金華孝順下馬村

❶ 孝順父母的事跡材料

孝順父母的事跡材料（通用5篇）

在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用事跡吧，事跡屬於事務公文的一種，有弘揚正氣，表彰先進，推動工作的作用。到底應如何擬定事跡呢？以下是我精心整理的孝順父母的事跡材料（通用5篇），歡迎大家分享。

孝順父母的事跡材料1

在x縣x鎮x村有一個和睦、溫馨、幸福的家庭，這個家庭雖沒有驚天動地的事跡，但無數點滴卻匯聚成一個愛心之家，這就是家。，是x鎮x村村民，現年60歲，她勤儉持家、尊老愛幼、忙裡忙外、任勞任怨、默默履行了一個家庭主婦應盡的責任和義務，用自己的愛心凝聚著整個家庭，為老人提供了一個舒適安逸的生活環境，為子女們營造了一個寬松、和諧的生活氛圍。

一、她是家中的好媳婦

人常說：『婆媳關系最難處』。「好媳婦」說起來輕松，可是做起來，做好那是相當的難，是要付出很多、很多甚至委屈。她沒有同婆婆「紅過一次臉」，始終默默付出，沒有怨言。老年人經常多病，她就能看在眼裡，記在心裡，時時提醒要加衣服要吃葯，經常陪她去看病吊針。一年四季婆婆穿的衣服鞋襪都有她置辦。家中的柴米油鹽如有欠缺她都及時購買回來，從不讓別人操心。婆婆人老心不老，對這一切明記於心，逢人就誇她是個好媳婦，也是個好閨女。

二、她是丈夫的好妻子

剛結婚時，丈夫一直在外打工，每逢春節才能回家，家庭重擔自然落在她一個人肩上，伺候老人，照管孩子，洗衣做飯，種地收割等內內外外的活全靠她一個人挑著，她一不叫苦，二不埋怨，結婚時買的幾件衣服穿了很多年，丈夫心裡實在過意不去，每當給她買件新衣服，她總要報怨好一陣，平時也捨不得穿，只有逢年過節或走親戚時才穿。多年來，她沒有逢集上街的習慣，說是上街就得花錢，平時對用水、用電也十分節儉。為了增加家庭收入，她除了照顧老人、教育子女，把家裡收拾的井井有條，她也常勸丈夫不要回家，說她一人能行。就這樣，她成了丈夫的賢內助，減少了丈夫的後顧之憂，丈夫疼她，她更體貼丈夫。在她得病以後，體力漸漸不支。為了能為家庭多出一份力，經常拖著疲憊的身子，依然堅持到地里幹活。丈夫看在眼裡，疼在心裡，面對著倔強不服輸的她，毅然打消了外出了念頭，留在家裡悉心的照顧她。看著日漸瘦消，手上還始終不肯放下農活的她，丈夫說：「要安心陪在她身邊，即使再困難，也要一起挺過去。」

三、她是孩子的好媽媽

有二個孩子，孩子上小學和初中時學習成績一直全校前茅。當時小學生的功課重作業多，大量作業要拿回家完成。她堅持每天晚上手裡的針線活，按時和孩子們「做功課」，陪著孩子讀書，她經常對村裡人說：「自己沒有文化，吃了虧，一定要讓孩子有出息」。為了培養孩子成才，她重視對孩子世界觀、人生觀、價值觀的思想教育，教育孩子勤儉節約、吃苦耐勞。除了逢年過節給孩子們買些新衣裳，她一直親手把大人穿過的衣服裁剪做給孩子穿，衣服雖舊，但很合體，經常勤換洗，孩子們也非常樂意。而她也一直默默的履行著一個做母親的義務，深深的愛著她的孩子們。

四、她是村民眼中的好公民

生活中的，尊老愛幼，心態陽光。倡導一家人都勤勞吃苦。同時，熱心幫助鄰里，見到有人出去沒有把門鎖上，她就主動在那裡幫助看守；冬天下雪後，她立即帶頭掃雪，方便大家安全行走。前幾年，村上推廣種植了全膜玉米，她積極響應村中號召，第一個帶頭種植，並說服周圍鄰里，一同響應。第二年，種植的玉米獲得了豐收，帶動了全村群眾的種植熱情。在一個小小社中，鄰里之間通過這個好鄰居而團結、凝聚在一起，擰成了一股繩。她用自己的實際行動詮釋了一切。不僅家裡的關系相處的和睦，鄰里關系相處的也很融洽，她對待老人以孝心，對待家庭以愛心，為鄰里熱心幫忙，贏得了家人的一致稱道，更贏得了村民們的廣泛贊譽。

孝順父母的事跡材料2

蘇換弟是居住在運城市鹽湖區王范鄉下馬村的一名普通居民。她1978年建立了自己的家庭，收獲為「為人妻，為人母，為人媳」的天倫之樂。然而天有不測風雲，1988年，家庭的「頂樑柱」的丈夫因病撒手西歸，只留下老邁的婆婆，年幼的孩子和孤苦無依的她，家庭的重擔一下子壓在了她的身上……

當時她的女兒七歲，而兒子只有五歲，她看著兩個年幼的孩子，還有年邁的婆婆，心裡有說不出的苦，但她忍了下來。她決心自己好好乾，一定可以養活得了兩個孩子還有年邁的婆婆。當時家裡有十幾畝地，她就辛辛苦苦種起地來，可是地里有的活是她一個女人家根本幹不了的，而且一年下來，地里的`收獲也不大。她想，這樣可不行，孩子們越來越大，也到該上學的年齡了，以後的開銷會很大，就地里的一點點收入根本不夠家裡的平常開銷。就在她一籌莫展的時候，村裡立了集會，她就和婆婆商量「要不在集會上賣東西吧？」，可是至於賣什麼呢？她就和婆婆在集會上轉了一圈又一圈，終於發現有一個老婆婆賣韭菜盒子，看著生意還特別的好，她就決定也賣菜盒子試一試。擺了幾次攤之後，發現生意的確還可以，她就堅持了下來。家裡的日子也逐步得到了改善，但孩子們正在上學，家裡正是需要錢的時候，所以她就又開始賣涼粉，涼皮，想把日子過得更好。在她出攤的日子裡，婆婆在家也沒閑著，每天為了擇韭菜、洗韭菜、泡粉條，和面，搞好後勤服務。為了多賺點錢，風里來雨里去，她幾乎每天都出攤，逢一四七去馮村趕集，二五八去王范趕集，三六十在本村趕集。每個月也只休息三天，就在這三天里，她也不能閑下來，給婆婆和孩子洗洗涮涮，收拾收拾家裡，還要出去買點材料。

寒來暑往，一晃二十多年過去了。在她的堅持努力下，家裡蓋起了五間新房子，女兒出嫁了，兒子也娶了媳婦，如今也當上奶奶了。她雖然掙了點錢，但身體也累垮了，腿關節疼得有時候都走不了路，手上的關節腫得像根香腸，不過她心裡還是美美的，因為孩子們都長大了，也都成了家，婆婆也是紅光滿面的。婆婆看著她的身體狀況，是看在眼裡，痛在心裡。婆婆和孩子們多次勸她不要再幹了，再干身體就不行了，可是也說：「我沒事，我坐在家裡也沒啥事，出去一天多少能掙點，也能減輕孩子們的負擔。」

2013年，一向身體很好的婆婆突然生病了，她看著婆婆難受的樣子，她心痛得不得了。把婆婆送到醫院檢查後，醫生說膽結石得做手術，婆婆說什麼也不做，說：「就讓我死了算了，我都這么大年紀了，還能活幾年呀！」可她卻說：「我們母女倆相依為命這么多年，你比我親媽還要親，我不能失去你。」婆婆被她的話打動了，決定做手術了。手術後，她寸步不離的伺候著婆婆，端屎端尿，問寒虛暖的，就連同病房的病友都誇婆婆好福氣，有這么好個兒媳婦。婆婆出院後，但因為年紀大，恢復得比較慢，而且術後還留了個腰疼的毛病，疼的厲害的時候躺著都翻不過身，她就幫著婆婆翻身，脫衣服，洗腳，洗臉，擦身體，慢慢的婆婆的腰疼病好了些。

從丈夫走後，她們婆媳倆就睡到了一個炕上。如今，她們早已情同母女，不是親生勝親生啊。

她的家是一個傳統美德之家，遵循的是「敬老愛幼，勤儉自強，孝行天下，淡泊從容」的人生品格。這傳統美德，給她們家打上了深深的烙印，讓她們獲得了精神的力量源泉，在最困難的時候，她們相持相扶，彼此關愛，淌過生活的難關；在漫長的生活長河裡，她們寬容以對，互為慰籍，共享人生的平實和精彩，這細水長流般的愛，將會感染更多的人在平平淡淡中體味真，弘揚善，享受美。

她是一個普通的農村婦女，一個平凡的農家媳婦，但認識她的人都會翹起大拇指由衷地稱贊她是孝媳、良母，她在用自己的言行傳承哲中華民族的傳統美德 。

孝順父母的事跡材料3

我於19xx年出生在一個普普通通的農民家庭。父親兄弟姊妹十個，母親姊妹四個，從小我就生活在一個生活和睦的大家庭里。父母孝敬雙親與兄弟姊妹和睦相處給我留下了深深的烙印。他們的言行舉止潛移默化著我。時至今日，當我成為別人的兒媳，成為一名母親，我也要像父母一樣，用自己的實際行動來孝敬自己的父母公婆，為兒子做好表率。

沒結婚時，自己在娘家時可謂是飯來張口，衣來伸手，做事粗枝大葉。結婚前，母親叮囑我：結婚了就成大人了，可不能像在家這樣嬌慣自己。在婆婆家要勤快，家務活要多做，要孝敬公婆。我把母親的話牢記心間並身體力行。婆婆身體不是很好。為了我們的婚事，房子裝修時婆婆不讓公公耽誤上班，婆婆自己在家看著工人裝修房子。房子裝好後又忙著操辦我們的婚事。我們結完婚，婆婆累病了。但婆婆是個要強的人，她怕我們工作分心，每天仍堅持早起做飯，晚上我們下班時飯菜已經做好。粗心的我竟沒有發現婆婆生病了。那時我每天早出晚歸，吃完晚飯後，我主動承擔刷碗的任務。每天晚上，我和對象都要到公婆的房間坐坐，有時和公婆聊聊天，有時和他們打打撲克消遣時間，有時一起看電視談三國，為的是讓公婆享受到天倫之樂。結婚一個月後的一天晚上，我們一家四口湊在一起打撲克，公公無意間說漏了嘴，我才知道婆婆生病的事。埋怨對象知情不報的同時我為自己的粗心而自責。婆婆說：「看著你每天騎摩托上班早出晚歸不容易，我怕你騎車分心，才讓宗志(我對象)瞞著你的。我這病也沒什麼，歇一歇就好了。這不現在什麼事也沒了?」我被婆婆那暖人心的話感動了，我動情地說：「媽媽，咱們都是一家人了，以後再有什麼事也得告訴我，別把我當成外人呀!」從那以後，我們一家人相處的更和睦了。

04年由於工作原因，在城裡買了新房，買房時公婆傾其所有，將省吃儉用省下的積蓄給了我們交了購房款。新房裝修時，公公請了40天的假為我們進行房屋裝修，裝修完工時，本來就消瘦的公公更瘦了，我過意不去，給公公買了些補品送回家，公公心疼地說：「買房子欠了那麼多錢，花錢買補品干什麼?這補品我不能吃，快退回去。我們都是一家人，不用這么客套，把錢省下來留著還債吧。你們買房借了那麼多的錢，我們都替您們發愁，什麼時候能還完債呀?」聽著公婆那善解人意的話語，心頭為之一震。「爸媽，你們不用愁，我們每月有固定的工資，而且工資還會逐年上漲，借的外債用不了五年就能還上。看著你為了新房裝修累瘦了，我們心裡過意不去呀!」在我和對象的百般勸說下，公婆才接受了我買的補品。

搬進新房後，我提出讓公婆和我們一起在城裡居住，婆婆耐不住我們的糾纏，來住了兩個月，然後以住在城裡不適應，晚上睡不好覺，想念老家的鄰居為由，又搬回老家住了。雖然現在我們不住在一起了，但每個周末我和孩子都要回老家看望公婆；每年冬天集體供暖時，我總是一遍一遍的打電話，催二老早早到城裡和我們一起住。老公公活著時，冬天供暖時我會讓公婆把老公公接來一起住。樓上的鄰居知道了，見面總誇我是個孝順的兒媳婦。

知道公婆身體不好，我每年都出錢讓他們進行一次全面查體，公婆的醫葯費也全由我們負責。從結婚到現在，我和公婆從沒紅過臉，他們把我當成閨女看待；我把他們當親生父母孝敬。婆婆逢人就說：「人人都誇我們家有個好兒媳，真不知道哪輩子修來的福氣」。

人說家和萬事興，如果家庭和睦了，社會才能和諧穩定。尊老、愛老是子女應盡的義務和責任，因為每個人都有老了的時候，只有我們為下一代兒女樹好尊老、愛老的標尺，讓他們從小在愛的氛圍中接受熏陶，才能讓他們明白：愛心、孝心每個人應該具備的責任和品質。只要愛心無涯，孝心永駐，就能使每個家庭和社會獲得雙贏。

孝順父母的事跡材料4

李華，女，漢族，1982年12月出生，吳忠供電局客戶服務中心營業及電費組秦蕊供電營業廳負責人。作為一個80後的獨身子女，她身上沒有絲毫的驕躁，任性與自私。1999年夏天，母親突發心臟病，同時引發左半腦梗塞，右半腦出血，造成右半身偏癱，心臟衰竭。18歲的她把老人照顧得舒舒服服、乾乾凈凈、開開心心，母親發病僅兩個月就已經能獨立行走和說話了。2001年她的父親又患上腦血栓和糖尿病，每一次老人住院，她就放下一切事物，守護在父母身邊，這樣一晃就是好多年。父母生病是不幸地，但是有這樣孝順的女兒，無疑又是幸運的。

百善孝為先」孝敬父母是中華民族的傳統美德。尊敬長輩，孝敬父母，是做人的本分，是中華民族傳統的美德，也是各種品德形成的前提。在吳忠市供電局就有這樣一個愛老、敬老的好榜樣，她名叫李華，多年如一日，無微不至照料曾患有腦梗塞、腦出血以及心衰的母親直至康復，作為女兒，她孝順體貼；作為妻子，她溫柔賢惠。十餘年來，她孝敬老人、疼愛丈夫，用生活中的平凡事、點滴情向家人傾注了無微不至的愛，贏得了街坊鄰居、單位同事的一致好評。

作為一個80後的獨身子女，她身上沒有絲毫的驕躁，任性與自私。1999年夏天，母親突發心臟病，同時引發左半腦梗塞，右半腦出血，造成右半身偏癱，心臟衰竭。那年，李華才18歲。母親在住院期間，李華每天都陪在母親身邊，吃喝拉撒睡全都包在她身上，她照顧母親絲毫不敢懈怠。等出院回到家裡，她堅持每天都給母親擦拭、按摩身體，陪母親聊聊天解解悶，一有時間就幫助母親鍛煉恢復，把老人照顧得舒舒服服、乾乾凈凈、開開心心，母親發病僅兩個月就已經能獨立行走和說話了。「天有不測風雲，人有禍福旦夕」，本來在照顧一個患有嚴重心臟病的母親，就已經夠她受的了，2001年李華的父親又患上腦血栓，雖然及時發現沒有造成危險，但住院的同時又查出糖尿病，對於這個獨身子女又是一個新的考驗。多年來，李華的父親回憶起他們的每一次住院都還歷歷在目。每一次住院，她就放下一切事物，守護在父母身邊，給他們洗臉擦身，端屎端尿，這樣一晃就是好多年。父母生病是不幸地，但是有這樣孝順的女兒，無疑又是幸運的，2002年，母親做了心臟換瓣術，老人的身體也在李華的精心照顧下慢慢康復。婚後，她還是與老公一起來照顧老人，每年都帶老人出去旅遊一次，在家裡指導父母的飲食。2010年夏天，外公病危住院，由於母親身體不好，李華在下了夜班後顧不上休息，立即到醫院照顧外公，替母親盡孝。

她是父母的好女兒，是單位的崗位標兵，同樣也是丈夫的好妻子，他們夫妻感情融洽、恩愛有加，是親戚朋友羨慕的模範夫妻。丈夫長期戰斗在電力生產第一線上，她作為營業廳負責人，工作也很繁重，但他們倆在工作上都能互相理解、支持，在生活上都能相互關心、照顧。夫妻倆下班後總是分工合作做家務，邊做家務邊交流工作情況、商量生活瑣事，溝通感情，如果誰的工作任務重，對方就會主動做好家務，減輕對方的工作負擔。因此，他們夫妻倆很少因生活瑣事而吵架。結婚八年，李華理解丈夫，體諒丈夫。丈夫也體貼她，晚上回來後馬上幫忙做家務，照顧父母，他同樣毫不嫌棄地給老人擦洗、換衣物等，他在妻子父母的心中不是女婿而是兒子

