Ⅰ 媳婦不孝順婆婆的詩句
第79回 薛文龍悔娶河東吼 賈迎春誤嫁中山狼 第80回 美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方
Ⅱ 比喻不孝順的文言文
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。----紅樓夢
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
隔窗望兒喂孫兒，
想起當年我喂兒
我喂兒來兒餓我，
當心你兒餓我兒。
詩歌背景：
從前，有位姓宋的私塾先生，為人厚道，很受人們尊敬，不幸的是，兒子尚幼時便喪妻，因家境貧寒，又怕兒子受繼母的氣，未能續弦。他含辛茹苦的將兒子撫養成人。兒子結婚後，卻聽信媳婦的讒言，致使老人衣不暖體，食難飽腹，還惡語傷人，備受虐待。鄰居看在眼裡，氣在心上。十分同情宋先生。
有一天清晨，宋先生隔窗看小倆口高興的給孫兒喂飯。他觸景生情，思緒萬千，回屋裡便提筆寫了一首小詩貼在大門外的牆上
孟子言不孝有五：一、惰其四肢，不顧父母之養；二、博弈好酒，不顧父母之養；三、好貨財、私妻子，不顧父母之養；四、縱耳目之欲，以為父母戮；五、好勇鬥狠，以危父母。
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。 清代 王中書 《勸孝歌》
無父無君，是禽獸也。 孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉著人子皮。 清代文人 王中書 《勸孝歌》
勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。 清代文人 王中書 《勸孝歌》
別老母
朝代：清代
作者：黃景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無鎮迅父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
不孝之子，逆子貳臣，逆子賊臣，無後為大，鴞鳥生翼，衣冠梟獍.
解釋
1.不孝之子【bú xiào zhī zǐ】：不孝順的子孫。
2.逆子差友貳臣【nì zǐ èr chén】：貳臣：由舊朝投降後在新朝又擔任官職的人。忤逆不孝的兒子，不忠的大臣。
3.逆子賊臣【nì zǐ zéi chén】：不忠不孝的反叛臣子。
4.無後為大【wú hòu wéi dà】：舊時認為沒有子孫後代是最為不孝的事。
5.衣冠梟獍【yī guàn xiāo jìng】：相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸。舊時比喻不孝的人。
造句
1. 他的不孝之子被剝奪了遺產繼承權.
2. 對於揭「家醜」者，同行業的許多從業人員感到惱火，將其看成「逆子貳臣」是可以理解的。
3. 唯有逆臣賊子，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風謠。
4. 對老一輩來說，"不孝有三，無後為大"的觀念已經根深蒂固，不易改變。
5. 二師父，我在古書上見過『衣冠梟獍，狼狽為奸』的句子，這便是那梟獍？
、首孝弟，次謹信。——出自（清）李毓秀《弟子規》。
注釋：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。
、孟子曰：」老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。「——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
注釋：孟子說：」尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。「
為人子，止於孝；為人父，止於慈。——出自《大學》
注釋：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。
東漢陸績，字公紀。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘虛旅槐子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
卧冰求鯉
原文
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
譯文
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
Ⅲ 關於不孝順的古詩句
1、《勸孝歌》清代：徐熙原文：富貴與貧賤，俱可追芳躅。
若不盡孝道，何以分人畜。譯文：一個人的富貴與貧窮，都可以在「孝道」這里追溯到好與壞的根源。
一個人如果不能盡到「孝道」，沒有良好的道德修養，怎麼能把人和畜牲區別開來。2、《慈烏夜啼》唐代：白居易原文：昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。
哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！3、《勸孝歌》清代：徐熙原文：慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
譯文：慈烏尚且還反過來餵食母親，小羊為了報達父母的養育之恩，當父母年老體弱行動不便時，小羊跪下來用乳汁喂養父母。人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒有心的草和樹木。
4、《墨萱圖·其一》元代：王冕原文：甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
5、《蓼莪》先秦：佚名原文：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。
無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。
撫我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。
欲報之德。昊天罔極！南山烈烈，飄風發發。
民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！譯文：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。
可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！汲水瓶兒空了底，裝水壇子真羞恥。
孤獨活著沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。
爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。
想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！南山高峻難逾越，飆風凄厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過，飆風凄厲人哆嗦。
大家沒有不幸事，不能終養獨是我。
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
【譯文】因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。【出處】《別老母》——清代·黃景仁當時父母念，今日爾應知。
【譯文】拋棄父母那時父母多麼掛念，今天你們應有體驗！【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
【譯文】看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！【出處】《蓼莪》——先秦·佚名不孝有三，無後為大【譯文】不孝的行為有很多種，沒有後繼人是最大的不孝。
【出處】《孟子離婁上》昔有吳起者，母歿喪不臨。【譯文】以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。
【出處】《慈烏夜啼》——唐代·白居易無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。【譯文】沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。
【出處】《蓼莪》——先秦·佚名燕燕爾勿悲，爾當返自思。【譯文】老燕啊，切莫悲嘆，你們應當回想從前：【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
