法國人孝敬父母嗎

⑴ 法國為什麼被稱為天主孝子

因為法國是非常尊崇天主的，不管是誰，都非常尊崇天主，把天主當成自己最信賴的人，在任何時候，都會去信奉天主。

⑵ 大足石刻的文化價值

一、石窟藝術

重慶市的大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而著稱於世。它集中國佛教、道教、儒家「三教」造像藝術的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。

它以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了九世紀末至十三世紀中葉中國石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發展變化，對中國石刻藝術的創新與發展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。

大足石刻是大足區境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足是石刻之鄉，全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。

其中最著名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。這兩處都是全國重點文物保護單位，是我國晚唐以後石窟藝術的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣，星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中全國重點文物保護單位6處。

大足石刻開鑿於唐永徽元年（公元650年），盛於宋代。現存摩崖石刻造像5萬余尊，銘文10萬余寧，遍布100多處。其中比較重要的有北山（包括北塔）、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻，是大足石刻中規模最大藝術價值最高的石刻造像代表。

石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特徵，屬於石窟藝術的范疇。早期的「廟宇殿堂」式結構，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化。

雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象，以及眾多的社會生活場面，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動的歷史畫卷。

二、藝術價值

中國石窟藝術在其長期的發展過程中，各個時期的石窟藝術都積淀了自己獨具特色的模式及內涵。以雲岡石窟為代表的早期石窟藝術魏晉時期，公元四至五世紀受印度犍陀羅和笈多式藝術的影響較為明顯，造像多呈現出"胡貌梵相"的特點。

以龍門石窟為代表的中期石窟藝術隋唐時期，公元六至九世紀表現出印度文化與中國文化相融合的特點。

作為晚期石窟藝術（晚唐至南宋時期，公元九世紀末至十三世紀中葉）代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術精華的基礎上，於題材選擇、藝術形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術的典範；

與敦煌、雲岡、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。大足石刻「三教」造像俱全，有別於前期石窟。以南山摩崖造像為代表的公元十一至十三世紀中葉的道教造像，是中國這一時期雕刻最精美、神系最完備的道教造像群。

石篆山摩崖造像中以中國儒家創始人孔子為主尊的「儒家」造像，在石窟藝術中可謂鳳毛麟角。以石篆山摩崖造像為代表的佛教、道教、儒教「三教」合一造像，以及以石門山摩崖造像為代表的佛教、道教合一造像在中國石窟藝術中亦極為罕見。就保存狀況而言，大足石刻是中國石窟藝術群中保存最完好之一。

「五山」摩崖造像保存完好。全部龕窟與造像，除歷史上對少數雕像肢體殘損部分有過補塑外，未遭受大的人為和自然災害的破壞。1949年中華人民共和國成立後，在日常維修保護中，嚴格遵守「不改變原狀」的原則，以確鑿文獻、碑刻題記為依據，採用傳統技術與現代科學技術相結合的手段進行。

其設計、材料、工藝、布局等方面均保持了歷史的真實性。在對「五山」造像主體進行保護的同時，注重其周圍環境的保護，基本上沒有改變其環境關系。因此，從總體上看，「五山」摩崖造像基本上保持了歷史的規模、原狀和風貌。

大足石刻的千手觀音是國內唯一真正的千手觀音，約1006個。北山造像依岩而建，龕窟密如蜂房，被譽為公元九世紀末至十三世紀中葉間的「石窟藝術陳列館」。寶頂山大佛灣造像長達500米，氣勢磅礴，雄偉壯觀。

變相與變文並舉，圖文並茂；布局構圖謹嚴，教義體系完備，是世界上罕見的有總體構思、歷經七十餘年建造的一座大型石窟密宗道場。造像既追求形式美，又注重內容的准確表達。其所顯示的故事內容和宗教、生活哲理對世人能曉之以理，動之以情，誘之以福樂，威之以禍苦。

