兒童誦讀唐詩孝順

Ⅰ 關於孝敬的詩句古詩(關於孝敬父母的古詩5首)

1.關於孝敬父母的古詩5首

1.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。

意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。

2.弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。

出自（春秋）《論語•學而第一》。 3.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

4.夫孝，天之經也，地之義也。 意思是：孝是天經地義的。

出自《孝經》。 5.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

6.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。

出自《勸報親恩篇》。 7.家貧知孝子，國亂識忠臣。

意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

8. 慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。

出自《三國志•魏書》。 9.孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」

孟子說： 「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）.《孟子•離婁上》。

10.孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」 孟子說： 「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」

出自（春秋）《孟子•梁惠王上》。 11.孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」

孟子說： 「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子•盡心上》。

2.有關孝敬父母的古詩

孟郊的《遊子吟》：慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。 [注釋] 1. 遊子吟：遊子，在外作客的人。

吟，詩歌的一種名稱。 2. 寸草：在這里象徵子女。

3. 心：草木的基幹叫做心。在這里"心」字雙關。

[簡析] 這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注"迎母溧上作」。

孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。

開頭兩句"慈母手中線，遊子身上衣」，用"線」與"衣」兩件極常見的東西將"慈母」與"遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句"臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。

母親千針萬線"密密縫」是因為怕兒子"遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。

前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。 最後兩句"誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。

這兩句採用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。

這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句："父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），"向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。

3.孝親敬老的古詩（十首）

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

供參考。

4.有關孝順的古詩

1、《別老母》清代：黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

2、《思母》宋代：與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

3、《歲暮到家 / 歲末到家》清代：蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

4、《國風·邶風·凱風》先秦：佚名

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

5、《慈烏夜啼》唐代：白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

6、《燕詩示劉叟》唐代：白居易

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

5.古今感恩關於孝敬的古詩

【別老母】

搴幃拜母河梁去，

白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，

此時有子不如無。

向來多少淚，都染手縫衣

「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》）

十月胎恩重，三生報答輕。 ——《勸孝歌》

青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

王安石《十五》

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

蔣士銓《歲暮到家》

愛子心無盡， 歸家喜及辰。

寒衣針線密， 家信墨痕新。

見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。

低徊愧人子， 不敢嘆風塵。

宋凌雲《憶父》

吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？

夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

輿恭《思母》

霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

倪瑞璿《憶母》

河廣難航莫我過， 未知安否近如何。

暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！

6.孝敬長輩的古詩,要整首的

遊子吟

唐樂府·孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

【註解】：

1、遊子：出門遠游的人。

2、意恐：擔心。

3、寸草：比喻非常微小。

4、三春暉：喻指慈母之恩。三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。

【韻譯】：

慈祥的母親手裡把著針線。

為將遠游的孩子趕制新衣。

臨行她忙著縫得嚴嚴實實，

是擔心孩子此去難得回歸。

誰能說兒子像小草的那點孝心，

可報答春暉般的慈母恩惠？

【評析】：這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬一呢？

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。

孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自註：「迎母溧上作」，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，實際上是兩個片語，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫製得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。

最後兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：「誰言寸草心，報得三春暉。」「誰言」有些刊本作「誰知」和「誰將」，其實按詩意還是作「誰言」好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄託了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答於萬一呢。真有「欲報之德，昊天罔極」之意，感情是那樣淳厚真摯。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。「詩從肺腑出，出輒愁肺腑」（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：「父書空滿筐，母線尚縈襦」（史騏生《寫懷》）；「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《遊子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

參考資料：

7.關於孝敬的古詩

1、《遊子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫， 意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

3、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

5、《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。 6、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。

7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

8、《誰氏子》【唐】韓愈 非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。 或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。 神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。 嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。

罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。 誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山遲，下山疾。

百年三萬六千朝，夜裡分將強半日。 有歌有舞須早為，昨日健於今日時。

人家見生男女好，不知男女催人老。 短歌行，無樂聲。

10、《代北州老翁答》【唐】張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。

如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。 定知此別必零落，不及相隨同死生。

盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。 在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。

近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。 安邊自合有長策，何必流離中國人。

11、《除夜作》【唐】高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。 故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

12、《步虛》【唐】司空圖 阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。 雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。

13、《送張參明經舉兼向涇州覲省》【唐】孟浩然 十五綵衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。

四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。

8.孝敬父母的詩詞10首

1、《遊子吟》——唐代孟郊慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉2、《墨萱圖·其一》——元代王冕燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。3、《思母》——宋代與恭霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。4、《將母》——宋代王安石將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。5、《送母回鄉》——唐代李商隱停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。母愛無所報，人生更何求。

Ⅱ 二年級關於孝心的詩句

1.關於孝心的古詩

1、《遊子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、《別老母》【清】黃仲則

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

3、《十五》【宋】王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

4、《歲末到家》【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

5、《母別子》【唐】白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

6、《慈母愛》【元】楊維楨

慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。

膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。

7、《墨萱圖》【元】王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

8、《誰氏子》【唐】韓愈

非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。

或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。

神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。

嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。

罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。

誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

9、《短歌行》【唐】王建

人初生，日初出。上山遲，下山疾。

百年三萬六千朝，夜裡分將強半日。

有歌有舞須早為，昨日健於今日時。

人家見生男女好，不知男女催人老。

短歌行，無樂聲。

10、《代北州老翁答》【唐】張謂

負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。

自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。

如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。

定知此別必零落，不及相隨同死生。

盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。

在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。

近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。

安邊自合有長策，何必流離中國人。

11、《除夜作》【唐】高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。

故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

12、《步虛》【唐】司空圖

阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。

雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。

13、《送張參明經舉兼向涇州覲省》【唐】孟浩然

十五綵衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。

四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙

2.關於"孝"的十條古詩詞

1、《遊子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫， 意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉. 2、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無. 3、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰.月明聞杜宇，南北總關心. 4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰.寒衣針線密，家信墨痕新. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛.低徊愧人子，不敢嘆風塵. 5、《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦. 關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛. 敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人. 新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺. 迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒. 一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣. 以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離. 不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌. 應似園中桃李樹，花落隨風子在枝. 新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女. 但願將軍重立功，更有新人勝於汝. 6、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲. 龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊. 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱. 夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余. 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書. 7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下. 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦. 甘旨日以疏，音問日以阻. 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語. 8、《誰氏子》【唐】韓愈 非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士. 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止. 翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市. 或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史. 又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕. 神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣. 聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟. 嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始. 罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳. 誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似. 9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出.上山遲，下山疾. 百年三萬六千朝，夜裡分將強半日. 有歌有舞須早為，昨日健於今日時. 人家見生男女好，不知男女催人老. 短歌行，無樂聲. 10、《代北州老翁答》【唐】張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁. 自言老翁有三子，兩人已向黃沙死. 如今小兒新長成，明年聞道又徵兵. 定知此別必零落，不及相隨同死生. 盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土. 在生本求多子孫，及有誰知更辛苦. 近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵. 安邊自合有長策，何必流離中國人.。