李華，她用愛和行動詮釋了何為孝，是尊老敬老的表率。多年來，她沒有因為自己的孝心而耽誤工作和學習，她是個勤奮好學，永不滿足的有志青年。她在參加寧夏廣播電視大學函授學習的同時，還參加了寧夏高等教育自學考試，取得了會計專業大專和法律本科畢業文憑。她先後榮獲寧夏電力公司十佳優質服務標兵、吳忠供電局先進個人等榮譽；她所帶領的團隊先後獲得國家電網公司「百佳客戶滿意窗口」，自治區「巾幗文明崗」，全國「青年文明號」等稱號。她帶領的「三心服務隊」積極參加各種社會公益活動，走大街，串小巷，五保戶，殘疾人，聾啞學校，希望小學，清真大寺到處都留下了她的足跡。

在中國社會中，有「人生五倫孝當先，自古孝為百行緣」的傳統訓導，也有「久病床前無孝子」的現實慨嘆。正因為經歷重重磨難，李華的孝心才顯得如此驚心動魄。她所散發出來的人性的溫暖與堅韌，才如此清晰而准確地擊中了我們的神經。飲水思源，回報父母的養育之恩是中華兒女的美德，讓老人安度晚年是每個子女的責任。上行下效，老人撫養好子女，子女贍養好老人，尊老愛幼的風氣就能一代代傳下去，將中華民族的美德發揚光大。

孝順父母的事跡材料5

大家好我叫吳xx，在校我是個孝敬師長、積極向上的好學生；在家是一個孝敬父母、尊老愛幼的好孩子；在社會上是一個遵紀守法、注重公德的小公民。百善孝為先，學校推行的孝敬教育讓我充分認識到了孝敬父母和長輩是中華民族的一種美德。雖然我沒有感人肺腑的事跡材料，點點滴滴中也體現了我對父母長輩那份真真切切的孝敬之心。

每周的孝敬實踐活動記載，我總是認認真真地填寫，而為了這一紙的記載，我做出了不懈地努力。能被評為孝敬之星，更是我美好的願望。當然，評選不是目的，孝敬實踐活動讓我在孝敬父母的同時，也感受到了快樂。讓我明白了父母含*茹苦地培養我長大真的不容易，孝敬父母長輩是我應該做的。

每次遇見老師、熟人或長輩，總能聽到我甜甜的叫聲，看到樓下的小妹妹，我總是開心地逗她玩玩。樓下老人沒一個不誇我是一個有禮貌懂事的好孩子。有時跟爸爸媽媽一起出外遊玩，吃剩的果皮紙屑，我總是認真地丟到垃圾桶中，附近沒有垃圾桶的，我也從不亂丟；有好吃的，我總是爸爸一份，媽媽一份，再自己一份；有時，一起回家，看到爸爸媽媽拎的東西挺多的，我總是主動地幫爸爸媽媽拿東西；燒菜時少了什麼油鹽醬醋的，我也總是欣然前往……

孝敬長輩是我們中華民族的傳統美德，我對爺爺，奶奶十分孝敬，有什麼好吃的總是忘不了給他們，從來不頂撞他們，孝敬其實很簡單，都在我們的日常生活中，比如：出門時和長輩說再見，放學回來和長輩打招呼，吃飯要等大人都坐下來再吃……孝敬長輩最可貴的是長年堅持這樣做，而且要自覺孝敬，照顧長輩。我的爸爸，媽媽工作特別忙，但是他們還是經常抽時間陪陪在鄉下的祖父，祖母，只要我放假他們也總會帶我一起去，使我親眼目睹了爸爸媽媽對爺爺奶奶的那份孝心。雖說平時爸爸，媽媽工作壓力都很大，但在爺爺奶奶面前他們從不表現出來,我想那可能是不讓兩位老人家為他們擔心吧,那也是對父母的孝敬吧。在爸爸媽媽行為的潛移默化下,我也深深地懂得了孝敬長輩是多麼光榮的事。

記得有一次，媽媽生病了，爸爸又出差在外，這可把我急壞了，照顧媽媽的責任就落到了我的身上。早上我想媽媽生病了胃口肯定不好，我沉思了一會兒，決定到我家樓下的「大塊頭」餛飩店去煮一碗餛飩，熱乎乎的餛飩一定又香又吃好，我想媽媽一定會喜歡吃的吧！於是我就歡天喜地的去為媽媽買來了一碗熱氣騰騰的餛飩。我等媽媽吃完了，我對媽媽說：「媽媽我要上學去了，我把*放在了您的床頭櫃上，可不要忘記吃*了！」下午放學回到家，我第一件事就是到媽媽房間里去，這時候媽媽好象精神好了許多，我想媽媽一定是按時吃*，才有好轉的吧！我問過媽媽是不是想吃東西呢？可媽媽什麼都不要吃，只想吃一點暖暖的稀飯，我就幫媽媽熬了一鍋子，媽媽吃到了我第一次做的稀飯，心裡有說不出的感動。看著媽媽欣慰的的樣子,我暗暗在心裡下決心,以後不但要多做一些力所能及的家務，還要在學習上更加自覺主動，真正讓爸爸媽媽放心、省心。

我在學校里是老師的小幫手，我總能幫老師做一些力所能及的事，比如：收發本子，發放各種報刊等等。雖然任務很簡單，但是我想只要能減輕老師的負擔，我也覺得很開心。老師就像燃燒的蠟燭，用知識之光照亮我們的心靈，不斷的照顧我們，給我們講課，教我們做人，我要以優異的成績來報答老師對我們的教育之恩。總之，「百善孝為先」,我要從小學會孝敬,學會感恩,學會感激父母，感激父母給我們生命，感激父母養育了我們；學會感激老師，感激老師為我們的付出，感激老師培育了我們；學會感激社會，感激社會對我們的關愛，感激社會教育了我們；學會感激大自然，感激大自然對我們的恩賜，感激大自然給予了我們；學會感激祖國，感激祖國給我們的榮譽，感激祖國呵護了我們……