【譯文】在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。【出處】《別老母》——清代·黃景仁欲報之德。
昊天罔極！【譯文】想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！【出處】《蓼莪》——先秦·佚名勿以不孝口，枉食人間谷。【譯文】不要用不孝的罪，來枉費吃掉人間的無骨。
【出處】《勸孝歌》——清朝·王中書。
孟子言不孝有五：一、惰其四肢，不顧父母之養；二、博弈好酒，不顧父母之養；三、好貨財、私妻子，不顧父母之養；四、縱耳目之欲，以為父母戮；五、好勇鬥狠，以危父母。
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。 清代 王中書 《勸孝歌》
無父無君，是禽獸也。 孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉著人子皮。 清代文人 王中書 《勸孝歌》
勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。 清代文人 王中書 《勸孝歌》
別老母
朝代：清代
作者：黃景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
哀哀父母，生我劬勞。《經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
誰言寸草心，報得三春暉 。孟郊
1、子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四支①，不顧父母之養，一不孝也；博養好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從②耳目之欲，以為父母戮③，四不孝也；好勇斗很④，以危父母，五不孝也。——選自春秋戰國 孟子《孟子·離婁下》
釋義：孟子說：「通常認為不孝的情況有五種：四肢懶惰，不管贍養父母，這是第一種；酗酒聚賭，不管贍養父母，這是第二種；貪吝錢財，只顧老婆孩子，不管贍養父母，這是第三種；放縱#色享樂，使父母感到羞辱，這是第四種；逞勇好鬥，連累父母，這是第五種。」
2、人不孝其親，不如草與木。——選自清代 王中書 《勸孝歌》
釋義：人不孝敬父母親人不如沒有心的草和樹木。
3、有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也.」——選自《十三經註疏》
釋義：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
4、痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。——選自《紅樓夢》
釋義：從古至今 認真的養育孩子，然後痴心不改的父母多了 但是看不到幾個能夠認真的孝順老人的。
5、忤逆不孝矣，三世果報然。——選自清代 王中書 《勸孝歌》
釋義：打爹罵娘是忤逆不孝，三世因果報應昭然不需。
6、不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。——選自唐代 韓愈《祭十二郎文》
釋義：我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。
7、父不父則無道，子不子則不孝。——選自兩漢 司馬遷《太史公自序》
釋義：做父親的不像父親，就是沒有倫理道德；做兒子的不像兒子，就是不孝敬父母。
8、嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。——選自未知 佚名《晏子答梁丘據》
釋義：我聽到過這樣的說法，臣子（的心思）專門用在他的君王身上，叫做不忠；兒子（的心思）專門用在他的父親身上，叫做不孝。
9、靡有不孝，自求伊祜。——選自先秦 佚名《魯頌·泮水》
釋義：同時也沒有不孝不敬之失，理所當然要得到福祿禎祥。
10、世之不孝子孫，其於猿子下矣！——選自未知 佚名《猿子》
釋義：世上的不孝順的子孫，連猿猴也不如哩！
1、搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——清代：黃景仁《別老母》
白話文釋義：因為要去江梁謀生， 於是窗簾拉開， 依偎著年邁的母親告別， 看到白發的白媽媽不從眼淚中流下來， 眼淚也流下了干。在這暴雪的夜晚， 不能圍繞著母親孝順而覆蓋遙遠的香門霍夫， 不禁感嘆： 養子有什麼用？最好不要。
2、南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。——元代：王冕《墨萱圖·其一》
白話文釋義：南風吹過地獄， 搖擺是為了誰吐露了香味？善良的母親靠在門口期待著孩子， 旅行的旅行者是那麼的苦啊！父母雙方的美聯儲每天都在疏遠， 孩子的信息不能每天傳遞。抬頭望著一片雲， 聽到彗星錯過的聲音讓人非常羞愧。
3、慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。——清代 王中書 《勸孝歌》
白話文釋義：慈武也反過來餵了母親， 為了報告父母養育子女的恩寵， 當父母的老舊和虛弱的行動不便時， 小羊跪下來喂父母用牛奶。如果人們不孝順父母和親戚， 最好不要有草樹的心。
4、慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。——唐代：白居易《慈烏夜啼》
白話文釋義：慈武失去了母親， 傷心的一直啞口無言。在早晚保衛老伍茲， 全年都拒絕飛走。每天半夜哭， 聽到人們不禁流下濕滑的裙子。慈武的哭聲似乎是在抱怨自己失敗的時候做的， 以喂養孝道的心。
其他種類的鳥沒有媽媽， 為什麼只有慈武你特別難過？一定是母親太深了， 你受不了了！以前有一個叫烏奇的人， 他的母親沒有葬禮就去世了。感嘆這種人， 他們的心真的比動物還大啊！
5、孝為百行首，詩書不勝錄。 富貴與貧賤，俱可追芳躅。若不盡孝道，何以分人畜。 ——清代王中書 《勸孝歌》
白話文釋義："孝道" 是培養各行各業的書， 各種書籍都被記錄過， 數不勝數。一個人的財富和貧困， 可以在這里的 "孝道" 回到好與壞的根源。如果一個人不能做 "孝道"， 就沒有好的道德修養， 人與動物怎麼能區分。
這個有點多啊…… 子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
父母在世時，要以禮侍奉；死了，要以禮安葬，並且按禮儀祭祀。 孟武伯問孝，子曰：「父母，唯其疾之憂。」
關心父母的病痛是講求孝道之關鍵。 子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」
就是要求子女經常在父母面前盡些孝心 孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語》孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運於掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子 無父無君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》父母者，人之本也。
——司馬遷 事親以敬，美過三牲。——摯虞 父子不信，則家道不睦。
——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊 內睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。
——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清 慈母愛子，非為報也。
〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》 母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集錦》 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。《三字經》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴 成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產。字嚴 父母德高；子女良教。
《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》 誰言寸草心，報得三春暉 孟郊。
