孝順胡氏一家人

㈠ 百善孝為先觀後感作文五篇

自古以來，中國人就十分重視孝德，卧冰求鯉等三十六孝的 故事 廣為傳頌。俗話說得好:」百善孝為先」，孝是做人的根本，孝順之心人皆崇之，是每個人都不應該淡忘的，孝心是給予長輩最好的禮物。這里給大家分享一些關於百善孝為先 觀後感 作文 ，供大家參考。

百善孝為先觀後感作文1

家風，是一個家乃至一個家族的傳統風尚，更是中華民族5000多年燦爛 文化 所孕的優良傳統。不同的家族，有著不同的家風，我們胡氏的家風則是孝。

我的第十二世祖胡謙，是富陽有名的孝子。在他七歲時，母親因病逝世，他像一樣大人一樣搶撲在地上痛哭;有一年夏天，他的父親得了重病，需要過江去請一位名醫來治病。因為連下了好幾天的暴雨，富春江上波浪濤天，渡船的船夫無人敢撐船過江。我的祖先獨自劃了一隻小船過江。快到江心時，船被大浪掀翻，情急之下，他抓著一根上游漂來的木頭過了江，最終為父親請到了醫生;後來，父親離世，他悲痛欲絕，效仿古人，在墳邊搭建草屋，守墓三年;他的繼母姚氏信佛，每逢初一和十五都要去數里外的小廟拈香禮佛，為了讓繼母不受奔波之苦，便在家附近修了一座小庵……他的故事成了一段段的佳話，記載進了當年的杭州府志和富陽縣志，更在族人和鄉親之間口口相傳，流傳至今。而孝，也成了我們家族的家風。

從小受家風的熏陶，我們胡氏族人一直都遵循著孝道的祖訓。比如我爺爺，他也是個孝子。他有個叔叔，年輕時曾在一戶人家寄居，為他們幹活養家，但到了體衰多病的年齡，就被趕了出來。正當要流落街頭時，爺爺把他接回了家，並贍養至終。要知道，當時爺爺才十八、十九歲，尚未成家呢。爺爺還有個姑母，情況差不多，年輕時收養了一個兒子，含辛茹苦撫養長大成家，可當她老了，無法自食其力的時候，養子卻尋找各種理由，要把她逐出家門。爺爺聽到這個消息後，二話不說，就把老人接回了家，一直贍養到她過世為止。爺爺因為母親去世早，與太爺爺相依為命，對太爺爺從小都是言聽計從，即便三十多歲，有他自己的事業和兒女之後，太爺爺吩咐他做什麼，他都會照辦，不管是對還是錯。當然到了我爸爸這里，家風仍然如此，爺爺說什麼，爸爸就「哦，哦，好，好」的回答，以前我總是不明白為什麼，現在懂了，原來這就是我們胡氏的家風。

「百善孝為先」，孝敬長輩在各種美德中排行首位，而我們的祖先同樣也把孝道放在了最重要的地位。我以後要向祖先和家人學習，好好孝敬長輩，把我們的優良家風傳承下去，並發揚光大。

百善孝為先觀後感作文2

百善孝為先，孝敬父母長輩，是中華民族傳統美德中的重要組成部分。孝敬父母，就是子女對父母的尊敬，侍奉和贍養。父母長輩，養育了後代，後代晚輩贍養和孝敬父母長輩也就成了順理成章的事。「誰言寸草心,報得三春暉」，這是子女對父母養育之恩的回報,是子女對父母應盡的道德義務,法律義務。

在某種程度上,縈繞在人們心頭的「反哺情節」至今仍是維系社會及家庭走向和諧,溫馨和安寧的重要力量。《本草綱目 禽部》載：「慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日。」大意是說，烏鴉——是一種通體漆黑、面貌醜陋的鳥，因為人們覺得它不吉利而遭到人類普遍厭惡。據說這種鳥在母親的哺育下長大後，當母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養育之恩，並且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。烏鴉反哺的故事經一代代的口授心傳，已為許多人知曉。同理，小羊每次吃奶都是跪著。雖然它們不知道是誰生的它們，是誰哺育它們長大;盡管它們不知什麼是感恩，但卻知道自己該怎麼做。

烏鴉懂反哺，羔羊能跪乳，何況人乎?