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❷ 吃人的嗜好有哪種

歷史上有吃人的習慣么
瘸腿的傲嬌喵
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第一類情況是，由於天災或戰亂造成了嚴重的社會飢荒，人們為了生存而被迫以同類為食。這種現象史書常見記載，每個朝代在遭逢大飢荒的年頭都會出現吃人的慘象，即使是盛世也不能免，像白居易詩中所寫的「是歲江南旱，衢州人食人」，只是盡人皆知的一次。有的朝代在災年或災區，人肉還會公開在集□上出售 北宋末年靖康之亂時，江淮之間民眾相食，一斗米要數十千錢，人肉的價錢比豬肉還便宜，一個少壯男子的屍體不過十五千(不如一斗米貴)。明代萬曆四十五、四十六年(1617、1618)山東大飢荒，蔡州有人肉□，慘不忍睹。清同治三、四年間(1864、1865)，皖南到處人吃人，人肉開始賣到三十文一斤，後來漲價到一百二十文一斤，同時，江蘇句容、溧陽、溧水等處賣到八十文一斤。這種現象當然是違背人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，靠吃人肉來活命還能夠使後人理解。
另一類情況是屬於殘忍行為的吃人。由於目的不同，這類情況的各種具體表現有差異，有的人以吃人肉來炫示凶暴，有的人聽信左道邪術以吃人肉來治療某種疾病，有的人因懷有仇恨以吃敵方的肉來發泄報復情緒，等等，同飢荒年頭被迫吃人肉相比，都更帶野蠻性和殘酷性。這種吃人不屬於刑罰的范圍，但它和以各種酷刑懲罰人的做法有某些相似之處，敞？分顯示了古代人的殘忍意識和苛虐心態。因此，這里把上述第二類吃人的現象列為本書的一章，加以敘述。
歷史上有不少凶暴的將帥用人肉充作軍糧，所到之處，就地擄掠民眾為食物。十六國時，前秦苻登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做「熟食」。他對軍士們說：「你們早上作戰，晚上就可以飽餐肥肉，不必擔心挨餓。」於是，部下都甘願效力，打完仗就吃人肉，吃飽後再作戰，因猛異常。唐末時，秦宗權常派遣部將四處屠殺百姓，他的軍中不帶米面，把殺死的人用鹽腌起來，隨軍攜帶，作為軍糧。唐末楊行密圍攻廣陵時，城中糧草罄盡，守城軍士就抓百姓到集□上販賣，專門派人殺戮他們，像屠宰豬羊似的，這些人被殺時，竟然一聲也不喊叫。隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：「世上最美的食物，還能有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。」於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱
小的男女分給各部，需要時就殺著吃。後來朱粲降唐，高祖李淵派部將段確接受投降並勞軍，宴席間，段確飯酒半醉時，對朱粲開玩笑說：聽說你愛吃人肉，那到底是什麼滋味啊？」朱粲反唇相譏，說：「如果是剛喝過酒的人，他的肉就像糟藏豬肉一樣。」段確大怒，罵道：「你這狂賊，既然已入我唐朝，不過是一個奴才罷了，還敢吃人嗎？」朱粲亦大怒，就下令將段確殺死，烹食其肉。清代褚人獲《隋唐演義》中有一回名為「□人肉朱粲獸心」，就描述了朱粲的暴行。唐末黃巢起事時，率軍圍困陳州，擄掠百姓為軍糧，把人放在大石碓中連骨搗爛，煮熟當飯。
五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵占據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺碭百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活人綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的人還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。
這種以人肉代替軍糧的行為，在某些正義之師中也不能免。如史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為是不可能的，並寫文章進行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體；又說張巡殺死愛妾、許遠烹熟書童的事也與事實不符，實際上是張巡的妾見情勢危急而自殺，許遠的書童是 憂懼而暴亡，張許二公借機用他們的肉犒賞士兵，作堅固軍心的手段。雖然史籍有所誇大，但不論黃巢還是張巡，因軍中缺糧而吃人肉的事總是有的。古時戰爭殘酷，在生死存亡的特殊時刻，環境逼使人性異化，回歸到動物界同類相食的狀態。這樣的情況並非僅見於唐代。北宋靖康元年1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽腌起來，曬成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做「兩腳羊」，其中老而瘦的男子叫做「饒把火」(意思是說這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫「不羨羊」(意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉)，小孩叫做「和骨爛」(意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。亂離時人民遭受的苦難，由此可想而知。
元朝末年，天下動亂，乃兵四起，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。吃人的辦法有許多種。有的是把人放在一隻大缸里，外面用火煨烤，直
到把人烤熟；有的是把人放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉人身體外層的苦皮，再割剝肌肉烹炒而食；有的是把活人裝在大布袋裡，放進大鍋里煮；有的是把人砍成若干塊，用鹽腌上，隨吃隨取；有的是只截取男人的兩條腿，或者只割下女人的兩只乳房，其餘的部分扔掉。種種酷毒做法，難以詳述。他們把這種人肉叫做「想肉」，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念。元朝的暴政，僅此可見一斑。
被官兵吃掉的民眾不計其數。
明清時，官兵吃人的現象屢見記載。明成化年間，湖廣都指揮彭倫跟隨趙輔平定大藤峽□民叛亂，把抓獲的俘虜綁到高竿上，讓兵士將他們亂箭射死，然後又割裂他們的肢體，讓兵士烹煮而食。清順治九年(1652) 南明將領李定國率兵攻新會，城中糧盡，□軍守將就殺居民為食。有個姓莫的媳婦與婆母相依為命，守將要殺食婆婆，莫氏叩頭請求替婆婆死，守將說：「真是一位孝順的好媳婦！」就答應了她的要求，舍了婆婆，把莫氏烹而食之。又有一個姓李的婦女，丈夫被守將抓去，將被殺，李氏哭著說：「丈夫還沒有兒子，如果殺了他，就絕了他家的後代了，我即使活著又有何用？請把我吃了吧！」守將也答應了，就烹食李氏，把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。又有一位姓梁的窮書生被守將抓去將被烹食，他的十歲的女兒請求代替，守將被感動了，把他們父女一同釋放。有一回城門正要關閉，有幾百名鄉下百姓涌到城門外請求進城避難，新會縣令不同意收留他們，清軍守將說：「讓他們進來吧！到緊急的時候，這批人可作為我們十天的口糧。」於是打開城門，把百姓放進來。新會縣城被圍困八個月，守軍吃掉民眾近萬人。有戶人家數口被吃，只有一人倖免 兵亂過後，這位倖存者有一天在路上遇見了清軍守將，就跪下向他下拜。守將感到驚訝，問：「你拜我干什麼？」那人說：「我的父母妻子都安葬在你的肚裡了，他們都沒有墳墓。如今寒食節臨近，我不朝著你的肚子下拜又到哪裡去拜呢？」守將滿面羞慚，急忙離去。這位吃人的清軍守將，對十歲的女孩還有一點憐憫之心，對遇難者的責問還有一點慚愧之心，說明他的人性總算還沒有完全滅絕。
古代，還有不少人出於兇殘的本性或怪異的嗜好，以吃人肉、喝人血來滿足殘酷的慾望。此類事例甚多，說起來駭人聽聞。
公元前661年，翟人攻衛國，殺衛懿公並吃了他的肉，而拋棄了他的肝。衛國有個大臣名叫弘演，當時出使在外，聽說國內有變，急
忙趕回來，看見懿公的肝痛哭不止，他決定自殺，用自己的身體為棺材，自殺後讓人挖出他的內臟，把懿公的肝裝入他的腹腔來安葬。衛懿公是歷史上唯一的被人吃掉的國君。十六國時，石季龍的太子石邃兇殘無度，他看見美貌的尼姑就抓過來，姦汙後把她殺死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，並且把肉賜給左右的人一起品嘗人肉的滋味。東晉孫思作亂時，擒獲縣令就把他剁成肉醬，並且把他的妻子兒女殺死吃肉。誰不肯吃這人肉就把他支解處死，連他的肉也一塊吃掉?
隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對豪侈兇殘之徒。他倆互相爭強賭富，都想占上風，彼此設宴相請，都千方百計誇耀奢華，以超過對方為滿足。有一天，高瓚宴請諸葛昂，把一對十來歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子里，端上宴席。滿座客人見是人肉，掩口欲吐。不久，諸葛昂宴請翱哲？讓自己的一位愛妾敬酒，那妾無故笑了一下，諸葛昂怒叱她一頓，命令她退下。不一會，把這位妾整個放在大蒸籠里蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，放在一隻特大的銀盤子里，她的臉上重新塗好脂粉，身上用錦？摺酡？蓋著。這道「菜」抬上來後，諸葛昂親手撕她大腿上的肉給高瓚吃，同席的賓客都捂著臉不敢看。諸葛昂神態自若，撕扯妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、盡飽而止。後來遭遇兵亂，諸葛昂和高瓚一齊被盜賊抓去，盜賊向他們索要金銀財寶，他們拿不出來，盜賊就把他們綁在木樁上，一塊塊地割下他們的肉烤著吃，作為下酒菜。這兩個吃人的野獸，最終也成了他人的食物。
唐代以後，此類吃人的事例更多。武則天時期，杭州臨安縣尉薛震好吃人肉，有一個向他討債的人帶一名僕人來到臨安，住在旅店裡，薛震把他們主僕二人用酒灌醉殺死，然後把屍體放入大鍋中，加上水和水銀同煮，連骨帶肉一起化為肉醬。薛震又要煮食自己的妻子 其妻驚覺逃走，報告縣令，縣令派人逮捕薛震，審得真情，把他笞杖致死。與薛震同時，嶺南陳元光性情暴戾，有一次他設宴待客，一名男僕出來敬酒，陳元光勃然大怒，命令衛士立即把他拉出去殺死，又把他的肉煮爛端上宴席讓客人們嘗鮮。客人們不知是人肉，邊吃邊說好吃，後來把兩只手端上來，客人才發覺吃的是人肉，都感到惡心，把剛才吃下的肉都嘔吐出來了。當時又有施州刺史獨孤庄喜歡吃人肉，他生病時不想吃飯，只回憶起平時吃過的人肉味道不錯，這時他的部下有人死了一名婢女，就叫人割下她肋下的肉煮熟給他吃。元和年間，節度使張茂□常吃人肉，後來到朝中任職，別人問他在節鎮時吃人肉的事是真是假，
他毫不掩飾地回答說：「人肉腥且，爭堪吃？」代宗時，嚴震也有同樣的嗜好。李廓任潁州太守時，曾捕獲七名盜賊，這夥盜賊前後殺了許多人，並且吃了這些人的肉。李廓問他們為什麼要吃人，為首的盜賊供稱，他們是得了某個江錯槍盜傳授的，說了吃了人肉之後，夜裡潛入人家房中，這家人就會昏睡不醒，因而行竊時就不會被發覺。五代時，後晉萇從簡由屠戶家庭出身，因軍功官至左金吾衛上將軍，歷任河陽、忠武、武寧等鎮節度使，特別愛吃人肉，所到之地，都派親信捕捉民間的兒童蒸熟吃。後漢蔡王劉信更？一個極端殘忍的傢伙，他掌管禁軍時，左右若有人犯罪，就抓來他的妻子和孩子，當著他的面零刀割他們，讓犯罪者吃自己親人的肉。被零割的人身首異處，手足分離，滿地鮮血橫流，劉信舉杯飲酒，並讓樂隊奏樂，毫無憐憫的表情。劉信雖然自己不吃人肉，但他的這番舉動和那些吃人的人相比，其暴虐程度難分重輕。
宋代，吃人的人也並不罕見。北宋初年，有個名叫王繼勛的，本是彰德節度使王饒之子、孝明皇後的異父同母弟，因為是皇親而被朝廷授予要職。後來他因橫行不法，獲罪被貶，怏怏不樂，產生變態心理，專門以臠割奴婢為樂事。開寶三年(970)，他復官分司兩宗，性情越來越殘暴，經常強行買得民間少年男女作奴僕，稍不如意，就把他們殺死，烹食其內。宋太宗趙炅繼位後，有人揭發了他的罪行，(977年)將他罷官治罪。他供認共殺食婢女百餘人。因罪狀確鑿，被斬首於洛陽。仁宗時期，廣源州儂智高的母親阿虎喜愛吃人肉，每頓飯都要殺死一名小兒供她食用。
上述種種事例，都還只是把人殺死，把人肉用烤、蒸、烹等辦法燒熟來吃，若從使用火這一點來說，這些還略帶些人的氣息。更有甚者，古代還有不少人生吃人肉或人血、人腦及人的內臟器官，那簡直和動物沒有什麼區別，根本談不上還有什麼人性了。
早在戰國時期，就曾發生這么一件事。齊國有兩位勇士，一人住城東，一人住城西，互相不服氣。某日，他們突然在沖上相遇，想比試一下，到底誰是真正的勇士。他們一同到酒店飲酒，一個人說：「喝酒不能沒有下酒菜。」於是就拔出刀來，割下自己身上的一片肉給對方吃。另一位毫不示弱，也拔出刀來割自己身上的肉給對方吃。這樣，你割一片，我割一片，割來割去，兩個人不一會兒都送了命。
這兩位勇士是好勇鬥狠的典型人物。他們只是自殘己身，固然非常酷毒，但和我們要敘述的殘害他人的獸行畢竟有所不同。歷史上確有些狠如豺狼的人，對他人活捕生吃。三國時，
吳國大將高澧好飲酒，愛殺人並飲人的鮮血。每天夜晚，他都在住所附近擄掠過往行人，殺死後飲其血食其肉。唐初貞觀年間，代州都督劉蘭謀反，被腰斬，有個名叫丘行恭的將官用手挖出劉蘭的心肝生吃，他想以此來顯示自己痛恨叛賊的立場？討取皇帝的歡心，但唐太宗李世民討厭他的這種殘暴行為，責備他說：「對叛賊該處以什麼樣的刑罰，法律有明文規定，你何必要這樣做呢？如果生吃反賊的心肝就算是忠孝的表現，那麼劉蘭的心肝應該讓給太子諸王吃，哪能輪到你呢？」丘行恭討了一場沒趣，羞慚而退。又據傳說，古代契丹的東丹王李贊華好飲人的鮮血，他常把婢要的身上刺個洞，用嘴對著傷口吮吸血液，像小兒吸奶似的。北宋大將王彥升領兵作戰，得勝後就會命令設宴，把抓到的敵兵俘虜綁在旁邊，他用手硬扯下俘虜的耳朵，放在嘴裡咀嚼，同時慢慢舉杯飲酒。俘虜滿面鮮血淋漓，疼得嗷嗷直叫，王全然不顧，與賓客談笑風生。他用這樣的辦法共吃了數百名俘虜的耳朵。
明代初年，長洲人韓雍曾為大將，率軍平定廣西壯族、瑤族的叛亂。有一次，他和部將在轅門商議軍事時，把幾名俘虜拉過來斬首，然後剜出死者的心臟，砸開頭顱取出腦汁，趁熱吃下肚去。部將大驚韓雍□態度從容，不當回事。明太祖朱元璋的第五子周定王朱□的兒子朱有熹，他有活吃人的嗜好，最愛生吃人的肝、膽和腦汁。每天天黑後，他看見有人經過他所居住的王府旁邊，就命令手下人把他們引誘到府中殺死，供他食用。後來，人們都不敢從他的府邸前後經過。像朱有熹這樣的帝室貴胄，竟然如此歿暴，其下的凶官悍將的吃人行為也就不足為奇了。
明末的劉澤清也是一位活吃人的典型人物。他在弘光朝時為總兵，鎮守廬州(今合肥)，平時讀書作詩，表面看來頗為風雅，但實際上他的性情極其兇殘。他府中養著兩只大黑猩猩，馴得能夠從事簡單。有一天，劉澤清設宴請客，讓一隻猩猩捧著一盞裝有三升酒的金甌向客人跪著敬酒。猩猩狀貌猙獰，客人嚇得渾身發抖不敢接酒。劉澤清笑著說：「你連這畜生也害怕嗎？」他又叫人拉過來一名死囚犯，在宴會廳中當場打死，取出腦漿和心肝放在另一盞金甌中，讓另一隻猩猩捧著，劉澤清吃著血淋淋的人心肝，喝著白花花的人腦漿，旁若無人，賓客莫不膽戰心驚。後來劉澤清投降清朝，清朝擔心他反覆無常，尋藉口把他磔死。這個吃人的野獸，最終沒有得到好下場。
下面要談到那些相信左道邪術以吃人肉來治療某種疾病的事例了。如果說，為滿足暴虐慾望 ？人，主要的是表現了人性中
遺留的獸性的兇殘，那麼，妄圖以吃人肉治病的行為則是除兇殘之外更表現出動物式的愚昧。用現代科學的觀點來看，人肉或人的某些器官同其他動物相比，其組織成分沒有根本的區別，人體內含約有機物質，在別的動物身上也可以找到。而且，某些動物如鹿、虎、獺、麝、鱉及一些蟲類身體內所含的微生素、微量元素或可作葯用的有機物質都優於人體。因此，即使人的肌體具有某種營養價值和醫療價值，它也完全可以用其他動物的肌體來代替。古代的方士、巫師、左道之流鼓吹吃人治病，目的在於顯示其法術的神秘，製造震人心魄的恐怖氣氛，以此使人畏服而信從。他們的做法實際上帶有迷信的性質，和祈禳、驅鬼等邪術一樣，對人有害無益。他們利用當時人們的愚昧無知，施展騙人的手段，達到獲取錢財等目的。歷代真正具有科學意識的名士或名醫從來不相信吃人能治病這一類的鬼話，而相信左道邪術的多是貪殘、愚蠢、紉庸將或土豪地痞之流，他們有足夠的錢財可以飽方士的私慾，有足夠的權勢掠取被吃的人，否則，方士們也不會向他們獻上這吃人治病的惡謀。
這類人的突出的代表是隋代的麻叔謀。隋煬帝下詘開汴渠，麻叔謀被任命為開河督護。他到達寧陵後患病，卧床不起，求醫診治。醫生說必須用肥嫩的羊肉蒸熟後加入葯物，一起服食。麻叔謀讓人找來幾只羊羔，同杏酪、五味子一同蒸食，名為「含酥臠」。鄉村百姓前來獻羊羔約有數千人，麻叔謀收下羊羔，給了他們優厚的報酬。寧陵縣下馬村有個叫陶榔兒的，富有錢財但為人凶暴，他家的祖墳靠近河道，害怕挖河時被發掘，就偷了別人家一個三四歲的男孩，殺死後砍掉頭和腳，蒸熟裝入食盒獻給麻叔謀。麻叔謀吃著這肉，香美異常，和羊羔肉味道不同，十分滿意，就下令讓河道在經過陶家墳地時繞了個彎。陶榔兒兄弟感謝麻叔謀的恩德，繼續偷盜小兒蒸熟獻給麻叔謀來討賞。其他百姓得知陶氏兄弟 也效法他們，偷盜鄉間小兒換取賞賜。當時，附近村莊接連丟失小兒達數百名，到處可以聽見失去孩子的母親的哭聲。於是，當地凡是有小孩的人家，都特製一個大木櫃，用鐵皮裹縫，夜裡就把小孩藏在櫃中，用大鎖鎖牢，而且全家人點著蠟燭值班看守。到天亮打開櫃子，若小孩還在，全家老幼都一齊慶賀。即使如此，丟失小兒的事件仍然不斷發生。後來麻叔謀惡貫滿盈，隋煬帝以「食人之子、受人之金、遣賊盜寶、擅易河道」等罪名懲治他，派大將來護兒把他逮捕處死，陶榔兒兄弟也同時正法。麻叔謀吃人的事不少書籍都有記載，明末阮大鋮的傳奇《牟尼合》中
也寫了這樣的情節。 H
其實，醫生給麻叔開的葯方並不是人肉，麻叔謀因宵小諂佞之的蒙蔽而改食人肉，一吃上口就不可收□，因而以吃人的惡跡名留史冊。古代那些直接採用方士們吃人肉治病的葯方的人也不少，他們的行為比麻叔謀還要惡劣。
南宋寧宗嘉定年間，林千之任西欽州知州，得了一種病(末疾)，有個醫士告訴他，吃童男童女的肉可以強筋健骨。於是，林千之派人在本州境內捕少年男女，製成肉乾，叫做「地雞」、「地鴨」。嘉定十年(1218)，此事被當地土司告發，林千之被朝廷免官，但未判死罪，僅流放到海南。由於南宋政治腐敗，這樣的吃人的昏官竟然沒有得到懲罰。
有的人相信吸食人的腦髓可以治病。明代萬曆時，朝廷派到福建的抽稅太監高□本是被閹割的人，有人告訴他生取童男童女腦髓和葯一起服用，可以使陰莖重新長出來，恢復性功能，於是，高□就攫取民間小兒，吸食腦漿，致使稅監府院的水池中白骨累累。(參見宮刑)清初順治年間，安邑知縣鹿盡心得了痿痹之疾(半身不遂)，有個方士自稱是劉海蟾轉世，會扶乩之術，對他說吃小兒的腦子可以治好病。鹿盡心相信他的話，用高價購買小兒，猛擊其頭部致死，取出腦漿燉熟服用。這樣，他吃了許多小兒，病情未好轉，又請方士扶乩求仙，方士又教他吃生腦漿。於是鹿盡心就把捕獲的小兒敲開頭骨，生吸腦汁。但是，鹿盡心的病到底沒有好，不久他就死了。這個例子說明，吸人腦髓對治療疾病不可能產生有益的效果。
還有的人相信人的胎兒具有大補的作用，就烹食胎兒以圖健體強身。明代有個名叫王冠，？人，熱衷於房中術。他有婢妾十餘人，恣意縱欲，婢妾懷孕快要分娩時，王冠就讓她服葯打胎。胎兒產出，王冠就把胎兒放在石臼中搗成肉醬，配製成葯丸。他還購買別人家的幼兒烹熟食肉。後來事情敗露，王冠被治罪，凌遲處死。清末時，還有人練什麼金剛禪，也吃人的胎兒。據說，當時揚州東鄉十里處有水田，某天夜間，在田野里草棚中護青的農民看見遠處河邊的土地廟前有火光，或大或小，忽明忽暗。他們感到可疑，就約集幾個年輕力壯的年輕人，各執棍棒前去察看。走到跟前，看見一個和尚坐在地上，旁邊用石塊支著一口鐵鍋，正在加柴燒煮。農民問他干什麼，和尚說：「我到南海拜佛歸來，路過此地，肚子餓了，煮點飯吃。」農民正要離去，其中一人笑著說：「和尚不是吃齋嗎，我怎麼閑著這鍋里□有肉香？」一邊說著，一邊開玩笑地揭開鍋蓋，看見裡面煮的是兩個胎兒。眾人大驚，都用棍棒打那和尚。和倚受傷倒在
地上，數口氣說：「我是練金剛禪的，必須吃夠三十六個男胎，才能成大道，我剛吃了七個，就碰上你們了。這都怪我福薄，命該如此。你們快把我打死吧，不必多說什麼了。」農民們非常憤怒，七手八腳把和尚擊斃，把他的屍體扔到河裡。這個和尚練的所謂金剛禪，肯定屬於左道邪術一類，能背著人暗地裡進行。他的悲慘下場說明了這樣的事實，吃人的行為不論以什麼理由出現，都不能被一般民眾所理解，民眾對這種殘忍做法隨時都會表現出強烈的反對情緒。
最後，需要談到的是那些以吃對方的肉來發泄仇恨的現象。這一類的吃人或咬人是表達感情的一種手段，和？面所述種種以吃人為樂的殘忍行為有所不同。據歷史記載，南朝梁時侯景作亂，兵敗後被羊鯤所殺，屍體送到建康(今南京)，百姓們紛紛割食，後來又把他的骨頭燒成灰，受過候景禍害的人又把他的骨灰調在酒里飲下肚中。隋代楊玄感謀反，煬帝把他擒獲正法，罪及九族，並且命令朝廷公卿以下官員，都去割食他的肉。唐代武則天死後，其寵臣張易之、張昌宗兄弟被殺，百姓們爭先臠割他們二人身上的肉，煎炒而食，那肉又肥又白，就像豬的脂肪似的。五代後晉時，張彥澤被耶律德光擒殺，市民們砸開他的頭顱，挖出腦髓，又割他身上的肉，一同烹食。明正德年間，宦官劉瑾倒台後被凌遲處死，仇家出錢賄賂劊子手，買去他的每一片肉生吃，以解胸中之恨。嘉靖時，王被嚴嵩殺害，後來嚴嵩的兒子嚴世蕃獲罪被斬首，王的兒子王世貞、王世懋兄弟花錢買通行刑的劊子手，砍下嚴世蕃的一條腿帶回家去，煮熟祭奠父親，之後，王氏兄弟二人對坐，把那條人腿上的肉吃個凈光。明朝末年，李自成攻破洛陽，殺了福王朱常洵，並且取他的血和鹿肉一同煮熟，賜給部下嘗食，名曰「福祿酒」。這些做法，雖然只是為了宣洩感情，但不能不說是一種原始的、野蠻的報復方式，在今天看來是不足取的。隨著人類社會文明程度的提高，這現象會逐漸絕跡。

❸ 社區好媳婦事跡材料

社區好媳婦事跡材料300字

在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到事跡吧，根據事跡的性質，可分為正面典型材料和反面典型材料。擬事跡需要注意哪些問題呢？以下是我精心整理的社區好媳婦事跡材料300字，希望對大家有所幫助。

社區好媳婦事跡材料1

蘇換弟是居住在運城市鹽湖區王范鄉下馬村的一名普通居民。她1978年建立了自己的家庭，收獲為「為人妻，為人母，為人媳」的天倫之樂。然而天有不測風雲，1988年，家庭的「頂樑柱」的丈夫因病撒手西歸，只留下老邁的婆婆，年幼的孩子和孤苦無依的她，家庭的重擔一下子壓在了她的身上……

寒來暑往，一晃二十多年過去了。在她的堅持努力下，家裡蓋起了五間新房子，女兒出嫁了，兒子也娶了媳婦，如今也當上奶奶了。她雖然掙了點錢，但身體也累垮了，腿關節疼得有時候都走不了路，手上的關節腫得像根香腸，不過她心裡還是美美的，因為孩子們都長大了，也都成了家，婆婆也是紅光滿面的。婆婆看著她的身體狀況，是看在眼裡，痛在心裡。婆婆和孩子們多次勸她不要再幹了，再干身體就不行了，可是也說：「我沒事，我坐在家裡也沒啥事，出去一天多少能掙點，也能減輕孩子們的負擔。

她是一個普通的農村婦女，一個平凡的農家媳婦，但認識她的人都會翹起大拇指由衷地稱贊她是孝媳、良母，她在用自己的言行傳承哲中華民族的傳統美德 。

社區好媳婦事跡材料2

在x縣x鎮x村有一個和睦、溫馨、幸福的家庭，這個家庭雖沒有驚天動地的事跡，但無數點滴卻匯聚成一個愛心之家，這就是家。，是x鎮x村村民，現年60歲，她勤儉持家、尊老愛幼、忙裡忙外、任勞任怨、默默履行了一個家庭主婦應盡的責任和義務，用自己的愛心凝聚著整個家庭，為老人提供了一個舒適安逸的生活環境，為子女們營造了一個寬松、和諧的生活氛圍。

人常說：『婆媳關系最難處』。「好媳婦」說起來輕松，可是做起來，做好那是相當的難，是要付出很多、很多甚至委屈。她沒有同婆婆「紅過一次臉」，始終默默付出，沒有怨言。老年人經常多病，她就能看在眼裡，記在心裡，時時提醒要加衣服要吃葯，經常陪她去看病吊針。一年四季婆婆穿的衣服鞋襪都有她置辦。家中的柴米油鹽如有欠缺她都及時購買回來，從不讓別人操心。婆婆人老心不老，對這一切明記於心，逢人就誇她是個好媳婦，也是個好閨女。

