孝敬父母的兒童畫圖片

① 二十四孝圖讀書筆記

二十四孝圖讀書筆記大全

《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。下面是我整理的二十四孝圖讀書筆記大全，歡迎大家參考。

《二十四孝圖》讀書筆記

這篇文章的讀書筆記我更是無從下筆，完全不懂文章的主旨。現在我才明白魯迅先生竭力提倡白話文，推廣新文化的良苦用心。中國歷朝歷代通用文言文，不管你是否飽讀聖賢之書清一色張口閉口君子曰，之乎者也搖頭晃腦的整日掛在嘴上。似乎這就是飽讀聖賢書的證明。時過境遷，到了民國仍然離不開之乎者也，不說這些彷彿就不會說話了。文言文更加叫人難以理解。民國初期中國的文化發展幾乎停滯不前，而在現代文化發展突飛猛進，是中國歷史上任何一個時期都無法比擬的。在文化發展速度之快的今天文言文已列入學校教學課程，已被尊稱為國學，成為中國文學史上的瑰寶，同時受到現代文學家們的尊崇。

我反反復閱讀了十幾遍，文章的潛在思想在說明一個我無法理解，思考還不夠透徹的思想理念。應該就是魯迅先生從個側面來講中國文學發展必須改革的一個趨勢，其目的就是推行新文學，提倡白話文勢在必行。先生提倡白話文主要原因，白話文深入淺出簡單明了，無論老幼都可以學會聽懂。文言文繁瑣寓意深奧，叫人難以理解。孔孟之道講的無非就是三綱五常道德倫理，陳舊的封建教育理念。貴為哲學也有不可取之處，其實就是封建思想在作祟。

魯迅先生推廣新文化，也並非一口否決了舊文學。先生寫作時也會引用文言文，在文章中起到了承下啟下的作用。文言文之所以讓人難以理解，是因為短小精悍蘊藏很深的哲理。博學的人一看便懂可以完全理解;知識淺薄的人看到文言文就想雲遮霧罩，無法領會其中的道理。

文章第一段，魯迅先生一改文人墨客的溫文爾雅，「要用最黑最黑最黑的咒文詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使墮入地獄也絕不悔改，總要詛咒一切反對白話文，反對白話者。」其實這並不是先生真正的惡言惡語，他也不是厭煩了白話文，只是借著這些話來發泄內心的悲憤。白話文及新文學不能推廣應用，紳士們和資產階級文人一味追求古人的孔孟之道周庄之理，卻不知道自己的思想已到了不可救葯的程度;並以此壓迫剝削生活在黑暗底層的勞苦大眾，使得他們永不的翻身。

魯迅先生提倡白話文，推廣新文學不是沒有他的道理。清朝政府滅亡，一切科舉制度也跟著消亡。前清遺留下來的秀才舉人雖說滿腹文采，卻沒有用武之地，與一塊朽木沒有什麼區別。民國時期仍要使用文言文，就是那些殘留在前清遺老們心裡的封建思想封建禮教已根深蒂固，讓他們頑固不化。民國初期的文人們不肯放棄已經不合時宜的思想教育方法，只知追求儒家學說。

不忘孔孟之道周庄之理也是無可厚非，但一味追求陳腐不思進取只會使人的思想退步，人類也就不會有新的文明。在一九一九年的五四運動就開展了提倡白話文推廣新文學，反對文言文舊文學的口號。學生舉行了大規模的遊行來提倡新文學。由此表明這不僅僅是魯迅先生的呼聲，也是具有愛國思想的學生的呼聲，更是全國各界愛國人士的呼聲。急切呼籲民國政府推行實施新文學，使用白話文推廣新教育體系，倡導使用白話文教學，卻遭到了封建思想文人和資產階級文人的無理阻撓。

白話文無法推行實施影響面之廣是可想而知的。那些初讀「人之初，性本善」的孩子們也有渴求新知識的心靈，有追求美的天性，厭惡了枯燥乏味毫無生趣的文言文。舊文學在一點點抹殺孩子們愛美的天性，一點點抹殺了孩子們對於學習知識的熱情。封建思想和封建教育理念在禁錮著孩子們天真無邪的童真。

魯迅對那些所謂的知識學者以老賣老非常痛恨。紳士們就見不得別人比他們小有成就，就會原形畢露的進行言論攻擊。文人們也一定要罵「以為大悖於文格，亦即大損於人格。」紳士們自認為魯迅先生提倡新文學，有違背中國自古傳承下來的文學禮教，也就違背了做人的基本准則，有違孔孟之道周庄之理。魯迅先生文筆犀利刻薄諷刺辛辣，對那些枉稱文人的大學問家們一通胡劈亂砍，讓他們遍體鱗傷羞愧難當。對那些資產階級文人冷嘲熱諷橫眉冷對，毫不留情地揭開他們的偽善面具。

「幸而還沒爬上象牙之塔去」。魯迅先生的文章在當時的文壇以開拓出一片天地，也並非徒有虛名。先生在大力提倡白話文，提倡新文化，卻遭到了同一時期的資產階級文人和紳士的排擠，因為他們的眼裡容不得半粒沙子。先生的文筆嚴厲批判資產階級文人的腐朽，揭露資產階級文人和紳士的假仁假義道德敗壞的丑惡行徑;揭穿他們文人外衣下隱藏的偽善的罪惡。魯迅先生的文章讓他們感覺如芒刺在背，永遠感不到舒服。

魯迅先生的文章受到愛國人士和青年學生的青睞。先生也是從前清走過來的，但骨子裡卻沒有紳士和資產階級文人的那種頑固不化保守的腐朽思想。激進愛國人士和學生喜歡閱讀他的文章，主要原因是先生對新文學的創作激情。文章中融進了作者的靈魂，將他個人的新思想、人生觀、道德觀毫無保留地剖析在世人面前。沒有虛假，更沒有高談闊論，顯然一個坦坦盪盪的君子。和魯迅先生比起來，他們就是齷齪小人。

另一個原因魯迅先生的文章中文言文使用較少白話文較多，讀起來自然流暢朗朗上口更容易理解，對讀者有更大的吸引力。先生大力提倡白話文，所以先生首當其沖多使用白話文，以此來感染他身邊的人都來學習使用白話文，也將所有人的學習積極性帶動起來，白話文就會發展壯大。

魯迅在校任教期間，陳西瀅楊蔭槐等為一派的資產階級文人與先生水火不相容。他們反對白話文新文化的推廣應用，極力阻止先生的倡導。陳西瀅常對魯迅先生進行言論攻擊，還以此鎮壓學生響應提倡白話文新文化的運動。藉此污衊學生的愛國熱情，破壞學生的愛國思想。魯迅還借陰陽之說論證公正公理，談論正義是非。在黑暗統治下的舊中國，仍是專權當道，謬論肆意橫行，根本沒有公正公理可言，這也是中國歷代王朝的悲哀。

魯迅先生筆鋒一轉，談到了家藏的老書。唯先生專有的圖畫本子《二十四孝圖》應言而生。孝無非是孝敬父母尊敬長輩，而在先生年少時看來實在太難。對於《二十四孝圖》我很陌生，也是一次偶然在網路中瀏覽看到的並未在意，想不到這次寫博文它幫了我大忙。當我再次查看時心中不免認同先生的言語。

從遠古帝王舜的《孝感動天》到宋朝的《滌親溺器》，《二十四孝圖》一一展現在我的'眼前。我為古人的孝行感動但卻不能完全苟同。其中《戲綵娛親》或是《老萊娛親》、《郭巨埋兒》這兩點和先生看法一致。我不是故意附和先生討好先生，實在讓我覺得古人太過迂腐。這樣的孝也可以被公認為孝嗎?