1、《遊子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫， 意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉. 2、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無. 3、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰.月明聞杜宇，南北總關心. 4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰.寒衣針線密，家信墨痕新. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛.低徊愧人子，不敢嘆風塵. 5、《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦. 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛. 敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人. 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺. 迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒. 一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣. 以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離. 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌. 應似園中桃李樹，花落隨風子在枝. 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女. 但願將軍重立功，更有新人勝於汝. 6、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲. 龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊. 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱. 夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余. 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書. 7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下. 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦. 甘旨日以疏，音問日以阻. 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語. 8、《誰氏子》【唐】韓愈 非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士. 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止. 翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市. 或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史. 又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕. 神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣. 聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟. 嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始. 罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳. 誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似. 9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出.上山遲，下山疾. 百年三萬六千朝，夜裡分將強半日. 有歌有舞須早為，昨日健於今日時. 人家見生男女好，不知男女催人老. 短歌行，無樂聲. 10、《代北州老翁答》【唐】張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁. 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死. 如今小兒新長成，明年聞道又徵兵. 定知此別必零落，不及相隨同死生. 盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土. 在生本求多子孫，及有誰知更辛苦. 近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵. 安邊自合有長策，何必流離中國人.。
Ⅳ 形容不孝順的詩句
不肖子孫、忤逆子孫、逆子賊臣、 逆臣賊子
Ⅳ 形容不孝子的句或詩句
孟子言不孝有五：一、惰其四肢，不顧父母之養；二、博弈好酒，不顧父母之養；三、好貨財、私妻子，不顧父母之養；四、縱耳目之欲，以為父母戮；五、好勇薯巧裂鬥狠，以危父母。
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。 清代 王中書 《勸孝歌》
無父無君，是禽獸也。 孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉著人子皮。 清代文人 王中書 《勸孝歌》
勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。 清代文人 王中書 《勸孝歌》
別老母
朝代：清代
作者：黃景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶數閉之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，寬團飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
Ⅵ 關於久病無孝子的詩句
孟子言不孝有五：一、惰其四肢，不顧父母之養；二、博弈好酒，不顧父母之養；三、好貨財、私妻子，不顧父母之養；四、縱耳目之欲，以為父母戮；五、好勇鬥狠，以危父母。
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。 清代 王中書 《勸孝歌》
無父無君，是禽獸也。 孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉著人子皮。 清代文人 王中書 《勸孝歌》
勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。 清代文人 王中書 《勸孝歌》
別老母
朝代：清代
作者：黃景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生明信我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
《上古之什補亡訓傳十三章·持斧一章》
年代： 唐 作者： 顧況
（持斧，啟戎士也。戎士伐松柏為蒸薪。
孝子徘徊而作是詩。）
持斧持斧，無剪我松柏兮。
《遠游》
年代： 唐 作者： 孟郊
慈烏不遠飛，孝子念先歸。而我獨何事，四時心有違。
江海戀空積，波濤信來稀。長為路傍食，著盡家中衣。
別劍不割物，離人難作威。遠行少僮僕，驅使無是非。
為性玩好盡，積愁心緒微。始知時節駛，夏日非長輝。
《險竿行》
年代： 唐 作者： 柳曾
山險驚摧輈，水險能覆舟。奈何平地不肯立，
走上激灶輪百尺高竿頭。我不知爾是人耶復猱耶，
使我為爾長嘆嗟。我聞孝子不許國，忠臣不愛家。
爾今輕命重黃金，忠孝兩虧徒爾誇。始以險技悅君目，
終以貪心媚君祿。百尺高竿網路緣，一足參差一家哭。
險竿兒，聽我語，更有險徒險於汝。重於權者失君恩，
落向天涯海邊去。險竿兒，爾須知，險途欲往爾可思。
上得不下下不得，我謂此輩險於險竿兒。
《覽古四十二首 其三十二》
年代： 元 作者： 楊維楨