3.關於孝心的詩句

1、別老母

清黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

2、墨萱圖·其一

元代：王冕

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。

3、慈烏夜啼

唐白居易

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！

4、元夕二首

明·王守仁

尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。

譯文：此時餘姚家裡的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。

5、沁園春·題潮陽張許二公廟

宋·文天祥

為子死孝，為臣死忠，死又何妨。

譯文：做兒子的能死節於孝，做臣子的能死節於忠，那就是死得其所。

4.描寫孝心的詩句有哪些

萬惡淫為首，百善孝為先。

子欲養而親不待

誰言寸草心，報得三春輝。

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸

哀哀父母，生我劬勞。《詩經》

無父何怙，無母何恃？《詩經》

父之美德，兒之遺產。字嚴

父母德高；子女良教。《格言對聯》

有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》

為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，

顧我，復我。《詩經》

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則

婦不順也。 〖南北朝〗顏之推

父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》

5.求適合小學生的孝順的詩句

不孝習氣的養成，大約有以下幾種：

一曰驕寵：當父母的對兒女過分溺愛、嬌慣，常常順著他的性子，讓他佔便宜，任他閑散遊玩。若是偶然違背了他的意願，就不能忍受。當著別人的面，兒女說話就是有差錯，父母也不忍斥責他們，而子女卻敢頂撞他們的父母。如此漸漸養成了驕縱的習氣。對別人他們不敢冒犯，而在父母跟前就肆無忌憚了。久而久之，也就真的以為父母年老遲鈍，對他的無禮感覺不出來了。

二曰習慣：子女言語粗率、隨便慣了，就敢對父母發生沖撞；平時行動作為怠慢、不講究禮節慣了，就敢放肆。父母總是把好吃的東西讓給孩子，自己吃粗劣的，這樣習慣了，兒女就不再想到要把好的食品奉養父母了；父母常常抱著病體辛勤勞作，這樣習慣了，兒女也就不再關心他們的痛癢了。

三曰樂縱：見同輩好友，精神振奮，不勝意氣；面對雙親則冷淡乏味。進妻室是千般風趣媚態，見高堂而神情呆板令人窒息。甚至明目張膽地把父兄當成庸俗之人，同他們面對面都不樂意，哪裡會有孝親敬兄的心念由衷而發呢？

四曰忘恩、記怨：受恩時間越久，越容易忘記；積怨越久怨氣越重，人情如此。所以受了人家一次飯則感激不盡，若是吃久了，就會生起好吃不好吃的意見；頭一次布施，受者感恩不盡，若經常接濟，就會生起布施多或少的不滿；人開始剛一見面都很熱情，日子久了，就會生起猜疑嫌棄之心。何況與父母兄弟，從生下來就常在一起，所以就把父兄親我愛我當作平常的事，何況還有打擾我，而被我趕走的事呢！把父母的教誨開導看作是難以忍受的瑣碎嘮叨，甚至還有稱贊我而被我厭煩的事呢！把父母的勞苦，對自己的保護以及家計的經營，都認為是極平常的事，何況還有強行叫我做，而我根本不願做，事情被耽誤而父母發怒的事呢！眼前的種種養育大恩，尚且全然不在乎，沒有感覺，怎麼可能還會想到十月懷胎生養的苦難、襁褓哺乳的辛勞，以及幼小體弱，病痛災殃而使父母驚魂失魄的痛苦呀！

五曰私財：錢財到了我的手，就是我的了；若是在父母手上，又說應該把這些錢財給我才對。自己的錢財充足，就把父母親忘掉了，若無錢財，就用希圖的目光盯著父母的錢，要是得不到手，就怨恨他們。如果父母親自己不能養活自己，要靠我來承擔，那就更加厭棄老人。甚至只有一個獨生兒子的，也因錢財而父子對立。那些兄弟多的，小的推給大的，大的又推給小的，互相推脫，將父母棄之不顧。應當想一想，我的這個身體是從哪裡來的？我的錢財又是誰給的？我赤條條一文不帶來到人世，而能夠從嬰孩不缺吃穿地長到今日，是誰所為呀！

六曰戀妻子：有了美味和錢財，就想取悅妻室、寵愛兒女，有良辰美景和歡樂的機會，就擁妻抱子前往。如此，承歡父母膝下，使其歡喜的念頭也就漸漸淡薄了。為什麼不想想，我愛我的兒女，而我又是誰的兒子？我是父母的親生子，而我不顧及他們，那麼今後我又如何能依靠我的兒子呢？夫妻和睦，固然是一家的樂事，但當我呱呱待哺、大小便溺不能分時，妻能照顧到我嗎？當父母把兒拉扯成人，又給他娶了媳婦，自然是不勝歡喜。但為什麼兒子有了妻親近，反而使父母失去了兒子呢？

七曰爭妒：上天對大地萬物沒有私心要偏護什麼，而萬物或受栽培或遭失敗，那是萬物自己的事。父母對於子女也沒有私心和偏愛，或順從父母或忤逆父母，也都是子女各人的作為不一樣。如果孝順的兒女得到父母的愛多，違逆的兒女得到的愛少，這也是天下的公道事嘛！兒女失愛於父母，應當悔恨自己的過失，要平心靜氣深刻反省失愛原由。即使在大節方面沒有差錯，而自己的言語氣度、聲音臉色等方面，一定有大不妥之處。只要能對父母生起恭敬心、孝順心，日子久了自然和順。如果見兄或弟得到父母的喜愛，就怒目而視、記恨不平，若是父母知道了，豈不更加嗔怒？因此那些桀驁不馴、怨恨父母之人，最後不墮落為大不孝的忤逆之子的能有幾個呀！