涵蓋社會思想博大，令人省度人生，百看不厭。南山、石篆山、石門山摩崖造像精雕細琢，是中國石窟藝術群中不可多得的釋、道、儒「三教」造像的珍品。

分布

大足石刻群共包括石刻造像70多處，總計10萬余尊，其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山五處最為著名和集中。另外縣級16處重點保護的石刻，普聖廟、玉皇廟、峰山寺、麻楊村、光明殿、眠牛寺、斗碗寨、陳家岩、玄頂村、楊施廟等10處安排人員夜間守護。

1、寶頂山摩崖造像

寶頂山石刻位於大足城區東北15公里。造像開鑿於南宋淳熙六年（1179年），歷時70餘年。創始人為宋蜀中名僧趙智鳳。

寶頂山是佛教聖地之一，有「上朝峨嵋，下朝寶頂」之說。寶頂山石刻造像以大佛灣為中心共13處景觀。其中以大佛灣石刻造像規模最大，藝術價值最高，保存最完好。

2、北山摩崖造像

北山石刻位於大足城區以北1.5公里的北山。造像最初開鑿於晚唐景福元年（892年），歷經後梁、後唐、後晉、後漢、後周五代至南宋1146年完成，歷時250多年。

北山摩崖分南北兩個區域，南區多是晚唐、五代作品，北區則多為兩宋時期作品。現存雕刻四千六百多尊，其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座，是中國晚期石窟藝術中的優秀代表。

3、南山摩岩造像

位於重慶市大足區城區南面約2公里的南山之巔的玉皇觀內，古稱廣華山，是世界文化遺產大足石刻的重要組成部分。

南山石刻主要開鑿於南宋紹興年間（1131~1162年），明清有增補，屬道教石刻，展現了宋代完美的道教神系，是中國南宋時期雕刻最精美、神系最完備的道教造像群，是道教演變史的重要資料。

南山石刻共編有15號，有造像5龕窟（分別為真武大帝像、後土三聖母像、三清像、佛道合龕、龍洞）、宋碑5通（分別為大足縣令何光震餞行碑、知劍州張宗彥詩碑、知昌州何格非詩碑、鄧早跋碑、呂元錫詩碑）、題記7則、清碑15通、民國楹聯1則、碑刻題記共28通（則）。

4、石門山摩崖造像

位於重慶市大足區石馬鎮石門村（原新勝村，位於城區東20公里），主要開鑿於北宋紹聖至南宋紹興二十一年之間（1094~1151年），是世界文化遺產大足石刻的重要組成部分，為釋、道合一造像區，尤以道教造像最具特色。

石門山因有大石夾峙如門故名，造像崖面全長71.8米，高3.4-5米，共有300餘造像，通編為16號，其中有造像12龕，宋碑2通，民國年間碑刻1通。

5、石篆山摩岩造像

位於重慶市大足區三驅鎮佛會村（原屬石桌鄉，位於城區西南約20公里），是世界文化遺產大足石刻的重要組成部分，是典型的釋、道、儒「三教」合一造像區，十分罕見，對研究中國傳統文化和宗教發展具有重要的價值。

石篆山因岡巒回環如篆故名，山有佛惠寺（佛會寺），廟西一里許為佛灣（子母殿），有造像10龕，200餘尊，均為北宋元豐五年至紹聖三年間（公元1082~1096年）銅鼓石篆庄莊主嚴遜主持開鑿。因系嚴遜一手主持開鑿，內容無一相同。

佛惠寺現已殘破，存宋碑1通，明清碑5通，少許圓雕石像。造像崖面長約130米，高約3-8米，通編為10號。

6、大足多寶塔

位於重慶市大足區北山北塔坡，俗稱北塔或白塔，興建於南宋紹興十七年至二十五年（1147年~1155年），為樓閣與密檐相結合的磚塔，外13級，高33米，8面，腰鼓形，底邊寬4米，8角，每角立1石柱，蟠龍纏繞，頂托蓮台。塔門向南，內有8層，可由中心梯道盤旋而上。