嘗疑王孝子，素履朴且庄。
門生服縣役，徑行想不揚。
孝子躬饁具，罄折在道旁。
門生役已脫，詭道由此行。
寄建康留守制使趙用父都丞侍郎》
年代： 宋 作者： 戴復古
燕許文章筆，片言輕萬金。
先人十詩序，孝子一生心。
入手方為寶，三年等到今。
九泉應有望，取璧照山林。
承聞河北諸節度入朝歡喜口號絕句十二首》
年代： 唐 作者： 杜甫
祿山作逆降天誅，更有思明亦已無。
洶洶人寰猶不定，時時斗戰欲何須。
社稷蒼生計必安，蠻夷雜種錯相干。
周宣漢武今王是，孝子忠臣後代看。
喧喧道路多歌謠，河北將軍盡入朝。
始是乾坤王室正，卻交江漢客魂銷。
不道諸公無表來，茫然庶事遣人猜。
擁兵相學干戈銳，使者徒勞百萬回。
鳴玉鏘金盡正臣，修文偃武不無人。
興王會靜妖氛氣，聖壽宜過一萬春。
英雄見事若通神，聖哲為心小一身。
燕趙休矜出佳麗，宮闈不擬選才人。
抱病江天白首郎，空山樓閣暮春光。
衣冠是日朝天子，草奏何時入帝鄉。
澶漫山東一百州，削成如桉抱青丘。
苞茅重入歸辯神關內，王祭還供盡海頭。
東逾遼水北滹沱，星象風雲喜共和。
紫氣關臨天地闊，黃金台貯俊賢多。
漁陽突騎邯鄲兒，酒酣並轡金鞭垂。
意氣即歸雙闕舞，雄豪復遣五陵知。
李相將軍擁薊門，白頭雖老赤心存。
竟能盡說諸侯入，知有從來天子尊。
十二年來多戰場，天威已息陣堂堂。
神靈漢代中興主，功業汾陽異姓王。
晉朝王綏的父親被人捉走了，生不見人死不見屍，王綏日常飲食都降低一格標准，當時人諷刺他是「試守孝子」——試著為父親守孝。南北朝時期劉宋王朝的後廢帝劉昱性情殘暴，有一次他母親王皇後賜給他帶有玉柄的羽毛扇，劉昱嫌扇子的玉柄太粗糙不華麗，因此就想害死母親。這邊廂已經命令太醫去煮毒葯了，劉昱的左右人等趕緊勸他：「若行此事，官家便作孝子。」您要是真的把太後毒死了，那您就要做「孝子」為母親守孝了，怎能繼續到處去游樂？劉昱一聽有道理，於是罷手。南北朝亂世，北魏和南齊征戰，南齊的將領成買出戰前說：「不殺賊就被賊殺，我的幼子不為世子，便為孝子。」世子是指高官貴族的子弟。此處如果將「孝子」理解成「孝順的兒子」就解釋不通，因為緊接著成買又說：「做世子可以在門上塗赤赭色的塗料，做孝子只能在門上塗白土粉（比喻服喪）。」
《禮記》這樣定義「孝」：「祭稱孝子、孝孫，喪稱哀子、哀孫。」父親或母親剛去世的時候，非常哀痛，哭得上氣不接下氣，稱作「哀子」；過了一段時間，哀痛慢慢減輕了，停止了哭泣，這時再祭奠去世的父親或母親，稱作「孝子」。因此，「孝子」是祭奠的時候才使用的稱謂。後來一概把居喪的男子稱作「孝子」。由此可見，這個詞的本義跟「孝順」沒有任何關系。讀者也許會問：不孝順干嗎給父母守喪？道理很簡單：在古代社會里，父母死而不服喪，那是一種犯罪行為，要受到法律的懲罰。
後來從為父母服喪逐漸引申出了「孝順」的詞義。孔子如此定義他心目中的「孝」——「無違」，即孝順；「能養」，即孝養，供養父母；「敬」，即孝敬。孔子的定義也就是今天「孝子」的定義。值得注意的是，孔子所說「無違」（即孝順）有兩層含義：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」父母活著的時候，要孝順他們；父母去世之後，要按照禮儀舉行葬禮，按照禮儀按時祭奠他們。第二層意思就是「孝子」最本原的語義。
久病床前無孝子」是一句民間俗語。
是千百年來對一種比較普遍存 在的社會現象的總結。其具體的來歷起源無從考證。
「久病床前無孝 子」的意思是：老人（父母）病重卧床時間太久，再孝順再好的子女都 有厭煩抱怨的時侯，嚴重時，甚至連人影都看不到了。「久病床前無孝 子」從古至今都是一個客觀現實的問題。
千百年來，不論何時何處，父 母對自已子女的愛往往要超過子女對父母的愛的幾倍甚至百倍啊。如 果是母親對待生病的孩子，她會夜以繼日，無怨無悔的照料和擔心 著；而做子女的往往是相互推諉，總是要找出種種理由來為自已開 脫；世上還是慈母多過孝子啊。
所以現在社會大力倡導尊老愛老，每 個人都要從自已做起才對，別人就象一面鏡子，他可以照出也就是比 較出你做得好不好。
晉朝王綏的父親被人捉走了，生不見人死不見屍，王綏日常飲食都降低一格標准，當時人諷刺他是「試守孝子」——試著為父親守孝。南北朝時期劉宋王朝的後廢帝劉昱性情殘暴，有一次他母親王皇後賜給他帶有玉柄的羽毛扇，劉昱嫌扇子的玉柄太粗糙不華麗，因此就想害死母親。這邊廂已經命令太醫去煮毒葯了，劉昱的左右人等趕緊勸他：「若行此事，官家便作孝子。」您要是真的把太後毒死了，那您就要做「孝子」為母親守孝了，怎能繼續到處去游樂？劉昱一聽有道理，於是罷手。南北朝亂世，北魏和南齊征戰，南齊的將領成買出戰前說：「不殺賊就被賊殺，我的幼子不為世子，便為孝子。」世子是指高官貴族的子弟。此處如果將「孝子」理解成「孝順的兒子」就解釋不通，因為緊接著成買又說：「做世子可以在門上塗赤赭色的塗料，做孝子只能在門上塗白土粉（比喻服喪）。」
《禮記》這樣定義「孝」：「祭稱孝子、孝孫，喪稱哀子、哀孫。」父親或母親剛去世的時候，非常哀痛，哭得上氣不接下氣，稱作「哀子」；過了一段時間，哀痛慢慢減輕了，停止了哭泣，這時再祭奠去世的父親或母親，稱作「孝子」。因此，「孝子」是祭奠的時候才使用的稱謂。後來一概把居喪的男子稱作「孝子」。由此可見，這個詞的本義跟「孝順」沒有任何關系。讀者也許會問：不孝順干嗎給父母守喪？道理很簡單：在古代社會里，父母死而不服喪，那是一種犯罪行為，要受到法律的懲罰。
後來從為父母服喪逐漸引申出了「孝順」的詞義。孔子如此定義他心目中的「孝」——「無違」，即孝順；「能養」，即孝養，供養父母；「敬」，即孝敬。孔子的定義也就是今天「孝子」的定義。值得注意的是，孔子所說「無違」（即孝順）有兩層含義：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」父母活著的時候，要孝順他們；父母去世之後，要按照禮儀舉行葬禮，按照禮儀按時祭奠他們。第二層意思就是「孝子」最本原的語義。
1.《遊子吟》 孟郊
慈 母 手 中 線， 游 子 身 上 衣。 臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。 誰 言 寸 草 心， 報 得 三 春 暉。
2.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
3.長幼有序。——孟子
4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
5.孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
6.老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。——孟子
7.《贈汪孝子》【宋】 孟益
刻木為親古亦稀，汪生天性自無違。十年奉養如生日，回視丁蘭更有輝。
8.《贈周孝子二首》【宋 】徐應鑣
卜吉崇崗思愴然，雙魂同閟晝如年。山中細草初回碧，廬墓人啼血色鮮。
9.《題孝子陵》【唐】耿湋
荒墳秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫廬長不歸。
浮埃積蓬鬢，流血在麻衣。何必曾參傳，千年至行稀。
Ⅶ 關於子女不孝順的詩句
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。 清代 王中書 《勸孝歌
無父無君，是禽獸也。 孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉著人子皮。 清代文人 王中書 《勸孝歌》
勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。 清代文人 王中書 《勸孝歌》
樑上有雙燕。 翩翩雄與雌。 銜坭兩椽間。 一巢生四兒。
四兒日夜長。 索食聲孜孜。 青蟲不易捕。 黃口飽難期。
咀爪雖欲弊。 心力不知疲。 須臾千往來。 猶恐巢中飢。
辛勤三十日。 母瘦雛漸肥。 喃喃教言語。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭樹枝。 舉翅不回顧。 隨風四散飛。
雌雄空中鳴。 聲盡呼不歸。 卻入空巢裹。 啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲。 爾當反自思。 思爾為雛日。 高飛背母時。
有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也.」
「不孝有三，無後為大」一直被認為封建思想的桎梏，進而有人說儒家滅人性，孟子沒人情，雲雲.因為他們把「不孝有三，無後為大」理解為「沒有傳宗接代是最大的不孝」，在「忠孝」為主題的封建時代，這句話就有了無上的魔力.為了不斷後，無論世塵納家還是貧民，都無所不用其極.隨之產生的便有過繼等一系列特殊的社會現象.
慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不專止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處.子不學，斷機杼.《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情.字嚴
世上惟一沒有被屬污染的愛——那便是母愛.字嚴
成功的時候，誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞.《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產.字嚴
父母德高；子女良教.《格言對聯》
1、「慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。」
《別老母》
清代：黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親明纖辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
2、激兄仿「甘旨日以疏，音問日以阻。」
《墨萱圖·其一》
元代：王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
釋義：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？
慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！
對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。
抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
3、「孝順理當然，不孝不如禽。」
《勸孝歌》節選
清末：徐熙
劬勞辛苦盡，兒年十五六。
慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。
有善先表揚，有過則教育。
兒出未歸來，倚門繼以燭。
兒行千里路，親心千里逐。
孝順理當然，不孝不如禽。
釋義：辛苦勤勞的工作，孩子已經十五六歲。
孩子聰明擔心他勞累，孩子愚鈍擔心他將來。
有好的行為要表揚他，有過失要批評教育他。
兒子長大外出沒有回來，靠在門前不分晝夜的等待。
兒子外出千里之遠，心中的思念也跟隨千里。
孝順是應該的，不孝順連禽獸都不如。
4、《勸孝歌》節選
作者：徐熙孝
人不孝其親，不如禽與畜。慈鳥尚反哺，羔羊猶跪足。
人不孝其親，不如草與木。孝竹體寒暑，慈枝顧本末。
釋義：一個人如果不能盡到「孝道」，沒有良好的道德修養，怎麼能把人和畜牲區別開來。
慈烏尚且還反過來餵食母親，小羊為了報達父母的養育之恩，當父母年老體弱行動不便時，小羊跪下來用乳汁喂養父母。人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒有心的草和樹木。
5、「有田若不勤耕稼，菽水猶虧豈是人。」
《安溪勸農詩·勸孝養》
宋代：陳宓
父母辛勤養汝身，直須五鼎奉雙親。
有田若不勤耕稼，菽水猶虧豈是人。
釋義：父母辛勤勞動來養育你，應該盡全力侍奉父母。
有田地卻不勤勞耕作，那愧對於做為一個人。
1. 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
【譯文】因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。
【出處】《別老母》——清代·黃景仁
2. 當時父母念，今日爾應知。
【譯文】拋棄父母那時父母多麼掛念，今天你們應有體驗！
【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易
3. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
【譯文】看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！
【出處】《蓼莪》——先秦·佚名
4. 不孝有三，無後為大
【譯文】不孝的行為有很多種，沒有後繼人是最大的不孝。
【出處】《孟子離婁上》
5. 昔有吳起者，母歿喪不臨。
【譯文】以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。
【出處】《慈烏夜啼》——唐代·白居易
6. 無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
【譯文】沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。
【出處】《蓼莪》——先秦·佚名
7. 燕燕爾勿悲，爾當返自思。
【譯文】老燕啊，切莫悲嘆，你們應當回想從前：
【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易
8. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
【譯文】在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
【出處】《別老母》——清代·黃景仁
9. 欲報之德。昊天罔極！
【譯文】想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！
【出處】《蓼莪》——先秦·佚名
10. 勿以不孝口，枉食人間谷。
【譯文】不要用不孝的罪，來枉費吃掉人間的無骨。
【出處】《勸孝歌》——清朝·王中書
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀
凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅
開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾
親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果
詩句，就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字數的多少。宋元經濟文化進一步發展後，詩句內容逐漸擴充和演繹，到了新民主主義革命後期，詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。
● 要想有福氣，必須孝順，一個懂得孝道的人在陽間一定會有福。
● 如果做兒女的不孝順父母， 就脫離不了苦難的業海， 不能登陸幸福的彼岸。
● 孝順，孝而不順，就是對爸爸媽媽好是「孝」；跟爸爸媽媽頂撞就是「不順」，所以孝順，孝和順是分開的。
● 如果一個人在家做不到孝順父母甚至傷害父母，那麼無論他在外面做多少善事功德都難堵住著這個不孝父母的漏洞，因為積福
沒有折福快。
● 對自己身體的傷害就是對父母親的不孝順，因為父母親給你這個身體，你不好好地保護好就是對父母親的不孝順。
● 你的骨頭是爸爸給的，你的肉是媽媽給的。如果你們損害自己的身體爸爸媽媽會很難過，比你們自己還要難過。
● 你躺在床上生病的時候，最難過的不是你而是你的爸爸媽媽。所以說孝順的同時，也要保護好你們自己的身體。
● 孝感天地，能夠為父母長輩祈福就是孝順。
● 母親多偉大，把我們養育了一輩子，我們沒有對她付出什麼，希望大家現在對母親孝順，孝字非常重要。中國人講的是孝順，
實際上孝能感恩天地。我希望你們好好地照顧和孝順自己的父母親。
● 請問大家，我們給自己的爸爸媽媽好好地洗過臉和洗過腳沒有？而我們的父母親從小就幫我們洗臉洗腳。
● 慈悲的心是什麼？年邁的老媽媽坐在輪椅上，有些人推著自己母親在輪椅的時候覺得別人在看他，覺得很難為情，好像推著自
己的媽媽丟了自己的面子，你想想看，你孝順地推著自己的媽媽都怕別人笑話你，你這個人哪有慈悲心啊，所以勇氣是在慈悲心中
生出來的。
● 老人家不貪什麼，孩子經常孝順孝順，不要去惹老人家生氣，你給她說幾句好話買點東西，看到孩子很孝順，爸爸媽媽就滿足
了。
● 如果你們自己不孝順，那你們的孩子就不會孝順，因為榜樣的力量是無窮的。
——白話佛法
1. 最大的悲哀是父母跟著受委屈，女兒不孝。
2. 勿以不孝身，枉著人子皮。
3. 對於不忠不孝之人有什麼自尊可言？可笑！
4. 老人健康，兒女福；兒女不孝，蒼天報！
5. 沒有不忠不孝的佛，沒有不仁不義的神。
6. 勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
7. 不孝順的女兒，必然是難以駕馭的妻子。
8. 寵狗上灶，寵子不孝。
9. 生者父母，若才者不孝，智者冷心，歸結起來，便是"惡心"！
10. 他很孝順，只孝下，不孝上。
1. 逆子貳臣 [ nì zǐ èr chén ]
貳臣：由舊朝投降後在新朝又擔任官職的人。忤逆不孝的兒子，不忠的大臣。出處：瞿秋白《魯迅的精神》：「魯迅從進化論進到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進到無產階級和勞動群眾的真正的友人，以至戰士。」
2. 逆子賊臣 [ nì zǐ zéi chén ]
不忠不孝的反叛臣子。出處：《敦煌變文·降魔變文》：「唯有逆臣賊子，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風謠。」
