詩詞大會菊花重陽節

1. 關於重陽節菊花的詩句古詩

1、重陽席上賦白菊

唐代詩人白居易

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

譯文：一院子的菊花金黃金黃，中間有一叢白似霜的花兒是這么孤獨。就像今天的酒席，老人家進了少年去的地方。

2、九日齊山登高

唐代詩人杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？

譯文：

江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。

塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。

只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。

3、九月九日憶山東兄弟

唐代詩人王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：

獨自離家在外地為他鄉客人，每逢佳節來臨格外思念親人。

遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插茱萸可惜只少我一人。

(1)詩詞大會菊花重陽節擴展閱讀

重陽席上賦白菊作品鑒賞

白居易這首《重陽席上賦白菊》詩寫得新穎而別致，詞約而意豐。全詩表達了詩人雖然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饒有情趣。

題為「賦白菊」，詩開頭卻先道滿園的菊花都是金黃色。「滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。」這是用陪襯的手法，使下句中那白色的「孤叢」更為突出，猶如「萬綠叢中一點紅」，那一點紅色也就更加顯目了。

「滿」「郁」與「孤」兩相對照，白菊更為引入注目。「色似霜」生動的比喻，描繪了白菊皎潔的色彩。

更妙的是後兩句：「還似今朝歌酒席，白頭翁人少年場。」詩人由花聯想到人，聯想到歌酒席上的情景，比喻自然貼切，看似信手拈來，其實是由於詩人隨時留心觀察生活，故能迅速從現實生活中來選取材料，作出具體而生動的比喻。

這一比喻緊扣題意，出人意料又在情理之中。結句「白頭翁人少年場」，頗有情趣。白菊雖是「孤叢」，好似「白頭翁」，但是卻與眾「少年」在一起，並不覺孤寂、蒼老，仍然充滿青春活力。

2. 古代至今的重陽節，重陽節的象徵性鮮花是什麼

重陽節也被大家叫作重九節，這是我國一年一度的重要節日，那這個重陽節到底象徵著什麼呢？那肯定就是鮮花了，而這種鮮花就是菊花。

重陽節賞菊花的起源最早來源於晉朝的詩人陶淵明，陶淵明是因為隱居、是因為詩、是因為酒而有名。在古代，重陽節賞菊花是不可缺失的一部分，在清朝，有的地方在重陽節的那一天會舉辦賞菊花大會，那時候百姓們都會全體出動來觀賞菊花，許多富貴人家常常都會在自己家裡面種許多盆菊花，自古重陽節賞菊還有許多詩人因此而創作詩詞，陶淵明在賞菊的時候吟誦著一首詩《九日閑居》，而王維的《九月九日憶山東兄弟》以孟浩然的《過故人庄》，裡面都講述了菊花，可見古人在賞菊的途中還非常的喜愛菊花。

3. 關於重陽節的古詩詞

人生易老天難老，歲歲重陽，
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬里霜。

九月九日憶山東兄弟
（唐）王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高
（唐）杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

九月十日即事
（唐）李白

昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。

九月九日玄武山旅眺
（唐）盧照鄰

九月九日眺山川，歸心望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

蜀中九日
（唐）王勃

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

九日作
（唐）王縉

莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花無。

九日
（唐）楊衡

黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。
不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。

奉和九日幸臨渭亭登高得枝字
韋安石

重九開秋節，得一動宸儀。
金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。

醉花蔭
（宋）李清照

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！

於長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻
(南朝 陳)江總

心逐南雲逝，形隨北雁來。
故鄉籬下菊，今日幾花開？

沉醉東風 重九
（元）關漢卿

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，
誰肯教白衣送酒。

九日
（明）文森

三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠雲連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華。

4. 古代重陽節為什麼要賞菊花

古代重陽節賞菊花的原因如下：

賞菊習俗源於菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，菊花象徵長壽。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵。

古代重陽節的其它習俗：

重陽節是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。其民俗活動甚多，文化內涵豐富。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、擺宴敬老、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

1、曬秋：

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了「曬秋」特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。「曬秋」是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。

2、放紙鳶

放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特徵的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現在的風箏。 在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。

3、登高

重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。

4、祭祖

重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統。古時重陽祭祖的傳統習俗在嶺南一帶仍盛行，人們會在每年的重陽節舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。

5、佩茱萸

古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。古人認為在重陽節這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。於是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋裡，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。

(4)詩詞大會菊花重陽節擴展閱讀：

古代重陽節賞菊的詩句：

《重陽席上賦白菊》

作者：唐代-白居易

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

譯文：一院子的菊花金黃金黃，中間有一叢白似霜的花兒是這么孤獨。就像今天的酒席，老人家進了少年去的地方。

5. 有關九月九日重陽節的古詩

今年九月九重陽節，讓我們一同欣賞十首與重陽節有關的詩詞，在這些詩詞中，感受重陽節的氣氛、內涵以及情懷。

重陽節最早是豐收之後的祭祀活動，如今的重陽節雖然已經與祭祀活動關聯不大了，但還保存著一些傳統祭祀活動中的紀念儀式，比如登高、宴請、賞菊、喝菊花酒、吃菊花糕等，總而言之，重陽節是一個具有悠久歷史和傳統文化內涵的節日。

小時候，我們都學過孟浩然的《過故人庄》—— "故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花"，這首詩中，便有重陽節的影子。

"老朋友預備了豐盛的飯菜，邀請我到他的家中做客，翠綠的樹林圍繞著小村莊，蒼青的山巒在城外橫卧。推開窗戶便面對著外面的菜園，好友舉起酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽節到來時，再請朋友來這里觀賞菊花"，這是一首有著多麼優美意境和恬適氣息的詩啊。由此可以看出，重陽節在古時候就很受人重視。

"重陽"之名由來，得名於古籍《易經》中的'陽爻為九'。在《易經》中，把"六"定為陰數，把"九"定為陽數，又為"極數"，"九"為老陽，是陽極數，兩個陽極數重在一起，九九歸一，一元肇始，萬象更新。因此古人認為重陽是一個值得慶賀的吉祥日子。我曾經讀過明代張岱寫的《夜航船》，其中也有關於重陽的內容，書中雲："九為陽數，其日與月並應，故曰"重陽"。

中國人似乎很喜歡"九"這個數字，九，是數字中單數裡面的最大數，又有長長久久、久長久遠的諧音，因此九九重陽、九上加九，更加具有長壽尊貴的意義在裡面，有生命長久、健康長壽的寓意。

當然，尊老愛老不能僅在重陽節這天做，而是要體現在每一天。尊老愛老是中華民族的傳統美德。如今，我國已開始進入老齡化階段，保障老年人合法權益，讓他們度過安詳、幸福的晚年，這是社會文明進步的重要標志。