內外共有127龕造像，鐫記70餘則。塔底層外壁有北、東、西3龕造像，塔門西側有「大宋丁卯趙瓦造」題記，北龕刻釋迦佛坐像，東龕刻有文殊騎獅，西龕刻有普賢乘象。每層均有石刻、浮雕，頂層已有損壞。

以上內容參考網路-大足石刻

⑶ 關於母親節的習俗

中國：五月的第二個星期日，會用賀卡和康乃馨來表示愛，也有人建議以忘憂草來表達母愛
挪威：母親節定於二月的第二個星期天。
阿根廷：則在十月的第二個星期天慶祝母親節。
黎巴嫩：在春天的第一天慶祝母親節。
南非：母親節則定於五月的第一個星期天。
南斯拉夫：南斯拉夫的塞爾維亞人稱母親節為Ma�terice，於每年聖誕節的前兩個禮拜慶祝。慶祝的習俗是：小孩子們在母親節的清晨溜進母親房間，將母親綁在床上，母親醒來時發現自己被五花大綁，便哀求孩子們放開她，並以她預先藏在枕頭下的小禮物作為交換。
西班牙與葡萄牙的母親節則與教會有密切的關系。12月8號是紀念聖母瑪利亞的日子，同時也是孩子們表達對母親的愛的節日。
瑞典在五月的最後一個星期日慶祝母親節。在母親節前夕，瑞典紅十字會會舉辦塑料制的母親花的義賣，義賣所得將作為贊助育有許多小孩的母親的度假經費。
巴拿馬：也叫聖靈懷胎的日，大意是為了讓巴拿馬人重視家庭，敬重母親，所以在1924年5月11日，巴拿馬第一個母親節，1930改為12月8日， do？a Hercilia de Arosemena第一夫人所簽定，但這只是這個網上的消息，不知是否准確，當時很多商號也響應了母親節給母親打折，並定為國定假日，非常有意義的節日。附西語介紹
埃及：每年三月的最後一個星期五是埃及的母親節。這一天，全國各地的青少年都要給母親贈送鮮花和禮物，為母親舉辦音樂會和文娛演出，並評選出全國最理想的母親。
印度：每年四月五日是印度的媽媽節。這一天，凡是生了孩子的媽媽都要穿上五彩繽紛的紗麗，戴上精美的首飾，來到公共場所盡情娛樂，以顯示做母親的女性風采。
中非：每年五月二十九日，中非共和國就要隆重慶祝傳統的媽媽節。這天，媽媽們身著盛裝，懷抱孩子在首都班吉市舉行盛大遊行。國家領導人和政府官員也要參加她們節日的活動，使節日更加隆重熱烈。
法國：每年五月二十九日是法國的母親節，節日這天，全球各地的媽媽都懷著喜悅的心情接受孩子們「節日愉快」的美好祝願。法國首次慶祝母親節是一九二八年，當時的法國總統為此頒布了一項法令：母親節是國家的正式節日。法國人的母親節則更像是一個為全家人舉行的生日會。法國母親節定在五月的最後一個星期天，全家人聚在一起享用晚餐，餐畢端出一個為母親而做的蛋糕母親節
泰國：每年的八月十二日是泰國的母親節。節日期間，全國最有意義的活動是「評選優秀母親」，然後，成千上萬的女兒手持潔白的茉莉花作為「母親之花」敬獻給母親，以表達感激之情。
日本：每年五月的第二個星期日為日本母親節。在日本，這個節日充滿思念的氣氛。為表示對母親的尊敬，一般以贈送康乃馨為主。
加拿大：每年五月的第二個星期日為「母親節」。在這天，家庭成員除向母親送禮物外，並要做各種讓母親歡喜事情，以表示敬愛之情。
瑞士：每年的一月一日至四日為「婦女掌權日」。在這四天里，家庭一切大權由婦女掌管，男人甘願聽從擺布，以示對婦女的尊重。
希臘：每年的一月八日是英諾克萊西亞鎮的「婦女接管日」。這一天，婦女接管鎮上的領導權，而男人們則代替他們呆在家裡幹家務活。在希臘，每年逢除夕的第二天，為「主婦休息日」，婦女們丟下家務，盡情吃喝玩樂。
德國：在每年的狂歡節里，另有婦女們的專門活動——「女人節」。這天，婦女們沖進市政大廳，闖入辦公室，坐上辦公桌，以表示婦女接替政權。八月是漢堡市的「太太節」，節日里，由婦女組織的藝術團分別在全市各家劇院演出，節目內容大都是男女平等。
英國：英格蘭為表達對母親們的敬意，乃訂四旬齋(指復活節前夕之前，星期天除外的四十天)的第四個星期日為「MotheringSunday」，人們在這一天回家探視雙親，並致禮表示敬意。當時，有許多的窮人必須在有錢人家裡當傭工，而被迫離家寄宿在主人家裡，在這一天，主人們會放他們假，並鼓勵他們返家與媽媽團聚。
墨西哥：每年的十二月十二日是墨西哥的「聖母節」，以紀念一位心地善良、樂於救人的聖母。這天，人們身穿民族服裝，高舉聖母像旗幟，在老人的帶領下載歌載舞。
全世界的母親節：雖然，許多國家是在一年中不同的時節慶祝屬於他們的母親節。然而，世界上的絕大多數國家如中國、丹麥、芬蘭、義大利、土耳其、澳洲和比利時，都是在五月的第二個星期日慶祝母親節的。