以上幾種不孝惡習，作為人子的，應當時時警惕，事事檢點，念念克治。不要因為父母的慈愛之心，而自己原諒自己；不要因為世道的炎涼，覺得我比別人還好。

6.關於孝心的詩句

班班林間鳩寄內

宋 歐陽修

迨天之未雨，與汝勿相失。

春原洗新霽，綠葉暗朝日。

鳴聲相呼和，應答如吹律。

深棲柔桑暖，下啄高田實。

人皆笑汝拙，無巢以家室。

易安由寡求，吾羨拙之佚。

吾雖有室家，出處曾不一。

荊蠻昔竄逐，奔走若鞭抶。

山川瘴霧深，江海波濤{左風右日}。

跬步子所同，淪棄甘共沒。

投身去人眼，已廢誰復嫉。

山花與野草，我醉子鳴瑟。

但知貧賤安，不覺歲月忽。

還朝今幾年，官祿沾兒侄。

身榮責愈重，器小憂常溢。

今年來鎮陽，留滯見春物。

北潭新漲淥，魚鳥相聱耴。

我意不在春，所憂空自咄。

一官誠易了，報國何時畢。

高堂母老矣，衰發不滿櫛。

昨日寄書言，新陽發舊疾。

葯食子雖勤，豈若我在膝。

又雲子亦病，蓬首不加髴。

書來本慰我，使我煩憂郁。

思家春夢亂，妄意佔凶吉。

卻思夷陵囚，其樂何可述。

前年辭諫署，朝議不加乞。

孤忠一許國，家事豈復恤。

橫身當眾怒，見者旁可栗。

近日讀除書，朝廷更輔弼。

君恩優大臣，進退禮有秩。

小人妄希旨，論議爭操筆。

又聞說朋黨，次第推甲乙。

而我豈敢逃，不若先自劾。

上賴天子聖，必未加斧鑕。

一身但得貶，群口息啾唧。

公朝賢彥眾，避路當揣質。

苟能因謫去，引分思藏密。

還爾禽鳥性，樊籠免驚怵。

子意其謂何，吾謀今已必。

子能甘藜藿，我易解簪紱。

嵩峰三十六，蒼翠爭聳出。

安得攜子去，耕桑老蓬蓽。

梁州對雨懷麹二秀才，便呈麹大判官時疾

唐 岑參

江上雲氣黑，（左山右旱）山昨夜雷。

水惡平明飛，雨從嶓冢來。

蒙蒙隨風過，蕭颯鳴庭槐。

隔簾濕衣巾，當暑涼幽齋。

麹生住相近，言語阻且乖。

卧疾不見人，午時門始開。

終日看本草，葯苗滿前階。

兄弟早有名，甲科皆秀才。

二人事慈母，不弱古老萊。

昨嘆攜手遲，未盡平生懷。

愛君有佳句，一日吟幾回。

靈芝篇 樂府詩集

靈芝生玉地，朱草被洛濱。

榮華相晃耀，光采曄若神。

古時有虞舜，父母頑且嚚。

盡孝於田壟，烝烝不違仁。

伯瑜年七十，綵衣以娛親。

慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。

丁蘭少失母，自傷早孤煢。

刻木當嚴親，朝夕致三牲。

暴子見陵侮，犯罪以亡刑。

丈人為泣血，免戾全其名。

董永遭家貧，父老財無遺。

舉假以供養，佣作致甘肥。

責家填門至，不知何用歸。

天靈感至德，神女為秉機。

歲月不安居，嗚呼我皇考。

生我既已晚，棄我何其早。

蓼莪誰所興，念之令人老。

退詠南風詩，灑淚滿褘抱。

亂曰：

聖皇君四海，德教朝夕宣。

萬國咸禮讓，百姓家肅虔。

庠序不失儀，孝悌處中田。

戶有曾閔子，比屋皆仁賢。

髫齔無夭齒，黃發盡其年。

陛下三萬歲，慈母亦復然。

7.有關感恩孝心的詩句

1、《送母回鄉》——唐代李商隱

母愛無所報，人生更何求。

譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，那人生還有什麼可追求的嗎？

2、《遊子吟》——唐代孟郊

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？

3、《墨萱圖·其一》——元代王冕

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

4、《憶母》——宋代倪瑞

暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。

譯文：自己常暗地裡因思念自己的母親而流淚，但只恐怕母親思念自己的淚水會流得更多呀。

5、《十五》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。每當月圓之夜，聽到杜鵑啼叫，雖然南北遠隔，但是仍然深深的牽掛彼此。

8.關於「孝心」的古詩有哪些

1. 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。 ——《弟子規》

父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。

2. 夫孝，天之經也，地之義也。 ——《孝經》

孝是天經地義的。

3. 呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。 。——《勸報親恩篇》

父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠

意，面帶歡笑。

4. 慢人親者，不敬其親者也。——《三國志·魏書》。

不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。

5. 孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」 ——《孟子·離婁上》

孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」

6. 孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」——《孟子·梁惠王上》

孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」

7. 千萬經典，孝義為先。——《增廣賢文》

成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。

8. 首孝弟，次謹信。——《弟子規》

首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。

9. 為人子，止於孝；為人父，止於慈。 ——《大學》

做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。

10. 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。——《家語·弟子行》

孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。'

9.收集二年級下冊24課了孝敬父母的名言

1、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——維吉爾

2、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子

4、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。——《對聯集錦》

5、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

6、家貧出孝子，國亂識忠臣。——《名賢集》

7、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底

8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

9、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

10、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基

11、詩書立業，孝悌做人。——王永彬

12、勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。——《勸孝歌》

13、父慮後母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。——《勸孝歌》

14、十月胎恩重，三生報答輕。——《勸孝歌》

15、大孝終身慕父母。——孟軻

16、子孝父心寬。——陳元靚

17、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

18、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

19、百善孝為先，萬惡淫為首。——王永彬

20、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》

21、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

22、母愛勝於萬愛。——莎士比亞

23、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

24、勿以不孝身，枉著人子皮。——《勸孝歌》

25、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

Ⅲ 孝順的古詩

1. 關於孝的古詩有哪些
1、《遊子吟》【唐】孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》【清】黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》【宋】王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
4、《歲末到家》【清】蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
5、《母別子》【唐】白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。
6、《慈母愛》【元】楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。
7、《墨萱圖》【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐?
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
2. 與孝道有關的詩詞
與孝道有關的詩詞有: 1、《遊子吟》唐:孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
古詩譯文: 慈祥的母親手裡把著針線， 為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠。 2、《別老母》清:黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。 古詩譯文: 即將去往河梁，掀起門簾依依不捨的與母親告別，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁感嘆:養子又有何用呢，倒不如沒有啊。 3、《十五》宋:王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。 古詩譯文: 將母親帶到商洛邗溝，但是家還是留在了太平州白紵。
但是就在十五月圓那天晚上，母親聽到外面杜鵑枝頭上在啼叫的聲音，就想起遠在異鄉的兒子，雖然母子二人一人在北，一人在南，相隔數千里，但是母親依舊深深掛念關心著自己心愛的兒子。 (3)兒童誦讀唐詩孝順擴展閱讀: 弘揚孝道的必要性: 從傳統文化的角度來說，孔子弘揚華夏先民的優良傳統，第一次將孝道文化提高到人文關懷的理論高度，給予了全方位、多角度的闡述，並不遺餘力、身體力行地進行倡導。
孝道文化的內涵，在伴隨著中國文明社會的發展進程中，形成了豐富的內容和特定的外延，漸次積淀和內化為中華民族的心理情感。 成為一種永恆的人文精神、普遍的倫理道德，熔鑄於儒家倫理道德思想體系及傳統文化之中，以至於對後來中國兩千多年的中國封建社會產生了廣泛的影響，被稱為古老的「東方文明」。
參考資料:人民網-大力弘揚中華孝道文化 網路-孝道文化。
3. 有關孝的名言，詩詞
子孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三:大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰:「父母惟其疾之憂。」
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 內睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀 子曰:夫孝，德之本也.君子之教以孝也，非家至而日見之也.教以孝，所以敬天下之為人父者也.教以悌，所以敬天下之為人兄者也.教以臣，所以敬天下之為人君者也.。
4. 有關孝順的古詩
1、《別老母》清代:黃景仁搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。2、《思母》宋代:與恭霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。3、《歲暮到家 / 歲末到家》清代:蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。4、《國風·邶風·凱風》先秦:佚名凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。
母氏聖善，我無令人。爰有寒泉?在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。5、《慈烏夜啼》唐代:白居易慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
6、《燕詩示劉叟》唐代:白居易樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。
5. 關於孝的詩句大全
1、慈母愛子，非為報也。
——漢·劉安 2、父母所欲為者，我繼述之;父母所重念者，我親厚之。——《格言聯璧》 3、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
——唐·韓愈 4、為人父母天下至善;為人子女天下大孝。——《格言聯璧》 5、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
——宋·呂公著 6、一尺三寸嬰，十又八載功。——《勸孝歌》 7、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。
——《格言集錦》 8、父不慈則子不孝;兄不友則弟不恭;夫不義則婦不順。 9、顧我，復我。
——《詩經》 10、尊前慈母在，浪子不覺寒。——《勸孝歌》 11、慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
——唐·孟郊 12、老母一百歲，常念八十兒。——《勸孝歌》 13、天下無不是的父母;()世間最難得者兄弟。
——《格言聯璧》 14、萬愛千恩百苦，疼我孰知父母?《小兒語》 15、父母德高;子女良教。——《格言對聯》 16、人見生男生女好，不知男女催人老。
——唐·王建 17、母稱兒干卧，兒屎母濕眠。——《勸孝歌》 18、無父何怙，無母何恃?——《詩經》 19、婦不順也。
——南北朝·顏之推 20、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我。 21、昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。——《三字經》 22、有子且勿喜，無子固勿嘆。
——唐·韓愈 23、十月胎恩重，三生報答輕。——《勸孝歌》。