《郭巨埋兒》真可謂是迂腐之極。不說現代人的不孝，換做是我也絕不會埋掉親生兒子來奉養老母。郭巨為夫，可以耕田種地打柴度日奉養老母，也可供養孩子。郭妻可以紡紗織布做些女紅，做些力所能及的事一樣可以生活。為奉養老母節省糧食寧可埋掉兒子卻不尋求生活出路，這和愚人有區別嗎?一個活生生的生命就此完結不是太悲哀了太可憐了嗎?一個不懂事的孩子只知道玩樂正是享受父母愛護的年齡，面臨死亡都已無所知。一個地坑，一抷黃土，兩個愚蠢的腦袋就要輕易斷送一個鮮活的生命。愚蠢!以我看來這樣的孝行應該受到嚴厲的批判。這樣的孝千萬不要有人拿來效仿，否則孝就會變成罪惡的幫凶。

《戲綵娛親》雖然是孝子行孝，但也有不妥之處。高齡雙親在堂，老來子行年七十。挑水跌倒只要站起就會過去了事，即使父母心疼說些安慰的話，也不至於要裝作小孩子哭鬧來哄雙親高興。這樣一來倒顯得做兒子的有失大體，不會讓人認同，孝反而讓人覺得摻了假也不會有教後人行孝的意義，只當是一個笑話來講。

其他孝子圖做起來倒也容易，只是當今社會不同於往昔，行孝也沒有那樣艱難。父慈子孝社會風氣日漸好轉，作惡忤逆也不多見。孝子圖宣揚孝字當前含義頗深——為人子孝，育子承孝。讓我感動的是《賣身葬父》孝子董永家境貧寒，無錢安葬過世的父親就賣身為奴，真可謂之大孝。但在現代社會早已沒有賣身葬父的說法，只是董永行孝為之感動為之欽佩。

孝的寓意廣泛，並不拘泥於點面，也不一定要做到面面俱到。只要對父母沒有忤逆行為，經常和老人溝通增進與老人之間的感情，都可以稱為孝。孝是人的情感行為的基本准則。我想，對於孝有人會比我理解的更為深刻透徹。

難以理解的是文章最後一段。《二十四孝圖》是封建社會宣揚孝道的故事，故事也著實感人。關鍵一點，用封建思想舊的觀念宣揚這樣的孝道讓置疑。「老玩意」一詞魯迅先生似乎隱藏了什麼沒有說出來，是堅決提倡推廣新文學的決心，還是藐視舊觀念的陳腐?「本來誰也不實行」從本質上講這種舊的思想觀念驅使下做出來的孝道已經太顯陳腐，應該淘汰。孝應該傳承下去，但要切合實際的生活。

魯迅先生學識淵博，雖然提倡新文學，但並不表示他反對舊文學。舊文學中也有精華，可取而代之為我所用。他憂心父親因家中貧困擔心自己被父親的孝心賣掉，其實另有玄機。時逢動盪年代民不聊生。倘若天下孝子都如法炮製該有多少無辜的性命喪生，就會家破人亡，哪裡還有父慈子孝可言，孝又有何宣揚的意義呢?

含有諷刺意味的是文章的最後一句，「直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷!」生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然無恙，儒家宣揚的孝也就是一個失敗，事實證明孝也會有錯誤，不一定要依他們所說去做孝子必須履行的孝子行為。

我的文學知識淺薄，只能憑我個人的感念來理解魯迅先生的文章。這篇文章以《二十四孝圖》為介質，闡述了儒家學說並非盡善盡美，也會有瑕疵。這樣的瑕疵對人文教育沒有任何幫助，只會將人的理性扭曲異化，就不再是真理，是悖謬是人類惡行的起端。舊文學舊思想已經不符合社會環境需求，就應該去掉糟粕，取之精華繼續發揚光大。這就是社會所需求的，實際也是魯迅先生所希望的。孔孟之道固然要學習，但絕對不可盲目是從，否則就會產生錯誤的認識錯誤的行為。

《二十四孝圖》讀書筆記

最近剛剛看完《二十四孝圖》，心中頗有感觸。雖說是簡短的24個小故事，24幅圖畫，但是，仍然讓人產生不少感想，既有感動，又有個人思考。其中的心得體會想與大家分享一下。

「孝」在我們中華民族5000 年文明長河中，一直扮演著重要的角色。從古至今，不知流傳著多少以孝為主題的傳說。當然，不用說，《二十四孝圖》中就收錄了24個孝子的故事。簡單的介紹下，時間上，從上古的堯舜時期，直到宋代，內容上有《孝感動天》，《親嘗湯葯》，《嚙指痛心》，《百里負米》，《蘆衣順母》，《鹿乳奉親》，《戲綵娛親》，《賣身葬父》，《刻木事親》，《行佣供母》，《懷橘遺親》，《埋兒奉母》，《扇枕溫衾》，《拾葚異器》，《湧泉躍鯉》，《聞雷泣墓》，《乳姑不怠》，《卧冰求鯉》，《恣蚊飽血》，《扼虎救父》，《哭竹生筍》，《嘗糞憂心》，《棄官尋母》，《滌親溺器》24個故事，時間跨度4000年。可以說，這24張圖，展示了中華民族從其產生到繁榮的這段時期內，孝道發展的全景圖。其中人物豐富，形象豐滿，個性十足，地位差異懸殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可謂展示了古代社會各階層的孝道姿態。語言上，雖然文章是由文言文翻譯而來，但是便於理解閱讀，確實是教育世人 的良好教材，更不用說是一本值得推薦的書籍。

下面我來談談我個人的一些感受：

首先，孝道作為一種特殊的思想，在中國流傳了5000年，這在世界歷史上是絕無僅有的，可以說它是有中國 特色的一種文化，構成了中華民族精神的重要一環。既然有著重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先談談正面的作用。

看看「孝」這個字，「子」背著「老」，典型的象形字。古人真是偉大，簡簡單單，便道出了孝的真諦。何謂孝，就是晚輩對長輩的尊敬與愛。晚輩為了長輩，背著他們，關心與敬愛飽含其中。正是孝，拉近了家庭成員心與心的距離，於是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦場景。

再者，孝不僅是維護家庭和睦的支柱，還是鞏固社會穩定的基石之一。在古代，常常會有帝王「以孝治天下」，大力弘揚「孝」文化，名篇《陳情表》便是例證。此外《孝經》有雲：「

昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎。」可見，孝對於社會有著極其的重要的作用。

不過，任何事物都有兩面性。從《二十四孝圖》中，我們可以明顯的看出24個故事有不少明顯的誇張之處，甚至有個別故事為了宣揚孝，竟有殘酷自虐之傾向。舉個例子。

王祥卧冰求鯉。因家中老母生病，王祥為了給老母煲湯，不惜在嚴寒冬日，赤裸身體，以自己的體熱化開冰冷堅硬的河面。這個故事，表面上兒子為了老母親舍棄自己，讓人感動，實則誇張過度，不切實際。只為求一尾鯉魚，何必自虐?只要找來工具，挖開冰面，釣上一尾並不是什麼難事。明明簡單的道理，偏偏要用這種荒唐的方法來解決，真是愚蠢至極。更有甚者，埋兒奉母。荒年，在古代是時常是出現的，但是竟然有人要埋掉自己的親生骨肉節省下糧食來供養老母。如此做法，著實讓人不解。人真的能這么狠心?那位老母親真的能咽下用小孫兒的命換來的糧食?畢竟血濃與水啊。這些愚孝 不僅在與家庭內部肆虐，更是影響了整個社會。「天下無不是父母」，「三綱五常」，也是此等愚孝衍生出來的糟粕，搞的社會烏煙瘴氣。於是乎，終生大事由父母做主是孝;談到父母的名諱，必要放聲大哭，是孝;將地方官，大臣，天子視作生身父母是孝;父母去世，要放下一切，守墓三載，這也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。

時代畢竟在發展，人們的思想觀念終究也會隨著外部世界的改變而改變。當封建社會的大廈坍塌，愚孝也如東逝之水，終究將化成歷史的煙塵。

不過，令人惋惜的是，或許是國家沒有大力宣揚新世紀孝的重要性，人們似乎將孝淡忘了。為了個人生活的方便，他們忍心父母安置在敬老院，他們忍心將老人呼來喝去，他們忍心辱罵父母只為紅顏一悅，等等的類似事件已是數不勝數。這是社會的倒退嗎?我不相信，我們更不希望是，我們渴望孝的回歸。

終於，我們看到了，還有他們，一個個感動中國，平凡而偉大的人們。你們可以為一個毫無血緣關系的人奉獻一生，你們可以堅持年年月月，你們可以忍住心酸，微笑著流淚。他們不曾被我們熟知，也不曾被社會標榜，不過，他們仍然默默的繼續著，用行動感化世人。他們是平凡的英雄。

「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。理解你的父母，當他們在早晨叫你起床的時候，無意中打擾了你的好夢，可能你真的是學習太晚十分瞌睡，請壓住你的火氣，乖乖起床;當你因為成績的下滑而被父母責備的時候，請不要在心裡埋怨他們，他們是真心關心你;當你事業有成的時候，請將成功與你的父母分享，你的今天有他們的功勞。

請抓緊時間，現在做，還不晚……

《二十四孝圖》讀書筆記

《二十四孝圖》好句：

1.即使人死了真有靈魂，因為罪惡的心，應該墮入地獄，也絕不改悔。

2.只要對於白話來加以謀害者,都應該滅亡!