我們每個人都會有老的那一天，也都會成為老人。老人辛苦勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，並在長期的實踐、閱歷和生活中，積累了豐富的知識和經驗。所以，尊敬老人既是對老人的關心，又能繼承前輩們豐富閱歷。"家有一老，如有一寶"，這句話一點不假。

今年九月九重陽節，讓我們一同欣賞十首與重陽節有關的詩詞，在這些詩詞中，感受重陽節的氣氛、內涵以及情懷。

九月九日憶山東兄弟

[唐] 王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

醉花陰·薄霧濃雲愁永晝

6. 重陽節菊花的詩句

九九重陽，天高氣爽，親朋好友，三五成群，身佩茱萸，攜帶佳釀，欣欣然聯袂登山，一睹如畫江山，飽覽金秋美景。中國歷代詩人騷客以重陽為題，寫下了無數名篇佳作，我們采擷幾首，感受重陽節的獨特魅力。
在重陽詩中，最膾炙人口的是唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》了。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
這首抒情小詩是他17歲時所作。當時，詩人在長安謀取功名，繁華的帝都對一個少年遊子來說，是舉目無親的「異鄉」。而遠在故鄉的兄弟們今天登高時，身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——自己不在內。但是他遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們未完全團聚。這正是此詩深厚、新穎處，因而具有強烈的藝術感染力，千百年來，為人們所傳誦。
賞菊是重陽的節目之一。秋高氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃，時逢佳節，共賞菊花，別有一番情趣。孟浩然在《過故人庄》中寫道：「待到重陽日，還來就菊花。」詩人念念不忘的是重陽節到來時要回來賞菊。王勃的「九日重陽節，開門見菊花」；范成大的「世情兒女無高韻，只看重陽一日花」等等，都道出了賞菊飲酒的情趣，語言雋永，詩意清新。
唐*孟浩然*過故人庄

故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開筵面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。

宋*范曾大 重陽後菊花
寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。
世情兒女無高韻，只看重陽一日花。

李清照的《醉花陰·重陽》詞寫道，「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。這是一首有名的重陽詞。作者在自然景物的描寫中加進自己濃重的感情色彩，把客觀環境和內在情緒交織在一起，賞菊時的孤獨凄涼心情躍然紙上。

宋*李清照*醉花陰*重陽

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦。

毛澤東寫的重陽詩，情調與古人截然不同。毛主席在《採桑子·重陽》一詞中，以雄視千古的革命樂觀主義精神，克敵制勝的大無畏英雄氣概，寫下了「歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香」的不朽詩篇。
採桑子.重陽 毛澤東 1929.10

人生易老天難老，
歲歲重陽。
今又重陽，
戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，
不似春光。
勝似春光，
廖廓江天萬里霜。

一九二九年六月二十二日在閩西龍岩召開了紅四軍第七次代表大會，會上毛澤東被朱德、陳毅等批評搞「家長制」，未被選為前敵委員會書記。毛澤東隨即離開部隊，到上杭指導地方工作，差點死於瘧疾。直到十一月二十六日，大病初癒的毛澤東才在上海中央（當時由周恩來主持）「九月來信」的支持下恢復職務。這首詩反映了病中的心情。
千百年來，這些詩篇為重陽節增添了無限光彩，今天讀來依然能讓人感受重陽的獨特魅力。甫一搜索，發現還有更多的描寫重陽和菊花的詩篇。

唐*李煜*謝新恩

冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，台榭登臨處。茱萸香墮，
紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。

唐*孟浩然*秋登蘭山寄張五

北山白山裡，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔舟如月。
何當載酒來，共醉重陽節。

北宋*李清照*行香子

天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。薄衣初試，綠蟻新嘗，漸一番風，一番雨，一番涼。
黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞砧聲搗，蛩聲細，漏聲長。

北宋*李之儀*千秋歲

中秋才過，又是重陽到。露乍冷，寒將報。綠香催渚芰，黃密攢庭草。
人未老，藍橋謾促霜砧搗。照影蘭缸暈，破戶銀蟾小。
樽在眼，從誰倒。強鋪同處被，愁卸歡時帽。須信道，狂心未歇情難老。

北宋*柳永*斗百花

颯颯霜飄鴛瓦，翠幕輕寒微透，
長門深鎖悄悄，滿庭秋色將晚。
眼看菊蕊，重陽淚落如珠，長是淹殘粉面。
鸞輅音塵遠。
無限幽恨，寄情空殢紈扇。
應是帝王，當初怪妾辭輦，
陡頓今來，宮中第一妖嬈，卻道昭陽飛燕。

北宋*晏幾道*蝶戀花

庭院
碧苔紅葉遍，
金菊開時，已近重陽宴。
日日露荷凋綠扇，粉塘煙水澄職練。
試倚涼風醒酒面，
雁字來時，恰向層樓見。
幾點護霜雲影轉，誰家蘆管吹秋怨。

北宋*晏幾道*阮郎歸

天邊金掌露成霜，
雲隨雁字長。
綠杯紅袖稱重陽，
人情似故鄉。
蘭佩紫，菊簪黃，
殷勤理舊狂。
欲將沉醉換悲涼，
清歌莫斷腸。

南宋*辛棄疾*踏莎行

夜月樓台，秋香院宇，笑吟吟地人來去。
是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許！
隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？
思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。

金*段克己*滿江紅

雨後荒園，群卉盡，律殘無射。
疏籬下，此花能保，英英鮮質。
盈把足娛陶令意，
夕餐誰似三閭詰。
到而今，狼藉委蒼苔，無人惜。
堂上客，頭空白，都無語，懷疇昔
恨因循過了，重陽佳節。
颯颯涼風吹汝急，
汝身孤特應難立。
漫臨風，三嗅繞芳叢，歌還泣。

元*元無名氏*水仙子

青山隱隱水茫茫，時節登高卻異鄉。
孤城孤客孤舟上，鐵石人也斷腸，
淚漣漣斷送了秋光。
黃花夢，一夜香，過了重陽。
夕陽西下水東流，一事無成兩鬢秋。
傷心人比黃花瘦，怯重陽九月九，
強登臨情思幽幽，
望故國三千里，倚秋風十二樓。
沒來由惹起閑愁。
常記得離筵飲泣餞行時，
折盡青青楊柳枝。
欲拈斑管書心事，
無那可乾坤天樣般紙。
意懸懸訴不盡相思，
謾寫下鴛鴦字，空吟就花月詞，
憑何人付與嬌姿。

元*張可久*折桂令

對青
山強整烏紗。
歸雁橫秋，倦客思家。
翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。
人老去西風白發，
蝶愁來明日黃花。
回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。