世界首富比爾蓋茨在接受記者采訪時曾這樣說過：「天底下最不能等待的事情莫過於孝敬父母。」而中國曾有一句古話：「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。」意思是說:「樹想靜下來但風卻不斷地刮使樹枝搖動，兒女想待奉父母了，但可惜這個時候父母已經不在人世了。」主要用來比喻人生無常，總是有很多的無奈，很多事等你想去做的時候已經來不及了。

天總是不從人願，父母在時不孝敬，等他們去世了，後悔莫及，那還有什麼用呢?懊惱，父母會活過來?不可能!早知如此，何不在他們還健在的時候，多陪陪他們，與他們 說說 心裡話?在他們生病的時候，悉心照料他們?

外出的時候，記得給父母報個平安。通常，這些小事會被人們認為所無謂，認為這只是一些微不足道的事情，並不在意。可你們想過嗎?就是這一小小的舉動也會使父母茶不思飯不想，在下雨天的時候，你可想到他們會站在門口祈禱外出的孩子一路平安。

「身體發膚，受之父母。」一個人依託父母來到這個世界，同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。多少父母在孩子生病的日子裡憂心如焚，夜不能寢;多少父母為使孩子吃飽穿暖，節衣縮食;多少父母為使孩子生活得更好一些，寧肯自己忘我工作，廢寢忘食!

生活在文明社會的每一個人，都應樹立這樣的觀念：倘若有一件衣，應先給父母穿;倘若有一口飯，應先給父母吃;倘若有一間房，應先給父母住。因為我們堅信，人生天地間，孝為百行首!

百善孝為先觀後感作文3

古人雲「百善孝為先」。孝是百行之首，百善之先。孝是中華民族的傳統美德，這也是我們的家風家規。

爸爸常常給我講，他小的時候，爺爺奶奶對他的 教育 就很重視孝心教育，經常給他講一些古代關於「孝道」的故事，在生活中也經常善於發現他們一點一滴的孝行，而且將這種孝行用「放大鏡」放大，在潛移默化之中，悄然無聲地將這種「孝道」一代一代傳承著。

現在，我們和爺爺奶奶分開住，爺爺奶奶住在柏合，每周回去看望爺爺奶奶是雷打不動的規矩，沒有不可抗的原因，爸爸媽媽都會帶著我回家看望他們。回家後，一家團圓，大家坐在電視機前、坐在飯桌旁拉著家常，天氣好時陪著爺爺奶奶到田埂上走一走，曬曬太陽。這是平凡人的平凡故事，這種陪伴給爺爺奶奶帶來了快樂，這是孝心的踐行，這是「孝道」的示範。

在對我的教育中，爸爸媽媽沒有說教，而是一次一次的以身作則。我從牙牙學語開始，給爺爺奶奶遞一個蘋果，端一杯水，這種不起眼的小事，爺爺奶奶都會歡心地稱贊道：「我們小孫女好有孝心喲!」正是這一點一滴地積累，我才踐行著這種「孝道」。爸爸一直清楚地記得，在幼兒園時，我發了一片麵包，悄悄地給他們帶回來，說：「媽媽，這是老師多發給我的麵包，你吃吧!」在小學時，老師獎勵了兩顆糖，我小心地放在書包里給他們帶回來，說：「爸爸，這是老師獎勵的糖，只有兩顆，你和媽媽各一顆。」老師在課堂上獎勵了幾顆小豆豆，我捨不得吃，帶回家來說道：「媽媽，這是老師獎勵的，我們和爸爸一人吃幾顆吧!」學校發了雞腿，我沒有捨得吃，用衛生紙包好，下午放學回家，興奮地告訴我們「爸爸媽媽，我給你們帶了雞腿回來!」……這樣的故事數不勝數，其實我也想吃，但是我更希望和爸爸媽媽分享。爸爸說這正是孝心的體現。周末我看到爸爸沒有吃早餐就開始工作，會親自沖好了牛奶麥片給爸爸端到書桌前，當爸爸停止敲擊鍵盤，端著麥片，大口大口地吃著，並幸福地說道：「女兒真有孝心，謝謝!」我的心裡好不溫暖!