多年來，她沒有逢集上街的習慣，說是上街就得花錢，平時對用水、用電也十分節儉。為了增加家庭收入，她除了照顧老人、教育子女，把家裡收拾的井井有條，她也常勸丈夫不要回家，說她一人能行。就這樣，她成了丈夫的賢內助，減少了丈夫的後顧之憂，丈夫疼她，她更體貼丈夫。在她得病以後，體力漸漸不支。為了能為家庭多出一份力，經常拖著疲憊的身子，依然堅持到地里幹活。丈夫看在眼裡，疼在心裡，面對著倔強不服輸的她，毅然打消了外出了念頭，留在家裡悉心的照顧她。看著日漸瘦消，手上還始終不肯放下農活的她，丈夫說：「要安心陪在她身邊，即使再困難，也要一起挺過去。

社區好媳婦事跡材料3

在XX鎮XX村，XX就是「孝順媳婦」的代名詞。老人們比誰家的媳婦好，誰家媳婦最孝順老人，就會想到XX；誰家教育兒女要孝老，XX的事跡就是典型教材。如今，村裡人都誇她是孝媳、是賢妻良母。她對長輩的孝心，不但影響了自己的孩子，還感染著周邊的群眾。

XX服侍祖母及公公已有5年。祖母今年88歲，公公60歲，兩位老人的身體不好，XX給祖母及公公做飯、梳理頭發、洗衣、洗澡、倒便盆等。她總是一口一聲親熱地叫著老人。老人想吃什麼就給做什麼，老人心情不好就疏導老人。在村裡，婆婆逢人就誇自己媳婦好。

去年6月的`一天，XX有事回娘家，公公因飲食不妥，突然腸胃不好，上嘔下瀉倒在床上。那天下著大暴雨，她接到鄰居電話後，迅速冒雨趕回家，及時送老人到衛生院治療。俗話說，久病床前無孝子，然而她的公公卻是久病床前有孝媳。老人的房間被收拾得乾乾凈凈，老人身上穿得整整齊齊。夏天，XX拖著干農活疲憊的身體，給祖母洗澡，洗衣服；冬天，給老人床上鋪得厚厚實實，蓋得暖暖的，睡覺前給老人被窩里放上熱水袋。說這些辛苦事的時候，XX總是輕描淡寫。XX說，這些都是應該做的事，自己也是受過苦的，總想能幫別人一把就幫一把。XX連村裡的孤寡老人都時不時去幫幫手。

孝在堅持中凸顯厚重。XX用5年的實際行動踐行著孝道，展現了一個農村婦女尊老愛幼、淳樸真誠的博大情懷，塑造了一個農村媳婦的博愛、仁慈、善良的光輝形象。

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❹ 好媳婦先進事跡材料

有關好媳婦先進事跡材料（精選7篇）

在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是事跡了吧，根據范圍的不同，事跡可分為集體事跡和個人事跡。擬事跡需要注意哪些問題呢？下面是我幫大家整理的有關好媳婦先進事跡材料（精選7篇），歡迎大家分享。

好媳婦先進事跡材料1

她是一個勤勞儉朴、熱情善良、孝敬老人的好媳婦。從2000年起至今，她十二年如一日操持家務照顧婆婆，無怨無悔，受到同事和鄰里的一致稱贊。她勤奮敬業，她尊老愛幼、她團結鄰里、她關心同事，她就像一棵枝繁葉茂的大樹，在炎炎的夏日裡日復一日、年復一年的為每一個路過樹下的人，默默送去一片又一片綠蔭，沒有表白，不求回報。 丈夫工作非常繁忙，有時候很難避免把工作中煩悶的心情及暴躁的心態帶回家去。而她總是以一個女性寬廣的胸懷去撫平丈夫的情緒，春風化雨般的溫暖也使丈夫能以心平氣和的情緒、穩健的心態再次投入到工作中去。同時她從來不因為丈夫工作繁忙，照顧不了家而拖丈夫的後腿，影響丈夫的工作。他們婚後相敬如賓，她和丈夫之所以能和睦相處，最大的秘訣就是她們二人之間非常坦誠，推心置腹，溝通非常到位，她們經常彼此向對方敞開心扉。在處理家庭的大小事時，夫妻能平等對待，互相通氣，共同磋商決定，做到辦每件大事雙方都心情舒暢。她勤儉持家，合理安排工資收入，從不鋪張浪費。添置家居用品，培養兒子上學以及家中的其它生活瑣事，都由她獨自承擔，從不讓丈夫操心。

為了培養孩子成才，她重視對孩子世界觀、人生觀、價值觀的思想教育，教育孩子學會做人、學會做事，做對社會有所作為、有所貢獻的人。由於丈夫工作忙，老人又無力幫助照看，孩子上學的接送、生活照料管理的工作，基本上全由她一個人承擔。孩子教育、管理又是一件非常艱辛的事情。她不僅注重孩子的學習成績，更注重培養兒子獨立生活、學習的能力。經常鼓勵他勤奮刻苦學習，同時，還要養成團結同學、禮貌待人的好品性，她經常主動與學校老師聯系，詢問了解孩子的學習情況，積極配合老師正確引導孩子的學習方向。兒子的學習成績始終在班裡名列前矛，連年被評為優秀生，孩子的每一點進步，都凝聚著母親的心血和汗水。 人常說：『婆媳關系最難處』。是啊，做人難，做好人難，做好媳婦更難。「好媳婦」說起來輕松，可是做起來，做好那是相當的難，是要付出很多、很多。甚至委屈，做兒子的總是有些粗心，自己的母親有個頭疼腦熱往往視而不見，甚至司空見慣。但她就能看在眼裡，記在心裡，時時提醒要加衣服要吃葯，有時還親自領著去看病吊針。一年四季婆婆穿的衣服鞋襪都有她置辦。家中的柴米油鹽如有欠缺她都及時購買回來，從不讓別人操心。

她是學生心中的好老師。和學生關系融洽，對同學一視同仁。有時她也會說某某同學成績差，但這些同學也是她經常照顧的對象。她利用閑暇給他們輔導功課，詢問他們的飲食起居，和他們的家長交流管理教育孩子的方法。特別是那些寄宿生，吃穿用度觀察特別仔細，有時就把自己孩子的衣服鞋襪給他們穿，自己孩子的好吃給他們吃。這些同學和她的關系也格外親密。

在實際工作中，她始終實踐著「學高為師，身正為范」的信條，「求實、創新」、「嚴謹、扎實」地開展教學工作，她的數學課堂，生動、形象、平等、和諧、活躍而有序。常常是歡聲笑語不斷，教學效果極佳。她精心設計每一節課，認真總結教學心得。她既注重知識的傳授，又注意能力的培養，做到既教書又育人。由於她不懈的努力，她的工作得到學校領導同事的贊許，家長的好評，社會的認可。她所帶班級的成績一直居各班前列，她也被學校評為優秀教師。她走到哪裡就把愛崗敬業、盡職盡責、無私奉獻的精神帶到哪裡。凡和她共過事的領導、同事一提起她就會伸出大拇指佩服地說：「勤奮敬業，踏實能幹，工作上巾幗從不讓須眉」。

人到中年，事業和家庭的擔子是最重的時期，每一個人都渴望有一個幸福美滿的家庭，但令人欣慰的是，她和丈夫彼此相互關愛、相互理解、相互支持，生活得幸福和諧。正所謂「時刻保持平常心，知足常樂一身輕」。教師工資本就不高，平時生活中，她不慕新潮，不擺闊氣，從不浪費，提倡節約，精打細算，用之有度。在她的辛勤努力下，家裡的一切都安排的井井有條，日子也過得有滋有味。

都說幸福的家庭是相似的，他們的幸福家庭是一家人共同締造的，有待人寬厚的丈夫，有善解人意，吃苦耐勞的妻子，還有乖巧孝順的兒子。和諧家庭的創造說起來也很簡單：那就是相互理解、相互關愛、相互尊重。

好媳婦先進事跡材料2

蘇換弟是居住在運城市鹽湖區王范鄉下馬村的一名普通居民。她1978年建立了自己的家庭，收獲為「為人妻，為人母，為人媳」的天倫之樂。然而天有不測風雲，1988年，家庭的「頂樑柱」的丈夫因病撒手西歸，只留下老邁的婆婆，年幼的孩子和孤苦無依的`她，家庭的重擔一下子壓在了她的身上……

當時她的女兒七歲，而兒子只有五歲，她看著兩個年幼的孩子，還有年邁的婆婆，心裡有說不出的苦，但她忍了下來。她決心自己好好乾，一定可以養活得了兩個孩子還有年邁的婆婆。當時家裡有十幾畝地，她就辛辛苦苦種起地來，可是地里有的活是她一個女人家根本幹不了的，而且一年下來，地里的收獲也不大。她想，這樣可不行，孩子們越來越大，也到該上學的年齡了，以後的開銷會很大，就地里的一點點收入根本不夠家裡的平常開銷。就在她一籌莫展的時候，村裡立了集會，她就和婆婆商量「要不在集會上賣東西吧？」，可是至於賣什麼呢？她就和婆婆在集會上轉了一圈又一圈，終於發現有一個老婆婆賣韭菜盒子，看著生意還特別的好，她就決定也賣菜盒子試一試。擺了幾次攤之後，發現生意的確還可以，她就堅持了下來。家裡的日子也逐步得到了改善，但孩子們正在上學，家裡正是需要錢的時候，所以她就又開始賣涼粉，涼皮，想把日子過得更好。在她出攤的日子裡，婆婆在家也沒閑著，每天為了擇韭菜、洗韭菜、泡粉條，和面，搞好後勤服務。為了多賺點錢，風里來雨里去，她幾乎每天都出攤，逢一四七去馮村趕集，二五八去王范趕集，三六十在本村趕集。每個月也只休息三天，就在這三天里，她也不能閑下來，給婆婆和孩子洗洗涮涮，收拾收拾家裡，還要出去買點材料。

寒來暑往，一晃二十多年過去了。在她的堅持努力下，家裡蓋起了五間新房子，女兒出嫁了，兒子也娶了媳婦，如今也當上奶奶了。她雖然掙了點錢，但身體也累垮了，腿關節疼得有時候都走不了路，手上的關節腫得像根香腸，不過她心裡還是美美的，因為孩子們都長大了，也都成了家，婆婆也是紅光滿面的。婆婆看著她的身體狀況，是看在眼裡，痛在心裡。婆婆和孩子們多次勸她不要再幹了，再干身體就不行了，可是也說：「我沒事，我坐在家裡也沒啥事，出去一天多少能掙點，也能減輕孩子們的負擔。」

2013年年，一向身體很好的婆婆突然生病了，她看著婆婆難受的樣子，她心痛得不得了。把婆婆送到醫院檢查後，醫生說膽結石得做手術，婆婆說什麼也不做，說：「就讓我死了算了，我都這么大年紀了，還能活幾年呀！」可她卻說：「我們母女倆相依為命這么多年，你比我親媽還要親，我不能失去你。」婆婆被她的話打動了，決定做手術了。手術後，她寸步不離的伺候著婆婆，端屎端尿，問寒虛暖的，就連同病房的病友都誇婆婆好福氣，有這么好個兒媳婦。婆婆出院後，但因為年紀大，恢復得比較慢，而且術後還留了個腰疼的毛病，疼的厲害的時候躺著都翻不過身，她就幫著婆婆翻身，脫衣服，洗腳，洗臉，擦身體，慢慢的婆婆的腰疼病好了些。

從丈夫走後，她們婆媳倆就睡到了一個炕上。如今，她們早已情同母女，不是親生勝親生啊。

她的家是一個傳統美德之家，遵循的是「敬老愛幼，勤儉自強，孝行天下，淡泊從容」的人生品格。這傳統美德，給她們家打上了深深的烙印，讓她們獲得了精神的力量源泉，在最困難的時候，她們相持相扶，彼此關愛，淌過生活的難關；在漫長的生活長河裡，她們寬容以對，互為慰籍，共享人生的平實和精彩，這細水長流般的愛，將會感染更多的人在平平淡淡中體味真，弘揚善，享受美。

她是一個普通的農村婦女，一個平凡的農家媳婦，但認識她的人都會翹起大拇指由衷地稱贊她是孝媳、良母，她在用自己的言行傳承哲中華民族的傳統美德 。

好媳婦先進事跡材料3

「百名孝善人物」推薦人蘇梅事跡材料她，一個普通的農村婦女；她，一個平凡的農家媳婦；十年如一日服侍患有胃癌的婆婆和嚴重胃病的公公，一如既往，無微不至，從不言棄，無怨無悔，她的孝心感染著周邊群眾，她的事跡傳遍周邊村莊，她就是蕭縣楊樓鎮油坊自然村蘇梅同志。蘇梅於1970年出生在本鎮一個農民家庭，父母老實淳樸、厚道正直，她自幼就是一個懂事乖巧、善解人意、尊老愛幼的女孩。1992年嫁到油坊村袁龍兵結為夫妻，公公也是地道的農民，純朴熱情。當時公公袁興奎43歲，性格開朗隨和，公媳關系融洽。婚後盡管家境貧寒，但是家庭關系很和睦。尤其是她孝順婆婆並精心照料身患重病的公公，自婆婆患病以來十年如一日體貼入微，從無半句怨言在孫庄村傳為佳話，是左鄰右舍公認的好媳婦。

天有不測風雲，2014年秋天一直體弱多病的婆婆李瑞芹明顯感到身體不適，於是去市二院診治，診斷的結果是：嚴重胃癌！這對於本身貧寒的家庭來說，無疑是雪上加霜，婆婆李瑞芹准備放棄治療，覺得人總歸要死，不願去拖累兒女，婆婆李瑞芹想，兒子經濟條件差，不想拖累他們，但當蘇梅得知婆婆重病後，就和丈夫商定，決定湊錢給婆婆治病，親自陪婆婆去徐州市二院動手術治療。

自2014年婆婆胃癌手術後，蘇梅一直待在婆婆身邊，無微不至地照顧，從不言棄。俗話說，久病床前無孝子。然而蘇梅卻是久病床前有孝媳。她每天天未亮就起床，做好飯菜送到婆婆手上，白天忙農活，晚上收拾家務、每天忙到很晚才睡，她起早貪黑，披星戴月，任勞任怨，毫無怨言。

蘇梅為了讓婆婆過得舒心，她買了一台微型電視機放在婆婆床頭，替她清寂解悶。這些年，丈夫袁龍兵有時情緒不好語言上沖撞了老娘，蘇梅勸他「家有一老就是活寶，我們也會老呀！」丈夫哭笑不得，心裡暗暗敬佩自己的妻子真是耐得煩！雷鋒同志曾說：做一件好事並不難，難的是做一輩子好事。蘇梅同志用十年的實際行動踐行著她的孝道，印證了她的孝心，展現了一個農村婦女尊老愛幼、淳樸真誠的博大情懷，塑造了一個農村媳婦博愛、仁慈、善良的光輝形象。

在蘇梅的精心照料下，李瑞芹活得有滋有味，雖然62歲了，仍然精神矍爍，容光煥發。她逢人就說：「蘇梅就是我的好女兒，她是好人，好人有好報呀！」左鄰右舍都說沒有蘇梅的孝敬之心，李瑞芹活不到今天呀！蘇梅孝敬公公婆婆的事跡，深受周邊群眾的好評，也深深感染了周邊村民，蘇梅的事跡在周邊村莊廣為傳頌，大家在傳頌中受教育，在傳頌中受感動，在傳頌中升華精神，在傳頌中學習榜樣。有力地踐行了尊老愛老，敬老養老的優秀傳統美德，為創建和美家庭、構建和諧社會做出了表率，樹立了榜樣。

蘇梅對長輩孝順對晚輩愛護更贏得了村民們的廣泛贊譽，雖然還是有些人覺得她傻，但蘇梅卻說：「我知道有些人不認同我，覺得我不值得去做，但我只是個普通人，做的也只是每個兒女都應該做的份內事，只要能讓老人們歡心，公公婆婆早日康復，這就是我最大的滿足和希望！」

好媳婦先進事跡材料4

奚小利，一個普通的農村婦女；一個平凡的農家媳婦；她是一個上孝敬公公婆婆，下相夫教子的好媳婦，多年以來，她一如既往，無微不至，從不言棄，無怨無悔，她的孝心感染著周邊群眾，她的事跡傳遍周邊村，她就是韋曲街道局連村奚小利同志。

奚小利，1962年出生在一個地道的農民家庭，父母老實淳樸、厚道正直，奚小利雖然文化水平不高，但在父母親的教育熏陶下，自幼就是一個懂事乖巧、善解人意、尊老愛幼、和藹可親的女孩。1984年嫁入韋曲街道局連村，與本村的有志青年張永存結為夫妻，公公婆婆也是地道的農民。純朴熱情。公公婆婆性格開朗隨和，關系融洽。婚後盡管家境貧寒，但夫妻和睦、家庭和諧，一家人也就其樂融融。然而，幸福的家庭總是相似，不幸的家庭各有各的不幸，近年來因年老公公年老卧床不起，不僅家裡花費了大筆的醫葯費，而且公公從此由一個健康人變成生活難以自理的殘廢。公公是個急性子，一時難以接受這一殘酷的現實，常耍性子，發脾氣。奚小利看在眼裡，急在心裡，生怕公公想不開，尋短見。於是日夜陪伴公公，苦口勸導，耐心疏導，對他說「癱子也要過日子，何況你能行走，我會服侍你。」在兒媳的鼓勵勸導下，公公慢慢擺脫了陰影，樹立了生活的勇氣和信心，走上了生活的正規。奚小利用博大的胸懷包容著家庭成員的不足，用孝心敬奉長輩，用愛心呵護晚輩， 把一個清貧殘缺的家勉強經營得和和美美。