3.我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.即使人死了真有靈魂,因這最惡的心,應該墮入地獄,也將決不改悔,總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.

(作者用誇張的筆調,連用三個「最黑」,描述了自己之於「反對白話、妨害白話者」的痛恨,義憤填膺.寫出自己的感情基調,從而引出下文.)

4.無論忤逆,無論小水,小孩子多不願意「詐」作,聽故事也不喜歡是謠言,這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的.

(寫出了兒童心理的純真,不詐作.和老萊子做對比,充分體現出「我」對老萊子的厭惡反感之情,也表現出「我」對二十四孝圖的極不認同.)

5.現在想起來,實在很傻氣,這是因為現在已經知道了那些玩意,本來誰也不實行.

(舊社會的封建思想十分要不得,魯迅就加入一些對封建習俗和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判,讓我們看到了舊社會的醜陋.)

6.「然而,對於陰間,我終於已經頌揚過了,……雖有「言行不符」之嫌,但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,則差可以自解.」

(作者用些許調侃及戲謔的語氣,鮮明的揭露了某些人的虛假面具,表明自己所言屬實而且出自肺腑之言,表現了當時社會的黑暗及黑白不分.)

7.「我能在大眾面前,冠冕堂皇地閱看的,是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》,……不但「跳到半天空」是觸犯天條的,即使半語不合,一念偶差,也都得受相當的報應.」

(作者通過舉出例子,描繪出小時候在私塾之外自在的閱讀,從而反面形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,及他們對兒童的毒害,但作者對於雷公電母天馬行空等的描述,無一不包含作者對其的喜愛之情.)

《二十四孝圖》讀書筆記

每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的弔唁。我們那時有什麼可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的「引導青年的前輩」禁止，呵斥，甚而至於打手心。我的小同學因為專讀「人之初性本善」讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著「文星高照」四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛裡還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

至於玩著「搖咕咚」的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明雲，「漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?」但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟;孩子是才生的，並沒有到三歲。結末又大略相象了，「及掘坑二尺，得黃金一釜，上雲：天賜郭巨，官不得取，民不得奪!」

賞析：《朝花夕拾》是魯迅先生的回憶性散文集，其中《二十四孝圖》給我影響最深。文中主要是批判封建孝道觀念，讀來勝讓人惶恐，不僅覺得就是觀念與當今所持態度不同的何止十萬八千里之遠。開篇作者反對「妨害白話者」，態度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書是束縛兒童想像力的。從「我的小同學因為『人之初性本善』讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著「文星高照」四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性」可見，那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多麼喜愛，這就是白話。

接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了「郭巨埋兒」的孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《二十四孝圖》讀書筆記

最近，閑暇之餘看了魯迅先生的《二十四孝圖》，這篇文章讓我非常的有感悟。

文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的「老萊娛親」和「郭巨埋兒」「嘗糞憂心」令人發指。

先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：「兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。」夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家「天地之性，人為貴」的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病捨身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母於不仁。所以後來有人把這種孝舉，稱為「愚孝。「

隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：「賣身葬父」、「埋兒奉母」、「哭竹生筍」。「刻木事親」、「埋兒奉母」讓人感到冷酷無情;「孝感動天」、「卧冰求鯉」、「哭竹生筍」迷信思想嚴重;「嘗糞憂心」則讓人惡心。

看完《二十四孝圖》，我覺得孝是應該的，尤其最近國家出台的不回家看老人違法，也是為了提倡孝。

《二十四孝圖》讀書筆記

古人造字很奇巧，「孝」字是由老人的「老」的上半部，還有一個「子」字構成的。就是做晚輩的要把老一輩的頂在頭上，以示尊敬。古代的「二十四孝」把二十四個孝的故事編在一起，用來教育後輩。那古代的孝到了現在對我們有多少有效了?

魯迅曾經在《朝花夕拾<二十四孝>》中提到，「其中最使我不解，甚至於發生反感的，是『老萊娛親』和『郭巨埋兒』兩件事。這是因為現在已經知道了這些老玩意，本來誰也不實行。」和「都是從記憶中抄出來的。」可以看出魯迅竟然和竟敢同傳承了中華五千多年的孝道叫板。你想想這兩個故事就先拿「郭巨埋兒」 來說吧，

這大約講了這么個故事：一個叫郭巨的人, 因家中貧困，導致口糧供應不足，在母親和兒子中只能保證一個人有飯吃。郭巨為了做孝子，盡孝道，便准備將兒子埋入地下，可當他掘地掘到二尺深時掘出了黃金一釜。這個故事的結尾可算是皆大歡喜，因為郭巨掘出了黃金，所以郭家便有錢了，郭巨也不必埋兒。不過，這個故事卻使兒時的魯迅產生了極大的恐懼與擔憂，總擔心哪一日家中也沒錢了，他的父親也當一回孝子將他也埋了，然而掘出黃金的概率是幾乎為零的。這種恐懼感直到魯迅的祖母去世才消失。

我想，人們看了此文後定是會笑的，《二十四孝圖》的作者本是想要傳播孝道的，可他們萬萬不曾料到這卻在童年的魯迅身上產生了這種作用。記得我初讀此文時，覺得這位魯迅先生也太霸氣了。後來，魯迅的文章看得多了，才悟出魯迅是在諷刺古代的封建禮教，表達對封建禮教的不滿。在古人看來，孝是人最基本也是最重要的道德，人若沒了孝，便沒了道德。但是我們再回過頭來看看現在的人們，不要說對父母不敬了，那些打罵父母者、動輒訓斥父母者，不勝枚舉。更有甚者，我在報紙上看到，一位母親為了讓不務正業的兒子用功讀書，感化兒子，竟在大街上眾目睽睽之下向兒子下跪，可那不知羞恥的混賬兒子不但沒有向母親認錯，反而當街罵起了母親!

從魯迅的身上我就可以讀到古「孝」對現在沒有多少實用價值。「二十四孝」的故事不能盲目去學習，那我們要怎麼樣發揚從古到今的孝道了?

讀「二十四孝」不能盲目的去模仿，我們不能仿效老萊子摔倒娛親，也不能學郭巨為母而埋兒，我們讀「二十四孝」是學習做晚輩孝順長輩的孝順精神，學習「百行以孝為先」的最源遠流長的中華美德，學習孝順長輩尊重晚輩的思想。

說實話其實，孝的本意即為尊敬長輩。現在生活，節奏快、壓力大，我們固然做不到古人的「黃香扇枕」、「陸績懷橘」。但是我想，我們若能抽出點時間來關心一下父母，替他們倒杯水或是剝個橘子，也可以算是盡一點孝心了。

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② 《二十四孝圖》內容簡介20字

《二十四孝圖》出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》 。

"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓傑作。

另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。

此文章從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。

作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。

③ 《二十四孝圖》主要寫了什麼內容，你有怎樣的感想和思考

1、《二十四孝圖》主要內容：作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧裂旅冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事。

2、感想和思考：這篇文章指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人穗源顫」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

文學賞猜敗析

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫。孝是儒家倫理思想的核心，維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。

元代郭居敬輯錄古24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。"孝道"是中華民族傳統文化之精髓。

④ 少年事跡材料

少年事跡材料範文（通用5篇）

在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用事跡材料吧，事跡材料可以起到引導讀者認識先進，學習先進的作用。什麼樣的事跡材料才是規范的呢？下面是我幫大家整理的少年事跡材料範文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

少年事跡材料1

我是XX中學初三年級65班的學生，今年14歲，我是一個酷愛學習，性格開朗的男孩子。早在小學階段，就連續被評為「校三好學生」，取得了各種驕人的成績。

步入中學以來，我學習更加刻苦努力。在課堂上，我能積極舉手發言，集中注意力認真聽講，不開小差，不溜號，而且能帶動周圍的同學認真學習，不做與課堂無關的事情。對於作業，每次我都能非常認真的完成，絕對不會照答案一抄了之。而是會獨立思考，獨立完成。遇到不會的難題，也絕對不會丟到一邊或者直接看答案，而是要先思考一番，再參考後面的答案，檢查紕漏，並加以改正。因此，我在每次考試中成績均名列前茅，多次摘取全學年第一的桂冠，榮獲「學習標兵」或者「學習先進」的榮譽稱號。