有了孝心才能「推已達人」。愛自己的父母、長輩，這是「孝道」，將這種愛延伸到愛自己的老師，這是「師道」，將這種愛延伸到愛自己身邊人，這是一種「友道」。爸爸媽媽將「孝道」教育延續著，我的孝行、尊師重道和團結友善已走在路上。

百善孝為先觀後感作文4

孝，是回到家，給父母洗上一次腳，給他們捶捶背，順便的一聲問候;孝，是在學習上的努力進步，聊聊這星期發生的事;孝，是不在父母面前頂嘴，對於一切嘮叨都要耐心接受，孝……

孝是中華民族的傳統美德，也許有許多人覺得遙不可及或是一個冠冕堂皇的代名詞。不，它只是一個極其平凡而普通的名詞，無時無刻不在我的心中發芽、滋長。

「不，還是住在我家吧。」「不，我家人多熱鬧，咱媽不是喜歡熱鬧嗎?」「……」哎，醫院里傳來一聲聲爭論的聲音，是我的媽媽、舅舅們。這不，外婆生病了，需要有人照顧，外婆有三個孩子，也就是我的媽媽，大舅舅和小舅舅。他們都希望自己能親自照顧外婆，盡盡孝心，在醫院里吵得不可開交。我趁他們吵得熱火朝天是躡手躡腳地走進病房，看到了在病床上的躺著的外婆，歲月在她飽經風霜的臉上無情的刻下了深深的皺紋，訴說著她十幾年帶大三個孩子的艱辛，花白的頭發像落了一層細細的霜雪，傾訴著歲月的無情。望著三個大人爭吵的一幕，她的眼眶中卻亮晶晶的，有什麼東西液體在閃爍著，嘴角微微上揚著。猛的一下，我似乎懂了些什麼……

晚上，媽媽回來了，臉上像灌了鉛似的，顯得無比沉重，掛著濃濃的黑眼圈，沉重地邁開了不在然後癱在了沙發上。不一會兒發出了響亮的鼾聲。我看到了這一幕，心裡感到一絲慚愧：媽媽照顧外婆了一天，可我什麼忙也沒幫上。突然突發奇想，從洗手間端出一盆熱水，想要以此舒緩媽媽一天的疲勞。我把媽媽的腳輕輕放入盆中，「啊，你干什麼?」媽媽睜開了睡眼朦朧的雙眼，「我看你太累了哇，幫你洗洗這『臭腳』。」我帶著一絲調侃。「女兒長大了，長大了。」媽媽揚了揚嘴角，發出一聲感嘆。我繼續埋頭，把手伸進盆中，折起媽媽的褲管，用手仔細搓著腳的每一個部位，媽媽的指甲顯然很多天沒剪了，但我記得她以前很在意這些。我用雙手捧起水，想要把腳踝弄濕，耐心的搓著腳上的污垢，聽著媽媽欣慰地講著我小時候幼稚可笑的故事。我盡量聽著，也盡量忍著，因為有一股刺鼻的氣味。但想想，我深呼吸了一口，傻傻地笑了一下，因為想起小時候媽媽一把屎一把尿的把我拉扯大。我看了看媽媽，她享受地睡著了。我依舊用心地洗著，媽媽的腳皺巴巴的，還有厚厚的老繭，我用手摸了摸，硬硬的。想著媽媽一生操勞，連一天好日子都沒有，只為了我的前途而奔波，想著想著，也許是眼前的水汽氤氳了眼眶，眼前的雙腳既模糊又清晰……