⑷ 西方人有「孝敬父母」的說法嗎

各有利抄弊。兩邊的不同襲主要是因為文化觀念的不同。西方父母讓成年子女離開家，本意並不是給孩子自由，而是還 父母自由。子女得到自由發展的機會只是客觀效果。而一些老年人的凄涼晚景則是另一個客觀效果。中國對子女贍養父母做一些法律規定既是道德觀念的體現，也是為了減輕社會負擔（很多老年人並沒有足夠的養老金）。
我個人認為應該讓成年子女出去，給孩子們更多的自由發展機會（貌似現在是孩子不肯出去）。但子女還是應該承當一些養老的義務。想想年邁的父母孤卧病蹋，淚眼空洞，身邊卻沒有一個親人，我們又居心何忍？
告訴你一個真實的故事：一老人因病住進了醫院，最後醫生宣布無治了。因老人身邊無親人，由教會的朋友們同意停止治療，老人被移到專門的病房等死。老人曾買過一塊墓地，便讓朋友們去他家拿證件。朋友們遍尋不著，老人就遲遲不咽最後一口氣。直至一星期後朋友們終於找到，老人才閉上眼睛 。

⑸ 西方人孝敬父母嗎

西方人的家庭觀念不比中國少。
第一，對於自己的家庭，西方人非常看重，結婚前，他們可能對男女朋友交往比較隨便，但是結婚後，他們會非常忠誠，戒指不離手，根本不像有的人形容的那樣，大家都找情人。
第二，對孩子，這是最大的不同點，父母對待孩子真的非常有耐心，而且非常平等，真的是像朋友一樣。他們永遠是尊重孩子的選擇，而中國的家長是「我說的你就照做，小孩子懂什麼？？」另外，他們最大的不同是他們愛自己的伴侶是肯定超出對孩子的愛的（中國相反，父母愛孩子勝於愛伴侶，而且大部分父母對孩子的控制慾望那個非常強烈）。
第三，父親節，母親節都是西方人對父母情感表達的體現，國外的老人，由於社會保險比較好他們都是獨自居住，孩子時不時拜訪一下，一起做做飯。而沒有孩子的老人被政府照顧的非常好，住在干凈漂亮的公寓，滿陽台都是花草（我說的當然是相對富於的國家），但是他們思想上非常獨立，不願意依靠別人。
第四，在國外，親人之間都直呼名稱，大家聊天的時候天南地北，男人女人，愛，性，什麼都聊，在場的16、17歲的孩子也都很開心地各抒己見，跟他們吃飯的時候會覺得像是更加溫馨的朋友聚會。我真是非常羨慕這種平等但有有愛的家庭。