清*曹雪芹*螃蟹詠

桂靄桐陰坐舉殤，
長安涎口盼重陽。
眼前道路無經緯，
皮裡春秋空黑黃，
酒未敵腥還用菊，
性防積冷定須姜。
於今落釜成何益，
月浦空餘禾黍香。

唐*王昌齡*九日登高

青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。
雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。
茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。
漫說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。

唐*白居易*九日登巴台

黍香酒初熟，菊暖花未開。
閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。
去年重陽日，漂泊湓城隈。
今歲重陽日，蕭條巴子台。
旅鬢尋已白，鄉書久不來。
臨觴一搔首，座客亦徘徊

唐*白居易*陵園妾

陵園妾，
顏色如花命如葉。
命如葉薄將奈何？
一奉寢宮年月多。
年月多，
春愁秋思知何限？
青絲發落叢鬢疏，
紅玉膚銷系裙縵。
憶昔宮中被妒猜，
因讒得罪配陵來。
老母啼呼趁車別，
中宮監送鎖門回。
山宮一閉無開日，
未死此身不令出。
松門到曉月徘徊，
柏城盡日風蕭瑟。
松門柏城幽閉深，
聞蟬聽燕感光陰。
眼看菊蕊重陽淚，
手把梨花寒食心。
把花掩淚無人見，
綠蕪牆繞青苔院。
四季徒支妝粉錢，
三朝不識君王面。
遙想六宮奉至尊，
宣徽雪夜浴堂春。
雨露之恩不及者，
猶聞不啻三千人。
三千人，
我爾軍恩何厚薄？
願令輪轉直陵園，
三歲一來均苦樂。

唐*白居易*九日醉吟

有恨頭還白，無情菊自黃。
一為州司馬，三見歲重陽。
劍匣塵埃滿，籠禽日月長。
身從漁父笑，門任雀羅張。
問疾因留客，聽吟偶置觴。
嘆時論倚伏，懷舊數存亡。
奈老應無計，治愁或有方。
無過學王績，唯以醉為鄉。

重陽日寄韋舍人

節過重陽菊委塵，江邊病起杖扶身。
不知此日龍山會，誰是風流落帽人。

唐*杜牧*九日齊山登高

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
奉和聖制重陽旦日百寮曲江宴示懷

【唐】崔元翰
偶聖睹昌期，受恩慚弱質。幸逢良宴會，況是清秋日。
遠岫對壺觴，澄瀾映簪紱。炮羔備豐膳，集鳳調鳴律。
薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。平皋行雁下，曲渚雙鳧出。
沙岸菊開花，霜枝果垂實。天文見成象，帝念資勤恤。
探道得玄珠，齋心居特室。豈如橫汾唱，其事徒驕逸。

重陽席上賦白菊
【唐】白居易
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

李都尉重陽日得蘇屬國書
【唐】白行簡
降虜意何如，窮荒九月初。三秋異鄉節，一紙故人書。
對酒情無極，開緘思有餘。感時空寂寞，懷舊幾躊躇。
雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。登台南望處，掩淚對雙魚。

同徐侍郎五雲溪新庭重陽宴集作
【唐】獨孤及
萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。已符東山趣，況值江南秋。
白露天地肅，黃花門館幽。山公惜美景，肯為芳樽留。
五馬照池塘，繁弦催獻酬。臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。
騁望傲千古，當歌遺四愁。豈令永和人，獨擅山陰游。

重陽日有作
【唐】杜荀鶴
一為重陽上古台，亂時誰見菊花開。偷撏白發真堪笑，
牢鎖黃金實可哀。是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。
大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。

重陽
【唐】高適
節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。百年將半仕三已，
五畝就荒天一涯。豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。
真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。

7. 黃花應笑關山客 每歲登高在異鄉 指什麼節

指的是
【重陽節】

農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾徭書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。
古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。 重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽節的活動一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
在民俗觀念中，九九重陽，因為與「久久」同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。1989年，我國把每年的農歷九月九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，因此重陽節又多了一層新含意。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

重陽節習俗

賞菊

菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌賞菊霜不屈的象徵，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：「九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰『萬齡菊』，粉紅色曰『桃花菊』，白而檀心曰『木香菊』，黃色而圓者『金齡菊』，純白而大者曰『喜容菊。無處無之。
明代，在《陶庵夢憶》中記載有：「兗州紹紳家風氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其麵食、其衣服花樣，無不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露。」
清代賞菊，如《燕京歲時記》：「九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒後輕(軒輊，車前高後低叫軒，前低後高叫軒，比喻高低優劣)，望之若山，曰『九花山子』。四面堆積者，曰『九花塔』。」在《清嘉錄》中記蘇州賞菊活動說：「畦菊乍放，虎阜花農，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買為瓶洗供賞者，或五器七器為一台，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意。或於廣庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛。」另如《金瓶梅》、《浮生六記》等書中也有賞菊之記載。至今，重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，並將菊縛紮成各類動植物，人物等造型，十分美觀。

登高

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
登高 早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的「龍山落帽」故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。
南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。」記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：「日月梭飛，轉盼重陽。……是日『孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊』，正是故事。」南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：「今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。」描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：「京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。」不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高台、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太後，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚台等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。
又如廣州地區，遊客多於重陽登上白雲山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間乾脆又登二十四層高的國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃於重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至於湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽台古跡，也吸引著許多遊客。
由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」這也是一個頗有詩意的名稱。
關於登高習俗的起源，有不同的說法：
一說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要前往山上遊玩，以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。(古代認為「九為老陽，陽極必變」，九月·九日，月、日均為老陽之數，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，並非如魏文帝曹丕所稱九為「宜於長久」之數。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。
一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。

佩茱萸·簪菊花

重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。 佩茱萸
茱萸是一種可以做中葯的果實，因為出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。
重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在於除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為「桂花蒸」，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。
但是在宋元之後，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民眾的時間生活中強調的是避邪消災，隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以「延壽客」（菊花）的地位最終蓋過了「避邪瓮」（茱萸）。