在學校，作為班長，我是老師得力的小助手是班裡處處起模範帶頭作用的楷模。

我待人真誠，不會特意的對他人說謊，也不會再背後對別人說三道四。對於別人的缺點，我會盡量的容忍。如果忍無可忍的話，我會委婉的指出。但是，容忍不代表懦弱，委婉不代表虛偽。古人雲：「海納百川，有容乃大；壁立千刃，無欲則剛」我認為我在這方面做的相當不錯。由於平時我能嚴於律己，寬以待人，因此，取得了同學們的信任，在同學中享有較高的威信。

我關心時事。我不屬於以往「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的書獃子。我喜歡聽新聞，看報紙。也喜歡聽音樂，看書。我非常喜歡讀書，讀過的書不下百部。內容很廣泛，但是大多數都是小說名著一類。我能說出各本名著的大概內容，也了解當今流行的小說主題。

當然「金無足赤，人無完人」我在某些方面還做的不夠十分出色。但是我想，沒有最好，只有更好。而我會努力做得更好。

在此，我希望各位老師能給我一個機會，讓我能得到如此殊榮。

我會做到不斷完善自我。這個稱號對我來說心靈的盪滌與激勵。

我會做的更好，以此來證明給大家，我是一個優秀的人。

少年事跡材料2

每次徐州取得一點新的成績或進步，我總會剋制不住作為母親的一種本能：向同事或朋友炫耀兒子帶給我的幸福和榮耀。雖然他沒有轟轟烈烈的光榮事跡，但每一份這個小男子漢爭取來的榮譽都讓我如數家珍：從幼兒園時的好孩子到如今小學一年級的新三好學生；從口算比賽的第一名到系紅領巾、唱隊歌、敬隊禮比賽的優秀個人……從小到大，我和徐州說的最多的便是做一件事，要把它做到自己能做的最好。也許這個年紀的孩子難以體會這句話真正的重量，但他確實一直盡心地去實現。

在新樂藝術培訓中心，徐州的韌性是同齡人中最好的，從不遲到、早退或無故缺課。回家後即使我不提醒也會自覺練琴。因為成績和表現優異，被評為鋼琴專業班優秀學員。

學校里他在課堂上認真聽講，積極發言。作業在家總是早早做好，從不拖拉，學習也十分努力。擔任班長後，一改從前睡懶覺的習慣，不用我再三催促，聽到鬧鍾響自己就起床洗漱，幾乎每天都是班裡來的最早的。經常幫助老師搞衛生。考慮到營養全面的問題，我本想讓他回家吃午飯，可是徐州對我說中午想在學校食堂吃，我問起原因，他竟一本正經地和我說，有一個別的班中午在食堂吃飯是他們班長維持秩序的，我也是我們班的班長……盡管答案讓我啼笑皆非，但我還是對他的責任感給予了鼓勵和支持。有時他也會和我說起班裡的八卦，說誰和誰起了什麼樣的矛盾……然後結尾往往回歸到了他的英雄主義：他又是怎樣幫助他們和解了。陪他去買美術課要用的工具材料，他總會讓我多備一份，因為會其他小朋友會忘了帶。但是對自己卻有些摳門，很少買新的筆，總是舊筆用完留著筆桿買筆芯，沒有寫完的本子會把空白頁裝訂在一起打草稿。

在學校，徐州是老師的好幫手，是同學們的榜樣。在家，他是我們快樂的源泉。他會在我累得躺沙發上動彈不得的時候主動過來給我捶捶背，也會在我感冒咳嗽不停的時候遞來一杯水；他會在我洗碗的時候把用餐的桌子擦了，也會在洗完腳後把自己換下的襪子給洗了，他說自己的襪子臭，不能碰媽媽美麗的手……（盡管他洗過的襪子都有濃濃的肥皂味兒。）他記得家裡長輩的生日，會用自己的壓歲錢准備禮物，有時也會自己畫一幅畫或製作一張賀卡。

都說父母是孩子最好的老師，而很多時候，孩子也是父母的老師。在得知住在樓下車庫的老爺爺和老奶奶以賣紙板箱、塑料瓶為生後，徐州對我說，媽媽，以後咱們家有紙板箱和塑料空瓶都留著給他們好不好？看到新聞里的災區人民流離失所，他會捧著儲蓄罐到我面前讓我替他捐掉。孩子的同情心讓我感動、欣慰！同時他也是一名環保達人：用過後的紙巾或是喝完飲料的空瓶從不隨地亂扔，寧願拿在手裡走很久的路直到走到垃圾桶跟前；家裡廚房間的和衛生間水池前的牆壁上分別貼著他寫的淘米水留下澆花和洗臉水留下沖廁所；每次去超市購物都記得提醒我帶上購物的布袋，減少使用塑料袋……有時候我都會覺得麻煩，他卻一直在堅持。

雖然他並不十全十美，也有些小孩子們慣有的小缺點，但我仍然感激，他成長為現在的這樣的他，帶給我驕傲和希望，還有滿滿的正能量。願這次評選成為他新的動力，激勵自己：一切做到最好！

少年事跡材料3

李玫潔，女，1999。12出生，是淮濱縣實驗學校六年級二班學生。老師的言傳身教，父母的悉心熏陶，在她幼小的心靈中種下一粒粒健康向上的種子，使她一天天茁壯成長成一名品學兼優的小學生。在家裡，她是個尊敬長輩，孝敬父母，獨立自強的好孩子；在學校，她是位勤奮學習，心系集體，尊敬師長，團結同學的優秀少先隊員；在社會，她是位誠實守信，遵守社會公德，熱心公益活動的好少年。

在家裡，她尊敬長輩，孝順父母。在每天的日程計劃里，她都會列上幫父母做些力所能及的家務，常年有病的奶奶行動不便，她會幫著倒水端飯還和奶奶聊天。打掃衛生、收拾房間是她和媽媽周末的必修課，自己的事情自己獨立完成，今天的事今天做好，是她對自己的一慣要求。因為她家庭里充滿歡笑、和諧。

在學校，她勤奮學習，努力學好每一門功課。在知識的海洋里，她是一個快樂的暢游者，不斷的學習和總結，培養了良好的學習習慣和自學能力。她尊敬師長、團結同學，從老師的辛勤耕耘中，一點一滴積累著收獲；從老師的諄諄教誨中，不斷塑造日益豐滿的自我；與同學們在互學互比中取長補短、一起進取；與同學們在交流探求中學習借鑒、共同提高。對於班集體這個團隊的榮譽她倍加愛護，只要是集體活動都會有她快樂的身影，只要是班集體的事情都會有她主動承擔任務，同學之間的友誼她會特別珍惜。在老師心目中她是好幫手，在同學心目中她是知心夥伴和學習榜樣。李玫潔同學，興趣廣泛，全面發展。在課余時間參加了舞蹈、鋼琴、古箏、書法、繪畫特長班，並積極參與學校組織的各類活動，在全校「爭當小書法家」大賽中，獲得了一等獎。多次在全縣演講、歌唱、繪畫比賽中獲獎，還是校園廣播站的播音員、小記者呢！廣泛的興趣和愛好，既陶冶了情操，又讓她對學習和生活充滿了熱情和自信，與同學們在互相幫助中茁壯成長。

在社會，她誠實守信，遵守社會公德，熱心公益活動。在社會實踐活動中磨煉自己的毅力，增長自己的才幹。如：宣傳「六城聯創」活動中推廣文明用語；參加「送文化下鄉」活動中，為敬老院的老人和農村學校的孩子獻愛心、送文藝節目；發動同學們一起到全校各班級為母校徵集校歌；帶領特長班的小朋友參加全縣群眾文化廣場活動，愛心和誠心在行動中傳達到生活每個角落。其中最有意義，最令人難忘的就是在汶川大地震後，她積極呼籲為災區孩子獻愛心，不僅自己主動把平時攢的零花錢全部匯到災區，還帶領全班同學發起倡議，爭取身邊的親人、同學和朋友積極為災區孩子損款捐物。並通過勤工儉學與災區的小朋友共渡難關，她用一顆熾熱的心感動著身邊每一個人。

一份耕耘，一份收獲。學習、生活、成長的路是艱辛而漫長的，但她懂得不經歷風雨，怎麼見彩虹。她正用自己的正直和善良為歌，熱心和寬容為曲，彈奏暖人心扉的歌；她正用自己的理想和追求為筆，進取和奮發為墨，書寫充滿希望的畫；她正用愛心、恆心、信心、誠心托起更加燦爛，美好的明天。