⑹ 法國媳婦孝順嗎

我有個法國朋友Laure，最近婆婆來了，呆了三周，她整個人都不好了。
婆婆早上十一點的飛機回法國，她早上七點就發微信召集大家中午吃飯。
吃飯的時候，結果她居然最晚到，一身的汗，前心貼後背。人還沒有坐定，先揚手說：「大杯可樂。」
服務生認識她，所以問：「零度沒有了，健怡可樂行嘛？」
她搖頭：「正常的可樂，加冰加糖加咖啡因，我得緩緩。」
因為今天要做國際航班，她婆婆從昨天一早就開始收拾東西。箱子收好倒出來，翻來覆去的收了四遍。昨晚九點就上床了，就是為了今天不會起晚。
結果半夜十二點半，她聽見客廳裡面有聲音，嚇的魂不附體的把老公推起來看。她婆婆一個人，把手機打成手電筒的狀態，在客廳里轉圈。
老太太心裡有事睡不著，要再看看漏了什麼東西，沒敢開燈，怕影響他們。
婆婆終於回去睡下，吃了一顆安定。早上起不來床，足足的睡過了點。緊趕慢趕的上了車，讓司機拚命往浦東趕。
公婆一走，大門一關，她靠在門上大氣一喘。去洗了個澡，敷個面膜，走到廚房煮咖啡，手機響，是老公，「我爸媽的護照忘家裡了，快找。」
如果她是一個有顯示表的高壓鍋，肉眼一定看得到壓力紅線嗚嗚得往上冒。下著大雨的工作日，讓司機折回來拿護照一定是來不及了。老公又來電話，遙控指揮她，坐地鐵轉磁懸浮比計程車快。
她扒下剛貼上的面膜，換了衣服就奔向地鐵站。早上八點一刻，地鐵里人擠人，狐臭頭油放屁混著腳丫子，如果這些都是為了去上班賺錢奔前程，至少還有一個正經兒的動力。她這算什麼，用自己的人生去彌補別人的漏洞？
我們都安慰她，婆婆年齡大了，難免出錯。
Laure很堅定地搖著頭：「這不是一個意外，結婚15年，她婆婆一向如此，狀況不斷，腦子有問題，將來難免會變成老年痴呆或者失意。」
我說：「你這么說你婆婆，你老公會不會有意見？」
她說：「連我老公自己都堅信，他能長這么大，純屬奇跡。」
Nicole的年齡比我們都大，今年55了。她說：「四年前，我們結婚二十五周年銀婚紀念。我家先生問，你想要什麼禮物呀？是去南美洲旅行還是把家裡重新裝修一遍？」
她頓了一下說：「禮物就是從現在開始，我再也不去你媽家了。你要去，自己去，你媽想來，我不攔著，但是我，姑奶奶再也不會去。」
說到做到，四年了，真的沒有再去過。她老公一開始有點抵觸，後來變成舉著腳丫子贊成。因為不見面沒有沖突，這個男人再也不用左右為難，受兩邊的夾板氣。
Melaine的老媽也在中國度假，吃飯帶著她媽一起來。老太太聽我們這幫媳婦兒湊在一起吐槽婆婆，插話說：「看看我，我和兒媳婦的關系就非常好，從來沒有過爭端。」
在我們都安靜下來，開始聽的時候，老太太繼續說：「因為我們從來都不講話。」
一桌子女人笑翻了天。Melaine拍著她媽的肩膀說，「媽，是她從來都不給你講話，好不好？」
老太太搖頭，「上次你哥過生日，她不拉著我說半天嗎？她就是一個情緒古怪的人，講話不講話，根本不用往心裡去。」
不過要說，Melaine其實才是「婆婆殺手」。
當年婆婆來參加他們婚禮，在家裡小住幾天。做飯的時候，婆婆說：「我都用一種硅膠鏟子炒菜，又不會劃傷炒鍋，做菜的油也不會滲進鏟子里。」