放紙鷂

放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂為主要特徵的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。 放紙鷂
紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱「紙鳶」，南方則多叫「鷂子」，惠州的「紙鷂」稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有「南北混合」的味道。
風箏始見於春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般（魯班）「削竹為鶴，成而飛之」，「作木鳶以窺宋城」。這里的「竹鵲」「木鳶」，就是代風箏的雛型。不過,當時沒有紙，只能用竹木製成。清人筆記中說 「韓信率軍十萬圍攻項羽於垓下，以牛皮製風箏一具，下置善笛之人吹思鄉之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去」。這里所說的漢代風箏，也只不過是牛皮製的風箏。東漢蔡倫造紙術面世後，始有紙制風箏，出現了「紙鳶」和「鷂子」的稱謂。「風箏」之名的出現，據記是出現在五代，《詢芻錄》記曰：「風箏，即紙鳶，又名風鳶。初，五代李鄴於宮中作紙鳶，引線采風為戲，後於鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏 鳴，俗呼風箏。」唐以後，風箏盛行，並定清明節為風箏節，宋已後更是在老百姓中間普及了。從這以後，風箏的形狀已不局限於鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以後，風箏製作已成為一種十分精湛的手工藝術。
惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風箏的一種簡化。在惠州民間，風疹製作極為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱「阿婆鷂」，以放飛時平穩、安定而得名。
除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。
重陽這天，人們多伴以凳高，於街道和曠野處放飛風箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。
按我國的傳統習慣，放飛風箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。清明前後為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合於放紙鷂的，而重陽前後秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。

吃重陽糕

重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。 重陽糕
據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意，有「糙花糕」、「細花糕」和「金錢花糕」。
粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一 般，多是上層府第貴族的食品。
據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。
有詩描述重陽糕的製作：
蔡雲：
篝火鳴機夜作忙,
織工一飲登高酒,
依然風雨古重陽,
蒸出棗糕滿店香。
九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
重陽糕不僅自家食用，還饋送親友，稱「送糕」；又請出嫁女兒回家食糕，稱「迎寧」。

飲菊酒

菊花，是我國名花，也是長壽名花。在「霜降之時，唯此草盛茂」，由於菊的獨特品性，菊成為生命力的象徵。
早在屈原筆下，就已有「夕餐秋菊之落英」之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時曹五曾在重陽贈菊給鍾蹈，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有「相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦」之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。
我國釀制菊花酒，早在漢魏時期就已盛行。據《西京雜記》載稱「菊花舒時，並采莖葉，雜黍為釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。」
晉代陶淵明也有「酒能祛百病，菊能制頹齡」之說。後來飲菊花酒逐漸成了民間的一種風俗習慣，尤其是在重陽時節，更要飲菊花酒。《荊楚歲時記》載稱「九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長壽。」
到了明清時代，菊花酒中又加入多種草葯，其效更佳。製作方法為：用甘菊花煎汁，用曲、米釀酒或加地黃、當歸、枸杞諸葯。
由於菊花酒能疏風除熱、養肝明目、消炎解毒，故具有較高的葯用價值。明代醫學家李時珍指出，菊花具有「治頭風、明耳目、去瘺癉、治百病」的功效。
古時菊花酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天，採下初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻和在准備釀酒的糧食中，然後一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒，可以延年益壽。從醫學角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。時逢佳節，清秋氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃。除登高插茱萸外，親友們三五相邀，同飲菊酒，共賞黃花，確實別有一番情趣。尤其是詩人們，賞菊飲酒，吟詩唱酬，給後世留下不少佳句。
由於菊花酒的緣故，重陽又成了祭祀酒業神的酒神節。如《山東民俗·重陽節》介紹，山東酒坊於重陽節祭缸神，神為杜康。在貴州仁懷縣茅台鎮，每年重陽，開始投料下葯釀酒，傳說是因九九重陽，陽氣旺盛才釀得出好酒。每當烤出初酒時，老闆在貼「杜康先師之神位」的地方點香燭，擺供品祈禱釀酒順利(見《中國民俗采英錄》)。在湖南寧遠，每於九月九日「競造酒，日重陽酒」。這些風俗說明，重陽與酒的關系極深。
[編輯本段]各地重陽節
除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。
重陽節在陝北正值收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

重陽節詩詞
秋登蘭山寄張五 （孟浩然）
北山白雲里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。
過故人庄 （孟浩然）
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
登高 （杜甫）
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
九月十日即事 （李白）
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。
廬山謠寄盧侍御虛舟 （李白）
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張。
影落明湖青黛光，金闕前開二峰長。
銀河倒掛三石樑，香爐瀑布遙相望。
回崖沓障凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不黃。
黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖游太清。
九月九日憶山東兄弟 （王維）
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
九日齊山登高 （杜牧）
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
重陽席上賦白菊 （白居易）
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色白霜。
還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場。
九月九日玄武山旅眺 （盧照鄰）
九月九日眺山川，歸心望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
蜀中九日 （王勃）
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
九日作 （王縉）
莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花無。
九日 （楊衡）
黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。
不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。
奉和九日幸臨渭亭登高得枝字 （韋安石）
重九開秋節，得一動宸儀。
金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。
踏莎行 （庚戌中秋後二夕帶湖篆岡小酌·辛棄疾）
夜月樓台，秋香院宇，笑吟吟地人來去。是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許！
隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。
醉花蔭 （李清照）
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！
沉醉東風·重九 （關漢卿）
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，
誰肯教白衣送酒。
九日 （文森）
三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠雲連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華。
採桑子·重陽 （毛澤東）
人生易老天難老，歲歲重陽，
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬里霜。
重陽 （文天祥）
萬里飄零兩鬢蓬，故鄉秋色老梧桐。
雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。
落葉何心定流水，黃花無主更西風。
乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。
九日渡江 （李東陽）
秋風江口聽鳴榔，遠客歸心正渺茫。
萬古乾坤此江水，百年風日幾重陽。
中樹色浮瓜步，城上山形繞建康。
酬過真州更東下，夜深燈火宿維揚。
酬王處士九日見懷之作 （顧炎武）
是日驚秋老，相望各一涯。
離懷銷濁酒，愁眼見黃花。
天地存肝膽，江山閱鬢華。
多蒙千里訊，逐客已無家。[3]

8. 菊花大會是什麼節日

菊花大會一般對應的是重陽節。
農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
1、登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。
2、吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
3、賞菊並飲菊花酒
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、
4、插茱萸和簪菊花
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
各地過重陽節的風俗：
重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
新中國成立後，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

9. 關於重陽節賞菊的詩句六年級

1. 關於重陽節賞菊的詩句
關於重陽節賞菊的詩句 1.關於重陽節賞菊的詩句有哪些
1.《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》李清照薄霧濃雲愁永晝。

瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後。有暗香盈袖。

莫道不消魂，簾卷西風，人似黃花瘦。2.《重陽席上賦白菊》白居易滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁人少年場。3.《菊花》元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。4.《題菊花》黃巢颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。5.《菊花》黃巢待到秋來九月八，我花開盡百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。6.《菊》鄭谷王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。7.《重陽後菊花三首》范曾大寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。

世情兒女無高韻，只看重陽一日花。8.《菊》劉克庄羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風。

不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢。9.《寒菊》鄭思肖花開不並百花叢，獨立疏籬趣味濃。

寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中。
2.關於重陽節賞菊的詩句有哪些
1.《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》