少年事跡材料4

魯xx，女，1999年11月9日出生，是平頂山市中心路小學六年級二班學生，中心路小學少先隊大隊委學習委員。老師的言傳身教，父母的悉心熏陶，在她幼小的心靈中種下了一顆顆健康向上的種子。使她一天天茁壯成長為一名品學兼優的小學生。在家裡，她尊敬長輩，孝敬父母，是一個獨立自強的好孩子；在學校她是位勤奮學習，心系集體，尊敬師長，團結同學的優秀少先隊員；在社會中，她是誠實守信，遵守公德，熱心公益活動的好少年。

在家裡，她從小就養成了自己的事情自己做的好習慣，每天還協助大人做很多工作，幫媽媽一起打掃衛生，給爺爺拿報紙，給爺爺讀報。和爸爸一起收看新聞節目，並且討論實事政治。每天的家庭作業都是自己獨立認真完成，今天的事情一定今天完成，決不留到明天。這是她對自己的一慣要求，因為她，家庭里充滿了快樂的笑聲。

在學校，她努力的學習各門功課，在知識的海洋里，她是一個快樂的暢游者。不斷的學習和總結，培養了良好的學習習慣和自學能力。她尊敬師長，團結同學，從老師的辛勤耕耘中，一點一滴積累著收獲。從老師的諄諄教誨中，不斷塑造著豐滿的自我。和同學們一起互相學習，共同進步，與同學們在互學互比中取長補短，一起進取；與同學們在交流探求中，學習、借鑒，共同提高。班集體這個團隊榮譽她倍加愛護，哪裡能給集體增加榮譽，哪裡就有她的身影。並且在團隊工作中，主動承擔責任，同學之間的友誼她特別珍惜。在學校是老師的好幫手，是同學們心目中的知心朋友、學習榜樣。魯思嘉同學，興趣廣泛，全面發展，課余時間酷愛傳統的中國文化，熱愛書法、繪畫、剪紙，多次代表學校參加市、區里的書法比賽，和別的學校的師生一起交流進步，取得了很好的成績，多次被評為『書法之星』。在市裡舉行的『清艷杯奧數比賽』中，取得了第二名的好成績。在學校年年被評為優秀班幹部，並取得了市新華區優秀三好學生的榮譽稱號。還酷愛語文朗誦，參加了平頂山晚報小記者活動。和她們一起參加公益活動。為災區募捐、去敬老院慰問、和山區小朋友建立手拉手好夥伴活動，廣泛的興趣和愛好，既陶冶了情操，又讓她在學習和生活中充滿了熱情和自信。和同學們在互相幫助中茁壯成長。

在社會，她誠實守信，遵守社會公德，熱心公益活動。在社會實踐中磨練自己的能力。增長自己的`才幹，在汶川地震中，她捐出了自己積攢的所有零花錢，還發起倡議，讓身邊的人也一起加入到支援災區的行動中。在和貧困山區同學們的手拉手活動中，送去了自己為她們精心挑選的課外書，在敬老院里，給奶奶們梳頭，給爺爺們唱歌，畫畫。打掃衛生，讓孤寡老人們感到我們這個大家庭裡面的溫暖和快樂。生活中的她，就是這樣，用一顆熾熱的心感動著身邊每一個人。

一份耕耘，一份收獲。學習、生活、成長的路是漫長的，但她懂得不經歷風雨，怎麼能見到彩虹。她正用自己的正直、善良為歌，熱心和寬容為曲，彈奏暖人心扉的歌；用自己的理想和追求為筆，用進取和奮發為墨，書寫充滿希望的畫。用自己的愛心、恆心、誠心托起更加燦爛、美好的明天。

少年事跡材料5

我叫王婷，今年12歲，是中寧縣第二中學七（3）班學習委員。

我出生在農村家庭，從小接受長輩善良淳厚、樂於奉獻的熏陶，得到了心靈的洗禮，養成了良好的品質。我沒有特別的人生際遇，沒有轟轟烈烈的事跡。但我天性至真至純，追求盡善盡美，以自己的一言一行，真實、集中的展現新時代初中生應該具有的美德，似一朵清新的荷花悄然綻放，受到老師，同學以及認識我的人的喜愛。

一、同學眼中的我——認真負責，樂於助人。

每天早晨，我准時到校督促大家晨讀、溫習功課，每當遇到在學習上有困難的同學，我總會耐心地盡我所能，認真講解，每逢搞衛生，我總帶頭搶臟活、累活干，平時，見到垃圾彎腰拾起，從不斤斤計較。有一天刮大風，操場上是塵土飛揚，乾枯的樹枝刮落了，偶爾飛出一個垃圾袋，連垃圾桶都颳倒了，看到這些，我首先扶起了垃圾桶，然後拾起一個個垃圾袋。老師和同學都很信任我，樂於助人是我的一大特點。平時，若遇上哪個同學的學慣用品缺了，我總是第一個幫助解決；誰在學習上有了困難，我總是第一個幫著解決；在每一次「獻愛心」活動中，我總是積極地捐出自己積攢的零花錢。因此，我用我的熱情，我的愛心，成為了同學們的貼心朋友。在學校里，我和同學們相處的特別好，從來不和同學鬧矛盾，整天樂呵呵的，同學請我辦事，我總是盡力而為。

二、老師眼中的我——盡職盡責，愛好廣泛。

作為班幹部，我處處以身作則，起到了模範帶頭作用，為同學們樹立了良好的榜樣。幾年來我勤勤懇懇地為班級為同學服務，成了老師的小助手，如每天檢查同學穿校服、紀律、衛生等情況，。對工作，我認真負責，盡職盡責，老師交給的任務都能樂意接受，做到有始有終。在老師眼裡，我能夠處處都身先士卒，做老師的好幫手。無論是哪一位老師，都對我信任有加。幾年來，我上學從不遲到或早退，上課專心聽課，獨立思考，認真完成各科作業。我的學習成績一直名列前茅，從小學到中學每學期都榮獲學校「三好學生」的稱號。

我愛好廣泛，如：體育運動、演節目、書法、繪畫……我尤其酷愛繪畫，我畫畫很有一套，簡單勾勒幾筆就可以出來一幅很不錯的兒童畫，在我看來畫畫是那麼地輕松簡單。在每年的「迎六一及新年繪畫」比賽中均獲獎。我多次參加校文藝演出，為老師和同學帶來了歡樂。

三、家長眼中的我——熱愛勞動，懂得感恩。

在家中，我是一個好孩子，經常幫奶奶做一些力所能及的家務事。如：洗碗、掃地、擦地。有一次，奶奶上街去買菜，我起床後，見屋裡亂七八糟的，我便主動開始了大掃除，該撤的撤，該拿的拿，這幹完了還有那，當時，我還真想放棄，可仔細一想，這畢竟是我的家呀，不行，我一定要幹完，讓奶奶清閑一些。為了這個信念，我堅持了下去，當奶奶推開門的一瞬間，被眼前的一幕驚呆了，一塵不染的地板，窗明幾凈的房間，奶奶誇我長大了，我高興極了。

我雖然是家中的寶貝，但是為了鍛煉自己的能力，我常常搶著整理房間、拖地板等家務做。我還是一位懂得感恩孩子，有時我主動為奶奶打來洗腳水，幫奶奶洗腳。

在社會上，我時刻遵守社會公德，從沒有破壞過公共設施，時刻記得自己是一名合格的學生，時刻維護著學校的聲譽。有一次坐公交車，我主動為一位老大爺讓座還受到了表揚，當時我心裡美滋滋的。還有一次，我們一家到中寧百隆商場，爸爸被新穎的手機吸引了，我無聊的繞來繞去，無意間我繞到賣玩具的地方，我看到貨架前一隻毛絨玩具正躺在地上，心想：又不是我碰掉的，我不管。可看著它那樣，讓我覺得它可愛又可憐，於是，我伸手拾起了它，放在了貨架上，正好一位售貨員阿姨過來說了聲謝謝，我隨聲應和著，心裡真快樂。

成績代表過去，我的人生之路才剛剛起步，蜜蜂只有辛勤采蜜，才能釀出甜美的蜜糖，雄鷹只有勇敢的捕擊風雨，才能使自己的翅膀更加加強有力。今後我會更加努力，為班級爭光，為自己的人生添彩，不辜負老師和家長的期望和厚愛。