自公公婆婆年老後，奚小利一直待在二老身邊，無微不至地照顧，從不言棄。俗話說，久病床前無孝子。然而公公婆婆這兩位卻是久病床前有孝媳。當初。奚小利既要服侍公公婆婆，又要參加集體勞動，她不得不天未亮就起床，做好飯菜送到公公婆婆手上，然後出早工，晚上要收拾家務到深夜才入睡，她起早貪黑，披星戴月，任勞任怨，毫無怨言。公公80歲後大小便不方便，便放了一個便桶在牆角，每天清洗一次；公公洗澡要備好衣物、洗澡水；吃喝拉撒無一不安排得妥妥當當。幾十年來，奚小利雖然離娘家很近，但她缺很少回娘家。女兒成家嫁人，兒子日漸長成，家境日漸寬裕，奚小利為了讓公公婆婆過得舒心，她買了一台微型電視機放在公公婆婆床頭，替他們清寂解悶。

這些年，丈夫張永存由於家庭勞動力少，要忙農活，有時情緒不好語言沖撞了老娘，奚小利勸他「家有一老就是活寶，我們也要老呀！」丈夫哭笑不得，心裡暗暗敬佩自己的妻子真是耐得煩呀！雷鋒同志曾說：做一件好事並不難，難的是做一輩子好事。奚小利同志用十年的實際行動踐行著她的孝道，印證了她的孝心，展現了一個農村婦女尊老愛幼、純朴真誠的博大情懷，塑造了一個農村媳婦博愛、仁慈、善良的光輝形象。

在奚小利的精心照料下，婆婆雖然已經89歲了，仍然精神矍鑠，融貫煥發。她逢人就說：「奚小利就是我的好女兒，她是好人，好人有好報呀！」奚小利的兩個孩子，在她的感染下，他們都十分尊重孝敬爺爺奶奶。 尊老愛幼成了這個家的家風，代代相傳，根深蒂固。她孝敬公公婆婆，敬重公公婆婆的舉動，深受周邊群眾的好評，也深深感染了周邊村民，她的事跡在周邊村廣為傳頌，大家在傳頌中受教育，在傳頌中受感動，在傳頌中升華思想， 在傳頌中學習榜樣。 有力地倡導了尊老愛老，敬老養老的優秀傳統美德，為創建和美家庭、構建和諧社會做出了表率，樹立了榜樣。

好媳婦先進事跡材料5

在習文鄉馬辛庄村，有一位好媳婦名叫李，多年來，她孝敬公婆，體貼丈夫，照顧兒女，得到了村民的普遍贊揚。

一、明事理、識大體，處理好家庭關系

多年以來，她將婆媳關系處理的極為融洽。從沒有與公公、婆婆高聲說過話，沒有跟他們紅過臉。他們逢人便說：「我家的媳婦知書達理，是個好媳婦，我們知足了」。

為了培養孩子成才，她重視對孩子世界觀、人生觀、價值觀的思想教育，教育孩子學會做人、學會做事，做對社會有所作為、有所貢獻的人。她與丈夫和睦相處，在處理家庭的大小事時，夫妻能平等對待，互相通氣，共同商量，做到辦每件事雙方都心情舒暢，從來沒有鬧過別扭。

二、柔弱的身體，挑起家庭的重擔

為了讓丈夫全心全意的在外打工，她義不容辭地擔起了家庭重擔。除了忙完地里的活，回到家裡忙家務，始終把家務做得井井有條，整潔舒適，創造了一個舒心安逸的生活環境。

三、孝敬公婆，體貼入微

她始終認為：「要想家庭和睦，媳婦一定要孝敬公婆」。

好媳婦先進事跡材料6

從事教育工作，愛崗敬業，甘當「人類靈魂的工程師」。多次被評為「模範教師」領導，教師們公認的工作能力強，能歌善舞、德才兼備的優秀教師。遵紀守法，愛崗敬業、勤奮學習，生活中更是處處關心他人，家庭關系也處理得和諧美滿，始終堅持女性應有的自尊、自信、自立、自強。在單位，是領導和同志們認可的好同志，在家中，是公公、婆婆和丈夫認可的好媳婦。

一、明事理、識大體，處理好家庭關系。

事實上十幾年來，我將婆媳關系處理得極為融洽。從沒有與公公、婆婆高聲說過話，過沒有跟他們紅過臉。他們逢人便說：「我家的媳婦知書達理，是個好媳婦，我們知足了」。

為了培養孩子成才，重視對孩子世界觀、人生觀、價值觀的思想教育，教育孩子學會做人、學會做事，做對社會有所作為、有所貢獻的人。孩子教育、管理又是一件非常艱辛的事情。不僅注重孩子的學習成績，更注重培養他的獨立生活、學習的能力。經常鼓勵他勤奮刻苦學習，同時，還要養成團結同學、禮貌待人的好習慣。並主動與學校老師聯系，了解孩子的成長狀況。

丈夫之所以能和睦相處，最大的秘訣是她們二人之間的溝通非常到位，她們經常彼此向對方敞開心扉地聊天。在處理家庭的大小事時，夫妻能平等對待，互相通氣，共同磋商決定，做到辦每件大事雙方都心情舒暢。勤儉持家，合理安排工資收入，從不鋪張浪費。添置家居用品，培養子女上學以及其它生活瑣事，獨自承擔，從不讓丈夫操心。

二、柔弱的身體，挑起家庭的重擔

為了讓丈夫全心全意地工作，我義不容辭地擔起了家庭重擔。上班時間忙完教學，回到家裡忙家務，始終把家務做得井井有條，整潔舒適，給丈夫和孩子創造了一個舒心安逸的網生活環境。給公公婆婆也減輕了家務勞累。

三、孝敬公婆，體貼人微

隨著時代的變化，古代的「三從四德」變得無影無蹤了，甚至有「要想家庭和，除非媳婦做婆婆」的說法流傳。而我認為：「兩想家庭和，媳婦一定要孝敬公婆」。孝敬老人也是中華民族的傳統美德。成家後，我用行動實踐我的諾言，用真誠和關愛去換起老人的信任。 2006年，婆婆生病，在她生病的時候，我細心照料，做飯送湯，給婆婆擦洗，方便大小便，忙裡忙外的，由於婆婆身體高大累我腰酸背疼的，也不叫一聲苦，有時甚至忘了自己還飢腸轆轆的，心裡裝的只是婆婆的病疼。是媳婦應盡的義務，是女性的一種美德，鄰里鄉親羨慕說：「有這樣賢惠的媳婦，是前生燒高香了」。平時，老師們也稱贊：有女人的品味和修養，有高尚的情操和豐富的內涵，有女兒的孝心和媳婦的賢良，不愧是新時代的有知識的女性」。

家庭是社會的細胞，家和萬事興。家庭里沒有一點小矛盾是不可能的，只要我們之間多一分諒解，多一分關懷、多一分寬容，家庭會更加和睦、幸福、社會會更加和、美好，敬老愛幼睦里鄰。

做個好媳婦，為妻子的角色增添了魅力，為母親的角色增添道德，為女人的角色增添內涵。

好媳婦先進事跡材料7

周曉霞是紅安縣國土資源局財務股副股長兼會計，1971年2月出生，1986年參加工作，一直從事國土資源管理事業。23年來，她遵紀守法，愛崗敬業、勤奮學習，生活中更是處處關心他人，家庭關系也處理得和諧美滿，始終堅持女性應有的自尊、自信、自立、自強。在單位，她是領導和同志們認可的好同志，在家中，她是公公、婆婆和丈夫認可的好媳婦。

周曉霞的丈夫是縣財政局幹部，事情多又雜，整天在外奔走。他是一個有極強事業心的人，對待工作精益求精，恪盡職守。他每天全心全意地工作，工作出色，但沒有時間照顧家庭，繁重的家務、孩子教育和照顧老人的工作基本都落在周曉霞一個人肩上。為讓丈夫安心工作，她的生活基本是兩點一線，上班時間忙完單位工作就急忙往家趕，回到家裡做家務。為了讓女兒有飯吃，每天清早起來，她起床後的第一件事就是把飯菜做好，用電飯煲煲著，以備她回家有飯吃。對此，女兒很不理解，非常委屈地說：「別的孩子放學回家後一家人坐在一起吃香噴噴的飯菜，而我每天只一個人在家吃飯。」她回答說：「孩子，媽媽現在單位忙，等有空我一定陪你在家吃飯！」

為了培養孩子成才，她重視對孩子世界觀、人生觀、價值觀的思想教育，教育孩子學會做人、學會做事，做對社會有所作為、有所貢獻的人。由於丈夫工作忙，老人又無力幫助照看，孩子上學的接送、生活照料管理的工作，基本上全由周曉霞一個人承擔。孩子教育、管理又是一件非常艱辛的事情。周曉霞不僅注重孩子的學習成績，更注重培養她的獨立生活、學習的能力。經常鼓勵她勤奮刻苦學習，同時，還要養成團結同學、禮貌待人的好習慣。並主動與學校老師聯系，了解孩子的成長狀況，孩子的學習成績始終在班裡名列前矛，連年被評為優秀生。

她和丈夫之所以能和睦相處，最大的秘訣是她們二人之間的溝通非常到位，她們經常彼此向對方敞開心扉地聊天。在處理家庭的大小事時，夫妻能平等對待，互相通氣，共同磋商決定，做到辦每件大事雙方都心情舒暢。她們勤儉持家，合理安排工資收入，從不鋪張浪費。添置家居用品，培養子女上學以及其它生活瑣事，都由周曉霞獨自承擔，從不讓丈夫操心。在生活中，她自覺做到不插手丈夫的日常工作，不幹涉丈夫手中權力的正確行使，不利用丈夫的職權和影響辦私事，搞特殊化。

別人的星期天一般是調養精神，吃喝玩樂的一天。而周曉霞的星期天卻是七天中最「忙火」的一天。盡管平時她也不著閑地干，可一個星期全家的衣服，還有兩三個星期要給老人拆洗一次被褥，這些她就要洗上大半天。在生活上，她對老人精心照料，在精神上給老人以最大的安慰。她婆婆患了胃病，有時煩燥不安，哭鬧不休，吵罵不止。遇到這種情況，她丈夫不免也要發一通脾氣。這時，她總是安慰老人，同時勸丈夫：「我們要是老了，孩子們這樣對待我們，你心裡能好受嗎？」一句話，丈夫的火消了，老人也不鬧了。每個周未再忙，她都要隨夫攜子看望公婆，一起吃頓飯，陪老人聊聊天。她丈夫曾深有感觸地說:「是媳子給了他家人的溫暖和幸福，為家裡付出的實在太多了!」而周曉霞總是樂呵呵的，深感知足和欣慰，她總是說，平平淡淡才是真。在家作為一個主婦、長媳，家興、人旺、工作順就是自已最大的幸福。

在這次「十佳好媳婦」評選中，雖然全局幹部職工都推薦周曉霞參加全縣「十佳好媳婦」評選，但她本人卻認為自己在很多地方也存在不足，在以後的工作生活中，她會更加努力地去做一名「好媳婦」，做一名「好國土幹部」。

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❺ 婺城區和金東區分別有哪幾個鎮

截止2014年，婺城區有9個鎮。

截至2017年12月31日，金東區有8個鎮。

婺城區9個鎮：羅回店鎮、答蔣堂鎮、湯溪鎮、羅埠鎮、雅畈鎮、琅琊鎮、洋埠鎮、安地鎮、白龍橋鎮。

金東區8個鎮：孝順鎮、傅村鎮、曹宅鎮、澧浦鎮、嶺下鎮、江東鎮、塘雅鎮、赤松鎮。

(5)金華孝順下馬村擴展閱讀

一、婺城區

婺城區，是浙江金華歷史文化古城，為金華市中心城區，金華市政治、文化、商貿中心。建埠已有1800多年歷史，截止2014年，婺城區轄9鎮9鄉9街道，總面積1391.08平方千米 ，其中建城區面積43平方公里，總人口76.17萬，為浙江中西部的經濟、文化中心。

二、金東區

金東區成立於2001年2月，現轄8鎮1鄉2街道，總面積658.19平方千米，地處浙江中部的金衢盆地，位於金華、義烏之間，西接金華城區，東鄰義烏，南連永康、武義，北靠蘭溪，是浙中城市群、金義都市區的核心區，也是金義黃金主軸的重要節點。

❻ 金東區馬科塘村是哪個鎮

金東區位於浙江省中部的金衢盆地，東鄰中國小商品城義烏，南接中國科技五金城永康，西接金華市。其區位優勢非常明顯。

金東區交通便利，浙贛鐵路復線穿境而過，省道03、國道330貫穿全境，杭金衢、金麗溫高速、在建的甬金高速均有立交在境內。「無水港」的開通和「公共保稅倉庫」的建立，打通了浙江中西部的出海通道。電力、通訊設施齊全，市場繁榮。仙橋華牧城、金華汽車城、金華農副產品批發市場將帶來無限商機。

金東區（330703），金華市轄區，位於浙江省中部。面積662平方千米，人口51萬。以其位於金華市區東部而得名。轄2個街道、8個鎮、1個鄉：多湖街道、東孝街道、孝順鎮、傅村鎮、曹宅鎮、澧浦鎮、嶺下鎮、江東鎮、塘雅鎮、赤松鎮、源東鄉。駐多湖街道光南路836號。

歷史沿革：長山縣（192）－金華縣（598）－析置長山縣[治金東區孝順鎮]（621）－撤銷長山縣（625）－金山縣（688）－金華縣（705）－撤銷金華縣，並入金華市（1981）－恢復金華縣（1985）－金東區（2000年12月30日）

駐地變化：會稽郡（192，東漢）－東陽郡（266）－縉州（556）－金華郡（562）－婺州（593）－東陽郡（607）－婺州（621）－東陽郡（742）－婺州（758）－婺州路（1276）－寧越府（1358）－金華府（1360）－金華道（1914）－金華專區（1949）－金華地區（1968）－金華市（1985）

義烏江自低田入境，自東而西流經區境中部。浙贛鐵路復線、金溫鐵路、330國道、03省道貫穿全境，杭金衢高速、金麗溫高速、甬金高速公路在區內均設有互通口，全區高等級公路佔40%以上。旅遊資源豐富，類型多樣，是黃大仙文化的發源地，是「詩壇泰斗」艾青、「人民音樂家」施光南的故鄉，已開發以黃大仙景區、大佛寺景區為代表的宗教文化旅遊項目；以艾青、施光南名人故居及瑣園古建築群為代表的古建築文化觀光項目；以錦林佛手文化園、上荷塘寨春農場·青蛙樂園 、浙中桃花源景區為代表的鄉村休閑旅遊項目等。

（1）多湖街道

以境內多牛軛湖得名。

駐地：望府街917號

轄22個社區、4個村：王坦社區、泉源社區、驛頭社區、近宅社區、下瀆口社區、十二里社區、潭頭社區、東華社區、萬江社區、金都美地社區、大項社區、光南社區、新古井社區、牛皮塘社區、毛草山社區、新安社區、王宅埠社區、東龍口社區、楊宅社區、雅地社區、東湄社區、潭頭灘社區、東盛村、西盛村、四大門村、壟窯村。

歷史沿革：多湖鄉（1950）－與東湄鄉合並為多湖鎮（1992）－多湖街道（2002）

（2）東孝街道

因位於城區旌孝門之東而得名。

駐地：戴店社區金甌路381號

轄15個社區、11個村：東關社區、陶朱路社區、王牌社區、戴店社區、下王社區、東景社區、金東社區、下於社區、金甌社區、濱江社區、鳳凰社區、山壠頭社區、經堂頭社區、樓店社區、南站社區、橋頭村、東藕塘村、雅芳埠村、楊溪村、葉明村、毛竹園村、湖菱橋村、麻車塘村、前田村、黃沙塘村、施村。

歷史沿革：東孝鄉（1951）－東孝街道（2002）

（3）孝順鎮

傳晉元康中出孝子許考廬，邑人號其居地為孝順。

駐地：府前路

轄79個村：市基村、橫街村、洋湖塘村、中街村、下街村、王畈村、金三村、塘里村、大湖沿村、余宅村、滿塘村、低田村、龍潭下村、白溪村、傅皮村、下馬村、范村、南倉村、祥里村、讓河一村、讓河二村、陳橋村、莘村、塔江山村、月潭村、浦口村、李村、谷塘村、車客村、洞門村、楊堡村、馬腰孔村、劉下金村、胡思村、石塔頭村、夏宅村、松樹湖村、嚴店村、塘湖村、下范村、栗塘范村、下江沿村、余店村、紫江塘村、堰頭村、新葉店村、溪邊金村、東上葉村、前後俞村、東下葉村、上明堂村、後樓下村、上市基村、金家村、前樓下村、支家村、胡塘村、楊村、上季村、上下王村、車門塘村、大堰河村、山早村、吳宅口村、王家村、曹村、石泄村、王里源村、興聯村、靈峰村、畈田洪村、長豐村、新仁村、新雅璜村、新後項村、新童村、中柔村、路北村、新葉家村。另有孝順農場。