腳洗好了，我用毛巾擦乾，輕輕把腳放回到沙發上。從卧室報來被子，輕輕為她蓋上，我看到媽媽那被生活壓抑了許久的久違的笑容，那麼燦爛。頓時，我懂了許多，這就是幸福。父母不奢求我們能為他們做什麼，而是能夠學習進步，他們努力掙錢為了什麼?為的是讓我們過上好日子，有良好的學習環境，讓我們健康長大。

百善孝為先，孝是民族歷史的佳話。雖然我們不能將它表現得淋漓盡致，但是我們要努力地詮釋它，從實際行動去感化父母，孝敬父母：端上一杯熱茶，對父母噓寒問暖，洗洗腳，捶捶背，報上一句平安，學習上的進步。

朋友們，珍惜僅有的時光，孝敬父母，銘記這中華民族永遠的傳統美德：百善孝為先!

百善孝為先觀後感作文5

「孝」的基本寓意是孩子小時候，父母在上面為孩子遮風擋雨;孩子長大了，父母老了，孩子在下面背著父母。「孝」是中華民族的傳統美德，人人都應去傳承。

這一點陳毅元帥就做得很好，無論公務多繁忙，都要抽空去看望自己的老母親。1962年，陳毅元帥 出國 訪問回來，路過家鄉，想抽空去看望母親。陳毅母親癱瘓在床，大小便不能自已。陳毅進家門時，母親十分激動，但忽然想起了換下來的尿褲還在床上，就示意人把它藏在床下。陳毅知道實情後說：「娘，您久病卧床，我不能在你身邊伺候，心裡十分難過，這褲子應當由我來洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，想搶著洗，陳毅攔住後，把尿褲和其他臟衣服都拿去洗的乾乾凈凈，母親欣慰地笑了。陳毅元帥是個大人物，即使公務繁忙在身，但他不往家中的老母親。這是何等的孝順，簡直是大孝子的典範。

當然，世上有許許多多像陳毅元帥這樣的大孝子，也當然會存在一些品德敗壞的「逆子」。

張繼寶是宋仁宗時的人，他在一次避難逃亡中，與親生父母離散了。後被張元秀夫婦視為親兒子養育，長大後張繼寶有次外出遊玩，遇到了親身父母，他卻不辭而別。後來張繼寶考上了狀元，親身父母前去見面，張繼寶覺得父母有失自己的顏面，趕走了他們，老夫婦氣憤填膺，一頭撞死。不一會，天空電閃雷鳴，劈死了張繼寶。這就是逆子的後果，他的不孝，也許激怒了天神，也許僅僅是個意外，但我們仍要摒棄這種行為!

痛分為十二級，其中第十二級就是母親分娩時的痛，國外有許多男士想要試試自己妻子的分娩的痛苦，於是通過電擊來模仿，好多人痛得大叫起來，事後都抱著自己的妻子痛哭起來，所以我們更應該孝敬父母，我們要讓他們認為當年他們承受的痛是值得的。

珍惜眼前吧，不要讓時光的流逝帶走了你的感情線，也不要在你長大後，後悔曾經的行為。趕緊盡孝吧!

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㈡ 當了皇後也避免不了悲慘的結局，說說朱瞻基的胡皇後的一生過得多心酸

胡皇後雖然為人賢惠開明卻始終不得朱瞻基喜愛，後來朱瞻基更是以她無法生育皇子為由將其廢黜，待去世之後胡皇後也只是以嬪御禮制下葬。永樂期間仿桐，還未出閣的胡氏便已因賢德而聞名，還因此得到朱棣青睞得以被選為皇太孫妃。待明仁宗即位之後，胡氏正式嫁給朱瞻基成為皇太子妃。因閉神為明仁宗在位未滿一年便駕崩，所以胡氏沒過多久便隨著朱瞻基的登基而晉升為皇後。

胡氏對於張太後的維護一直心存感激，故而更為盡心地孝順張太後。張太後逝世之時，胡氏也是悲痛不已。而就在張太後逝世的第二年，胡氏也隨之逝世，死後只以嬪御之禮入葬。胡氏的一生可謂是十分心酸的，雖曾貴為皇後卻始終不曾得到過丈夫的喜愛。