Melaine搖頭說：「我都用橄欖木的鏟子，木質的感覺，讓我拿著順手。」
此等小事，過去也就算啦。問題是Melaine的老公去家樂福采購本周生活所需，居然買回來一套婆婆說的那種硅膠鏟子。
Melaine抄起鏟子就扔垃圾桶里了，「這東西留在我家沒用。」說完端著咖啡就去客廳了，留下老公和婆婆在廚房裡面面相覷。
這么多年了，Melaine自己也說，「其實這事兒真心不能怪婆婆，都是老公的錯。」
在法國，媳婦兒吐槽婆婆，女婿心煩丈母娘，各種各樣的段子是一堆一堆的多。完全沒有我們中華民族尊老的美德。
聽了之後，你就會由衷爽，松一口氣，原來自己不是最惡的那一個。
天下不是中國婆婆特別奇葩，也不是中國媳婦特別難搞，更不是中國兒子特別慫，不敢擔當。
同時愛著一個男人的兩個女人，沒有選擇的被動的捆在一起一輩子，婆媳關系是全世界上最難處理的課題之一，矛盾重重，問題多多。
通常九月開學或者聖誕節後，朋友見面，就拚命吐槽。過完嘴癮，轉回頭去，再見面的時候，總還能正襟危坐的表演天倫之樂。
我的婚禮上，我媽給我婆婆敬酒說，因為她不常住法國過，將來我們生孩子，養孩子，估計就得多靠她了。
我媽話還沒說完呢，我婆婆馬上說：「Nonono,我工作了一輩子，終於可以享受生活，我才沒有時間給他們看孩子。他們倆都是成年人，自己可以安排自己的生活。想要孩子的話，自己去處理。」
我婆婆這么說，絕對不是因為我們水深火熱。雖然我們沒有親如母女，但是總也還說的過。
我懷孕七個半月，盧中瀚開始到中國出差，一走三周。我婆婆來電話說，她已經把她的行李全都收拾好了，只要我有任何問題，電話打過來，馬上就可以出發坐最近一班火車到巴黎。
因為我一直安然無恙，我婆婆到了我預產期前兩天到了巴黎。呆了一個星期，送給思迪一條14K金的手鏈，織了幾件漂亮的小毛衣。
原來法國的婆婆和中國的婆婆的用途是不一樣的。
法國婆婆不會給你送彩禮，不會給你買房子，不會給你看孩子，反正法國本來也不做月子，更別說買車，做飯，做家務。
兒子已經成年，做母親的責任已經完成，她們不會擔負兒子的生活，更別說跟她無親無故，沒有任何關系的媳婦們了。
沒有付出，也不會有索取。
法國婆婆不會指望你給她養老，給她解悶兒，照顧她起居，跟她親如母女。她是成年人，她有自己的生活，她可以為自己負責。
法國婆婆能做的就是逢年過節給孩子們，買個小禮物。放假的時候，請孩子可以去家裡玩兩天，開心了送你一瓶自己做的果醬，在不影響她自己生活安排的情況下，有選擇性的幫一下而已。
所以對於法國的媳婦兒來說，婆婆就是一個沒得選的朋友，處得來就常聚聚，處不來少見面，但是你絕對無權插嘴干涉我的生活。
話語權是個卑躬屈膝愛慕勢力的主兒，拿了錢的人總會要指手畫腳的出主意。
先不討論為什麼和對不對，回國六年，我看到，在國內絕大多數家庭裡面，老公是婆婆養的，房子是婆婆買的，孩子是婆婆在看，月子，婆婆伺候或者不伺候，錢總是要隨了份子。
無論是出錢又出力，還是出錢或者出力。既然付出，就會有索取。天下哪裡有免費的午餐？再不甘心，再有理，婆婆也總是用這樣或者那樣的方式直接的改變了我們的生活。