Ⅳ 關於孝順的古詩...(最少3首)

遊子吟孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。 解釋： 慈祥的母親在孩子即將遠行的時候，忍著內心的悲傷，一針一線為其縫制衣服，深怕他受涷著涼，一方面又擔心他不知何年何月才能回來相聚，母親這份慈愛與關切，真不是我們微小的心意所能報答。 春望 (杜甫) 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 【作者簡介】 杜甫（公元712─770）字子美，唐代最有名的大詩人之一，與李白合稱「李杜」。他的詩風格多樣，而以沉鬱為主，最擅長古體詩和律詩。 【字句淺釋】 題解：此詩表現了詩人愛國念家的深厚感情，是唐詩中膾炙人口、千古傳誦的名篇。春望：春天所望之所見。國破：指安史亂軍攻下唐都長安。驚心：心神為之震撼。烽火：戰爭中的警報信號。家書：家信。白頭：頭上白發。渾：簡直。不勝：禁不起。簪：即簪子，古人用來束發或作裝飾。 【全詩串講】 國都殘破，山河依舊不改。城郭春景，遍地樹長草深。 感傷時勢，花兒也都落淚；悵恨別離，鳥兒也會驚心。 春來三月，戰火仍然未斷；消息阻隔，家信價值萬金。 發愁搔頭，白發越搔越短。稀疏寥落，簪子都難別緊。 【言外之意】 公元756年六月叛軍攻下長安，肅宗在靈武即位。杜甫隻身投奔肅宗，途中被叛軍俘獲，帶到長安，但因官職卑微而未被囚禁，次年三月寫下此詩。 春望所見何物？大好河山未改而國破家離，都城殘敗、遍地亂草、樹木空自凄青。首聯寄情於物、托感於景，詩情曲折、工巧自然，出手不凡。次聯進一步把感時恨別而墮淚驚心的感情寄託於本來是喜心悅目的花鳥身上，更顯出作者心中情感之強烈。戰爭連續到次年三月，造成音信不通、消息斷絕，此情人人能解，因此「家書抵萬金」極易引起讀者共鳴，宜其成為千古名句，流傳至今。心中愁悶便頻頻搔首，乃至發落稀疏、新發短淺，連簪子都幾乎要別不住了，足見憂愁之深長不斷。且於家國之恨外，又見白發衰落、老之將至，更增一層垂暮之哀。 杜甫留下的詩作中，為後人推崇、傳誦的有許多是感時傷亂的作品，特別是那些表現作者仁愛之心和真摯之情的名篇。仁愛與真情永遠是產生優秀詩歌的源泉，也是歷史用以造就聖賢和明哲的兩大元素。 佛說鹿母經 佛言。昔者有鹿數百為群。隨逐美草侵近人邑。國王出獵遂各分迸。有一鹿母懷妊獨逝。被逐飢疲失侶悵怏。時生二子舍行求食。煢悸失措墮獵弶中。悲鳴欲出不能得脫。獵師聞聲便往視之。見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩頭求哀自陳。向生二子尚小無知。始視蒙蒙未曉東西。乞假須臾暫還視之。將示水草使得生活。旋來就死不違信誓。是時獵者聞鹿所語。驚怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚無至誠。況汝鹿身。從死得去。豈當還期。終不放汝。鹿復報言。聽則子存留則子亡。母子俱死不得生別。分死全子滅三痛劇。即便說偈。以報獵者 我身為畜獸游處於林藪 賤生貪軀命不能故送死 今來入君弶分當就刀機 不惜腥臊身但憐二子耳 獵者於是聞鹿所語。甚奇甚異。意猶有貪。復答鹿曰。夫巧偽無實奸詐難信。虛華萬端狡猾非一。愛身重死少能效命。人之無良猶難為期。而況禽獸去豈復還。固不放汝不須多方。鹿復垂淚以偈報言 雖身為賤畜不識人義方 奈何受慈恩一去復不還 寧就分裂痛無為虛偽存 哀傷二子窮乞假須臾間 世若有惡人鬪亂比丘僧 破塔壞佛寺及殺阿羅漢 反逆害父母兄弟及妻子 設我不還來罪大過於是 爾時獵者重聞鹿言。心益悚然。乃卻嘆曰。惟我處世得生為人。愚惑痴冥背恩薄義。殘害眾生殺獵為業。欺偽苟得貪求 *** 。不知非常識別三尊。鹿之所言有殊於人。信誓邈邈情現盡中。便前解弶放之令去。於是鹿母至其子所。低頭鳴吟舐子身體。一悲一喜。而說偈言 一切恩愛會皆由因緣合 合會有別離無常難得久 今我為爾母恆恐不自保 生世多畏懼命危於晨露 於是鹿母。將其二子示好水草。垂淚交流。即說偈言 吾朝行不遇誤墮獵者手 即當應屠割碎身化糜朽 念汝求哀來今當還就死 憐汝小早孤努力自活己 鹿母說已。便舍而去。二子嗚啼悲泣戀慕。從後追尋頓地復起。母顧命曰。爾還勿來。無得母子並命俱死。吾沒甘心傷汝未識。世間無常皆有別離。我自薄命爾生薄祐。何為悲憐徒益憂患。但當建行畢罪。於是母復為子。說此偈言 吾前生貪愛今來為畜身 生世皆有死無脫不終患 制意一離貪然後乃大安 寧就誠信死終不欺殆生 子猶悲號戀慕相尋。至於弶(巨諒)所東西求索。乃見獵者卧於樹下。鹿母住前。說偈覺言 前所可放鹿今來還就死 恩愛愚賤畜得見辭二子 將行示水草為說非常苦 萬沒無遺恨念恩不敢負 獵者於是忽覺驚起。鹿復長跪向獵者。重說偈言 君前見放去德重過天地 賤畜被慈育赴信還就死 感仁恩難忘不敢違命旨 雖懷千返報猶不畢恩紀 獵者見鹿篤信死義。志節丹誠慈行發中。效應征驗捨生赴誓。母子悲戀相尋而至。慈感愍傷。稽首謝曰 為天是神祇信義妙乃爾 恐懼情悚然豈敢迦逆害 寧自殺所親碎身及妻子 何忍害靈神起想如毛發 獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴聲呦偈呦。謝獵者 賤畜生處世當應充廚宰 即時分烹煮寬惠辭二子 天仁重愛物復蒙放舍原 德祐積無量非口所能陳 爾時獵者具以聞王。國人咸知普感慈信。鹿之仁行有喻於義。莫不肅嘆。為止殺獵。於是鹿還鳴群嘯侶。以游以集各寧其所佛語阿難。昔吾所更勤苦如是。爾時鹿者我身是。二子者羅雲及羅漢朱利母是。其國王者舍利弗是。時射獵者汝身是。我之所入興隆道化。種善無厭分德不住。雖在禽獸不忘菩薩。權行如應導利一切。普使眾生度濟獲安。逮是功德疾成至佛真人。至誠忠信不可不作