李清照

薄霧濃雲愁永晝。瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後。有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人似黃花瘦。

2.《重陽席上賦白菊》

白居易

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁人少年場。

3.《菊花》

元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

4.《題菊花》

黃巢

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

5.《菊花》

黃巢

待到秋來九月八，我花開盡百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

6.《菊》

鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

7.《重陽後菊花三首》

范曾大

寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。

世情兒女無高韻，只看重陽一日花。

8.《菊》

劉克庄

羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風。

不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢。

9.《寒菊》

鄭思肖

花開不並百花叢，獨立疏籬趣味濃。

寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中！
3.重陽節賞菊的詩句
一、故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。明•唐寅《菊花》

二、老圃好栽培，菊花五月開。 —— 顧太清《菩薩蠻•端午日詠盆中菊》

三、紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。 —— 李煜《謝新恩•冉冉秋光留不住》

四、年年孤負黃花約。 —— 黃機《憶秦娥•秋蕭索》

五、金風飄菊蕊，玉露泫萸枝。 —— 韋安石《奉和九日幸臨渭亭登高應制。》

六、山棠紅葉下，岸菊紫花開。 —— 陰行先《和張燕公湘中九日登高》

七、芙蓉金菊斗馨香。 —— 晏殊《訴衷情•芙蓉金菊斗馨香》

八、猶喜閏前霜未下，菊邊依舊舞身輕。 —— 司空圖《白菊三首》

九、黃菊開時傷聚散。 —— 晏幾道《蝶戀花•黃菊開時傷聚散》

十、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 —— 杜甫《秋興八首•其一》

十一、秋菊有佳色，裛露掇其英。晉•陶淵明《飲酒二十首》

十二、斗萬花樣巧，深染蜂黃。 —— 吳文英《惜黃花慢•菊》

十三、雨荒深院菊，霜倒半池蓮。 —— 杜甫《宿贊公房》

十四、滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。 —— 白居易《重陽席上賦白菊》

十五、他年我若為青帝，報與桃花一處開。 --黃巢《題菊花》
4.與重陽賞菊有關的詩句有哪些
【唐】崔元翰 偶聖睹昌期，受恩慚弱質。

幸逢良宴會，況是清秋日。 遠岫對壺觴，澄瀾映簪紱。

炮羔備豐膳，集鳳調鳴律。 薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。

平皋行雁下，曲渚雙鳧出。 沙岸菊開花，霜枝果垂實。

天文見成象，帝念資勤恤。 探道得玄珠，齋心居特室。

豈如橫汾唱，其事徒驕逸。 重陽席上賦白菊 【唐】白居易 滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。 李都尉重陽日得蘇屬國書 【唐】白行簡 降虜意何如，窮荒九月初。

三秋異鄉節，一紙故人書。 對酒情無極，開緘思有餘。

感時空寂寞，懷舊幾躊躇。 雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。

登台南望處，掩淚對雙魚。 同徐侍郎五雲溪新庭重陽宴集作 【唐】獨孤及 萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。

已符東山趣，況值江南秋。 白露天地肅，黃花門館幽。

山公惜美景，肯為芳樽留。 五馬照池塘，繁弦催獻酬。

臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。 騁望傲千古，當歌遺四愁。

豈令永和人，獨擅山陰游。 重陽日有作 【唐】杜荀鶴 一為重陽上古台，亂時誰見菊花開。

偷撏白發真堪笑， 牢鎖黃金實可哀。是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。

大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。 重陽 【唐】高適 節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。

百年將半仕三已， 五畝就荒天一涯。豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。

真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。 重陽日酬李觀 【唐】皇甫冉 不見白衣來送酒，但令黃菊自開花。

愁看日晚良辰過，步步行尋陶令家。 答泉州薛播使君重陽日贈酒 【唐】李嘉佑 欲強登高無力去，籬邊黃菊為誰開。

共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。 重陽日上渚宮楊尚書 【唐】李群玉 落帽台邊菊半黃，行人惆悵對重陽。

荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉。 重陽日賜宴曲江亭，賦六韻詩用清字 【唐】李適 早衣對庭燎，躬化勤意誠。

時此萬機暇，適與佳節並。 曲池潔寒流，芳菊舒金英。

乾坤爽氣滿，台殿秋光清。 朝野慶年豐，高會多歡聲。

永懷無荒戒，良士同斯情。 重陽日即事 【唐】李適 令節曉澄霽，四郊煙靄空。

天清白露潔，菊散黃金叢。 寡德荷天貺，順時休百工。

豈懷歌鍾樂，思為君臣同。 至化在亭育，相成資始終。

未知康衢詠，所仰惟年豐。 重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官 【唐】李適 炎節在重九，物華新雨余。

清秋黃葉下，菊散金潭初。 萬實行就稔，百工欣所如。

歡心暢遐邇，殊俗同車書。 至化自敦睦，佳辰宜宴胥。

鏘鏘間絲生，濟濟羅簪裾。 此樂匪足耽，此誠期永孚。

重陽夜集蘭陵居與宣上人聯句 【唐】李益 蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。 酒巡明燭刻，籬菊暗尋芳。

[李益] 新月和秋露，繁星混夜霜。 登高今夕事，九九是天長。

[廣宣] 奉陪裴相公重陽日游安樂池亭 【唐】李郢 絳霄輕靄翊三台，稽阮襟懷管樂才。蓮沼昔為王儉府， 菊籬今作孟嘉杯。

寧知北闕元勛在，卻引東山舊客來。 自笑吐茵還酩酊，日斜空從絳衣回。

重陽日寄浙東諸從事 【唐】李郢 野人多病門長掩，荒圃重陽菊自開。愁里又聞清笛怨， 望中難見白衣來。

元瑜正及從軍樂，甯戚誰憐叩角哀。 紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉台。

重陽感懷 【唐】劉兼 重陽不忍上高樓，寒菊年年照暮秋。萬疊故山雲總隔， 兩行鄉淚血和流。

黃茅莽莽連邊郡，紅葉紛紛落釣舟。 歸計未成年漸老，茱萸羞戴雪霜頭。

載花乘酒上高山，四望秋空八極寬。蜀國江山存不得， 劉家豚犬取何難。

張儀舊壁蒼苔厚，葛亮荒祠古木寒。 獨對斜陽更惆悵，錦江東注似波瀾。

重陽日寄上饒李明府 【唐】劉商 重陽秋雁未銜蘆，始覺他鄉節候殊。旅館但知聞蟋蟀， 郵童不解獻茱萸。

陶潛何處登高醉，倦客停橈一事無。 來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。

重陽東觀席上贈侍郎張固 【唐】盧順之 渡江旌旆動魚龍，令節開筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小， 茱萸房濕露香濃。