㈢ 胡氏家訓三字經

              胡氏家訓三字經

國有法，家有規。無規矩，不方圓。

承祖訓，代代傳。天下善，孝為先。

父母親，恩如天。常盡孝，近膝前。

廣交沖消宴友，結眾緣。和妯娌，合兄弟。

親遠親，睦近鄰。念宗祖，睦親族。

敬長輩，愛幼孺。尊聖賢，護弱小。

大小事，勤溝通。夫主唱，婦緊隨。

互信諒，不欺瞞。勤持家，細打算。

不揮霍，講節儉。家溫馨，享天倫。

家重責，勇擔當。頂樑柱，先垂範。

家業興，自然成。一家人，常團圓。

盡揚長，莫揭短。互尊重，心窩暖。

遇大事，齊上前。眾親人，緊抱團。

同心力，定勝天。大中華，禮儀邦。

書理明，道義講。遇人問，情更近。

學做人，德為先。勤攻讀，文武全。

三人行，親師賢。真善美，自幼習。

言有信，行必果。宏美德，心向善。

嚴教子，莫嬌貫。不遷就，不護短。

學楷模，效橋賣聖賢。立大志，要趁早。

方向明，目標定。排萬難，事必成。

寸光陰，莫虛度。求學問，無止境。

雞鳴起，三更眠。講原則，護信義。

守法紀，莫貪罔。嚴律己，寬待人。

名利前，莫糊塗。淡薄名，心安靜。散銀

強逐利，有危情。遇艱險，不慌亂。

顧大局，慮長遠。明是非，善決斷。

親朋聚，多傾聽。思維清，主見明。

慎其行，莫妄言。黃賭毒，最害人。

黑社會，亂乾坤。我族人，切莫近。

居安時，常思危。保清醒，察微漸。

多省身，理自明。人知恥，不卑污。

品行端，腰板挺。身剛正，世范成。

記仇恨，冤孽延。惡和善，終有報。

仇惡拋，瓜瓞綿。不作惡，多行善。

樂助人，解危難。廣積德，蔭後人。

身健康，革命錢。葷素配，七分飽。

勤鍛鍊，頤天年。本家訓，金石言。

常溫讀，入心端。啟後裔，共遵勉。

㈣ 朱元璋為何十分鍾情寡婦胡氏

明太祖朱元璋雖然在上位之後，大肆屠殺功臣，在歷史上留下了一個刻薄的名頭。但是孝核人都有兩面性，對於感情，朱元璋倒也稱得上是個性情中人。

根據史書記載，十幾歲的朱元璋已經到了婚嫁的年紀，這時候的濠州胡家有一個位守寡的女子。朱元璋一眼就看上了她，於是就准備上門提親，沒想到被嚴詞拒絕，至於拒絕的原因，不外乎「錢」，「相貌」。

雖然朱元璋被狠狠的拒絕了，但他還是對胡氏戀戀不忘。直到後來，朱元璋的家庭發生了很大的變化，父母兄長皆病死，自己也被去皇覺寺當了一個和尚。

之後的經歷大家都知道了，他在湯和的幫助下，投奔了郭子興。後來更是娶了他的養女馬氏，然後創立了自己的基業。至正十六年，這時候的朱元璋已經二十八歲了，他成功攻佔了應天，成為了南方最強的三股勢力之一。

按照道理說，這時候的朱元璋憑借他的地位，要什麼樣的絕色沒有。偏偏咱們老朱秉承著「向來緣淺，奈何情深」的古話。對自己的初戀胡氏還是十分想念，於是派出了很多人手前去尋找。

之後總算傳來了消息，原來自從天下紛亂，群雄並起。胡氏就隨著家人在外飄零，目前正在淮南。可當時的淮南並不是朱元璋的地盤，而是受紅巾軍將趙君用的管轄。朱元璋只好寫了一封書信給他，趙君用倒也不為難，就把巧答掘胡氏放了回來。

闊別十幾年的初戀，朱元璋一見到胡氏便欣喜不已，這時候也不管胡家人同不同意，朱元璋立即迎娶了她。洪武元年，朱元璋稱帝建國，更是把胡氏封為充妃。過了兩年，又將她生舉姿的兒子朱楨封為楚王。