唧唧復唧唧，木蘭當戶織， 不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。 「女亦無所思，女亦無所憶。 昨夜見軍帖，可汗大點兵； 軍書十二卷，卷卷有爺名。 阿爺無大兒，木蘭無長兄， 願為市鞍馬，從此替爺征。」 東市買駿馬，西市買鞍韉， 南市買轡頭，北市買長鞭。 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊， 不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水聲濺濺。 旦辭黃河去，暮宿黑山頭， 不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。 萬里赴戎機，關山度若飛， 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。 將軍百戰死，壯士十年歸 歸來見天子，天子坐明堂， 策勛十二轉，賞賜百千強。 可汗問所欲。「木蘭不用尚書郎， 願借明駝千里足，送兒還故鄉。」 爺娘聞女來，出郭相扶將。 阿姊聞妹來，當戶理紅妝。 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。 開我東閣門，坐我西閣牀； 脫我戰時袍，著我舊時裳； 當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。 出門看火伴，火伴皆驚惶： 同行十二年，不知木蘭是女郎！ 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離； 兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 語釋﹕ 唧唧又唧唧，木蘭對著門織布，沒有聽到織布機的聲音，只聽到她的嘆息聲。問她想什麼？問她想起什麼？「我也沒有想什麼，我也沒有想起什麼，昨晚看到徵兵的文書，可汗大規模徵募兵源，一卷又一卷的召集令中都有父親的名字，父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，願意去買鞍馬，從此替父親出征。」 到東市買駿馬、到西市買座墊和墊褥、到南市買馬籠頭、到北市買長鞭。早晨告別父母離開，晚上住在黃河旁邊，沒有聽到爺娘呼喚女兒的聲音，只聽到黃河濺濺的流水聲；沒有聽到爺娘呼喚女兒的聲音，只聽到燕山敵人馬匹啾啾的叫聲。 趕赴萬里機密性的軍事行動，像飛一樣度過重重關口與山嶺。北方的寒氣傳來打更的梆子聲，寒冷的月光照在鐵甲戰袍上。身經百戰的將軍戰死了，經過十年的征戰，壯士終於凱旋歸來。 回來見天子，天子高坐明堂。依照所記的功勛升到極高的職位，賞賜成千成百。可汗問她想要什麼？「木蘭無意作尚書郎，希望借我日行千里的精壯駱駝，送我回故鄉。」 爺娘聽到女兒回來，出城迎接。姊姊聽到妹妹回來，對著門急急化妝。弟弟聽到姊姊回來，趕緊磨刀宰殺豬羊。打開我東閣的門，坐我西閣的床。脫我戰時的衣袍，穿上舊時的衣裳。對著窗整理鬢發，對著鏡子貼上花黃。出門看同袍，同袍都驚訝道：「一同生活了十二年，不知木蘭是女郎？」 雄兔雌兔腳步一樣跳躍，目光一樣模糊。當兩兔靠近在地面奔跑時，又如何能夠辨別雄雌？ 樑上有雙燕 翩翩雄與雌 銜泥兩椽間 一巢生四兒 四兒日夜長 索食聲孜孜 青蟲不易捕 黃口無飽期 嘴爪雖欲敝 心力不知疲 須叟十來往 猶恐巢中飢 辛勤三十日 母瘦雛漸肥 喃喃教言語 一一刷毛衣 一旦羽翼成 引上庭樹枝 舉翅不回顧 隨風四散飛 雌雄空中鳴 聲聲呼不歸 郤入空巢里 啁啾絡夜北 燕燕爾勿悲 爾當反自思 思爾為雛日 高飛背母時 當時父母念 今日爾應知 語釋 樑上有雌雄而只燕子，很輕快地飛來飛去。它們把泥土銜到兩條椽的中間，築起巢來，跟著孵了四隻小燕子。四隻小燕子一天一天地長大，不停地發出吱吱的討食物的聲音。要捉青蟲可不容易啊，但是那些嫩黃的小口總是張開著，像從沒有飽的日子。雌雄燕子的嘴和爪都快要破損了，但從沒想過飢餓。這樣辛苦勞碌地過了三十天，母燕子瘦了，小燕子一天天胖起來。跟著，母燕子便喃喃地教小燕子說話，又為它們逐一洗刷羽毛，終於到了一天，小燕子羽毛豐富了，翅膀長得強壯了，母燕子帶它們到高樹上學習飛行，那些小燕子們拍翅膀，隨著風四處飛去，不再回來了，任憑雌雄只燕在空中大聲呼叫，叫至聲也發不出來，也叫不回它們，這只燕子只有退回空洞洞的巢里，整個冕上不停地哭著，燕子啊！燕子啊！請你不要悲傷，你應反過來想一想，當你自己還是小燕子，高高地飛，離開母親的時候，當時父母思念你們的心情，現在你應該很明白了。 慈烏失其母 啞啞吐哀音 晝夜不飛去 經年守故林 夜夜夜半啼 聞者為沾襟 聲中如告訴 未盡反哺心 百鳥豈無母 爾獨哀怨深 應是母慈重 使爾悲不任 昔有吳起者 母歿喪不臨 嗟哉斯徒輩 其心不如禽 慈烏復慈烏 鳥中之曾參 －－白居易 詩人白居易的母親晚年為病所苦，後來跌落坎井而死。白居易在守喪期間寫下這首詩，從詩文中的「未盡反哺心」，我們可以明嘹他「子欲養而親不待」的心情。這首詩一方面在宣洩自己悲情，一方面諷諭世上不孝的人。 前四句是一個單位，寫慈烏喪母，日夜悲啼，守著故巢不忍心離開。慈烏是烏鴉的一種，相傳這種鳥能反哺報恩，所以叫它「慈烏」，因為每天每晚啼叫，引發詩人的感動，感動慈烏的思念母親，如同剛剛喪母的白居易，想養親已永無機會，心中無限的悲痛。 接下來四句，寫慈烏對著夜空啼叫，叫聲凄厲，叫人聽了為之落淚。而慈烏悲啼不停，是不能盡到反哺的心意。句中「夜夜」由前面「晝夜」、「經年」而來，因為經年累月如此，才用「夜夜」來強調。而在「夜半」時分，一片寂靜，萬物都已安然入睡，獨獨慈烏思母鳴叫，聽在同是喪母的白居易耳中，思親的心更加綿長。 接下來也是四句一個單位，作者站在鳥群中作思考，說明慈烏不同於其餘的鳥類，並指出因為親恩，使得慈烏哀傷不已。這四句採用問答方式進行，由回答中明確說出母親的恩重如山，慈烏為何會經年夜啼？原因全在這里。 最後六句組成一個單位，舉吳起為例子，以吳起棄親離家和慈烏對比，凸顯慈烏的不平凡，而且規勸世人要孝順。慈烏都知道要盡孝了，何況人為萬物之靈，如果不知報答親恩，那麼連禽獸都不如了。句中連用兩次「慈烏」，有贊美和憐愛的意味。 十誡的第五誡說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」（出 20:12） 2007-11-29 20:39:35 補充： 我的資料ok嗎????????