白雲郊外無塵事，黃菊筵中盡醉容。 好是謝公高興處，夕陽歸騎出疏鬆。

奉和聖制重陽日即事 【唐】武元衡 玉燭降寒露，我皇歌古風。重陽德澤展，萬國歡娛同。

綺陌擁行騎，香塵凝曉空。神都自藹藹，佳氣助蔥蔥。

律呂陰陽暢，景光天地通。徒然被鴻霈，無以報玄功。

奉和聖制重陽日即事六韻 【唐】權德輿 嘉節在陽數，至歡朝野同。恩隨千鍾洽，慶屬五稼豐。

時菊洗露華，秋池涵霽空。金絲響仙樂，劍舄羅宗公。

天道光下濟，睿詞敷大中。多慚擊壤曲，何以答堯聰。

丁巳重陽 【唐】司空圖 重陽未到已登臨，探得黃花且獨斟。客舍喜逢連日雨， 家山似響隔河砧。

亂來已失耕桑計，病後休論濟活心。 自賀逢時能自棄，歸鞭唯拍馬韉吟。

旅中重陽 【唐】司空圖 乘時爭路只危身，經亂登高有幾人。今歲節唯南至在， 舊交墳向北邙新。

當歌共惜初筵樂，且健無辭後會頻。 莫道中冬猶有閏，蟾聲才盡即青春。

喜王駕小儀重陽相訪 【唐】司空圖 白菊初開卧內明，聞君相訪病身輕。樽前且撥傷心事， 溪上還隨覓句行。

幽鶴傍人疑舊識，殘蟬向日噪新晴。 擬將寂寞同留住，且勸康時立大名。

浙上重陽 【唐】司空圖 登高唯北望，菊助可□明。離恨初逢節，貧居只喜晴。

好文時可見，學稼老無成。莫嘆關山阻，何當不阻兵。

重陽 【唐】司空圖 菊開猶阻雨，蝶意切於人。亦應知暮節，不比惜殘春。

重陽山居 。
5.與重陽賞菊有關的詩句有哪些
【唐】崔元翰 偶聖睹昌期，受恩慚弱質。

幸逢良宴會，況是清秋日。 遠岫對壺觴，澄瀾映簪紱。

炮羔備豐膳，集鳳調鳴律。 薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。

平皋行雁下，曲渚雙鳧出。 沙岸菊開花，霜枝果垂實。

天文見成象，帝念資勤恤。 探道得玄珠，齋心居特室。

豈如橫汾唱，其事徒驕逸。 重陽席上賦白菊 【唐】白居易 滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。 李都尉重陽日得蘇屬國書 【唐】白行簡 降虜意何如，窮荒九月初。

三秋異鄉節，一紙故人書。 對酒情無極，開緘思有餘。

感時空寂寞，懷舊幾躊躇。 雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。

登台南望處，掩淚對雙魚。 同徐侍郎五雲溪新庭重陽宴集作 【唐】獨孤及 萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。

已符東山趣，況值江南秋。 白露天地肅，黃花門館幽。

山公惜美景，肯為芳樽留。 五馬照池塘，繁弦催獻酬。

臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。 騁望傲千古，當歌遺四愁。

豈令永和人，獨擅山陰游。 重陽日有作 【唐】杜荀鶴 一為重陽上古台，亂時誰見菊花開。

偷撏白發真堪笑， 牢鎖黃金實可哀。是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。

大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。 重陽 【唐】高適 節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。

百年將半仕三已， 五畝就荒天一涯。豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。

真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。 重陽日酬李觀 【唐】皇甫冉 不見白衣來送酒，但令黃菊自開花。

愁看日晚良辰過，步步行尋陶令家。 答泉州薛播使君重陽日贈酒 【唐】李嘉佑 欲強登高無力去，籬邊黃菊為誰開。

共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。 重陽日上渚宮楊尚書 【唐】李群玉 落帽台邊菊半黃，行人惆悵對重陽。

荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉。 重陽日賜宴曲江亭，賦六韻詩用清字 【唐】李適 早衣對庭燎，躬化勤意誠。

時此萬機暇，適與佳節並。 曲池潔寒流，芳菊舒金英。

乾坤爽氣滿，台殿秋光清。 朝野慶年豐，高會多歡聲。

永懷無荒戒，良士同斯情。 重陽日即事 【唐】李適 令節曉澄霽，四郊煙靄空。

天清白露潔，菊散黃金叢。 寡德荷天貺，順時休百工。

豈懷歌鍾樂，思為君臣同。 至化在亭育，相成資始終。

未知康衢詠，所仰惟年豐。 重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官 【唐】李適 炎節在重九，物華新雨余。

清秋黃葉下，菊散金潭初。 萬實行就稔，百工欣所如。

歡心暢遐邇，殊俗同車書。 至化自敦睦，佳辰宜宴胥。

鏘鏘間絲生，濟濟羅簪裾。 此樂匪足耽，此誠期永孚。

重陽夜集蘭陵居與宣上人聯句 【唐】李益 蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。 酒巡明燭刻，籬菊暗尋芳。

[李益] 新月和秋露，繁星混夜霜。 登高今夕事，九九是天長。

[廣宣] 奉陪裴相公重陽日游安樂池亭 【唐】李郢 絳霄輕靄翊三台，稽阮襟懷管樂才。蓮沼昔為王儉府， 菊籬今作孟嘉杯。

寧知北闕元勛在，卻引東山舊客來。 自笑吐茵還酩酊，日斜空從絳衣回。

重陽日寄浙東諸從事 【唐】李郢 野人多病門長掩，荒圃重陽菊自開。愁里又聞清笛怨， 望中難見白衣來。

元瑜正及從軍樂，甯戚誰憐叩角哀。 紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉台。

重陽感懷 【唐】劉兼 重陽不忍上高樓，寒菊年年照暮秋。萬疊故山雲總隔， 兩行鄉淚血和流。

黃茅莽莽連邊郡，紅葉紛紛落釣舟。 歸計未成年漸老，茱萸羞戴雪霜頭。

載花乘酒上高山，四望秋空八極寬。蜀國江山存不得， 劉家豚犬取何難。

張儀舊壁蒼苔厚，葛亮荒祠古木寒。 獨對斜陽更惆悵，錦江東注似波瀾。

重陽日寄上饒李明府 【唐】劉商 重陽秋雁未銜蘆，始覺他鄉節候殊。旅館但知聞蟋蟀， 郵童不解獻茱萸。

陶潛何處登高醉，倦客停橈一事無。 來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。

重陽東觀席上贈侍郎張固 【唐】盧順之 渡江旌旆動魚龍，令節開筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小， 茱萸房濕露香濃。