史書稱，「天下王府惟蜀府最富，楚府、秦府次之。楚府昭王太祖高皇帝愛子，田地最多，故富」。楚府昭王也就是朱楨，由此可以看出，朱元璋是真心喜歡胡氏，以至於愛屋及烏。甚至馬皇後死後，他一度想要立其為後，但最後因為朝臣反對，只好作罷。

㈤ 安徽西遞胡家祠堂里「天下李胡一家人」是哪個皇帝題的

景點介紹通篇沒有提陪帶到這個題字，一有可能是根本沒有，二有可能題字的敗慶人不重要。

「追源溯本，莫重於祠」、「無祠則無宗，無宗則無祖」。在明清時期古徽州，這兩句民諺流傳甚廣。宗祠，被尊崇為家族完整的象徵，她極具凝聚力和感召力……
在徽州現存的大大小小幾十座宗祠中，西遞的胡氏宗祠無疑最具代表性。它不僅歷史悠久分支明確，而且保存得最好規模也最大。
西遞胡氏的歷史淵源
古黟素有聚族而居的特點，「家必有譜，族必有祠」，宗譜和宗祠是維系宗族成員間的「紐帶」，也是「根」之所在。
據村裡的胡暉生老人介紹，西遞胡氏原是唐昭宗李曄之後。據黟縣縣志記載：「西川胡族，其先本李，唐昭宗李曄之子昌翼公，因避朱溫之亂，奶娘及其丈夫將其護帶至婺源考水，後隨奶娘丈夫胡姓。五代時，中後唐明經科。子孫因以明經別其氏，稱曰：『明經胡』。」
此後，胡氏後裔就一直居住在婺源考水。直到一天，胡昌翼的第五代後人胡仕良從婺源去南京，經過西遞的時候，被這一派青山綠水打動了。隨後，胡氏一族從婺源遷到了西遞。現在居住在西遞的人家，一半以上都姓胡，他們耕讀傳家，那份帝皇之後的高貴漸行漸遠。
說到西遞胡氏的歷史淵源，就不得不說追慕堂。追慕堂是建在西遞的胡家祠堂，供奉的胡氏先祖是唐太宗李世民。李世民曾經開創了大唐盛世，已經走遠，他的「以銅為鏡可以正衣冠、以史為鏡可以知興衰、以人為鏡可以明得失」的手書，迄今還在祠堂的樑柱上鐫刻著。廊柱正中立著的，是這位開明君主的雕像。
胡氏一族遷移到西遞後，人丁一直不是很興旺，據當地傳說，最初，祠堂門上張貼的是當時民間通用的門神「神荼」和「郁壘」。胡家自遷到西遞，歷經270餘年37代，都是一脈單傳，家境平常。帝王之後兼有風水寶地，為什麼人丁不旺又不發財呢？於是，胡家找來一位頗有聲望的風水先生，老先生也百思不解。當他無意間看到祠堂門前的門神，恍然大悟：當年的李世民，門上畫的是秦叔寶和尉遲恭，你現在畫的是「神荼」和「郁壘」，風水靈氣自然就不好發揮了。
據說，追慕堂前的門神換過後，西遞胡家開始興旺發達起來。其實，傳說更多表現的，還是西遞胡家埋在心底的一種企盼。
隨後記者在西遞村的胡氏族譜上看到，胡氏家族自第十二世祖愚四公開始，就結束了一代獨子單傳的局面。到了十六代就出現了「九房頭」（即九個兒子）、「大小四家」（即叔侄各生了四個）各支系。每個房頭劃地而居，獨立成群，環繞成片，形成了一個具有強烈的排外性的典型封建族長制的古村落。
宗祠祭祖
「宗祠，從某種意義上說，是家族中人心向背的一個凝結核，是同族子孫尋根問祖的地方。」黃山市地方誌辦公室副主編翟屯建，在接受采訪時這樣說道：「西遞的胡氏宗祠在這方面具有典型的代表意義，它突破了傳統意義上的族權思想，淡化了宗法秩序，是一個家族內部教育子孫的訓誡地。」
敬愛堂，原為西遞胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建於明萬曆年間，後毀於火。清乾隆年間重建時，因胡氏子孫繁衍，漸趨旺盛，遂擴建為宗祠，面積達1800多平方米。溪水繞此堂流過。敬愛堂現辟為「西遞民俗展覽館」。