歷史沿革：孝順鎮（1956）－孝順鄉（1983）－孝順鎮（1985）－江沿、低田、金輪三個鄉並入（1992）－鞋塘鎮並入（2000）

（4）傅村鎮

以傅姓得名。

駐地：傅村府前街1號

轄25個村：傅村一村、傅村二村、傅村三村、向陽村、楊家村、鳳塘村、畈田蔣村、石獅塘村、上柳家村、下柳家村、上姜村、江沿山村、水角村、深塘塢村、蒼頭村、下溪村、上何村、祝家村、東後徐村、山頭下村、艮溪口村、後傅新村、華金村、金港村、七星村。

歷史沿革：傅村鄉（1949）－傅村鎮（1986）－壽昌鄉並入（1992）

（5）曹宅鎮

曹姓於宋代遷此肇村，故名。

駐地：曹宅村金匯路288號

轄44個村：曹宅村、千人安村、岩後村、山下洪村、黃金畈村、春塘村、杜宅村、山王村、梅西塘村、西林村、大黃村、楊高畈村、白渡村、前庄村、前王村、下張村、東桑園村、橫溪村、杜店村、金溪村、橋西村、梘頭村、東京村、西京村、橋下村、小黃村、午塘頭村、上目宋村、花廳村、滕家嶺村、前婆橋村、東前路村、雅里村、紅珠山村、百合塘村、上明路村、黃鶴山村、五和村、蓮塘潘村、龍山村、新明路村、燕棲村、上庄山村、鶴岩山村。

歷史沿革：曹宅鄉（1949）－曹宅鎮（1986）－潘村鄉、官田鄉、小黃村鄉並入（1992）

（6）澧浦鎮

原名李鋪，後取諧音澧浦。

駐地：澧浦村

轄44個村：澧浦村、瑣園村、前余村、宋宅村、湖北村、江灘村、洪村、晚田畈村、郡塘下村、蒲塘村、方山村、山南村、浣紗塘村、鄭店村、三角塘村、湖灣村、朱墈頭村、山口村、任宅前村、里鄭村、長大村、小雅畈村、橫路塘村、後余村、下宅村、上宅村、南王埠村、宅樹塘村、灣塘村、上屋村、下屋村、長庚村、毛里村、鐵店村、口溪坑村、宅山村、泉塘村、西王村、埠頭村、上下湖村、王潭頭村、里新村、三聯村、邵金村。

歷史沿革：澧浦鄉（1949）－澧浦鎮（1986）－靈岳鄉、長庚鄉、東湖鄉並入（1992）

（7）嶺下鎮

以駐地嶺下朱村而得名。

駐地：嶺一村詩翁東路28號

轄20個村：嶺一村、嶺二村、嶺三村、嶺四村、嶺五村、三文塘村、柿樹塘村、釜章村、日輝路村、湯村、詩後山村、新亭村、摩訶村、包村、石塘街村、後溪村、汪宅村、橋頭村、山南頭村、溪畔村。

歷史沿革：嶺下鄉（1951）－嶺下鎮（1991）－石橋鄉並入（1992）

（8）江東鎮

因橫店村位於武義江東邊得名。

駐地：橫店村

轄17個村：橫店村、焦岩村、國湖村、上王村、南下王村、盧村、雅湖村、楊川村、南王村、賈村、六角塘村、十八里村、雅金村、前賈村、黃源村、之江村、下葉村。

歷史沿革：江東鄉（1951）－江東鎮（1989）

浙江金東區屬於哪個市（金東區下轄街道一覽）
（9）塘雅鎮

原名塘下，因居東池塘下方得名。後演變為今名。

駐地：塘雅村鎮前街17號

轄32個村：寺前村、前進村、龍源村、前蔣村、橫山村、雅河村、河溪村、五渠塘村、紅星村、施塘頭村、含香村、徐村埠村、張店村、前溪邊村、橋頭陸村、下吳村、下金山村、樓下徐村、石板堰村、馬頭方村、黃古塘村、楊橋頭村、頂塘村、王山下村、竹溪塘村、磚塘新村、竹園村、新向陽村、清江村、和諧村、大溪口村、塘雅村。

歷史沿革：塘雅鄉（1951）－與含香鄉合並為塘雅鎮（1992）

（10）赤松鎮

以赤松山得名

駐地：仙橋村仙鎮街24號

轄24個村：下楊村、黃泥壟村、石牌村、西前路村、下潘村、郭村、上錢村、橋里方村、大源村、石下村、崗上村、石耕背村、山口馮村、鍾頭村、雙門村、北山口村、虎岩村、赤西村、二仙橋村、牌塘村、東聯村、高陳村、四聯村、三塘村。

歷史沿革：仙橋鄉（1950）－山橋鄉（1983）－赤松鄉（1988）－與仙橋鄉合並為赤松鎮（2002）

（11）源東鄉

以源東古驛道得名。

駐地：山下施村府前街80號

轄17個村：山下施村、雅高村、長塘徐村、東前施村、後施村、東葉村、長塘村、王安村、施堰頭村、新梅村、邢村、分水崗村、半壟村、陳塢村、尖嶺腳村、洞井村、桃源村。

❼ 漁歌小鎮花之港現在在營業沒

題主是否想詢問「漁歌小鎮花之港2022年10月24日在營業沒」？在營業。漁歌小鎮花之港位於浙江省金華市孝順鎮低田下馬村，根據查詢漁歌小鎮花之港簡介得知，截至2022年10月24日，該景點仍然在營業當中。

❽ 農村好婆婆好媳婦事跡材料

農村好婆婆好媳婦事跡材料（精選7篇）

在平平淡淡的日常中，大家對事跡都再熟悉不過了吧，事跡有兩種用途：一是宣傳典型，二是評選先進。什麼樣的事跡才是規范的呢？以下是我幫大家整理的農村好婆婆好媳婦事跡材料（精選7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

農村好婆婆好媳婦事跡材料1

王范鄉劉村莊德孝文化苑義務管理員，也是醫療志願服務隊成員，日常生活中免費為老人體檢，平時還幫老年日間照料買菜，為老人們提供力所能及的各種服務。

她是家裡最小的女兒，在她剛滿4歲，懵懵懂懂還未記事的時候，父親已經因病永遠離開了她，剩下年邁的母親和六個成長中的子女。母親既要忙農活，又要拉扯一堆孩子，在哥哥姐姐和嫂子的照顧下，她跌跌撞撞的長到18歲，在花季的年紀，母親也撒手離開了她們。從此在她的生活里，再也沒有喊過爸、媽這兩個字。可能人缺少什麼，就越期望擁有什麼，所以擁有一個完整的家庭，一直是她最大的期盼。還有什麼能比父母雙全更幸福?

在她20歲的時候，經人介紹她認識了她的先生。他和她比起來，簡直是蜜罐里長大的孩子。奶奶寵愛他，父親母親呵護他，還有懂事的弟弟，一大家子在一起的幸福不正是她想要的嗎?擁有這樣的家庭，讓她覺得很滿足、很知足。在談戀愛的時候，她就給自己許了個諾言：上蒼給了她一個夢寐以求的美滿家庭，她所能回報的，就是全心對待所有的家庭成員，為了自己的多年的心願，也是為了做兒媳的那份責任。

經營好自己的事業是對家庭成員負責的第一步，有了經濟基礎的保障，才能讓家長安心、臉上增光。她經營的診所從最初的一個小單間擴展成冬有暖氣、夏有空調、四季舒適的門面房。農忙之餘，不斷進修、學習，參加市裡的輔導班，掌握日漸更新的醫學知識，將最新的醫療技術相關信息帶回村裡，既方便了村民就醫，又在醫療保障方面為新農村建設作出一點貢獻。公婆經常說，鄰里鄉親們掙點錢都不容易，能照顧就多照顧點。只要資金周轉的開，街坊鄰里來看病，手頭上的錢暫時比較緊張的，都可以在這里先就醫，等錢寬裕了再結賬。公婆淳樸的善心時刻提醒著她，做人要厚道，要換位思考，急病人之所急，像對待親朋一樣對待每一位病人。她的小診所在大家的關愛下逐漸成長，也希望以後能為大家提更多的保障。

在大家的稱呼里，她家先生的父母是她的公婆，但是在她心裡，早已將他們當成是她的父母來看待，他們也把她當成是家裡的姑娘。嫁入仝家以來，一直喊的都是爸、媽，老兩口聽起來也很開心。在她眼裡，孝順其實很簡單。花錢為父母買好吃的、好穿的，好用的東西就是「孝」，不讓老人生氣、擔心那就是「順」。公婆衣服的尺寸早就熟記在心，只要看到合適的，自己省點，也要先緊著公婆買。春夏秋冬的衣服，全由她來包辦。公婆每次試穿的時候，嘴上總說她亂花錢，但是看到他們眼裡的喜悅，她知道，公婆是心疼她。老人年紀大了，一般的手機老人家看不清、聽不到，特地託人在市場上給公婆買來大鈴聲和大按鍵的手機，這樣也方便了家裡人的聯系。奶奶是全家人的寶貝疙瘩，經常給奶奶洗澡、洗頭，剪腳趾甲，買新衣裳，吃新鮮玩意，帶奶奶電腦視頻，定時給奶奶檢查身體，陪奶奶打麻將，嘮嗑，逗奶奶開心，奶奶心情好了，身體健健康康，那就是她們全家人的福氣。公婆也會看在眼裡，記在心裡。俗話說人心換人心，八兩換半斤。本著這個簡單的理念，她們一家和和美美的度過了十幾個春秋。

當然，兩代人在一起總有「代溝」，有時候對某些事情的看法不一致，也是很正常的事情。遇到公婆無法理解的事情，本著寬容的心，慢慢和老人家講解、溝通。如果暫時無法理解的，就先放一放，給老人一些考慮和體會的時間，這也是尊重家長的表現。

寒來暑往，轉眼家裡的小叔也到了適婚年齡。給小叔找對象成為家裡的頭等大事。像對待自己的親弟弟一樣，四處張羅好姑娘，小叔去相親，當然要先配備一套好行頭，這個事不用考慮，做嫂子的一定要先忙在前面，讓小叔在硬體方面不輸給別人。在她的撮合下，小叔找了個好姑娘，她也有了個好妯娌。大家像姐妹一樣相處，共同孝敬長輩，關愛晚輩。

家庭其實就是個薪火相傳的小社會，只有彼此之間做到真心相待，才能代代傳承，譜寫和美的篇章。雖然她的生活沒有什麼大風大浪，一直都很瑣碎，但是她相信，在這樣一個和睦氛圍的大家庭里，還擔心什麼更大的風雨呢?

農村好婆婆好媳婦事跡材料2

蘇換弟是居住在運城市鹽湖區王范鄉下馬村的一名普通居民。她1978年建立了自己的家庭，收獲為「為人妻，為人母，為人媳」的天倫之樂。然而天有不測風雲，1988年，家庭的「頂樑柱」的丈夫因病撒手西歸，只留下老邁的婆婆，年幼的孩子和孤苦無依的她，家庭的重擔一下子壓在了她的身上……

當時她的女兒七歲，而兒子只有五歲，她看著兩個年幼的孩子，還有年邁的婆婆，心裡有說不出的苦，但她忍了下來。她決心自己好好乾，一定可以養活得了兩個孩子還有年邁的婆婆。當時家裡有十幾畝地，她就辛辛苦苦種起地來，可是地里有的活是她一個女人家根本幹不了的，而且一年下來，地里的收獲也不大。她想，這樣可不行，孩子們越來越大，也到該上學的年齡了，以後的開銷會很大，就地里的一點點收入根本不夠家裡的平常開銷。就在她一籌莫展的時候，村裡立了集會，她就和婆婆商量「要不在集會上賣東西吧？」，可是至於賣什麼呢？她就和婆婆在集會上轉了一圈又一圈，終於發現有一個老婆婆賣韭菜盒子，看著生意還特別的好，她就決定也賣菜盒子試一試。擺了幾次攤之後，發現生意的確還可以，她就堅持了下來。家裡的日子也逐步得到了改善，但孩子們正在上學，家裡正是需要錢的時候，所以她就又開始賣涼粉，涼皮，想把日子過得更好。在她出攤的日子裡，婆婆在家也沒閑著，每天為了擇韭菜、洗韭菜、泡粉條，和面，搞好後勤服務。為了多賺點錢，風里來雨里去，她幾乎每天都出攤，逢一四七去馮村趕集，二五八去王范趕集，三六十在本村趕集。每個月也只休息三天，就在這三天里，她也不能閑下來，給婆婆和孩子洗洗涮涮，收拾收拾家裡，還要出去買點材料。

寒來暑往，一晃二十多年過去了。在她的堅持努力下，家裡蓋起了五間新房子，女兒出嫁了，兒子也娶了媳婦，如今也當上奶奶了。她雖然掙了點錢，但身體也累垮了，腿關節疼得有時候都走不了路，手上的關節腫得像根香腸，不過她心裡還是美美的，因為孩子們都長大了，也都成了家，婆婆也是紅光滿面的。婆婆看著她的身體狀況，是看在眼裡，痛在心裡。婆婆和孩子們多次勸她不要再幹了，再干身體就不行了，可是也說：「我沒事，我坐在家裡也沒啥事，出去一天多少能掙點，也能減輕孩子們的負擔。」

2013年年，一向身體很好的婆婆突然生病了，她看著婆婆難受的樣子，她心痛得不得了。把婆婆送到醫院檢查後，醫生說膽結石得做手術，婆婆說什麼也不做，說：「就讓我死了算了，我都這么大年紀了，還能活幾年呀！」可她卻說：「我們母女倆相依為命這么多年，你比我親媽還要親，我不能失去你。」婆婆被她的話打動了，決定做手術了。手術後，她寸步不離的伺候著婆婆，端屎端尿，問寒虛暖的，就連同病房的病友都誇婆婆好福氣，有這么好個兒媳婦。婆婆出院後，但因為年紀大，恢復得比較慢，而且術後還留了個腰疼的毛病，疼的厲害的時候躺著都翻不過身，她就幫著婆婆翻身，脫衣服，洗腳，洗臉，擦身體，慢慢的婆婆的腰疼病好了些。

從丈夫走後，她們婆媳倆就睡到了一個炕上。如今，她們早已情同母女，不是親生勝親生啊。

她的家是一個傳統美德之家，遵循的是「敬老愛幼，勤儉自強，孝行天下，淡泊從容」的人生品格。這傳統美德，給她們家打上了深深的烙印，讓她們獲得了精神的力量源泉，在最困難的時候，她們相持相扶，彼此關愛，淌過生活的難關；在漫長的生活長河裡，她們寬容以對，互為慰籍，共享人生的平實和精彩，這細水長流般的愛，將會感染更多的人在平平淡淡中體味真，弘揚善，享受美。

她是一個普通的農村婦女，一個平凡的`農家媳婦，但認識她的人都會翹起大拇指由衷地稱贊她是孝媳、良母，她在用自己的言行傳承哲中華民族的傳統美德 。

農村好婆婆好媳婦事跡材料3

今年45歲的邱香愛是紡織東一條街22樓的一名普通婦女，她十幾年如一日，熱心伺候婆婆的感人事跡深受鄰居的贊揚及好評，人們提起她沒有一個不誇她是孝敬婆婆的好媳婦。

今年80歲高齡的婆婆原是紡織東一條的居委幹部，因腦梗行動不便，卧床在家。年富力強的邱香愛在家最小卻毅然擔負起了照顧婆婆的重擔。生活困難，從沒怨言。用她那瘦弱的身體一刻也不停地忙碌著，全心全意照顧久病在床的婆婆。

天有不測風雲，婆婆在今年年初檢查出了小腦萎縮，嚴重貧血等症狀，全家多次尋醫給婆婆治病，但效果都不太好，面對病情，婆婆感到打擊很大，對生活也失去了信心，邱香愛看出了婆婆的心情，就天天陪在婆婆的病床前陪他聊天，開導婆婆堅強起來，用現實生活中的實際例子給婆婆打比方，還常對婆婆說『你一定要戰勝病魔，有我們和你在一起，我們會盡最大的努力照顧你陪伴你』邱香愛是這樣說的，也是這樣做的，他執著的挑起了伺候老人的重擔，今年，她為了貼補家用，還找到了工作，上起了班，她一面工作一面操持家務，伺候老人，在忙裡忙外的同時，他抱著治好婆婆病的希望，四處投醫問葯給老人治病，婆婆住院期間她親自護理平時按時給婆婆服葯，合理安排婆婆的生活，飲食起居精心照顧，日復一日，年復一年，她親自扶婆婆上廁所大小便，親自給婆婆換衣服，梳頭，洗臉，端茶倒水，她千方百計讓婆婆吃好，住好，使婆婆開心，每周她定期給婆婆洗頭，洗腳，剪指甲，洗衣服，被褥，勤洗勤換。即使遇到工作繁忙，她仍抽空坐在床邊陪婆婆聊天，就這樣他熱心伺候老人，從沒叫過一聲苦，也沒說過一聲累。