3. 無後為大 [ wú hòu wéi dà ]
舊時謂沒有後嗣是最大的不孝。4. 鴞鳥生翼 [ xiāo niǎo shēng yì ]
舊傳鴞鳥不孝，母哺翼成，啄母睛而去。 比喻忘恩負義。5. 衣冠梟獍 [ yī guān xiāo jìng ]
相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸。 舊時比喻不孝的人。出處：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七：「河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍。」
Ⅷ 不孝順父母詩句
父母雙親慈愛真,
天打雷劈不孝人.
古往今來典故多,
是否冷暖非傳說.
孝義篇——安可見聞
Ⅸ 古代說女性不守婦道的詩句
1. 關於女性不好的古代詩句
2. 關於古代女性禮節的詩句
關於女性不好的古代詩句 1.古代形容女子很美的詩句
1.千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！ 2.芙蓉不及美搭空人妝，水殿風來珠翠香 3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻 4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊 5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔 6.翩若驚鴻，婉若游龍 7.美人既醉，朱顏酡些 8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後 9.邀人傅脂粉，不自著羅衣 10.秀色掩今古，荷花羞玉顏 11.北方有佳人，絕世而獨立 12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪 13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香 14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳 15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難 16.裊娜少女羞，歲月無憂愁 17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標 18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動 19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方 20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨 21.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 22.脈脈眼中波，盈盈花盛處 23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期 25.君還知道相思苦，怎忍拋奴去 26.不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難 27.朱粉不深勻，閑花淡淡香。細看諸處好，人人道，柳腰身 28.芸芸眾神贊，飄飄仙子舞 29.清水出芙蓉，天然去雕飾 30.一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸 31.雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺 32.鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點櫻桃 33.柳腰春風過，百鳥隨香走 34.頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭 35.笑顏如花綻，玉音婉轉流 36.皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪 37.楊家有女初長成，養在深閨人未識 38.風回小院庭蕪綠，柳眼春相續 39.溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨 40.纖纖作細步，精妙世無雙 41.天生麗質難自棄，一朝選在君王側 42.芙蓉如轎納面柳如眉，對此如何不淚垂 43.轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。
華容婀娜，令我忘餐 44.柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀 45.丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權 46.昨日亂山昏，來時衣上雲 47.絕代有佳人，幽居在空谷 48.寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成 49.榮曜秋菊，華茂春松 50.燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任 51.憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年 52.愛彼之貌容兮，香培玉琢 53.羨彼之良質兮，冰清玉潤 54.美彼之態度兮，鳳翥龍翔 55.慕彼之華服兮，閃灼文章 56.其靜若何，松生空谷 57.其艷若何，霞映澄塘 58.其神若何，月射寒江 59.纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃 60.窈窕淑女，君子好逑 61.拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明 62.柔橈輕曼，嫵媚纖弱 63.班姬續史之姿，謝庭詠雪之態 64.顧盼生輝，撩人心懷 65.若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜 66.借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝 67.俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗 68.有女妖且麗，裴回湘水湄。
水湄蘭杜芳知帆瞎，采之將寄誰 69.媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙 70.腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親 71.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨 72.鏡中貌，月下影，隔簾形，睡初醒 73.翩若輕雲出岫，攜佳人兮步遲遲腰肢裊娜似弱柳 74.委委佗佗美也，皆佳麗美艷之貌 75.丹唇列素齒，翠彩發蛾眉 76.綉幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜 77.借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌 78.皎若太陽升朝霞，灼若芙渠出鴻波 79.秀色空絕世，馨香為誰傳？ 80.質傲清霜色，香含秋露華 81.共道幽香聞十里，絕知芳譽亘千鄉 82.娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初83.淡眉如秋水，玉肌伴輕風 84.有美一人，婉如清揚 85.【穆】然回首，【婷婷】玉立 86.眉將柳而爭綠，面共桃而競紅 87.燦如春華，皎如秋月 88.漸消酒色朱顏淺，欲語離情翠黛低 89.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 90.盛服濃妝韶顏雅容 91.香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒 92.普天壤其無儷，曠千載而特生 93.秀靨艷比花嬌，玉顏艷比春「紅」 94.桃之夭夭，灼灼其華 95.隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰 96.回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色 97.嘗矜絕代色，復恃傾城姿 98.螓首蛾眉，巧笑倩兮 99.秀色掩今古，荷花羞玉顏 100.靜若處子，動若脫兔 101.冶容多姿鬢，芳香已盈路 102.燕趙多佳人，美者顏如玉 103.微暈紅潮一線，拂向桃腮紅，兩頰笑渦霞光盪漾 104.子之清揚，揚且之顏也，展如之人兮，邦之媛也！ 105.麗質仙娥生月殿 106.經珠不動凝兩眉，鉛華銷盡見天真 107.滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。
剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意，舉措多嬌媚 108.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃 109沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花惆悵。
長恨歌 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
芙蓉如面柳如眉 詩經。衛風 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
洛神賦 其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥（lù）波。
穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露，。
2.描寫女性形象的古代詩句
翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松
手如柔荑，膚如凝脂，頸如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕飾。
虢國夫人承主恩，平明騎馬入都門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。
足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當，指如削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙。
清水出芙蓉，天然去雕飾
願把西湖比西子，濃妝淡抺總相宜
所謂美人者：以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，
以秋水為姿，以詩詞為心。吾無間然矣。
手如柔荑，膚如凝脂，頸如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕飾。
虢國夫人承主恩，平明騎馬入都門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。
足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當，指如削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙。
1.翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松---洛神
2.兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分---林黛玉
3.沉魚落雁，閉月羞花.---古代四大美女
3.描寫女人丑的詩詞
《醜女歌》年代：宋 作者： 宋伯仁梳風楊柳笑，沐雨杏花羞。看看三十餘，不敢不妝樓。待媒媒不來，對娘娘共哭。何時王右軍，來坦東床腹。君不見西施絕色天下白，能使麋鹿走吳宮。玉環一笑百媚生，能使漁陽鞞鼓驚玄宗。無鹽無鹽形貌惡，當時一段議論千古生清風。美婦未必美，所美貌徒美。丑婦未必丑，所醜行不醜。丑妻惡妾壽乃翁，何須能勸羊羔酒。
《丑婦謠》
年代：宋 作者： 胡仲弓
人知丑婦丑，不知丑婦妍。丑婦安乎丑，婦德或可全。荊釵與布裙。，常坐紡織邊。妍婦巧於人，玉貌長娟娟。嫵媚及依阿，萬態隨方圓。丑者妍之實，妍者丑之端。丑者妍之德，妍者丑之賊。人皆惡其丑，我以丑為則，人皆愛其妍，我以妍為惑。丁寧丑婦人，莫效妍婦顰。欲保丑婦德，莫學妍婦色。人鑒不可欺，妍丑自明白。
醜女來效顰。還家驚四鄰。壽陵失本步。笑殺邯鄲人。——《古風其三十五》 年代：唐 作者： 李白
西施宜笑復宜顰，醜女效之徒累身。——《玉壺吟》 年代：唐 作者： 李白 貌丑況古妝，臂短非善緣。——《警齋侍郎和放翁與茶山五言寄余次韻一首》 年代：宋 作者： 劉克庄 貌丑不嫵媚，坐穩無顛覆。——《腳婆》 年代：宋 作者： 王炎 丑婦競簪花，花多映愈丑。——《效陳拾遺子昂》 年代：唐 作者： 司空圖
4.唐詩宋詞裡面描繪女人悲慘命運或者痴情不改的詩句
李商隱的七律：
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
李清照的《一剪梅》：
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
李清照的《醉花陰》：
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
李清照的《武陵春》：
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。
李清照的《鳳凰台上憶吹簫》：
香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。
任寶奩塵滿，日上簾鉤。
生怕離懷別苦，多少事欲說還休。
新來瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！這回去也，千萬遍陽關，也則難留。
念武陵人遠，煙鎖琴樓。
惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。
凝眸處，從今又添，一段新愁。
5.古代描寫女人很浪很放盪的詩
不知道你是要蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，裡面有「浪淘盡」的字眼呢，還是要蘇軾寫的《浪淘沙》的詞呢？下面都給你附上吧. 念奴嬌大江東去，浪淘盡，千古風流人物.故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁.亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪.江山如畫，一時多少豪傑. 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發.羽扇綸巾， 談笑間、強虜灰飛煙滅.故國神遊，多情應笑我，早生華發.人生如夢，一樽還酹江月. 浪淘沙昨日出東城，試探春情.牆頭紅杏暗如傾.檻內群芳芽未吐，早已回春. 綺陌斂香塵，雪霽前村.東君用意不辭辛.料想春光先到處，吹綻梅英.。
6.描寫古代女子冷傲氣質的詩句有哪些
1、有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。
一一唐武平《雜曲歌辭·妾薄命》
釋義：有一個女子漂亮且妖媚，徘徊在湘水邊上，湘水邊上生長著芳香的香草，女子將它採下卻又不知道要送給誰？
2、北方有佳人。絕世而獨立。一顧傾人城。再顧傾人國。
——漢朝李延年《李延年歌》
釋義：北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧一眼，將士棄械，牆垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！
3、聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
一一唐杜牧《贈別二首》
釋義：姿態美好舉止輕盈正是十三年華，活像二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍揚州城十里長街的青春佳麗，捲起珠簾賣俏粉黛沒有比得上她。
4、清水出芙蓉，天然去雕飾。
——唐代李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》
釋義：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕飾。
5、輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗。
出處：《雜曲歌辭·妾薄命》
作者：唐武平
譯文：美人拿著輕紗團扇，舞動著軟紗，纖細的腰上系著美麗的衣帶，（我）懷疑她是九天之上的仙女來到凡間，她回眸一笑，煙波流轉好似比天上的星星還要奪目。
關於古代女性禮節的詩句 1.關於禮儀的古詩詞
文明禮儀名言名句
1、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
2、敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。——孟子
3、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？——王安石
4、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。——荀子
5、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。——管仲
6、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
8、貧而無諂，富而無驕。——子貢
9、不學禮，無以立。——孔子
10、強本而節用，則天不能貧。——荀況
11、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
12、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
13、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
14、土扶可城牆，積德為厚地。——李白
