不重孝道，那就不配做一個人！因此，作為父母，應該經常帶上孩子，買點東西探望父母，即使是父母的收入比我們的多，也要這樣做，因為父母再富有也是他們的，我們給他們再少也代表一份的心意，而且如果父母的經濟條件更好，他們也會以其他方式支持兒女的，更為重要的是，我們要為我們自己的孩子作好榜樣。

第二，關懷體貼，精神慰籍。贍養扶助老人，除了經濟上供養、生活上照料外，還要從精神上關心、安慰老人，使他們享受「天倫之樂」，讓他們心情舒暢，精神有所寄託，幸福地歡度晚年。從某種意義上說，老人對子女在精神上的要求，會比物質上的要求更為重要和迫切。只有做到關懷體貼，精神慰籍才算真正的孝。正如孔子的一個學生游來問孝，孔子回答說，現在的所謂孝，只能說養活爹娘而已，連狗、馬都能得到飼養，如果不敬重孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬有什麼區別呢。孔子這里提出的問題，值得我們深思。對父母如果沒有恭敬之心，僅僅解決父母吃飯問題，這不是孝的含義。要做好從精神上關心、安慰老人，使老人心情愉悅舒暢，並不是十分容易的事。這要求在家庭生活中，要注意有事多同老人商量，多聽取並尊重他們的意見，多照顧他們的興趣和愛好；老人思想苦悶時，多給以安慰溫存，想方設法為他們排憂解愁；天氣變化，多注意噓寒問暖；生日節日，向他們慶賀祝福。如果我們能這樣對待自己的父母，那我們的孩子以後也一定能這樣對待我們。

2．從現在抓起，從小事抓起，做到愛嚴相濟，用父母對子女的愛去激發孩子對長輩的愛心與孝道
愛護子女是父母的天性。愛，是教育孩子的感情基礎，又是打開孩子心靈的一把鑰匙。只有在愛的環境中長大的孩子，長大後才會更懂得去愛別人。因此，我們在在愛父母的同時也要愛我們的孩子，但只有「愛得其所」，才能讓子女在潛移默化中感受到感動、感染和感化，並轉化為前進的動力，否則就會變成溺愛，最終害了孩子。

要怎樣才算對子女「愛得其所」呢？有兩個字不容忽視：一是「遠」。二是「嚴」。
遠，就是要對孩子的長遠前途，明天的幸福負責。有些父母寧願自己節衣縮食，也要讓孩子穿得光鮮，吃得甜美，玩得愉快，過得舒適。這是一種以天然性為主體的「常情」，而不是關心孩子健康成長，開創事業的「深情」，未曾著眼於為了孩子的未來而進行意志、性格和心理品質的培養。這種愛是膚淺的、貧血的，對孩子的身心健康成長缺乏足夠的營養，點燃不起他們對生活對未來無比熱愛與嚮往的火焰。只要把對子女的深情體現在對孩子有計劃地、創造性地培養與訓練之中，對孩子塑造成什麼樣的人才有早期設計的藍圖，並且灌注大量的心血，精雕細刻地塑造孩子的心靈，使孩子在成人與成才之路上一步一個腳印地前進，才算是理智的愛，長遠的愛，有道德的愛。

嚴，就是在教育上有高標準的要求。「嚴」和「愛」是辨證的統一，對子女要恰當地掌握好嚴和愛的分寸，才能收到更好的教育效果。古語說：「君子之愛人也以德，小人則以姑息」，姑息就是不嚴。從現狀看，姑息已成為對子女教育的一大禍害。其突出的表現：一是縱容，使孩子從小失去自理自製的能力，言談舉止缺乏正確的准繩，導致行為放盪，嚴重的還會陷入越軌違法的源潭。二是遷就，不管是非好壞，孩子有求必應，甚至對子女一些不良的思想習氣，也視若無睹，聽之任之，使孩子扭曲心靈，性格畸形發展。家長也因此而漸漸喪失對子女管束、約制、啟發、誘導的權威與作用。三是袒護，為子女的不良行為諸多辯解，歪曲真相，轉嫁責任；對反映情況的教師、親人、旁人表示反感和抱怨。使孩子有恃無恐，做壞事的膽子越來越大，導致誤入歧途，貽誤青春。

3．持之以恆，把孝道教育貫徹始終，形成良好家風，保持父母一致，家校一致，代際一致。

家風，是家庭成員思想觀念、道德品質、行為習慣與生活方式的綜合體現，是家庭成員在長期共同生活中形成的風氣與氛圍。它對每一個家庭成員的成長與發展，起著至關重要的作用。清看兩個在全球著名的實例：
美國有個嘉納塞·愛德華家族，這個家族的老主人是一位博學多才，注重修養的神學家。他的子孫都以這位德高望重、多才識廣的先人為立德立行的楷模，形成了一代一代往下傳的優良家風。迄今8代，他的子孫中有1人當過副總統，1人任過大使，20多人先後當選國會議員，12人當過大學校長，100多人任過大學教授，60多人當過醫生，13人當過報刊雜志的主編或負責人。