白雲郊外無塵事，黃菊筵中盡醉容。 好是謝公高興處，夕陽歸騎出疏鬆。

奉和聖制重陽日即事 【唐】武元衡 玉燭降寒露，我皇歌古風。重陽德澤展，萬國歡娛同。

綺陌擁行騎，香塵凝曉空。神都自藹藹，佳氣助蔥蔥。

律呂陰陽暢，景光天地通。徒然被鴻霈，無以報玄功。

奉和聖制重陽日即事六韻 【唐】權德輿 嘉節在陽數，至歡朝野同。恩隨千鍾洽，慶屬五稼豐。

時菊洗露華，秋池涵霽空。金絲響仙樂，劍舄羅宗公。

天道光下濟，睿詞敷大中。多慚擊壤曲，何以答堯聰。

丁巳重陽 【唐】司空圖 重陽未到已登臨，探得黃花且獨斟。客舍喜逢連日雨， 家山似響隔河砧。

亂來已失耕桑計，病後休論濟活心。 自賀逢時能自棄，歸鞭唯拍馬韉吟。

旅中重陽 【唐】司空圖 乘時爭路只危身，經亂登高有幾人。今歲節唯南至在， 舊交墳向北邙新。

當歌共惜初筵樂，且健無辭後會頻。 莫道中冬猶有閏，蟾聲才盡即青春。

喜王駕小儀重陽相訪 【唐】司空圖 白菊初開卧內明，聞君相訪病身輕。樽前且撥傷心事， 溪上還隨覓句行。

幽鶴傍人疑舊識，殘蟬向日噪新晴。 擬將寂寞同留住，且勸康時立大名。

浙上重陽 【唐】司空圖 登高唯北望，菊助可□明。離恨初逢節，貧居只喜晴。

好文時可見，學稼老無成。莫嘆關山阻，何當不阻兵。

重陽 【唐】司空圖 菊開猶阻雨，蝶意切於人。亦應知暮節，不比惜殘春。

重陽山居 。
6.菊花與重陽節的詩句
九九重陽，天高氣爽，親朋好友，三五成群，身佩茱萸，攜帶佳釀，欣欣然聯袂登山，一睹如畫江山，飽覽金秋美景。中國歷代詩人騷客以重陽為題，寫下了無數名篇佳作，我們采擷幾首，感受重陽節的獨特魅力。

在重陽詩中，最膾炙人口的是唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》了。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

這首抒情小詩是他17歲時所作。當時，詩人在長安謀取功名，繁華的帝都對一個少年遊子來說，是舉目無親的「異鄉」。而遠在故鄉的兄弟們今天登高時，身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——自己不在內。但是他遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們未完全團聚。這正是此詩深厚、新穎處，因而具有強烈的藝術感染力，千百年來，為人們所傳誦。

賞菊是重陽的節目之一。秋高氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃，時逢佳節，共賞菊花，別有一番情趣。孟浩然在《過故人庄》中寫道：「待到重陽日，還來就菊花。」詩人念念不忘的是重陽節到來時要回來賞菊。王勃的「九日重陽節，開門見菊花」；范成大的「世情兒女無高韻，只看重陽一日花」等等，都道出了賞菊飲酒的情趣，語言雋永，詩意清新。

唐*孟浩然*過故人庄

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開筵面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

宋*范曾大 重陽後菊花

寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。

世情兒女無高韻，只看重陽一日花。

李清照的《醉花陰·重陽》詞寫道，「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。這是一首有名的重陽詞。作者在自然景物的描寫中加進自己濃重的感情色彩，把客觀環境和內在情緒交織在一起，賞菊時的孤獨凄涼心情躍然紙上。
7.有關重陽節和菊花的古詩
-----------重陽節-----------1.《重陽日上渚宮楊尚書》唐.李群玉落帽台邊菊半黃，行人惆悵對重陽。

荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉。2.《重陽阻雨》唐.司空圖重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。

猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。3.《重陽》元.王冕重陽今日是，客邸忽凄愴。

樹葉驚風墮，稀衣襲雨涼。黃花銜古色，丹桂發天香。

珍重東屯社，攜尊過草堂。-----------菊花------------1.《菊花》唐.元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。2.《晚菊》唐.韓愈少年飲酒時，踴躍見菊花。

今來不復飲，每見恆咨嗟。佇立摘滿手，行行把歸家。

此時無與語，棄置奈悲何。3.《憶白菊》唐.陸龜蒙稚子書傳白菊開，西成相滯未容回。

月明階下窗紗薄，多少清香透入來。
8.菊花與重陽節的詩句
九九重陽，天高氣爽，親朋好友，三五成群，身佩茱萸，攜帶佳釀，欣欣然聯袂登山，一睹如畫江山，飽覽金秋美景。

中國歷代詩人騷客以重陽為題，寫下了無數名篇佳作，我們采擷幾首，感受重陽節的獨特魅力。 在重陽詩中，最膾炙人口的是唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》了。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

這首抒情小詩是他17歲時所作。當時，詩人在長安謀取功名，繁華的帝都對一個少年遊子來說，是舉目無親的「異鄉」。

而遠在故鄉的兄弟們今天登高時，身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——自己不在內。但是他遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們未完全團聚。

這正是此詩深厚、新穎處，因而具有強烈的藝術感染力，千百年來，為人們所傳誦。 賞菊是重陽的節目之一。

秋高氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃，時逢佳節，共賞菊花，別有一番情趣。孟浩然在《過故人庄》中寫道：「待到重陽日，還來就菊花。」

詩人念念不忘的是重陽節到來時要回來賞菊。王勃的「九日重陽節，開門見菊花」；范成大的「世情兒女無高韻，只看重陽一日花」等等，都道出了賞菊飲酒的情趣，語言雋永，詩意清新。

唐*孟浩然*過故人庄故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

宋*范曾大 重陽後菊花寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。世情兒女無高韻，只看重陽一日花。

李清照的《醉花陰·重陽》詞寫道，「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。這是一首有名的重陽詞。

作者在自然景物的描寫中加進自己濃重的感情色彩，把客觀環境和內在情緒交織在一起，賞菊時的孤獨凄涼心情躍然紙上。
9.重陽節請朋友賞菊,引用的古詩有
採菊東籬下 晉 陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