對立僵持的婆媳關系中，自然有過分的婆婆，狠心的媳婦還有那個夾在中間兩邊受氣，需要時時擦掉底線，重新選擇立場的男人，人人苦不堪言，呼吸困難。
我知道，在房價越來越貴，孩子越養越精，一對正常收入的夫妻，基本不能夠獨立生活的今天，說什麼學習歐洲，鬆散家庭關系，各自獨立生活，實在維持過早，沒有實際操作性。
在很多時候，當我在和法國人討論一些社會現象的時候，我常常發現，現行的中國社會是先進和落後之中，撕裂的前行。
尤其是在上海這樣的大城市裡面，我們有先進的令歐洲眼紅嫉妒的硬體，但是就社會組成，家庭關系來說，現行的中國社會其實和五六十年前的歐洲差不多。
二戰前的法國，尚還沒有完整的工業生產。房子要建在父母旁邊的地上，孩子生下來，是父母在幫忙看，社會家庭財產也是以三代為計，當男人看上某個姑娘，要先去徵求岳父的同意。
二戰結束後，新型的第三產業，讓越來越多的女人可以沖出沉重體力工作的局限，找到一份可以養活自己的工作，讓自己獨立生活。
中國文化三千年，我們無法阻隔社會的進程。我們越來越明白，原來人才是這個社會上最重要的部分。
每個人來到世上都應該有自己的生活。沒有人的人生是一個錯誤，是一個事故，可以任意隨手抹去。
人，尤其是女人，當我們終於可以明白什麼是獨立，當我們終於可以獨立的過自己的生活，原來，婚姻，家庭，老公，兒子，那些至親至愛的東西，都是因為自己。
犧牲自己是一個女人能夠做的最愚蠢的行為，犧牲了自己之後，剩下只有沒有意義的付出和無窮無盡的委屈。
有一次我和生了兒子的朋友在聊天，她抱著四歲的帥兒子猛親半天，眼睛亮亮地說：「我確認將來我會是個難搞的惡婆婆，誰也別想搶走我的兒子。」
說完她自己也覺得過分，捂著嘴巴笑半天。
愛上同一個男人，婆媳本是無可調和的天敵。
最好的方式就是擴大生活空間，減少實質性接觸。我惹不起，我躲得起，轉移戰鬥力。
怨婆婆，怨媳婦，怨兒子，在這個非常微妙地三角關系裡面，要學會辯證性地看問題。
就算我們是一家人，也不是說非要相親相愛，心心相惜。
人間煙火，煙熏火燎。上帝也有被熏的流眼淚的煩惱。
婆媳問題，此題全球無解。只能泥菩薩過河，各自好自為，千萬別鑽牛角尖，切記切記。

⑺ 外國人很少孝敬父母嗎

原來孩子不與父母同住，是父母也想有獨立空間。
外國人「不孝」的另一表現是回父母有病不接答到自己家照顧，而是送到養老院。老人如果住兒女家，兒女正當中年，不可能辭職專職照顧自己，兒女一上班自己多孤獨，即便有個保姆，也就那一個人在眼前晃來晃去。養老院就不同了，一大群同齡人，下棋聊天打撲克，還有護士照顧，自己開心，兒女也放心。而且，自己仍然是獨立的，沒有成為子女的累贅。這可是外國老人很珍視、很自豪的一點，這也正是很多歐美國家的老人選擇養老院的原因。
由此看來，孝順不孝順，並不在於常住在一起。每逢聖誕節或感恩節，兒女們就遠道而來看望父母，通常會住上幾天，三代人十幾口，親親熱熱，熱熱鬧鬧。
隨著中國經濟的發展，養兒防老的觀念已經淡化，老人們靠退休金可以自立，至少在城市地區已經是這樣了。隨著設施齊備、文化生活豐富的養老院的建立，願意去那裡的老人會越來越多，但不能因此就說中國的不孝子孫也多了。