孝敬父母應許的誡命

1. 十條誡命的第七條的相關知識

十誡之七：生命的祝福
1-4前四誡強調我們對神的關系和責任，後六誡強調對人的關系和責任。對人的第一個誡命，就帶有祝福，再次顯明神對人的愛。這條誡命教訓我們，兒女必須在主里凡事順從父母，並且要孝敬父母。孝敬父母就是愛父母、尊敬父母、服侍父母。孝敬父母是人類生活最基本的准則，不論信主、還是不信主，都應該恪守這個准則。孝敬父母有很多方式，怎樣才是真正孝敬父母呢？真正孝敬父母的人，會把自己認為最珍貴的東西拿出來與父母分享，不僅僅是物質的分享，還包括自己的思想、信仰等，也要與父母分享。很多人認為給父母提供好的物質享受，弄些好吃的、好玩的，把父母哄開心了，或是常回家看看，就是孝敬父母。這是不信的人孝敬父母的方法，不信的人所追求的就是物質享受，吃什麼、穿什麼、玩什麼。有神的人孝敬父母，就不僅僅是為父母提供好的生活條件，更要關心父母生命中的需要。我們的生命中什麼是最珍貴的呢？如果神在我們的心中是最珍貴的，我們就要與父母分享神的一切。如果把自己最珍貴的藏起來，不與父母分享，孝敬父母就是假的。用嘴唇尊敬他，心卻遠離他（賽29：13）。真正的孝敬父母，就是與父母分享神的一切，父母沒有信的，傳福音給父母；父母信的，要常與父母彼此交通、扶助，共走天路。所以，真正的孝敬父母，首先要使他們的生命得救，其次要存順服的心供養父母，使父母的心得安慰，使父母的身體得健康。這條誡命是帶有祝福的，如果做到這點，神在這條誡命中的祝福就會臨到你。這就告訴我們，一個孝敬父母的人，不僅使父母得福，也使自己得福。這條誡命不是單單為保護父母的權利，也是子女蒙福的途徑。不僅僅是兒女責任和義務，更是兒女的本分。俗語說：萬事孝為先。在中國傳統中，有二十四孝的故事（百里負米，賣身葬父等）為我們樹立了學習的榜樣。這些都說明一點，神通過各種途徑要求人孝敬父母。為什麼要孝敬父母呢？神給了我們五個原因：1、出20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久（不僅指長壽，也指做的事終究會成功）。2、當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福（申5：16），這個福不是一般的福分，是神給的福分，不僅滿足你的物質需要，更是滿足你的心靈需要。3、你們作兒女的，要在主里聽從父母，是理所當然的（弗6：1），是兒女的本分，必須的。4、你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的（西3：20）也是討神喜悅的方法。5、太7：12 無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。如果自己想要受兒女的孝敬，就要先孝敬父母。（虐待父親，兒子照著學的故事）通過這五個原因，神要達到一個重要的目的，就是要保護神創造的次序。神禁止我們輕視或損害每個人所應得到的尊重和服事，促使每個人在自己的位置上盡心盡責。孝敬父母表達的是一種家庭的關系，是家庭次序的表現。家庭是出於神的，當神創造宇宙萬有之後，同時也給宇宙設立了次序，太陽、月亮、星星的運行各有次序；一年四季，春夏秋冬都是按著神的次序運行。按著神的次序宇宙萬物就能和諧，破壞神的次序，就失去和諧。