為了能讓婆婆早日康復，邱香愛咨詢了很多醫務人員，掌握了不少護理知識，通過多年來的精心照顧，目前婆婆病情和精神狀態大有好轉。來探視婆婆的親屬都說『多虧了邱香愛的悉心照顧』邱香愛每次都靦腆的笑著說『孝敬婆婆是我份內的事』。

生活中這樣的細節還很多，不少人問她『你為什麼這樣孝敬婆婆』邱香愛回答說『婆婆早年喪夫，為教育丈夫成人受盡了苦，我們晚輩應當照顧好老人，讓老人家多活幾年，才能對得起她，我心裡才覺得踏實些，好受些』這就是質朴、善良的邱香愛！

農村好婆婆好媳婦事跡材料4

從事教育工作，愛崗敬業，甘當「人類靈魂的工程師」。多次被評為「模範教師」領導，教師們公認的工作能力強，能歌善舞、德才兼備的優秀教師。遵紀守法，愛崗敬業、勤奮學習，生活中更是處處關心他人，家庭關系也處理得和諧美滿，始終堅持女性應有的自尊、自信、自立、自強。在單位，是領導和同志們認可的好同志，在家中，是公公、婆婆和丈夫認可的好媳婦。一、明事理、識大體，處理好家庭關系

事實上十幾年來，我將婆媳關系處理得極為融洽。從沒有與公公、婆婆高聲說過話，過沒有跟他們紅過臉。他們逢人便說：「我家的媳婦知書達理，是個好媳婦，我們知足了」。

為了培養孩子成才，重視對孩子世界觀、人生觀、價值觀的思想教育，教育孩子學會做人、學會做事，做對社會有所作為、有所貢獻的人。孩子教育、管理又是一件非常艱辛的事情。不僅注重孩子的學習成績，更注重培養他的獨立生活、學習的能力。經常鼓勵他勤奮刻苦學習，同時，還要養成團結同學、禮貌待人的好習慣。並主動與學校老師聯系，了解孩子的成長狀況。

丈夫之所以能和睦相處，最大的秘訣是她們二人之間的溝通非常到位，她們經常彼此向對方敞開心扉地聊天。在處理家庭的大小事時，夫妻能平等對待，互相通氣，共同磋商決定，做到辦每件大事雙方都

心情舒暢。勤儉持家，合理安排工資收入，從不鋪張浪費。添置家居用品，培養子女上學以及其它生活瑣事，獨自承擔，從不讓丈夫操心。二、柔弱的身體，挑起家庭的重擔

為了讓丈夫全心全意地工作，我義不容辭地擔起了家庭重擔。上班時間忙完教學，回到家裡忙家務，始終把家務做得井井有條，整潔舒適，給丈夫和孩子創造了一個舒心安逸的網生活環境。給公公婆婆也減輕了家務勞累。三、孝敬公婆，體貼人微

隨著時代的變化，古代的「三從四德」變得無影無蹤了，甚至有「要想家庭和，除非媳婦做婆婆」的說法流傳。而我認為：「兩想家庭和，媳婦一定要孝敬公婆」。孝敬老人也是中華民族的傳統美德。成家後，我用行動實踐我的諾言，用真誠和關愛去換起老人的信任。 2006年，婆婆生病，在她生病的時候，我細心照料，做飯送湯，給婆婆擦洗，方便大小便，忙裡忙外的，由於婆婆身體高大累我腰酸背疼的，也不叫一聲苦，有時甚至忘了自己還飢腸轆轆的，心裡裝的只是婆婆的病疼。是媳婦應盡的義務，是女性的一種美德，鄰里鄉親羨慕說：「有這樣賢惠的媳婦，是前生燒高香了」。平時，老師們也稱贊：有女人的品味和修養，有高尚的情操和豐富的內涵，有女兒的孝心和媳婦的賢良，不愧是新時代的有知識的女性」。

家庭是社會的細胞，家和萬事興。家庭里沒有一點小矛盾是不可能的，只要我們之間多一分諒解，多一分關懷、多一分寬容，家庭會更加和睦、幸福、社會會更加和、美好，敬老愛幼睦里鄰。

做個好媳婦，為妻子的角色增添了魅力，為母親的角色增添道德，為女人的角色增添內涵。

農村好婆婆好媳婦事跡材料5

今年45歲的邱愛是紡織東一條街22樓的一名普通婦女，她十幾年如一日，熱心伺候婆婆的感人事跡深受鄰居的贊揚及好評，人們提起她沒有一個不誇她是孝敬婆婆的好媳婦。

今年80歲高齡的婆婆原是紡織東一條的居委幹部，因腦梗行動不便，卧床在家。年富力強的邱愛在家最小卻毅然擔負起了照顧婆婆的重擔。生活困難，從沒怨言。用她那瘦弱的身體一刻也不停地忙碌著，全心全意照顧久病在床的婆婆。

天有不測風雲，婆婆在今年年初檢查出了小腦萎縮，嚴重貧血等症狀，全家多次尋醫給婆婆治病，但效果都不太好，面對病情，婆婆感到打擊很大，對生活也失去了信心，邱愛看出了婆婆的心情，就天天陪在婆婆的病床前陪他聊天，開導婆婆堅強起來，用現實生活中的實際例子給婆婆打比方，還常對婆婆說『你一定要戰勝病魔，有我們和你在一起，我們會盡最大的努力照顧你陪伴你』邱愛是這樣說的，也是這樣做的，他執著的挑起了伺候老人的重擔，今年，她為了貼補家用，還找到了工作，上起了班，她一面工作一面操持家務，伺候老人，在忙裡忙外的同時，他抱著治好婆婆病的希望，四處投醫問葯給老人治病，婆婆住院期間她親自護理平時按時給婆婆服葯，合理安排婆婆的生活，飲食起居精心照顧，日復一日，年復一年，她親自扶婆婆上廁所大小便，親自給婆婆換衣服，梳頭，洗臉，端茶倒水，她千方百計讓婆婆吃好，住好，使婆婆開心，每周她定期給婆婆洗頭，洗腳，剪指甲，洗衣服，被褥，勤洗勤換。即使遇到工作繁忙，她仍抽空坐在床邊陪婆婆聊天，就這樣他熱心伺候老人，從沒叫過一聲苦，也沒說過一聲累。

為了能讓婆婆早日康復，邱愛咨詢了很多醫務人員，掌握了不少護理知識，通過多年來的精心照顧，目前婆婆病情和精神狀態大有好轉。來探視婆婆的親屬都說『多虧了邱愛的悉心照顧』邱愛每次都靦腆的笑著說『孝敬婆婆是我份內的事』

生活中這樣的細節還很多，不少人問她『你為什麼這樣孝敬婆婆』邱愛回答說『婆婆早年喪夫，為教育丈夫成人受盡了苦，我們晚輩應當照顧好老人，讓老人家多活幾年，才能對得起她，我心裡才覺得踏實些，好受些』這就是質朴、善良的邱愛!

農村好婆婆好媳婦事跡材料6

雷，女，漢族，歲，小學文化，惠豐物業管理有限公司保潔員。在工作中，她愛崗敬業，任勞任怨，多次受到領導和同志們的好評;在生活中，她懷著一顆孝順之心、一顆體貼之心、一顆慈愛之心，用自己的實際行動踐行著為人女、為人妻、為人母的高貴品質，在平凡的生活中演繹著點點滴滴的親情故事。

一顆孝順之心，原來雷有一個羨慕的家庭，丈夫能幹，兒女乖巧聽話，婆婆能幫助料理家務和照看孩子，一家人的生活其樂融融。但事與願違，天有不測風雲，人有旦夕禍福。好景不長,婆婆就在2003年8月28日早晨上廁所的時候，忽然暈倒在地上不省人事。當時家中只有雷一人，她看到後立刻從廁所把婆婆背到床上，緊接著給丈夫打了電話就立即把婆婆送到縣人民醫院搶救，經過一個星期的治療未見好轉，又轉到了張掖市地區醫院治療，一住就是三個星期。這個時候，雷就一直守候在醫院精心伺候婆婆。她沒有抱怨，也沒有拉過臉，只是一心一意地照顧著婆婆，但由於當時醫療條件有限，婆婆從此落下了半身不遂，從此雷更加忙碌了，每天早晨起床後雷第一件事就是為婆婆洗臉、換洗衣服，抱著婆婆去上廁所，有時候不及時就會大小便失禁，床單、褲子、被罩都得換幾次。每天雷早早去物業公司打掃衛生，幹完了就回家這種日子持續了至今。

人們常說，久病床前無孝子。但這么多年來，婆婆的床鋪總是乾乾凈凈的，房內打掃得一塵不染，沒有任何異味，她對老人十分關心，經常問寒問暖、知飽知餓、上床下床都抱著，她精心奉養著老人，這對患病的老人給了心理上的安慰，精神上的鼓勵，使老人家堅強地扛著疾病，雖然身癱了，但心卻明了。孝敬老人說起來很簡單，一天沒什麼，三兩月也並不很難，可雷一做就是十一年。在家忙家務，精心照顧癱瘓的婆婆，在單位她每天按時上下班，對工作認真負責，是一個很勤快的清潔工，里里外外都是一把好手，數十年如一日，繁瑣的家務活很快讓這個羸弱的身軀上留下了歲月的滄桑，她從不言棄，任勞任怨，是左鄰右舍公認的好媳婦。

一顆體貼之心，雷丈夫王志成在三堡鎮電管站工作，工作上較忙，照顧老人和家務活兒大多都落在了雷一個人的肩上。為了不影響丈夫工作，雷一個人默默無聞的伺候婆婆，照顧兩個孩子，她的工作也從來沒有落在別人後面，多少個日日夜夜，那個滋味，怎一個累字了得!「百善孝為先」，男人在忙著經營自己事業的時候，也往往記不起父母的生日，有一年，雷提醒丈夫，今年婆婆過生時，咱們一家三口一定陪她一起過，結果婆婆過生那天，丈夫單位上級領導臨時來檢查工作，她只好默默地一個人帶著連個孩子為婆婆生日。自己的父母常年呆在鄉下，有時老年人打個電話上來想看看外孫，雷只好利用「雙休日」帶著孩子去鄉下看望兩位老人，第二天下午又要匆匆忙忙地趕回上班。

一顆慈愛之心，聽到過雷伺候婆婆十一年這事，總有人會詫異的問到：十一年?您是怎樣熬過來的?雷總是淡淡一笑：都說父母是孩子最好的老師，這樣的言傳身教會對孩子的成長有好處的。我的兩個孩子雖然不是很突出，但都還算有出息。因為家裡這種情況，有時候就顧不上孩子，還好孩子們都很懂事，他們的事情自己都會處理好，從來也不給我添麻煩，現在孩子都已經工作了，這不都挺好了嘛!

說的孩子的教育問題，雷覺得很愧疚：除了做家裡這些事情外，我真的沒怎麼為他們操心過，是孩子們自己爭氣!

十一年相守，有多少日子，就有多少道溝坎。命運的百般擠兌，她總咬緊牙關，扛過苦難的一次次碾壓，在平凡的生活中無言地高擎起一展愛老敬老的先鋒大旗。

農村好婆婆好媳婦事跡材料7

她是一個勤勞儉朴、熱情善良、孝敬老人的好媳婦。從2000年起至今，她十二年如一日操持家務照顧婆婆，無怨無悔，受到同事和鄰里的一致稱贊。她勤奮敬業，她尊老愛幼、她團結鄰里、她關心同事，她就像一棵枝繁葉茂的大樹，在炎炎的夏日裡日復一日、年復一年的為每一個路過樹下的人

默默送去一片又一片綠蔭，沒有表白，不求回報。 丈夫工作非常繁忙，有時候很難避免把工作中煩悶的心情及暴躁的心態帶回家去。而她總是以一個女性寬廣的胸懷去撫平丈夫的情緒，春風化雨般的溫暖也使丈夫能以心平氣和的情緒、穩健的心態再次投入到工作中去。同時她從來不因為丈夫工作繁忙，照顧不了家而拖丈夫的後腿，影響丈夫的工作。他們婚後相敬如賓，她和丈夫之所以能和睦相處，最大的秘訣就是她們二人之間非常坦誠，推心置腹，溝通非常到位，她們經常彼此向對方敞開心扉。在處理家庭的大小事時，夫妻能平等對待，互相通氣，共同磋商決定，做到辦每件大事雙方都心情舒暢。她勤儉持家，合理安排工資收入，從不鋪張浪費。添置家居用品，培養兒子上學以及家中的其它生活瑣事，都由她獨自承擔，從不讓丈夫操心。

為了培養孩子成才，她重視對孩子世界觀、人生觀、價值觀的思想教育，教育孩子學會做人、學會做事，做對社會有所作為、有所貢獻的人。由於丈夫工作忙，老人又無力幫助

照看，孩子上學的接送、生活照料管理的工作，基本上全由她一個人承擔。孩子教育、管理又是一件非常艱辛的事情。她不僅注重孩子的學習成績，更注重培養兒子獨立生活、學習的能力。經常鼓勵他勤奮刻苦學習，同時，還要養成團結同學、禮貌待人的好品性，她經常主動與學校老師聯系，詢問了解孩子的學習情況，積極配合老師正確引導孩子的學習方向。兒子的學習成績始終在班裡名列前矛，連年被評為優秀生，孩子的每一點進步，都凝聚著母親的心血和汗水。 人常說：『婆媳關系最難處』。是啊，做人難，做好人難，做好媳婦更難。「好媳婦」說起來輕松，可是做起來，做好那是相當的難，是要付出很多、很多??甚至委屈。做兒子的總是有些粗心，自己的母親有個頭疼腦熱往往視而不見，甚至司空見慣。但她就能看在眼裡，記在心裡，時時提醒要加衣服要吃葯，有時還親自領著去看病吊針。一年四季婆婆穿的衣服鞋襪都有她置辦。家中的柴米油鹽如有欠缺她都及時購買回來，從不讓別人操心。

她是學生心中的好老師。和學生關系融洽，對同學一視同仁。有時她也會說某某同學成績差，但這些同學也是她經常照顧的對象。她利用閑暇給他們輔導功課，詢問他們的飲食起居，和他們的家長交流管理教育孩子的方法。特別是那些寄宿生，吃穿用度觀察特別仔細，有時就把自己孩子的衣服鞋襪給他們穿，自己孩子的好吃給他們吃。這些同學和她的關系也格外親密。

在實際工作中，她始終實踐著「學高為師，身正為范」的信條，「求實、創新」、「嚴謹、扎實」地開展教學工作，她的數學課堂，生動、形象、平等、和諧、活躍而有序。常常是歡聲笑語不斷，教學效果極佳。她精心設計每一節課，認真總結教學心得。她既注重知識的傳授，又注意能力的培養，做到既教書又育人。由於她不懈的努力，她的工作得到學校領導同事的贊許，家長的好評，社會的認可。她所帶班級的成績一直居各班前列，她也被學校評為優秀教師。她走到哪裡就把愛崗敬業、盡職盡責、無私奉獻的精神帶到哪裡。凡和她共過事的領導、同事一提起她就會伸出大拇指佩服地說：「勤奮敬業，踏實能幹，工作上巾幗從不讓須眉」。

人到中年，事業和家庭的擔子是最重的時期，每一個人都渴望有一個幸福美滿的家庭，但令人欣慰的是，她和丈夫彼此相互關愛、相互理解、相互支持，生活得幸福和諧。正所謂「時刻保持平常心，知足常樂一身輕」。教師工資本就不高，平時生活中，她不慕新潮，不擺闊氣，從不浪費，提倡節約，精打細算，用之有度。在她的辛勤努力下，家裡的一切都安排的井井有條，日子也過得有滋有味。

都說幸福的家庭是相似的，他們的幸福家庭是一家人共同締造的，有待人寬厚的丈夫，有善解人意，吃苦耐勞的妻子，還有乖巧孝順的兒子。和諧家庭的創造說起來也很簡單：那就是相互理解、相互關愛、相互尊重。

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❾ 中國民間恐怖傳說

雪女

傳統的中國古老妖怪，婦孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。雪女皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍色的長發，生性冷酷，是山神的屬下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女對人無害，成年的雪女會將其喜愛的人類男性永遠冰凍起來，帶回居住的山洞中擺放起來， 供其觀賞。

傳說——

相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是 由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。
只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇 的人類男性,
威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關她 的存在與其和她相遇的這件事,否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。
然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任,並承諾回去之後必定信 守承諾,不告訴其他人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女,
接下來 會偽裝成平凡賢淑的人類女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,並 進一步與他結為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監視著男子是否能信守承諾,
和 她平安無事相守一輩子到老,可是那一段難以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑 又害怕的心,終於直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,
希望她能分憂他的惡夢,可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜 ,原來他長久日子以來是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含淚殺死與他共生小孩 的男子,並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。