與他同時代的另一位美國人馬科斯·朱克是一個賭徒、酒鬼，他迄今也有8代後嗣。然而他的子孫中卻有200多人成了流浪兒或乞丐，7人因殺人被判死刑，63人作姦犯科被囚於監獄，400多人因酗酒而致殘廢或夭折。

是先天的遺傳基因在其作用嗎？不，是看似無形卻有形的家風，在潛移默化中發生這巨大的感染與影響。

要形成良好的家風，必須保持父母一致。夫妻之間能互相配合，孩子也容易增長孝心。父親對孩子說說母親懷孕及對孩子的愛護，母親多說父親對孩子的付出。千萬不能在孩子面前數落父親，因為這么一講，孩子對父親就很難再生起恭敬心。一個先生，一個父親，連孩子都瞧不起，他就很容易自甘墮落。

家校一致（親師合作，父母跟老師要能密切配合）

代際一致（家長要與祖輩多溝通交流）

4．充分利用各種傳媒的宣教作用對孩子進行引導，使形成觀念，養成習慣，從小培養孝心。

我們重視電視、報刊、網路等各種傳媒的宣教作用，客觀公正的對傳媒信息做出是非評判，如：如有的夫妻不睦，使子女從小缺乏溫暖和愛心；有的打牌賭博，影響子女學習；有的不尊重和關心老人，帶給子女負面影響；有的自私刻薄，專橫粗俗，使子女心靈受到傷害污染，等等。通過與孩子的討論評價，不僅反思了自我，從中接受了教育，而且為孩子的家庭孝道教育創造了良好的氛圍和環境。

孝，是中華傳統文化的精華，是一切聖賢教育的核心，是做人之根本，是家庭幸福的源泉。「忠臣出孝子之門」，國家的棟梁，來自於孝子。弘揚孝道，是利國利世利民的事。希望我們每一個人不但做到自己是孝子，而且還能把孩子培養成為孝子，建設美好幸福的家庭。

『陸』 孝敬父母行動（3條） 簡短些 謝！

1,對父母講話要口氣溫和、親切, 要體諒父母的艱辛。
2,生活上要多照顧，經常幫著洗衣服、掃地,多陪他們聊天，了解他們的所思所想。
3,回到家不要坐等著吃,要先到廚房幫廚。

『柒』 孝順父母就是你最大的善-像對待孩子一樣對待父母

身邊很多朋友都有這樣的困惑：我一心向善，我想多做善事，我要日行一善。於是滿大街找過馬路的老人，把老人扶過馬路，終於松下一口氣，今天日行一善完成了，一定要保佑我好人有好報啊。

你可曾想過，多久沒陪爸媽吃過一頓飯，多久才回家一次，哪怕是一個電話，一句問候，小小的關心一下父母？最大的善事就是你的舉手之勞而已，而你卻每天都在錯過。

孝，上為老、下為子，意思就是孩子能承托、背負起照顧父母的責任，孝是一種感恩，是一種大德。人如果連孝都做不到，那就不要談自己有沒有道德。

有些朋友看到這心裡就要起火了：我知道要孝順父母，但請你不要道德綁架，我工作很忙，還要照顧孩子吃喝拉撒，哪有時間天天回爸媽家？我這周末又……

道德不需要被綁架才有，你內心是什麼樣，你做的事都能體現。一個人最大的不幸，不是得不到別人的恩，而是得到了，卻漠然視之，宛如不見。

父母含辛茹苦將你養大，這就是最大的恩，世間沒有比養育之恩更大的善了。孝順，就是講你不但要背負，還要順其意。你對孩子可以百依百順，為什麼對父母做不到？很簡單，你對孩子是養育之恩，是你最大的善，是父母對你愛的傳承。反過來，很少有人能做到把父母當孩子一樣對待，因為從出生到長大，父母的付出和我們的付出永遠是不對等的，而且差距很懸殊。我們已經習慣了對父母的索取，卻沒有習慣承托他們，順從他們。

羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏。小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。小烏鴉長大以後，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會反過來找食物喂養它的母親。動物不懂什麼是孝，這是他們的本能。作為高級動物的人，有時候卻喪失了這本能，不是很可笑嗎？

其實絕大多數孩子，都是孝順父母，敬愛父母的，因為有道德的約束，法律的底線，更因為我們發自心底的善。但我們做的都還遠遠不夠。其實很簡單，我們怎樣對待孩子，就怎樣對待父母，給他們同樣的待遇，你能做到嗎？

孝應該是不計回報、永遠沒有上限的。你傾盡全力孝順父母，你就是最大的善人。你的善是會寫在臉上的，大善之人必有大福，因為你的善可以感化身邊的人，每個人都會被你激起心中最本真、最真摯的善。

你看到的世界，其實就是你的內心。只要你心中有愛，心中有善，一些阻礙都不是阻礙。不管距離多遠，不管時間多久，請你假設，如果是去看你的孩子，你願意嗎？同樣，如果是你的父母，你願意嗎？忙和遠，從來都不是不孝的借口，只是你的心還沒有被善填滿。現在，請拿起手機，哪怕只是發一條短短的語音，相信我，對父母來說也是在朋友面前最好的炫耀。