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⑤ 孝親敬長的手抄報，求圖

孝親敬長的手抄報，去網上搜，很多圖片。
題目：
難報三春暉
第一框：愛灑心間：
父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要永遠銘記在我們的心中。父母為家庭做出了貢獻，為我們付出了很多，他們應當得到愛的回報，理應受到我們的孝敬。
我國有孝的傳統，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬，不肖子孫常常被人們譴責。我們要繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統
第二框：孝親敬長是我們的天職
孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。其中最重要的是尊敬和愛戴父母。這是子女對父母養育之恩的回報，是子女對父母應盡的道德義務、法律義務。成年子女如果不履行上揚輔助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。
孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要從小事做起，要正確區分孝敬在不同場合的具體要求，便按照這些要求去做。
第三框：古代孝子：（這個可以上網搜）
第四框：關於孝敬的名言：（這個可以上網搜）
圖畫可以花一些給父母洗腳之類的畫。

⑥ 學生簡短自我評價

以下是學生學期自我評價簡短：
_轉眼，_個學期過去了。回顧這過去的_個學期，有喜有憂，現總結如下：
在_常_活上：以前我是_個_來伸_飯來張_的「_公主」，_通過這半年_師和同學們的幫助，使我養成了獨_性，不再嬌_慣養，現在我已經能做_些_所能及的家務了。在學習上：我深知學習的重要性。_對___世紀這個知識的時代，_對知識就是_量，科學技術是第__產_的科學論斷，我認為離好山團開了知識將是_個__是處的廢_。以資本為最重要_產_的"資本家"的時代將要過去，以知識為特徵的"知本家"的時代即將到來。_中學時代是學習現代科學知識的黃_時代，中國的本科教育_是世界_流的，我應該抓住這個有利的時機，_知識來武裝__的頭腦，知識是_價的。_先，合理安排時間，調整好作息時間，分配好學習、_作、娛樂的時間。時間是搞學習的前提與基礎，效率和_法更為重要。
其次，要保質保量的完成_師布置的作業，_師布置的作業_般是她多年教學經驗的總結，具有很_的價值，應認真完成。認真對待考試，考前認真復習。另外，積極閱讀有關書籍和資料，擴___的知識_；經常提出問題，與同學討論，向_師請教；搞好師_關系，師_相處得融洽和睦；抓住點滴時間學習_些其它專業領域的知識，知識總是有_的。在這學期的期中考試中，盡管取得_些成績，但離_中的_標還很遠，仍需繼續努_，抓緊__的學習。知識__境，探索__境，_的發展亦__境，我還有很多的知識需要學習。以上是我對上學期期末_些__的'個_總結，我將結合這個_結回顧過去，確定未來的發展_標，唯譽我對未來充滿信_。_然，這需要_師們的精_培養和同學們的真誠幫助。這個學期結束了。在這個學期_，友橘_師為我們的學習付出了許多__，我們也為__的學習灑下了許多_勤的汗水。
這次期末考試，我的每門功課，都取得了_較好的成績。

⑦ 《二十四孝圖》主要內容是什麼

《二十四孝圖》主要內容：《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

以「我」為線索，通過作者的親身經歷，看到封建社會、封建教育制度對青少年身心健康的摧殘，使他們受到極大的傷害，表現作者強孝含烈的反封建的戰斗精神。作者無情地批判封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。

《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，通過這兩件事來說明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實行，人們又何必要認真地去實行呢。在這里，作者把封建的孝道揭露批判得體無完膚。

內容品讀：

"孝"是儒家倫理思想冊大核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。

魯迅告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。

真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、巧姿笑選擇了堅定的人。

⑧ 二十四孝圖的主題、主要內容、人物形象

主題：揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

主要內容：《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，通過此來批鬥了當時中國社會思想的封建。

人物形象：「孝感動天」的主角虞舜，在父母偏執溺愛自己兄弟的狀況下，仍然謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，在封建時代不自由、不自主、不自在的無奈傷神、曲己求全的性格壓抑。封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「誣蔑了古人，教壞了後人」。

(8)孝敬父母的兒童畫圖片擴展閱讀

創作背景：1925年，魯迅在北京擔任大學講師期間，因支持學生運動而受到當時所謂「正人君子」的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進步學生，製造「三·一八」慘案。作者魯迅寫下《紀念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結果遭到當局的通緝而不得不遠走廈門避難。

《朝花夕拾》作於1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫於北京，後5篇寫於廈門，曾先後發表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。《二十四孝圖》一篇最初發表於一九二六年五月二十五日《莽原》半月刊第一卷第十期。

1927年5月成集時，改名為《朝花夕拾》，並作了《小引》，7月又寫了《後記》，1928年由北京未名社印行。

在《二十四孝圖》中，作者說：「其中最使我不解，甚至於發生反感的，是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，通過這兩件事來說明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實行，人們又何必要認真地去實行呢。在這里，作者把封建的孝道揭露批判得體無完膚。作者對束縛青少年成長的封建教育制度極度厭惡，控訴這種教育對兒童心靈的摧殘。

⑨ 新時代好少年孝老敬親事跡材料

新時代好少年孝老敬親事跡材料（通用9篇）

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都經常接觸到事跡吧，根據事跡的性質，可分為正面典型材料和反面典型材料。什麼樣的事跡才是規范的呢？以下是我收集整理的新時代好少年孝老敬親事跡材料（通用9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

新時代好少年孝老敬親事跡材料1

她今年10歲，是五年(2)班的一名普通學生。在學校里，她是個尊師敬長的好孩子。每當在校園內，或在校園外，碰到老師，不管有無教過她，她都會恭恭敬敬地說聲：「老師，您好!」當老師下課後，講台桌上的作業本，她會主動幫老師收拾好。雖然是微不足道的行為，但能減輕老師的一點點工作量，她是班主任老師的好幫手，是班級學生的好榜樣。從老師的諄諄教誨中不斷塑造日益豐滿的自我。除了工作認真負責，學習上她嚴格要求自己，時刻都在提醒自己，要好好學習，爭取好成績。上課時她總是全神貫注地聽講，認真回答問題後那自信的笑容，同學們就會不自覺地受到感染，對不懂的問題，她總是打破砂鍋問到底，直到弄懂為止，她幫助同學,與同學們在互學互比中取長補短、一起進取;與同學們在交流探求中學習借鑒、共同提高。同學拿著不懂得的題問她時，再忙她也會抽出時間，解答疑難;在課外她尤其愛看書，不管是作文書、報紙，還是中外名著，只要是有益的書籍她都讀得津津有味，對於一些好詞佳句，她都及時摘錄下來，還把它及時背下來加以消化。她還關心他人，團結同學，經常幫助其他孩子學習，是個德、智、體、美、勞全面發展的好少年，特別在尊師孝親方面表現得尤為突出。她熱愛集體，對於班集體這個團隊的榮譽我倍加愛護,只要是集體活動都會有她快樂的身影。

從懂事開始她就會背頌三字經里的「香九齡，能溫習;孝與親，所當執」。後來上了學，她又懂得了「百善孝為先」的道理。在家裡,在家裡她是個孝順長輩的好孩子，自己能做的事情自己做，從不讓父母操心，還經常幫父母做一些力所能及的家務。她知道在平常生活中，爸爸、媽媽為了工作和照顧她會很辛苦。所以，她也經常幫爸爸、媽媽做些力所能及的家務活。雖沒有為媽媽親嘗湯葯，但她會把溫水端到媽媽的跟前;雖沒有為父母暖衾，但她會為父母鋪好被褥。從四年級開始，她每天晚上都會為媽媽端洗腳水、拿擦腳布，把水溫調試好後讓媽媽洗腳。幫媽媽做力所能及的家務更是體現我對父母深深的愛。在社會,她誠實守信,遵守社會公德,幫助老人提重物，把在路邊玩耍的小孩領到安全的地方，舉手之勞，從善如流。

每到節假日，她都和爸爸、媽媽一起回老家看望爺爺、奶奶和姥姥、姥爺。向他們匯報她的學習情況，給他們看她的獎狀和成績單，跟他們聊天讓他們享受難得的天倫之樂。

她說，無論她將來做什麼，一定不會忘記老師和爸爸媽媽在她成長的道路上所花費的心血。她會做到「飲水思源，常懷感恩」。一份耕耘,一份收獲。學習、生活、成長的路是艱辛而漫長的。她正用自己的正直和善良為歌,熱心和寬容為曲,彈奏暖人心扉的歌;她正用自己的理想和追求為筆,進取和奮發為墨,書寫充滿希望的畫;她正用愛心、恆心、信心、誠心托起更加燦爛,美好的明天。