敬愛堂門樓飛檐翹角，氣宇軒昂。一進大門，是長方形的天井合院，供採光之用。上庭樑上懸掛彩燈。中門櫻花枋上高懸「敬愛堂」楷書匾額，赫然醒目。「敬愛堂」名寓意深遠，既啟示後人須敬老愛幼，又示意族人要互敬互愛，和睦相處。故作為宗祠，一直是議商族事之室，兼作族人舉辦婚嫁喜事，教斥不肖子孫的場所。
「萬惡淫為首，百善孝為先。」這是記者在胡氏祠堂中看到的一副對聯，一直以來，胡氏家族一直把「孝」列為人倫之首。在敬愛堂的後廳懸掛著有一個斗大的「孝」字，這個「孝」字是南宋大理學家朱熹所書。細看此字，集字畫一體，字中有畫，畫中有字。上部像一個仰面拱手作揖跪地、敬孝長輩的俊俏後生，而後面則是一個猴子的嘴臉。能敬孝長輩則為爭氣兒孫，反之就是返祖，退化為猴子。其教育意義極為深蘆枯蘆刻，懸掛著敬愛堂里，又極為貼切，符合環境。
胡氏宗族除了教育訓誡子孫外，最重要當然還是祭祀祖先。今年有著90高齡的胡宗奶老人，談到當年胡氏宗祠祭祀的場景仍歷歷在目：「胡氏宗祠的祭祀活動非常庄嚴隆重，正月初五，胡氏支丁（包括遷往外地外村的胡氏十六歲男孩）全部集中到「本始堂」，由族長帶領祭祖。
正月初五，祭祀義祖胡三（名清）公；正月初七，在「本始堂」祭祀明經胡氏始祖昌翼公；正月初九，祭祀明經胡氏西遞壬派始祖士良公；正月十三，明經胡氏各房頭選派支丁代表，由房長率領集中「七哲祠」，祭祀宋元時期明經胡氏胡懷谷等七位經學名家。
至於各個房頭祖宗的祭祀活動，由個房頭另行安排，亦可邀請族長及各房長參加。民俗風情，與世推移。目前，西遞的祭祖活動一年三次，即清明節上墳掃墓，農歷七月半和臘月二十四「小年」拜祖宗（父母和祖父為祭祀對象，曾祖父以上老祖宗一般不再祭祀）。
如果宗族中如有迎神、祭祖等重要大事，各房長都必須率領本房十六足歲支丁集中祠堂議事，並由輩分高、資格老且有文化才能、德高望重的族長主持族會和表態定奪。如有不孝兒孫為非作歹，做了違反族規的壞事，輕者當眾批評，責令檢查，重者開除祠堂，不得姓胡，並當場從享堂里取走其祖父、父親的神位焚火燒毀，隨之，族長當眾宣布，今後他家嫁女兒不得在祠堂內上轎，討媳婦也不準在祠堂里下轎。
在胡氏的族規中要求：胡氏子弟不分貧富都必須讀書，如有困難，本房頭應在族田收入中予以資助。不論入仕為官還是從商經營，都要把文化列為首位，把「孝悌忠信，禮儀廉恥」作為做人的終生標准。
家族博物館
「原先西遞的30多座宗祠，經過數百年的歷史變遷至今保存完好只有4座了。」一直對宗祠很有研究的胡暉生老人，在談到宗祠的巨大變遷時，惋惜之情溢於言表。
宗祠曾被認為家族完整性的象徵，過去用於祭祀祖先，商議宗族大事的胡氏祠堂現在被開放設立為旅遊景點，記者在西遞走訪時，看見經過數次歷史浩劫保存下來的3座胡氏宗祠，現在裡面只剩下空落的框架，和一些保存下來的對聯、祖先畫像，空曠、寧靜只是不再有從前庄嚴肅穆的氣勢。
「聚族成村到處同，尊卑有序見淳風」、「百代祠堂古，千村世族和」，這些正是徽州強盛的宗族社會的寫照。作為現代意義上的徽州祠堂，人們又賦予它新的內涵，一座座祠堂，就是一個個家族的族徽，是維系整個家族的精神紐帶。
「古祠堂，是徽州一個個家族的博物館，是地方民俗文化的一個縮影。」黟縣地方誌辦公室主任徐金鑫這樣評價徽州的古祠堂。
祠堂維系家族。眾多的祠堂，標志著徽州尋根文化的底蘊是十分厚重的，尋根者僅僅是來尋找一段歷史，尋找一種鄉愁，尋找一種精神，絕不是重尋宗法制度的噩夢。