這個古老的雪女傳說,最早是記載在日本妖怪小說,古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中, 它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的 婚姻以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌,雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷。

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河童

在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。

河童的傳說，最早起源自中國黃河流域的上游，古時候叫做「水虎」又名「河伯」。戰國時代初期，在魏國鄴縣這個地方。每年雨季一到，河水暴漲氾濫成災，常常奪去許多人的生命和財產，當地的巫女以「河伯娶妻」為藉口串通官員大肆斂財，並且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信破除，後來提到「河伯娶妻」自然讓人聯想到以智取來抵抗暴政的故事典型。

「河伯」傳到了日本之後，變成了家喻戶曉的「河童」。據說有一位名叫九千坊的頭目，帶領著河童一族從中國輾轉來到九州的球磨川雲仙溫泉一帶的地方住了下來。他經常率領著部下出現在村莊里，惹出許多麻煩，由於他擁有能夠將馬拉到河邊的怪力，所以村裡的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最討厭的猿將為害百姓的河童好好地教訓了一番，從此以後河童只好乖乖地住在熊本縣築後川。後來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）後來移到日本橋附近。

據說，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去，不僅在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池裡丟，最後聚集了河童最討厭的山猿，群起攻之，九千坊因為硫磺的熱氣，使得頭上盤中的水逐漸消失，具有法力的他，總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應從此不再為害地方，這就是河童的傳說之一。

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天狗

天狗與河童、鬼可並稱三大最知名的日本妖怪，其中天狗無疑是山林妖怪中最具震懾力的代表。
「天狗」一詞同樣來自中國。《山海經-西山經》有雲：「陰山……有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。」如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉獸，但後來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了凶星的稱謂。日本最早關於天狗的記載見於《日本書紀》，也是用來比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到平安時代，日本的天狗也還是《山海經》中所述的形象。
中世紀開始，日本的天狗慢慢走上自己的演變之路。今天我們熟悉的天狗形象已經和其最初的形象相去甚遠，一般認為《今昔物語集》中記載的一種能飛天、依附人身，被稱作「鷹」的怪物和佛教中一種也被稱作「天狗」的鴟形怪物可能是現代天狗的原型。最初天狗的形象是鳥喙人身，長著一對羽翼的「烏鴉天狗」形象。而鳥形天狗最著名的傳說就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死，臨終發下毒誓「願為日本之大魔，為皇戮民，為民弒皇，此國永為亂世」，並咬舌以血寫下詛咒經文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。在認為天狗是怨靈作亂的傳說中，崇德上皇向來是天狗首領。

而鼻高天狗形象的由來則應歸因於佛教、修驗道等宗教元素的融入。鐮倉時代，天台宗僧人因其修為高深成為欲超越佛教權威者的眾矢之的，當時的《是害坊繪卷》就描繪了天狗挑戰天台僧卻慘敗的故事。傳說當時中國來的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表現傲慢，而傲慢即為「鼻高」，所以這個故事可說是鼻高天狗由來的源頭。後來又慢慢出現了天狗為修行不夠，無法放棄執著、妄念的修驗道僧人死後所化的說法。這些修行者因其佛性免於墮入地獄、餓鬼、阿修羅、畜生四道，但又無道德心故而也無法升入天道，最終被放逐至六道輪回之外的天狗道。此時關於天狗是怨靈的說法已經勢微，而因為修行者通常隱於深山靈峰，天狗的傳說中又加入了山嶽信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重疊起來。再加上民眾對修行者的敬畏之心，於是天狗們不僅鼻子高，武功也是絕頂。對於一些離奇事件或無法解釋的現象，也往往算在天狗的頭上，於是就有了「神隱」、「天狗倒」、「天狗笑」、「天狗礫」等等傳說……在室町末期今天為我們所熟悉的鼻高天狗形象終於確立——紅面高鼻，身生雙翅，身著修驗道行者服，手持金剛杖或太刀、羽毛團扇，腳穿單齒高木屐，隨身帶著隱匿身形用的蓑衣，生性傲慢身懷絕技，上天入地無所不能……

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二口女

《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。

傳說——
千葉縣有個男的在妻子死去後另娶了一個妻子，這個後母只疼愛自己所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最後某一天前妻的孩子就這樣凄慘地餓死了。

在這個孩子死了後的第49天，砍柴回來的男人手裡的斧頭不小心碰傷了妻子的後頭部，奇怪的是這個傷口怎麼也治不好，到了後來竟然發現那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現了。

這個傷口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放進去就不疼了。而這個時候他妻子總是不自覺地對著空氣喊著「對不起！對不起！」……

另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農夫，他的擇妻標準是「不吃飯」！！，結果這么變態的條件也有人滿足了。但是，在以後的日子裡，農夫發現他的妻子是沒有吃飯，但廚房裡的飯卻每天都減少。感到奇怪的農夫某一天出去後立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎麼回事。

結果，他看到了他妻子的後腦竟然出現了一張嘴，然後把頭發變成蛇一樣的觸手去端飯喂後腦的嘴吃飯……

如果說前面的那個是俳徊在人間的怨靈的話，那麼後面這個簡直就是妖怪了。

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魅魍魎的傳說在中國遠古就有了——

大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤並未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指一些雜牌小妖，傳到日本反而變有名了，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特徵，日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。

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煙之羅
它輕輕的在空中飛來，纏著人的頸項，令人窒息至死，是一隻頗可怕的妖怪，用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開的，但用黑鐵漿染黑過的牙齒，就可以把它咬開，因些，一反木棉經常出現的地方，就算是男人也染黑鐵漿，另外，一反木棉的同類在日本各地也存在，名稱也各不相同，比較有代表性的有愛知的布團披等。在有的敘述中一反木棉還有吸附人體精力`過度發泄精華的害處

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橋姬

見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。

日本語「橋姬」一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時代，站在橋邊的私娼以及位於橋場附近的「茶屋」里的私娼。

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貓又，
據說貓有九條命，當貓養到9年後它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。貓又位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷。是相當具有靈氣的邪妖，也是在民間被認為最接近與現實的妖怪。一般的貓又都是具有10年歲數以上的老貓，最明顯的特徵是兩尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明顯，在光線較暗的情況下貓又其背中部在發光，極品的貓又則是純粹的兩尾貓了，碰見了他可不是好事，是非常兇殘的，利用不遜色於喪犬的憐牙力齒，能將山中的其他妖獸撕裂得粉碎後吃掉，同時也會咬傷人類和家畜。此外還能像雜耍木偶戲一樣用妖力招手操控屍體。不過貓妖也有惡搞的一面，那便是喬裝於美女與老太婆來欺騙路人........不過這樣的前提往往是其先已吃掉了所要變為對象的那個人，至於為什麼要吃人的原因其實也就是為了維持自己的生命，既然它具有了一定靈力，或感知人類內心的想法，那它就需要某些東西來維持他所具有的這種獨特本領，那就是吃人。但若說到恐怖的一面，應該還是屍變，所以古人叮囑的不要讓貓類接近與墳的謹句還是流傳了下來。

雖然貓又沒列入日本三大國妖之類，但對於日本的影響卻是廣泛而深入的，關於此的周邊趣文也相當的多，比如有專門同好組建的貓又同盟，他們對貓又的研究之深令人汗顏，而他們的據點就包括日本有名的旅遊勝地「貓又山」，（另稱勝三山）位於貓又谷內，附近還有有名的金太郎溫泉，另外兩處分別是位於新瀉縣三島郡三島町的貓又大明神和黑部峽谷鐵道的貓又站，之所以選擇這些地方，據說這三處都是貓又出現比較頻繁的地方，有興趣有條件的朋友們不妨去探索探索。

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入內雀

傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生後就把人的內臟做食物，最後吃空才飛出人體，這就是入內雀。另外有鍾說法是又人長成了雀，被以為是妖怪。

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黑冢

明間傳說一極端危險的妖怪，總是襲擊單身女子，獵其頭收藏，據說黑冢生前是一好色老頭，調戲良家婦女被村人亂棒打死，死後怨念不滅，借一老婦的屍身化為厲鬼，專門報復女子，總之古時民間女子單獨夜行時遇見黑冢會用黑炭圖黑面部，讓黑冢認不出自己是男是女或許能逃過一劫。

溺之女

溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池裡泡這個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨

姑獲鳥

小孩死掉的孕婦所化，偷別人家的小孩來養，非常怕狗。

百目妖

在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。

傳說一法師去收復她時，她已有98隻眼睛，98隻眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。

般若
佛教的「般若」是指佛的智慧，而著這里是一個女鬼的面部，表示的是「憤怒的相」，其實更主要的是要表示女性的「嫉妒」。

又有一說這幅畫最重要的是「眼睛下面的痣」，甚至還有「眼睛下面的痣的女孩子是不幸的」這種傳言，真不知道為何會這么說；不過當看著一個女孩子變成了鬼，這肯定是不幸的吧。 傳說是地獄的守門大鬼怪

鵺

一種動物，據說有著烏鴉的外表，黑天鵝的翅膀，鷹的利爪，鰻魚的尾巴，有著牛的力量，是非常有爭議的一種妖怪，只要是它認定你是壞人，那你就不可能活過24個小時，而且它殺人的手法萬分殘忍，是不能用語言描述的，可是如果它認定你是好人，那你一生都會被他保護。所以也有人把它作為供奉的對象。

發鬼
百鬼夜行》有載：古有一女子為保持自己的美貌，殺死無數處女，以其血沐浴，終身不老，死後依舊害人，因為只要外貌，所以以發為身，又名邪門姬。

垢舐鬼
住在像腐朽的房子和打掃不到的浴池的一些地方，偷偷的用長舌頭舐吃著人的污垢的妖怪。無害。在文獻里有所描繪。

小豆婆
這個還是一個有名的妖怪，還有一個名字叫{磨小豆}。在沒有人煙的，可以聽到溪流的聲音的地方，可以聽到磨小豆的聲音。所謂聲音怪物的一種，具體來說「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~好像是哈~~格格看看）」，就是這樣的聲音。。。。這個是在東京青梅市獨特的妖怪，可能是因為以磨小豆為主，所以就叫「小豆婆」。

油澄清
一般在山路上出現的妖怪，「以前呀！這邊常有叫油澄清的妖怪出現吶！」「現在也常出現吧！」總以比恐怖還害怕為形式的民間傳說登場的妖怪。油澄清的名字的由來是沒有的~只是在油瓶的下面。

座敷童子
這次介紹的是稍稍有些日本風格的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。如果在一起玩耍的夥伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時要多出一人，這時候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很老實的妖怪。
在座敷童子的傳說流傳最廣的日本東北地區，人們甚至還為童子們修建了很多「住所」（現在可成了當地名勝啦！）。雖說是「只能被小孩子看到」，可現在的孩子有不少事要做，看起來比大人還要忙，這種時代的小孩子真的還能看到座敷童子么？如果他們已經看不見了，那麼座敷童子要和誰玩兒好呢？嬰兒時期，小孩子們總是會目不轉睛地盯著某個空無一物的地方呢喃或傻笑，說不定那裡就有個座敷童子吧。如果將能否看到座敷童子，作為區分大人和孩子的方法，那比起從前，人們可是越來越急、越來越早地結束童年，變成大人了呢。80年的人生中，能被叫做「孩子」的時代也不過短短的幾年而已，想一想總覺得有些悲傷。話雖這么說，可像我這種感覺遲鈍的人，不僅近在眼前也無法看到它，不留意的時候踢到或坐到它上面也有可能。可是，雖然看不到，確實是在心裡想著「會不會在這兒呢？」的大人也還是有的，所以座敷童子，要打起精神來啊！
座敷童子：雖然只要有它守在家裡就會家族繁盛這一點的確不錯，可是卻也有傳說它離開的話家族就會衰敗，從某種意義上說也是蠻恐怖的，說是妖怪，其實也可以作為一種神明吧。如果真是只能被小孩子看到的話……也無所謂啦，只是大家要多多留心，不要讓座敷童子孤單呀！
(這個是冰最喜歡的妖怪拉~覺得好可愛~(*^_^*)
另一種解說:
座敷童子，附在家中的游戲夥伴

這個稍稍有些日本風格的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。如果在一起玩耍的夥伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始時多出一人，這時候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很老實的妖怪。也因為如此，常常有一些自私的家庭會請法力高深的法師，以結界困住他們，控制他們的自由。傳說千萬不要若惱了座敷童子不然你會……

青行燈
以古時捕獲百鬼之名而出名的女鬼。
怪談百物語。百物語中，點一百根臘燭，貼在藍色的紙上，恐怖有故事一講完，就滅掉一根蠟燭，到屋子裡全黑的時候，妖怪就會來。就是這樣的怪談會。為了製造出恐怖的效果，講鬼故事時蠟燭後面會出現藍色的影子~
（鬼罌粟外賣：百人講鬼故事人太多，一般是7個人在一個小學校什麼的教室里來玩，一個人講完後跑到別一間沒人的教室滅掉蠟燭再跑回來，當第七個人講完第七個鬼故事，會出來第八個人~~那個就是鬼~~

骨女

生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象。

鬼一口

在高橋葉介的學園怪談里出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然後把人吃掉。

道成寺鍾

一個寺廟的鍾化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事。

飛緣魔

吸取人精氣的艷遇妖怪。

於菊蟲

傳說皿屋敷的菊蟲是很大的，有怨念的蟲子。像有有這樣的恨的東西地方是已經經過了很多年的草木呀，鳥呀，蟲子等等的化不開的怨氣的。叫做於菊蟲的蟲子，樣子是像蝴蝶的蟲繭一樣的。

黑牙鬼
只是讓你看它的牙，然後驚笑，嚇人的鬼，無害。

三味長老
在畫図百器徒然袋可以看到它的樣子。被名人所使用、然後舍棄的三味線妖怪。三味線一貼到人的和服上就出現一種讀書的樣子。典型的付衰神的一種。

白粉姥姥：
白粉姥姥多在大雪紛飛的夜晚現身於石川縣能登半島附近；傳說白粉姥姥的的臉龐毫無血色，而出現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺。當沒化妝的女性在路上不巧遇見白粉姥姥時，姥姥便會以酒壺中的化妝用白粉（白色蜜粉？）來塗滿這名女性的臉。算是個貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪。

獺
好象報恩的..和中國的仙鶴差不多

網剪
網前是手像螃蟹鋏，身體像蝦。這個妖怪在夏天，蚊賬就好像一下子被尖銳的東西切開了。蚊悵有著不可思義的力量~~~還有~把對魚民很重要的魚網惡作劇的切斷，這就是「網剪」的工作！！鳥山石燕以「網剪」為名記載下來，其他的書以「網切」為記載下來。

犬神
「犬神」本身指的是狗的幽靈，以四國為中心流傳的犬神則是被「犬神使」作為「蠱毒」用來詛咒對手，讓他們被付身的東西。蠱毒是一種由中國流傳過去的使用昆蟲或者動物的幽靈來詛咒別人的方法。被犬神所依附的人會喪失自我，會在昏迷的狀態下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的發高燒。象「狐憑」一樣，由一些家族會世代繼承犬神的操縱權，他們被稱為「犬神筋」。普通人在繼嗣犬神的時候一定要邀請犬神筋的人，如果對他們不尊敬的話，就會導致災難的哦。
「白児」是服侍「犬神」的兒童身姿的妖怪。據說是被狗咬死了的孩子的魂。

金主
出沒於城市，襲擊有錢人，奪來的錢會分給貧窮的人，義賊妖怪（忘了那種行俠仗義給窮人錢的叫啥了~）。但是樣子是危險的老人。是好人還是壞人？？

天井舐
就是屋子裡的天棚消道夫。性質應該跟垢嘗相似.

目鼻無
沒有眼睛鼻子的一堆肉。這東西是什麼呀！！（這不是偶說地，原文就這么寫地）沒有什麼特別的傷害。就是在城市中晃晃憂憂的存在著。

滑瓢
就是住店，啜茶，不知道什麼時候就不見了，不是壞妖怪。但是為什麼叫它妖怪之王呢！非常有知識的沒有實感的迷一樣的大妖怪。

塗壁
記載在「妖怪談義」里，築前（現在的福岡縣）的遠賀郡的海岸出現。趕夜路時，有看不見的牆，哪都過不去。這就是塗壁的工作。

蛤女房
時候的傳說中，變為女人和人結婚的蛤妖怪。物語自體有鶴的報恩這個典故。

吞酒童子
一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物..- =凸.....，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。

傳說

在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那裡。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時，池田中納言的女兒失蹤了。大陰陽師「安倍晴明」占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑「源賴光」去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田公時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。

在途中有上千名的武者趕來相助，於是六個人說：「對手是魔物。如果去這么多人的話只會把它嚇跑去別的國家，還是用計策取勝比較好」於是一行人繼續前進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裡他們遇到了三個老人。「你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對人來說是妙葯，而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運!」三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消失了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家十分振奮，於是繼續進發，終於到達了鬼所在的石屋。

當然鬼對他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中說他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）賴光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。看到時機已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭發，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它確實是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的葯力下無法動彈。「我就是賴光，你納命來吧！」隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。頭領被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被一一解決了.

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