同學們，你們一定想知道她是誰。她就是我們中間的最美尊師孝親少年：聶鳴！

新時代好少年孝老敬親事跡材料2

從古至今，尊師孝親是中華民族的傳統美德，有一位11歲的小學生，在老師眼裡，她是一名自尊自強和富有理想的好學生;在同學眼裡，她是個樂於助人、好學上進的好夥伴;在父母眼裡，她是個尊老愛幼的好孩子,她就是合作市三小五年級(4)班張文華。

在學校,她勤奮學習,努力學好每一門功課。在知識的海洋里,她是一個快樂的暢游者,不斷的學習和總結,培養了她良好的學習習慣和自學能力。她愛護班集體的榮譽,只要是集體活動都會有她快樂的身影,只要是班集體的事情她都會主動承擔任務,同學之間的友誼她特別珍惜。在老師心目中她是好幫手,作為小組長，到寒暑假的前夕，幫老師抄寫成績單。記得還有一次，老師正在幫同學們講評作文，時間已過去半個小時了，老師的聲音早已沙啞了。看到桌旁的暖瓶，張文華趁老師在進行個別指導的空隙，拿起老師放在桌上的杯子，去加了一些熱水，雙手端著杯子，對老師說：「老師，您辛苦了，請喝口水吧!」老師看著她贊許的笑了!平時幫同學打掃衛生、整理課桌、幫課代表把作業收齊整理好並幫助交給老師。

合作市三小五年級(4)班班主任丁風元表示，張文華同學身上體現了一名莘莘學子良好的道德品質，一種至真至善的思想態度，體現了一名當代小學生的良好素養。在學生心目中，她無疑是一面道德示範的旗幟，一個眾生學習的榜樣，一名當之無愧的美德少年。

在家中，張文華孝敬父母。去年年底，在外地的爺爺和奶奶來合作，媽媽做了好吃的飯菜。她在開飯前，夾了幾塊最大的排骨，放進爺爺、奶奶的碗里，然後等爸爸媽媽坐在飯桌前時自己才動筷子，爸爸望著她微笑地點了點頭。吃完飯主動幫媽媽洗刷碗筷，媽媽稱贊她是一個懂事的好孩子。去年年底爸爸的腳扭傷了，張文華每天放學回到家裡幫爸爸換紗布，拿葯端水，還經常幫爸爸媽媽洗襪子，爸爸說她長大懂事了!

張文華同學就是這樣心中有長輩，心中有同學，心中有老師，心中有集體，她的一言一行，一舉一動都努力按照中華傳統美德的要求去做。在德、智、體、美、勞各個方面都有著突出的成績和表現，確實做到了令家長放心、令同學敬佩、令老師滿意，是名副其實的好學生。

合作市三小尊師孝親美德少年張文華說，老師在小小的講台上，默默無聞的耕耘、澆灌，為我們打開知識的大門。父母的養育，長輩的關愛，為我的健康成長傾注心血。我要繼承中華民族的傳統美德，對老師，對父母，對長輩，常懷敬重意，永裝孝盡心。

新時代好少年孝老敬親事跡材料3

張詩林淳樸、善良、誠實、守信、富有愛心，這是他留給所有老師及同學生們的最深印象。老師的言傳身教，父母的悉心熏陶，在他幼小的心靈中種下一粒粒積極向上的種子，使他一天天健康茁壯成長。

一、心懷感恩、孝敬長輩、孝順父母的好孩子

「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」百善孝為先，孝敬要及時在生活中，張詩林每周都為父母做一些力所能及的件事，如給父母捶捶背、揉揉肩、做做酸奶、拌拌小菜、擦擦桌子、也會將自己優秀的文篇讀給長輩聽。

忘不了母親節那天媽媽收到他用自己的零錢買的那支康乃磬的情景;忘不了他寫的優秀作文《媽媽我懂你的心意》父母被感動淚流滿面的情景;忘不了姥姥在生病咳嗽時收到外孫子買來的兩個大白梨的情景;忘不了在放假時孫子幫忙爺爺澆灌蔬菜的情景……。雖然這些事不是什麼轟轟烈烈、驚天動地的大事，但每件事都是發自他內心對父母的孝敬，都很有意義。

二、勤奮好學、尊敬老師、心系班級的優秀少先隊員

老師的諄諄教導，使他每天都能夠茁壯、健康地成長。他熱愛文學，擅長寫作，是老師的教育和鼓勵，給了他強大的自信，他的文篇多次作為範文在班級展示。他說尊敬師長，要發自內心的尊重與敬愛，作為學生就是要做最好的自己，不讓老師操心，盡自己所能做老師得力的小助手。早晨校園內總能聽到他清脆親切的「老師，您好!」;開學時，他會主動與其他男同學們承擔班級搬書「重任」;運動會烈日炎炎，他主動承擔為班級借遮陽傘、買礦泉水的責任;教師公開課上，他看見班級的電腦多次出現藍幕，無信號，他主動找到爸爸請救幫忙解決電腦問題;大清掃時班級里的垃圾滿了，他主動攬過這臟活將垃圾倒掉。

淳樸、善良、誠實、守信、富有愛心，這是老師和同學們對他最大的評價。多年來他多次被評為學校「三好學生」;在全市「我愛我家」作文大賽中他榮獲得全市二等獎。

三、誠實守信、富有愛心、熱心公益活動的好少年

社會上，張詩林誠實守信、遵守社會公德、熱心公益活動。二年級時他便是「郭明義愛心團隊的小小志願者」，他把自己的壓歲錢捐給困難家庭，盡自己微薄之力;他跟隨媽媽到社區走訪、看望空巢老人王素梅、殘疾兒童邱爽;他把自己在圖書跳蚤市場里賣書所得錢捐給困難地區的兒童;他與岫岩困難學生結對子等等。他用一顆熾熱的心感動著身邊的每一個人。

在家裡，他是個心懷感恩、孝敬長輩、孝順父母的好孩子;在學校，他是個勤奮好學、尊敬老師、心系班級的優秀少先隊員;在社會，他是個誠實守信、富有愛心、熱心公益活動的好少年。他就是勝利小學尊師孝親的美德少年張詩林。

新時代好少年孝老敬親事跡材料4

努力，不放棄，總會成功，這就是薩拉齊第二中學史建新同學的信念。一米八的大個子，看上去有些呆，但事實他比別人都勤快，他一個人會擦乾凈教室里所有的桌子，拖干凈地面。別人在玩耍的時候他總是再向成績優秀的同學請教問題，早起晚睡，終於不算聰穎的他也成為學習的佼佼者。

建新同學堅信，只要努力、不放棄，哪怕是行動遲緩的蝸牛也能登上塔頂觀天暮雪。用汗水助夢想開花，影響著身邊的同學，5月份獲評土右旗第三屆「美德少年」。

新時代好少年孝老敬親事跡材料5

勤奮學習，團結同學，尊敬師長……薩拉齊第一中學初二（1）班的王莎同學，在老師家長眼裡早成了「小大人」。班級里總有王莎忙碌的身影，清潔衛生、幫助同學解題、維持秩序……在家裡王莎也是個大忙人，洗碗、拖地、洗衣服……

王莎獲得過「三好學生」、「優秀學生幹部」等許多榮譽，但她不認為自己是最好的，她總是帶著大家一起前進，5月份獲評土右旗第三屆「美德少年」。

新時代好少年孝老敬親事跡材料6

「尊師好學是一個中學生所必須堅守的美德。」這是桂小翔的口頭禪，也是她身體力行的標准。

在她看來，課堂上積極發言，是尊師;偶遇老師，敬個禮問聲好，是尊師;幫老師做些力所能及的事，也是尊師。身為班幹部的她，是老師的小幫手，她經常幫助老師收作業，配合老師管理班級紀律，每一次都是認真完成老師交給的任務。「一位好老師，勝過萬卷書。」

尊師不是良好的品格，而是該有的品德。

桂小翔還是個好學上進的'學生，無論是在小測驗、月考、期中考成績穩居年級前三。同時她有著良好的學習習慣以及對學習有著極大的熱情，習慣提前預習，雖然現在步入七年級，但她還想到向老師們借八年級的教科書，進行自我學習。她愛閱讀，經常參與讀後感、作文競賽、知識競賽等活動。課余時間，她還學習了鋼琴電子琴、中國舞拉丁舞、素描兒童畫、聲樂等等，這些學習經歷都豐富了她的生活。