唐·李白《感遇》；可嘆東籬菊，莖疏葉且微。雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。

未泛盈樽酒，徒沾清露輝。當榮君不採，飄落欲何依。

宋·李清照《醉花陰》：薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

毛澤東《採桑子》：人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。

10. 不第後題菊是花發轍嗎

不第後賦菊
唐·黃巢
00:00
00:00
dài
待
dào
到
1
qiū
秋
lái
來
jiǔ
九
yuè
月
bā
八
2
，
wǒ
我
huā
花
kāi
開
hòu
後
bǎi
百
huā
花
shā
殺
3
。
chōng
沖
tiān
天
xiāng
香
zhèn
陣
tòu
透
4
cháng
長
ān
安
，
mǎn
滿
chéng
城
jìn
盡
dài
帶
huáng
黃
jīn
金
jiǎ
甲
5
。
全唐詩七言絕句托物言志抒懷抱負贊頌秋天菊花長安
目錄
網路目錄
原文
相關視頻
譯文
注釋
摘要
作品賞析
創作背景
作品評價
作者簡介
關閉
相關視頻
全部

1.2萬次播放04:20
#我是國學傳承人 #我在長安學唐詩 滿城盡帶黃金甲 #黃巢#傳統文化 #中國詩詞大會
簡介

4059次播放01:01
「滿城盡帶黃金甲」，黃巢因丑落第而作《不第後賦菊》賞析
作品賞析

815次播放01:00
[印象唐詩133]不第後賦菊(黃巢) 高清視頻版
合集
更多視頻
2個視頻
譯文
逐句全文
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。[6]
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
盛開的菊花香氣彌漫整個長安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。[6]
注釋
1
待到：等到。
2
九月八：九月九日為重陽節，有登高賞菊的風俗，說「九月八」是為了押韻。
3
殺：草木枯萎。
4
陣透：彌漫。
5
黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。[4]
摘要
《不第後賦菊》是唐末農民起義領袖黃巢所作的詠物詩。此詩運用比喻的手法，賦予菊花以英雄風貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象徵，以百花喻指反動腐朽的封建統治集團，形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。全詩辭采壯偉，設喻新穎，想像奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。[2]
作品賞析

4059次播放01:01
「滿城盡帶黃金甲」，黃巢因丑落第而作《不第後賦菊》賞析
這首《不第後賦菊》的境界非常雄偉、豪邁，詩人運用比喻的手法，賦予菊花以農民起義軍的英雄風貌與高潔品格。
首句「待到秋來九月八」，意思是重陽佳節未到，而詩人即賦詩遙慶之。「待到」二字迸發突兀，「驟響如爆竹」，具有凌攜拍臘厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。「九月八」在重陽節的前一天，從詩情奔騰的湍流來考察，詩人不寫「九月九」而寫「九月八」，並不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚革命暴風雨早日來到的情緒。
第二句「我花開後百花殺」，一方面向讀者展示了一種不可抗禦的自然規律，用金菊傲霜盛開與百花遇霜而凋所造成的強烈對比，顯示出菊花生機盎然的頑強生命力，一方面暗示了農民革命風暴一旦來臨，腐敗的唐王朝立刻就會像「百花」遇霜一樣，變成枯枝敗葉。
第三句「沖天香陣透長安」，則是對菊花勝利遠景辯滑的預見和憧憬。第三句寫味，「沖天香陣透長安」，這香，不是幽香，不是清香，而是「沖天香陣」。「沖天」二字，寫出了菊花香氣濃郁、直沖雲天的非凡氣勢。「香陣」二字說明金菊勝利時決非一枝獨放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念。一個「透」字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無所不至的進取精神。
第四句「滿城盡帶黃金甲」，「滿城」是說菊花無處不有，遍賀枯滿京都，「盡帶」是說這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。「滿」「盡」二字，則狀摹出菊花奪魁天下時的奇觀————重陽佳節，菊花盛開，整個長安成了菊花的世界，這就充分展示出農民革命風暴摧舊更新、主宰一切的勝利前景。
菊花，歷來被視為華夏的國花，詠菊花而寫不出國魂者，皆下品。黃巢的這首詩托物言志，借詠菊以抒抱負，境界瑰麗，氣魄恢宏，氣格剛勁雄邁，不同凡響，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎長劍，氣沖霄漢的千古英雄形象。[3]
創作背景
根據明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關於此詩的記載，此詩是黃巢落第後所作。黃巢在起義之前，曾到京城長安參加科舉考試，但沒有被錄取。科場的失利以及整個社會的黑暗和吏治的腐敗，使他對李唐王朝益發不滿。考試不第後，他豪情倍增，寫下了這首《不第後賦菊》。[4]
作品評價
郎瑛：《清暇錄》載：黃巢下第，有《菊花》詩曰：「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」嘗聞我（朱）太祖亦有詠《菊花》詩：「百花發，我不發；我若發，都駭殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。」人看二詩，彼此一意：成則為明，而敗則為黃也。（《七修類稿》）
劉學鍇：「黃巢的兩首菊花詩，無論意境、形象、語言、手法都使人一新耳目。藝術想像和聯想是要受到作者世界觀和生活實踐的制約的。沒有黃巢那樣的革命抱負、戰斗性格，就不可能有『我花開後百花殺』這樣的奇語和『滿城盡帶黃金甲』這樣的奇想。把菊花和帶甲的戰士聯結在一起，賦予它一種戰斗的美，這只能來自戰斗的生活實踐。」（《唐詩鑒賞辭典》上海辭書出版社1983年版）[5][1]
作者簡介

黃巢（？-884年），曹州冤句（今山東菏澤曹縣西北）人。唐朝末年農民起義領袖，大齊開國皇帝。
黃巢出身鹽商家庭，善於騎射，喜任俠，粗通筆墨，少有詩才。成年之後，沒有通過科舉考試。關東大旱時，積極收攏難民。乾符二年（875年）六月，響應王仙芝起義。次年，在蘄州阻止王仙芝降唐，與仙芝分兵，獨立作戰。乾符四年（877年），攻陷鄆州，殺死天平節度使薛崇。乾符五年（878年），王仙芝戰死後，成為起義軍領袖，號稱「沖天大將軍」，年號「王霸」。置官屬，眾至十餘萬。北攻中原不利，遂南渡長江，經江西、浙西、浙東，開山路七百里，進入福建。乾符六年（879年），圍攻廣州。
廣明元年（880年），進入洛陽，突破潼關，進入長安，即位於含元殿，國號「大齊」，年號「金統」，不久長安為唐軍包圍，物資供應困難。中和三年（883年）退出長安。東進先克蔡州（今河南汝南），進圍陳州（今河南淮陽）三百天，不下，兵力疲敝，致為李克用等部所破，主力瓦解。
中和四年（884年），退至泰山狼虎谷，戰敗自殺，一說為其甥林言所殺。時年六十五歲。昭宗天復初年，黃巢侄子黃皓率殘部流竄，在湖南為湘陰土豪鄧進思伏殺，唐末農民起義結束。黃巢在起義中提出並實踐了「均平」的口號，在中國封建社會農民戰爭史上佔有承前啟後的重要地位。