自然要按自然次序行事，破壞了自然的次序，就要受自然的懲罰，近些年的天災就已經說明了這個問題。社會就要按社會的次序，破壞了社會的次序，社會就失去和諧。所有的次序都是通過家庭建立起來的，神造人之後，就為人設立了家庭，家庭最重要的特點，就是次序。人要在家庭中學習如何遵守神的次序，從亞當開始、挪亞、亞伯拉罕、大衛等，神一直都在這個不斷擴展的家庭中彰顯自己的作為，顯明自己的旨意。完全降服神的旨意，就會得到長子的名分，犯罪也會帶來被兒子追殺後果。神設立的次序是不可改變的，改變神的次序就意味著失去和諧。神要通過這條誡命，確立家庭中的次序，進而保護自己設立的一切次序。讓人從生下來開始，就在家庭中學習如何遵守神的次序，進入社會後，也能夠按著神的次序行事為人。所以，神在這條誡命中命定了兩件事：告訴兒女，父母當受尊重；告訴父母，一定要值得尊重。在家庭中，父母就是父母，兒子就是兒子，這點沒有辦法改變，是改變不了的。兒女就應該孝敬父母，沒有為什麼，因為父母已經承擔了養育、保護和供應兒女的責任。也許父母對兒女做過一些錯的事，兒女不能因此就不感激、不尊重他們。孝敬父母就是直接體現對父母的尊重，要利用一切機會、真心表達對父母的孝敬。不要像先知以賽亞說的：用嘴唇尊敬他，心卻遠離他（賽29：13）。同時，做父母的一定要值得尊敬。父母都想得到兒女的孝敬，兒女孝敬父母，父母的心就會得到安慰。但是今天有很多父母得不到應有的尊重，很多人不孝敬父母，亂了神設立的次序。如果仔細分析，就會發現很多問題出在父母的身上，造成這樣的原因，常常是父母沒有按著次序盡到當盡的責任。所以，保羅說：你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們（弗6:4）。保羅強調，父母要按著次序承擔起神給的責任，這樣才值得尊重。父母必須盡職盡責的按著主的教訓和警戒，養育好兒女，受到很好教養育的兒女怎麼會不孝敬自己的父母呢？父母是兒女最佳的老師，兒女從懂事開始，就自然而然的接受著父母的言傳身教，父母的每句話、一舉一動都會對兒女產生影響。所以，申6:5-7 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。神教訓我們，不僅我們自己要盡心、盡性、盡意的愛神，我們還要教育自己的兒女愛神，在家裡不論做什麼都要給兒女做榜樣。父母要保證自己的行事為人值得受尊重，兒女才能夠尊重父母。這充分體現了神次序的嚴肅性，任何人都要在神的次序中盡上自己的責任。保羅說：凡事都要規規矩矩地，按著次序行（林前14:40）。因為次序的問題很重要，家庭中有次序，家庭才能和睦；社會中有次序，社會才能和睦；在神面前有次序，我們才能蒙神的祝福。神的工作都是按著次序的，創造有次序，拯救有次序，刑罰也有次序。神把一切都放在自己的次序之下，並且通過父母與兒女的關系表現出來，讓所有的人對神的次序有深刻的認識。當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。這是神的命令，更是神的祝福。神通過保護次序給人類祝福，所以，一切都要按著次序行。次序其實就是規矩，俗話說：沒有規矩，就不能成方圓。不論什麼事，都是有規矩的。父母與兒女就是規矩的體現，孝敬父母就是規規矩矩行在神的次序中，按著神的次序行，神就喜悅，也就得到了神在次序中給我們看護、保守和應許的祝福。