新時代好少年孝老敬親事跡材料7

學習中，一塊橡皮，她要用到不能再用為止；一枝鉛筆，她要用到握不住為止；一張紙，她從不會隨便丟棄。她不追求時尚學慣用品，將用過的紙張用來當草稿紙，並感染著身邊的同學，時常鼓勵他們要勤勞簡朴。生活中，當她走過洗手池的時候，她會主動扭緊滴水的開關；當她丟垃圾，看見有的同學隨手亂丟，一走了之的時候，她會一邊制止一邊揀起可回收的垃圾，家庭中，她更是大家眼中的好孩子。每當父母給她零花錢時，她總會攢著。有時會用來買書，有時會用來買學慣用品，但更多時候，她會歸還給父母。

王譯嫻一個來自土右旗蒙古族小學的學生，一個很平凡很普通的未成年人，但她用自己的實際行動，感染和影響了周圍許多同齡孩子，使得她成為勤勞儉朴的美德少年。

新時代好少年孝老敬親事跡材料8

他，一個在家孝順長輩，在校尊敬師長、關心同學、熱心班級事務的孩子，讓我們對生命和愛有了新的認識。他叫粱忠堯，今年十二歲，是五一中隊的學習委員，同時擔任學校值周隊長。他品學兼優，善於團結同學，還積極參加班級管理，是老師得力的小助手。幾年來，多次在學校、區各級組織的各種比賽中取得優異的成績。並且多次被評為「校園之星」「文明之星」，去年還被評為了「四好少年」。

一、尊敬老師、理解老師

學校是成長過程中最重要的園地，在學校里，粱忠堯同學深知老師的不容易，明白老師對自己和同學們的辛勤付出，「老師的教育之恩終生莫忘」深深地記在心裡。班級里總是有些同學不讓老師省心，所以，他常常會幫助老師管理班級，幫同學們管住自己，盡自己所能去讓老師對班級更放心。在老師分配給自己的崗位上，他盡心盡力的去完成老師布置的任務。從收發作業到班級衛生打掃，從輔導同學學習到糾正同學的細小錯誤，盡管這些事讓同學們不理解，但他依然如舊。因為在他心裡，這是自己的職責，是對老師對自己和同學付出如此之多的回報。在一年年地成長、進步中，他知道了老師是一生中值得敬重的，老師是一生中不能忘懷的人。平時的校園生活中，他總是如父母般孝順老師，用心地用愛去回報老師。在老師疲憊時，默默遞上一杯水;在老師煩惱時，他會主動和老師說幾句寬心的話，讓老師開心起來。

記得有一段時間，粱忠堯的媽媽想給有些貧血的他補補身體，買了大棗和桂圓給他帶到學校吃。每當當他准備吃這些食品時，總是到老師面前說：「老師請您和我一起吃」老師笑著不吃時，他說：「老師，您每天為我們操碎了心，你也應該吃!」就是這樣的善解人意的話語是多麼溫暖老師的心呀!此時老師感到哪怕是再苦再累也是值得的。用這樣的學生，當老師的還有什麼不能為他們做得呢!

二、學習刻苦，品學兼優

粱忠堯同學尊敬師長，團結同學，遵守紀律，模範遵守學校的各項規章制度，深受老師和同學的好評。對待老師，我發自內心的尊重與敬愛，是他們給予了我知識，幫助我成長，沒有老師的辛勤付出，就沒有今天我所取得的眾多成績，因此回報老師是我奮斗的一個重要動力。

從上學起就是個讓老師喜歡的孩子，他學習目的明確，學習態度端正，勤奮、刻苦、努力，聰明好學，喜歡讀書，各科成績在班上一直名列前茅。五年來，在課堂上，他總是全神貫注地聽講，積極思考，主動回答問題，高質量的完成各科作業。課下，主動預習，還經常熱心幫助學習有困難的同學，他對自己總是高標准、嚴要求。在老師的指導和自己的努力下，他養成了良好的學習習慣和學習興趣，也養成了自強、自信的優良心理品質。

身為班級的學習委員，他不僅能率先典範、以身作則，而且總能盡職盡責的做好班幹部的職責。對待同學，他總能盡心幫助，對調皮搗蛋的同學，總是耐心地說服，用一些歷史故事和英雄人物的事跡感化他們，使他們養成守紀律、懂禮貌的好習慣;對於學習成績差的同學，我主動地和他們交朋友，教他們理解課文，使這些成績差的同學能及時趕上。在幫助同學，解答難題，關心班級貧困學生方面，我以一顆真誠的心，得到了全班同學的認可。

除了在學習上他表現得很出色，他興趣廣泛，唱歌、美術、書法樣樣在行，在體育方面也是嚴格要求自己的，除了認真上好體育課，業余時間還堅持練習跑步和跳繩、踢毽子，還是班裡的運動健將呢，跳大繩、踢毽子、跑接力一樣都不少。還代表學校參加市區組織的九連環、華容道、航模等科技比賽，都獲得了成績。

正是由於在各方面出色的表現，他便成了同學心目中的偶像，在班級中深受同學的喜愛。播種一種習慣，就會收獲一種性格，播種一種性格，就會收獲一種命運。良好的習慣加之頑強的性格，相信粱忠堯同學會成為一個對社會、對國家有用的人。

新時代好少年孝老敬親事跡材料9

尊師孝親是中華民族傳統美德，它體現了中華民族的聰明智慧。爸爸、媽媽給了我們生命，並費盡心血把我們養育;而老師又像辛勤的園丁一樣每天都會教給我們知識和本領。所以，尊師孝親是我們作為一名小學生首先應該做到的。

在學校，我尊敬老師，見到老師就會主動向老師問好。我還是老師的一名小助手。每個寒、暑假前我都會主動到學校幫老師抄寫成績單、打掃衛生。我經常在下雨天，放學回家取來雨衣和雨傘送到老師辦公室。還經常在班級活動時，幫老師做一些拉花剪紙等來裝飾美化教室。有一次，我們賈老師為了幫我們班的同學排練合唱比賽，嗓子累啞了，我就想到，每次我嗓子發炎時，媽媽會讓我喝些淡鹽水來消炎。於是，我就用小瓶帶了一些食鹽給賈老師也讓她在學校喝點淡鹽水，好讓她快快好起來。

從幼兒園的時候，我們就會背頌三字經里的「香九齡，能溫習;孝與親，所當執」。後來上了學，我又懂得了「百善孝為先」的道理。在平常生活中，爸爸、媽媽為了工作和照顧我會很辛苦。所以，我也經常幫爸爸、媽媽做些力所能及的家務活。兩歲時我就能幫爸爸買報紙，幫媽媽買饅頭。在二年級的時候，媽媽因手指的關節疼不能沾涼水。我每天放學及之後就先來到廚房幫媽媽洗菜，然後再去完成作業。在這期間我還學會了煮麵條、包餃子、炒雞蛋、煮粥。。。現在我仍然經常幫媽媽到我家附近的饃店買饅頭，到放心肉店買肉、買油鹽醬醋等調味品。從五年級開始，我每天晚上都會為媽媽端洗腳水、拿擦腳布，把水溫調試好後讓媽媽洗腳。

每到節假日，我都和爸爸、媽媽一起回老家看望爺爺、奶奶和姥姥、姥爺。向他們匯報我的學習情況，給他們看我的獎狀和成績單，跟他們聊天讓他們享受難得的天倫之樂。

我想，無論我將來做什麼，我一定不會忘記老師和爸爸媽媽在我成長的道路上所花費的心血。我會做到「飲水思源，常懷感恩」。

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⑩ 二十四孝圖主要內容

二十四孝圖的主要內容是元代郭居敬輯錄古24個孝子的故事。下面介紹一下該書：

1、宣揚傳統美德

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫。孝是儒家倫理思想的核心，維喊搏系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。

元代郭居敬輯錄古24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是中華民族傳統文化之精髓。

2、背景

《二十四孝故事》是中國元朝成書的一本宣揚傳統儒家孝道的蒙養讀物，其中選輯了為封建王朝所稱頌的自上古至宋代的24個孝男孝女的事跡，敘之以文，詠之以詩，繪之段檔以圖，目的在握滲亂於「用訓童蒙」即培養兒童的封建孝德，並在民間廣泛流傳。在舊社會，可以說是家喻戶曉，人人皆知。

3、評價

歷史上傳承下來的《二十四孝故事》，必須要運用歷史唯物主義的觀點進行辯證的歷史的分析。其中確實有值得繼承和弘揚的內容，但也有糟粕。

值得繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發自內心的侍奉父母的精神。在《二十四孝故事》中，幾乎都具有這種精神，這種精神具有它永恆的價值，這就是《二十四孝故事》的核心與精華所在。

以上內容參考：網路-二十四孝圖