參考: 自己
燕詩白居易 樑上有雙燕，翩翩雄與雌 泥銜兩椽間，一巢生四兒 四兒日夜長， 索食聲孜孜 青蟲不易捕，黃口無飽期 嘴爪雖欲弊，心力不知疲 須臾十來往，猶恐巢中飢 辛勤三十日，母瘦雛漸肥 喃喃教言語，一一刷毛衣 一旦羽翼成，引上庭樹枝 舉翅不回顧，隨風四散飛 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸 卻入空巢里，啁啾終夜悲 燕燕爾勿悲，爾當反自思 思爾為雛日，高飛背母時 當時父母念，今日爾應知 背景資料： 燕詩是唐代詩人白居易所作，是以詩教孝的珍貴作品。這首詩的序文說"劉老伯所疼愛的兒子，離家出走了；老伯既悲傷又掛念。老伯在年輕時，也曾經離家出走；故做燕詩去勸解他"。能把詩教與樂教合一應用，效果必佳 譯本： 樑上有雌雄而只燕子，很輕快地飛來飛去。它們把泥土銜到兩條椽的中間，築起巢來，跟著孵了四隻小燕子。四隻小燕子一天一天地長大，不停地發出吱吱的討食物的聲音。要捉青蟲可不容易啊，但是那些嫩黃的小口總是張開著，像從沒有飽的日子。雌雄燕子的嘴和爪都快要破損了，但從沒想過飢餓。這樣辛苦勞碌地過了三十天，母燕子瘦了，小燕子一天天胖起來。跟著，母燕子便喃喃地教小燕子說話，又為它們逐一洗刷羽毛，終於到了一天，小燕子羽毛豐富了，翅膀長得強壯了，母燕子帶它們到高樹上學習飛行，那些小燕子們拍翅膀，隨著風四處飛去，不再回來了，任憑雌雄只燕在空中大聲呼叫，叫至聲也發不出來，也叫不回它們，這只燕子只有退回空洞洞的巢里，整個冕上不停地哭著，燕子啊！燕子啊！請你不要悲傷，你應反過來想一想，當你自己還是小燕子，高高地飛，離開母親的時候，當時父母思念你們的心情，現在你應該很明白了 《木蘭辭》 唧唧復唧唧，木蘭當戶織， 不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。 「女亦無所思，女亦無所憶。 昨夜見軍帖，可汗大點兵， 軍書十二卷，卷卷有爺名。 阿爺無大兒，木蘭無長兄， 願為市鞍馬，從此替爺征。」 《木蘭辭》的體裁介紹 樂府民歌的風格是朴質爽朗而又剛健，而膾炙人口的就是其中的表表者。《木蘭辭》 主要以五言為主，也夾雜少量七言、九言的句子，所以是一首雜言詩。 《木蘭辭》是北方民間敘事詩的傑作，許多家誦戶曉的木蘭從軍故事，都是根據木蘭辭改編來的。原詩文字創造了木蘭這位女英雄的形象。作者在刻畫這形象時，用現實生活的描寫來烘托，同時採用了濃厚的民歌情調。 《木蘭辭》敘事明了，語言淺白，娓娓道出了一個女孩兒的傳奇故事，一個女孩子，在年邁的父親接到從軍令後，毅然女扮男裝替父從軍，奔赴沙場，多年的戎馬生涯漫長而艱苦，「將軍百戰死，壯士十年歸」，當告別九死一生的疆場，得到了天子的獎勵，非常意外而動人的事情發生了，木蘭辭去了一切官爵與利祿，唯一願望是回家鄉。終於回家了，欣見久別重逢的親人。最戲劇性的場面出現了，當木蘭脫去戰袍，穿上自己的女兒裝，出門招呼送她回故里的夥伴，夥伴個個驚呆了，原來他們朝夕相處的木蘭是個女孩兒！ 有很多人上戰場是因為宏大的理想或野心，諸如建立功名，發財陞官等等，木蘭不是，她上戰場的動機非常簡單，就是替父親盡一份應盡的義務，自己為雙親盡一份孝心，如母親般地呵護年幼的弟弟。然而她的純真善良，勇敢與吃苦的犧牲精神，淡泊名利的超凡脫俗品格，使她成為中國傳統和文化中完美的女孩子的形象，也是後世傳誦她的根本原因。 自漢代起，民間開始修建木蘭祠，每年四月初八木蘭生日致祭，謂木蘭祠。歷經各代，香煙不絕。祠祀木蘭的廟宇遍布神州，較為遠古而著名的有安徽亳州木蘭祠、河北完縣木蘭祠、河南虞城木蘭祠、湖北黃陂木蘭祠、陝西延安萬花山木蘭祠等。 木蘭，這個因善良和孝心而勇敢的女孩兒，終因其傳奇的經歷和高貴品格而超越了人類本身，成為女性的典範，並散發著經久的神性的光彩。 東市買駿馬，西市買鞍韉， 南市買轡頭，北市買長鞭。 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊， 不聞爺娘喚女聲， 但聞黃河流水聲濺濺。 旦辭黃河去，暮宿黑山頭， 不聞爺娘喚女聲， 但聞燕山胡騎聲啾啾。 萬里赴戎機，關山度若飛。 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。 將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。 策勛十二轉，賞賜百千強。 可汗問所欲，「木蘭不用尚書郎， 願借明駝千里足，送兒還故鄉。」 爺娘聞女來，出郭相扶將。 阿姊聞妹來，當戶理紅妝。 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。 開我東閣門，坐我西閣床。 脫我戰時袍，著我舊時裳。 當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。 出門看火伴，火伴皆驚惶。 同行十二年，不知木蘭是女郎！ 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離， 兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 2007-11-29 20:19:56 補充： 遊子吟孟郊慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。 解釋：慈祥的母親在孩子即將遠行的時候，忍著內心的悲傷，一針一線為其縫制衣服，深怕他受涷著涼，一方面又擔心他不知何年何月才能回來相聚，母親這份慈愛與關切，真不是我們微小的心意所能報答。