㈥ 胡為善的介紹

胡為善，美國奧克拉荷馬大學財管博士，台灣中原大學副校長、財務金融學系教授。中國台灣地區著名將領胡宗南次子。

胡為善，1950年出生於台灣，本籍浙江鎮海，為中華民國著名將領胡宗南次子。1977年9月至1979年11月，擔任華僑產險公司展業部副理。1979年11月至1984年2月，擔任台灣電力公司（簡稱「台電仿譽」）財務處課長。後入中原大學任教，主講財務管理和投資學。

1995年8月至1999年7月，中原大學企業管理系和會計系合聘副教授，兼系主任。1999年8月至2001年7月，任中原大學企業管理系和會計系合聘副教授。2001年8月至2002年1月，任中原大學企業管理系教授，兼系主任秘書。2002年2月至2005年7月，任中原大學企業管理系教授，備禪段兼商學院院長。2007年2月，出任中原大學副校長。

(6)孝順胡氏一家人擴展閱讀

胡為善回故鄉浙江安吉尋根探親：

2011年1月28日-29日，台灣中原大學副校長、原國民黨將領胡宗南次子胡為善攜夫人蔡容及子女等4人，赴祖籍浙江省湖州市安吉縣進行了為期兩天的尋根之旅。

28日，胡為善一行在參觀安吉竹博園和吳昌紀念館後，安吉縣委書記、人大常委會主任唐中祥等領導會見了胡為善及其家人，並舉行座談會，誠摯歡迎胡為善一行回鄉旅行。

29日，胡為善一行來到安吉康山村和鶴鹿村，祭掃了祖墓，尋訪了胡氏故居。胡氏宗親也聞訊而來，在胡氏故居相聚。盡管幾襲告十年相隔千里，從未謀面，但幾句家常、幾聲問候、幾次真情地相擁，便讓彼此的親情有了更加緊密的聯系。

㈦ 天下胡姓是一家嗎

全國胡姓是一家人。胡姓是一個中國人的姓氏，以胡姓在全國人口中的比例的多少排名第13位，在百家姓中排名第158位慧轎。根據元和姓篡等史籍記載，胡氏的姓源可以追溯到上古聖君虞舜的媯姓後裔。這樣說來，其胡姓始祖，應當是三千多年前被周武王封為陳地的胡公滿了。

胡公滿是虞舜的第三十三代孫，周武王的東床快婿，被封為陳侯。由此可見，中國胡氏的先祖是正統的虞舜後裔，黃帝子孫。

胡姓的由來

胡氏是中華姓氏之一，讀音作hú，起源於周朝諸侯國胡國。2018年全國姓氏人晌絕口排名第15位，約佔全國人口的1.16%。約35.4%分布於湖北、湖南、四川、安徽4省，30.2%分布於河南、江西前謹肆、浙江、江蘇、山東5省。

2007年相關部門數據顯示，胡姓人口佔中國大陸地區漢族總人口1.31%，排名第13位，也是中國大陸地區超過總人口1%的19個姓氏之一。2020年全國姓名報告表明，胡姓排15位。