2. 基督教的十戒是哪十誡呢

在 基督教文化 中有向民族頒布律法中的首要的十條規定，他們稱之為基督教的十戒。基督教的十戒在基督教有著至關重要的地位，代表著他們生活和信仰的准則，也是最初的法律條文。那麼基督教的十誡是哪十誡呢？下面我為你講解一下吧。

基督教的十戒
一、除了我以外，你不可有別的神。
在我們的心思意念和生活中，除了真神以外，不可有別的神，包括實際存在的和想像的敵對真神的一切神祗。

二、不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象。
彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。

三、不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
認識神的名，把這名說出來，也就帶有神的能力。此處禁止用耶和華的名隨便發誓、祝福、咒詛等等，也就是不可用神的名作不誠實的事或行惡。用神的名必須發乎真誠。

四、當記念安息日，守為聖日。
六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女，僕婢，牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

五、當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
應許遵守的人可得福分的誡命，因此又叫「帶應許的誡命」。中國文化重視孝道，著重人間關系；基督信仰在人之外，還有天命，十誡為神所定。能在家中孝敬父母，也能明白敬神愛人之道。

3. 聖經中帶有應許的誡命 — 孝敬父母

長久以來，我對父親節和母親節一直無感甚至有意迴避，甚至在教會母親節禱告祝福中口無遮攔的吐露了這種想法，我似乎天生對任何形式化的東西都會保留存疑的態度。

武志紅的巨嬰論更是啟發我去思考 「孝順」 是否是一種包裹在傳統道德外衣下的道德綁架，這本書被下架的命運也暗示了它與現在社會的主流道德體系並不兼容。

聖經中指出，孝敬父母是基督徒必須遵守的並帶有應許的誡命，對不孝敬的行為以及不孝敬的後果給出了細致的描述，這些行為無一例外在我們現在的社會中已經司空見慣。

例如當下因為拆遷引發的老輩財產分配調解類節目依舊是上一代人熱衷觀賞的欄目，似乎每個人都認同在法律條款下指導的公平分配的正確性和合理性，卻不知已經深陷在偷竊父母的罪中，他們也因此承受了失去喜樂、安穩，家庭破散甚至生命終結的懲罰，先知們的話語無不一一應驗。

箴言中簡潔明了的指出什麼是孝敬 —— 就是使父母歡喜快樂。

當下社會對如何使父母喜樂也給出了行為標准，「常回家看看」 可以算是其中的經典之經典。基督徒們相信神會為每個人預備下他們所需要的，而需要的並不一定是他們出於人的意念所想要的那些。我們父母受所處社會觀念的影響，自己所理解和想要的孝敬，可能並不是他們真正需要的，最終短暫的快樂過後終歸原樣，正像傳道書中說的一切日光之下的事終歸是虛空。

聖經的經典之處在於它不僅能夠在真理的層面上給出定義、反例和預言，還給出了具體實踐 —— 父母喜樂的本質是因為自己的孩子成為了義人。

義人指那些信靠神；不斷追求真理；拋棄罪里的舊我；與耶穌同釘十字架活出新生命；領受了神的恩典、智慧、喜樂、幸福的人，小時候常聽見老人說：「孩子淘（氣）點兒沒關系，道兒別走偏了」，就有點類似這個道理。

作為基督徒的自己，能夠將福音帶給父母，讓他們能夠看到自己孩子在新生命中的改變，並有機會在真理中活出自己的新生命，獲得神所應許的喜樂、平安、幸福時，就是最好的孝敬之一。

4. 孝敬父母使你得福經文在哪裡

弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

5. 孝敬父母是中華民族的傳統美德，請你說說我們應該怎麼做

對待自己的父母 不要刻意地去想為她們坐什麼 而是用心來對待我們的父母即使為他們做一點的小事 在父母的眼裡有時也會覺得我們再慢慢長大 用心去做 勝過一切虛假的討好

6. 孝敬父母的內容簡介

《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》是針對所有生而為兒女的現代人所發出的振聾發聵的吶喊。《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》填補了目前市場的空白。無論你有無信仰背景，《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》對社會不斷進步、人情日漸冷漠的現代新型家庭關系，提出了全新的思考與挑戰。
孝敬父母，是聖經中十誡的第五誡，而且是唯一帶應許的誡命，那就是孝敬父母可以使人得上帝的祝福，在世長壽。你孝敬父母嗎？你理解父母嗎？你了解父母的需要像了解孩子那樣清楚嗎？《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》作者從六個方面對孝敬父母提出了全新的挑戰和切實可行的建議：孝敬父母在現實生活中的難處、孝敬父母應該從哪些方面開始、孝敬父母所遇到的難題、如何幫助別人孝敬父母。
孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創建其樂融融家庭，進而創建和諧社會的關鍵。

7. 請給我幾本有關孝順的書(書名，作者，內容簡短一些)

1、《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》

《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》是針對所有生而為兒女的現代人所發出的振聾發聵的吶喊。《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》填補了目前市場的空白。無論你有無信仰背景，《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》對社會不斷進步、人情日漸冷漠的現代新型家庭關系，提出了全新的思考與挑戰。