Ⅳ 表示孝敬父母的詩句古詩大全

孝子之養也，樂其心，不違其志。《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。《論語》

孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。《論語為政》

無父無君，是禽獸也。

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。

父母者，人之本也。

事親以敬，美過三牲。

父子不信，則家道不睦。

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。孔子

長幼有序。孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子

孝子之至，莫大乎尊親。孟子

慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。《三國志魏書》

惟孝順父母，可以解憂。孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子

孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。《論語為政》

親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。李毓秀《弟子規》。

弟子入則孝，出則弟。意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。（春秋）《論語學而第一》

家貧知孝子，國亂識忠臣。意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。《名賢集》

事親以敬，美過三牲。摯虞

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。孟子

禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。荀子

親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。李毓秀《弟子規》

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子

內睦者，家道昌。林逋

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子

孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。《增廣賢文》

父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。李毓秀《弟子規》

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。周秉清

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。《禮記》

惟孝順父母，可以解憂。孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。孟子

父子不信，則家道不睦。武則天

內睦者，家道昌。林逋

慈孝之心，人皆有之。蘇轍

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。李毓秀

凡為父母的，莫不愛其子。陳宏謀

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。周秉清

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。周秉清

重資財，薄父母，不成人子。朱柏廬

惟孝順父母，可以解憂。孟子

無父無君，是禽獸也。孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子

孝敬父母的句子

1.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。

2.慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。

3.凡為父母的，莫不愛其子。

4.父親，應該是一個氣度寬大的朋友。

5.黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來;羊群歸棚，孩子回到母親身邊。

6.家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。

7.經歷過這么多的風風雨雨，您似乎更年輕了，不但是外貌，而且是心靈。媽媽，我愛你。

8.就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。

9.老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。

10.老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。

11.媽媽，不論走到哪裡，我的眼前總有您慈祥的面容，慈愛的目光。

12.媽媽，我慶幸您是我的媽媽，因為我從來沒有像您這樣長久的朋友。

13.沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。

14.蜜蜂，默默地勤奮地奔忙著，勞動著。一天天，一年年，奉獻著甜蜜。慈祥的母親，我永遠忘不了那深深的母愛。

15.母愛是一種巨大的火焰。

16.母親，是唯一能使死神屈服的力量。

17.母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。

18.您額上的皺紋記載著您的坎坷，您古銅色的臉龐標志著您的堅貞。您的一生就是一首瑰麗動人的詩篇。

19.您用心點亮了我的心，以愛培育了我的愛。有您，我感到了世界的溫暖。

20.親人不睦家必敗。

21.失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

22.世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

23.侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。

24.所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。

25.天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。

26.我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。

27.我們體貼老人，要像對待孩子一樣。

28.要用希望孩子對待你的方式去對待父母。

29.一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。

30.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

31.在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。

32.在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。

33.長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。

34.重資財，薄父母，不成人子。

35.尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。

孝敬父母的名言

1.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子

2.不孝的人是世界最可惡的人。魯迅

3.成為母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。蘇霍姆林斯基

4.丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。(英國)莎士比亞

5.慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。狄更斯

6.慈善行及至親，但不應僅此為止。富勒

7.慈孝之心，人皆有之。蘇轍

8.大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。孟軻

9.弟子入則孝，出則弟。意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。《論語學而》

10.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。《勸報親恩篇》

11.對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。羅素

12.凡為父母的，莫不愛其子。陳宏謀

13.父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。蘇霍姆林斯基

14.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。李毓秀《弟子規》

15.父母惟其疾之憂。孟武伯

16.父母在，不遠游，遊必有方。子曰

17.父母者，人之本也。司馬遷

18.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。《論語》

19.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。孔子

20.父親，應該是一個氣度寬大的朋友。狄更斯

21.父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。子曰

22.父子不信，則家道不睦。武則天

23.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子

24.共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。(前蘇聯)馬雅可夫斯基

25.還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!馬克思

26.黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來;羊群歸棚，孩子回到母親身邊。薩福

27.家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。愛默生

28.家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。羅素

29.建立和鞏固家庭的力量是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。蘇霍姆林斯基

30.就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。(美)馬克吐溫

31.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子

32.開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！（古羅馬）維吉爾

33.老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。(古羅馬)西塞羅

34.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。孟子

35.禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。荀子

36.慢人親者，不敬其親者也。《三國志魏書》

37.沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。狄更斯

38.孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。《論語為政》

39.孟子曰：親親，仁也；敬長，義也。孟子說：親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。（春秋）《孟子盡心上》。