15、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
16、奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。——白居易
17、博學於文，約之以禮。——孔子
18、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
19、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵
20、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備
2.關於禮儀的詩句
「不學禮，無以立.」———《論語.季氏》君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人.愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之.———孟子：《孟子.離婁下》禮尚往來.往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也.———《禮記.曲禮上》舉止是映照每個人自身形象的鏡子.———歌德：《親和力》文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人.———席勒：《審美教育書簡》禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅.———孟德斯鳩：《論法的精神》講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切.———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范.———拉羅什福科：《道德箴言錄》禮貌是博愛的花朵.不講禮貌的人談不上有博愛思想.———茹貝爾：《名言集》使一個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性.———奧維：《名人名言錄》禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人.———約翰.洛克：《教育漫話。
3.古代女子禮節
所謂的古代女子禮節，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這里的並不是表面上的跟從之意，而是有工作性質的從事之本質
所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）
還有三綱五常也是是中國封建社會的基本道德原則和規范
三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。
五常即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為准則。
4.關於古代禮儀的句子
言不信者，行不果 ——墨子 民無信不立 ——孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ——西塞羅 真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子 失信就是失敗 ——左拉 真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。 誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ——大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ——莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ——高爾基 隱瞞真實，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。 一言九鼎。
一諾千金。 言而有信。
金口玉言。 君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。 兩心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德信用中國編輯 ——喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ——羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什麼呢？ ——哈代 老老實實最能打動人心 ——莎士比亞 真誠信用中國編輯與朴實是天才的寶貴品質 ——斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來 一個人信用中國編輯最傷心的事情無過於良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中國編輯發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 誇美紐斯 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家信用中國編輯，也適用於個人。
—— 羅素 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧 當前的任務是，即使在最困難的條件下。
5.古代女子禮節
中國傳統禮教中，對於女性的要求比較苛刻，其中所謂的「三從」、「四德」就是女性立身的根本.
--------所謂的「三從」，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這里的「從」並不是表面上的「跟從」之意，而是有工作性質的「從事」之本質。
所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。---------------
還有三綱五常也是是中國封建社會的基本道德原則和規范。
--------「三綱」是指「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。
「五常」即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為准則。----------
嵇首（前可加作揖-然後再嵇首）
第1步：舉手齊眉
第2步：雙膝跪下，
第3步：頭伏地一段時間，仍舉手齊眉
第4步：直起上身，仍舉手齊眉
第5步：雙膝起，仍舉手齊眉
第6步：手放下
二 叩首（前可加作揖-然後再叩首）
第1步：舉手齊眉
第2步：單膝跪下，
第3步：頭觸地。手放於兩旁
第4步：直起上身，手復齊眉
第5步：單膝起，仍舉手齊眉
第6步：手放下
拜（若要重復叩首的話，仍跪著但直起上身，手復齊眉，是為興。再頭觸地，手放於兩旁，是為拜。這樣來回重復，就看幾拜了）
三 頓首
第1步：雙膝跪下
第2步：手交疊放於地，低頭
第3步：頓首
第4步：雙膝起
四 空手
第1步：雙膝跪下
第2步：手交疊放於地，頭碰手（但不要碰上）
第3步：雙膝起
五 作揖
第1步：舉手齊眉
第2步：莊重緩慢的鞠躬45度同時兩臂自眉下移至胸部。
還有微微的作揖
第1步：舉手齊胸
第2步：微微鞠躬
六 頷首（答禮，用於受禮者對施禮者的答謝）
平時起立而不是坐著的時候，叉手於腹部，微微的鞠躬頷首
七 拱手
只舉手齊胸一下，上身不動
八 萬福
第1步：舉手齊胸，但在左胸側
第2步：右腳後支
第3步：莊重緩慢的屈膝並低頭
後來的萬福，就像現在常看到的一樣
第1步：雙手輕輕搭於左胯處
第2步：右腳後支
第3步：莊重緩慢的屈膝並低頭
第3步：微微屈膝並低頭，口道「某某萬福」
6.【關於形容古代女子衣著很美的詩句】
三月三日天氣新，長安水邊多麗人.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻.綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟.頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；背後何所見？珠壓腰際穩稱身.——杜甫《麗人行》胡姬年十五，春日獨當壚.長裙連理帶，廣袖合歡襦.頭上藍田玉，耳後大秦珠.兩鬟何窈窕，一世良所無.一鬟五百萬，兩鬟千萬余.——漢樂府《羽林郎》雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝.著我綉夾裙，事事四五通.足下躡絲履，頭上玳瑁光.腰若流紈素，耳著明月璫.指如削蔥根，口如含朱丹.纖纖作細步，精妙世無雙.——漢樂府《孔雀東南飛》。
Ⅹ 描述不孝的詩句
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與鋒悉祥木。
清代
王中書
《勸孝歌》
無父無君，是禽獸也。
孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物
孟子
《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，銀搏枉著人子陸飢皮。
清代文人
王中書
《勸孝歌》
勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
清代文人
王中書
《勸孝歌》