2、《按照聖經孝敬父母》

作者是劉志雄和王愛君，由南方出版社2011年出版，本書共有六章分別是：一個被遺忘的誡命、一個被忽略的應許、孝敬父母在現實生活中的難處、孝敬父母應該從哪些方面實行、孝敬父母所遇到的難處、如何幫助別人孝敬父母六個方面孝敬父母。從目錄來看，本書的邏輯應該是層次遞進地論述孝敬父母這個主題。下面我就梳理下本書的大綱以及我對這本書內容的回應。

3、《孝敬父母》

本書內容包括：剡子扮鹿取奶孝雙親；介子推背母上綿山；潁考叔講孝道感召庄公；曾參恪盡孝道；子路背米；樂正子采蜜伺母等。

4、《給老爸老媽的健康枕邊書》

《給老爸老媽的健康枕邊書：孝敬父母的第一本書》是一本為中老年朋友帶來健康、幸福的書。它旨在幫助中老年人樹立正確的健康觀念，了解合理的營養、健康的運動和生活方式對身心健康的影響，教會中老年朋友如何預防和應對疾病的困擾。

5、《傅雷家書》

傅雷家書簡介：《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒於人群的絕境，而最後真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。

(7)孝敬父母應許的誡命擴展閱讀

孝順的故事

1、鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

2、 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

8. 從聖經的角度看《孝敬父母》

1.耶穌是榜樣。

約翰19:26-27

【約  19:26】  耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文作「婦人」），看你的兒子！」

【約  19:27】  又對那門徒說：「看你的母親！」從此那門徒就接她到自己家裡去了。

約伯記12:12

【伯  12:12】  年老的有智慧，壽高的有知識。」

2.神的命令

出埃及記20:12

【出  20:12】  「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你    神所賜你的地上得以長久。」

以弗所書6:1-3

【弗  6:1】  你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。

【弗  6:3】  要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

十條誡命中，1-4條講的人與神的關系

5-  10條講的人與人的關系，而人與人的關系中第一條就是孝敬父母。

約翰福音

【約  14:15】  你們若愛我，就必遵守我的命令。

【約  14:21】  有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，  我也要愛他，並且要向他顯現。」

【約  15:10】  你們若遵守我的命令，就常在我的愛里；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。」

出埃及記

【出  21:15】  「打父母的，必要把他治死。」

【出  21:17】  「咒罵父母的，必要把他治死。」

利未記

【利  20:9】  凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上（「罪」原文作「血」。本章同）。」

愛神就要遵神的命令

3.孝敬父母是我們的本分

【創  3:16】  又對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。

【箴  13:24】  不忍用杖打兒子的，是恨惡他，疼愛兒子的，隨時管教。

【箴  22:6】  教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

【箴  23:13】  不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。

【箴  23:14】  你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。

父母對我們有生育，養育，教育之恩。

1.聽從父母

【箴  23:22】  你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。

【西  3:20】  你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。

【弗  6:1】  你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。

【提前  5:1】  不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸少年人如同弟兄，

2.贍養父母.

【箴  23:25】  你要使父母歡喜，使生你的快樂。

尊敬父母，使父母高興。

3.關心父母

信了耶穌的，不光關心他們肉體的滿足，更要關心他們靈命。

未信耶穌的父母，要把福音傳給他們。

1.使人得福

【出  20:12】  「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你    神所賜你的地上得以長久。」

【申  5:16】  『當照耶和華你    神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你    神所賜你的地上得以長久。』

‌【伯  36:11】  他們若聽從侍奉他，就必度日亨通，歷年福樂；

【創  27:28】  願    神賜你天上的甘露、地上的肥土，並許多五穀新酒。

【詩  128:3】  你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。

【詩  128:4】  看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！

【詩  128:5】  願耶和華從錫安賜福給你；願你一生一世看見耶路撒冷的好處。

【申  28:2】  你若聽從耶和華你    神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：

2.在世長壽

【箴  4:10】  我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。

3.得天上地上的福分

【創  27:28】  願    神賜你天上的甘露、地上的肥土，並許多五穀新酒