40.母愛是一種巨大的火焰。(法)羅曼羅蘭

41.母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。蘇霍姆林斯基

42.母親是沒有什麼東西可以代替的。巴金

43.母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。莎士比亞

44.內睦者，家道昌。林逋

45.你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。伊索克拉底

46.年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。(法)拉法格

47.親人不睦家必敗。(美)林肯

48.親善產生幸福，文明帶來和諧。（法）雨果

49.仁愛和打人都先自家中開始。鮑蒙特和弗萊徹

50.仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子

51.失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。老舍

52.世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。孟子

53.事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。孟子

54.事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。子曰

55.事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子

56.事親以敬，美過三牲。摯虞

57.侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。周秉清

58.所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。(英)狄更斯

59.天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。《孝經聖至章》

60.天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。狄更斯

61.惟孝順父母，可以解憂。孟子

62.我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。羅斯福

63.我們體貼老人，要像對待孩子一樣。（德）歌德

64.無父無君，是禽獸也。孟子

65.賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》

66.孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。孟軻

67.孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。《禮記》

68.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子

69.孝子之養也，樂其心，不違其志。《禮記》

70.孝子之至，莫大乎尊親。孟子

71.要用希望孩子對待你的方式去對待父母。蘇格拉底

72.一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。（義大利）亞米契斯

73.一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。林語堂

74.有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？子夏

75.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通

76.在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。(英)薩克雷

77.在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。蘇霍姆林斯基

78.在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。(前蘇聯)奧斯特洛夫斯基

79.長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。李毓秀

80.長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。周秉清

81.智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。所羅門

82.重資財，薄父母，不成人子。朱柏廬

83.作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。蒙田

84.做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。羅素

孝敬父母的名句

1、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
2、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
3、家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。
4、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。
6、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
7、智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。
8、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
9、在批評父輩狹隘的時候，我們切不可忘記他們的深沉……
10、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
11、真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。
12、一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
13、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。
14、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
15、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
16、慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。
17、在所有的青年人眼裡，父親是多麼嚴厲的法官啊！
18、有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
19、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。
20、在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
21、不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩。
22、天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。
23、所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。
24、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。
25、在孩子的心中，母親就是上帝。
26、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」
27、全世界的母親多麼相像！她們的心始終一樣。
28、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！
29、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。
30、誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。
31、家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
32、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
33、侍於親長，聲容易肅/，勿因瑣事，大聲呼叱。
34、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
35、沒有無私的自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
36、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
37、黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。
38、讓自己的兒女們光宗耀祖是父親們的主要缺點。
39、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
40、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
41、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
42、慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中。
43、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
44、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
45、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
46、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
47、尊重他人的有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。
48、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
49、那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
50、媽媽，不論走到哪裡，我的眼前總有您慈祥的面容，慈愛的目光。
51、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
52、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。
53、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。
54、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
55、孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。
56、弟子入則孝，出則弟。意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
57、成為母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。
58、您用心點亮了我的心，以愛培育了我的愛。有您，我感到了世界的溫暖。
59、媽媽，我慶幸您是我的媽媽，因為我從來沒有像您這樣長久的朋友。/
60、沒有哪一個人真正了解自己的父親，但是，我們大家都有某種推測或某種信任。
61、對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。
62、母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創造。
63、我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？
64、一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。
65、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。
66、作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發教育子女。
67、蜜蜂，默默地、勤奮地奔忙著，勞動著。一天天，一年年，奉獻著甜蜜。慈祥的母親，我永遠忘不了那深深的母愛。
68、父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。
69、建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親父親和孩子母親和孩子相互之間的忠誠的純真的愛情。
70、母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。
71、良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的生氣勃勃的集體。
72、父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶。
73、如果母親是雨，那我就是雨後的虹；如果母親是月，那我就是捧月的星。母親是我生長的根啊，我是母親您理想的果。
74、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。
75、經歷過這么多的風風雨雨，您似乎更年輕了，不但是外貌，而且是心靈。媽媽，我愛你。
76、和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強正直。
77、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。
78、所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
79、互相贈送禮物的家庭習慣有助於增進父母與孩子之間誠摯的友誼。其主要意義並不在於禮物的本身，而在於對親人的關心，在於希望感謝親人的關心。
80、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
81、只有健康的建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。
82、世界上只有一位最好的女性，她便是慈愛的母親。世界上只有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
83、我們為孩子的美麗和幸福感到極大的歡樂，這歡樂使我們的心靈博大到軀殼難以容納的程度。
84、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
85、母親啊：在悲傷時，您是慰藉；在沮喪時，您是希望；在軟弱時，您是力量。您是同情、憐憫、慈愛、寬容的源泉。
86、您沒有被寫進一篇詞章，您沒有被唱入一首頌歌，但您是給我以生命並撫育我成長的土地，我深深地愛著您。
87、您額上的皺紋記載著您的坎坷，您古銅色的臉龐標志著您的堅貞。您的一生就是一首瑰麗、動人的詩篇。
88、還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！
89、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。
90、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。

Ⅵ 關於孝心的詩句50首

1. 關於孝心的詩句
關於孝心的詩句 1. 關於孝的詩句
孝子之養也，樂其心，不違其志。

——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》 父母之年，不可不知也。

一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」

——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂。

——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。

不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。

——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。

——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊 內睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。

——陳宏謀 侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。

——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

——老舍 母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

——費孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產生幸福，文明帶來和諧。

——（法）雨果 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。

——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德 在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。

——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

——高爾基 一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。

——（法）司湯達 老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德 所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷 在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。

——（前蘇聯）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞 仁愛和打人都先自家中開始。

——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

——（美國）羅素 對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素 家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。

——羅素 還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門 尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞 黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。

—。
2. 誰有關於「孝心」的名言或詩句
父母惟其疾之憂。 ——孟武伯

今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！——子游

有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏

事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——子曰

父母在，不遠游，遊必有方。——子曰

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——子曰

父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——子曰

老吾老，以及人之老.幼吾幼，以及人之幼

三復蓼莪思二親，親恩天地無比倫。

生我鞠我長育我，出入腹我何艱辛。

為人這子欲報德，吳天於我心罔極。

順承猶恐莫酬恩，況敢忘恩為悖逆。

此邦由來多孝義，縣西元有曾參里。

後來因避大賢名，卻易里名為養志。

乃知里有孝順人，至今名號猶芳芬。

人心天理不相遠，前賢孝行胡不遵。

習俗薄惡良可嘆，梟獍之徒肆其悍。

不念父母劬勞恩，悖德悖禮如習慣。

在汝當為反哺烏，汝乃叱之若狗奴。

在汝當為羊跽乳，汝乃詈之如赫鼠。

此事雖雲未必然，我乃聞之毛發寒。

一朝引咎深自責，由我教化有未格。

思昔曾為貴鄉令，見人母子偶相競。

令因涕出受孝經，母子翻然起新敬。

余今告汝以因緣，汝宜悉把舊惡悛。

從前果報言難盡，孝順之中自有天。

五刑不孝最為大，汝宜猛省聽予誨。

官法昭昭在眼前，輕則編置重則配。

假如倖免遭官刑，必有天刑及汝身。

六丁霹歷飛雷霆，此時無路可自新。
3. 有關孝心的詩句
關於孝心的詩詞、詩句遊子吟【唐】孟郊慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

別老母【清】黃仲則搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

《十五》【宋】王安石將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

《歲末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

《母別子》【唐】白居易母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。《墨萱圖》【元】王冕燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。送母回鄉李商隱停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！慈烏夜啼白居易慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。《詩經·邶風·凱風》凱風自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。

母氏聖善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。

有子七人，莫慰母心。翻譯：飄飄和風自南來， 吹拂酸棗小樹心。

樹心還細太嬌嫩， 母親實在很辛勤。飄飄和風自南來， 吹拂酸棗粗枝條。

母親明理有美德， 我不成器難回報。寒泉寒泉水清涼， 源頭就在那浚土。

兒子縱然有七個， 母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴， 聲音悠揚真動聽。

兒子縱然有七個， 不能寬慰慈母心。《曬 舊 衣》卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。

重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。《憶母》倪瑞璿河廣難航莫我過， 未知安否近如何。

暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！《燕詩示劉叟》白居易樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。豫章行李白鬍風吹代馬，北擁魯陽關。

吳兵照海雪，西討何時還。半渡上遼津，黃雲慘無顏。

老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。

白楊秋月苦，早落豫章山。本為休明人，斬虜素不閑。

豈惜戰斗死，為君掃凶頑。精感石沒羽，豈雲憚險艱。

樓船若鯨飛，波盪落星灣。此曲不可奏，三軍鬢成斑。

西上辭母墳【唐】陳去疾高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。

將歸舊山留別孟郊【唐】鮑溶擇木無利刃，羨魚無巧綸。如何不量力，自取中路貧。

前者不厭耕，一日不離親。今來千里外，我心不在身。

悠悠慈母心，惟願才如人。蠶桑能幾許，衣服常著新。

一飯吐尺絲，誰見此殷勤。別君歸耕去，持火燒車輪。

烏夜號【唐】李群玉層波隔夢渚，一望青楓林。有鳥在其間，達曉自悲吟。

是時月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。

悄悄夜正長，空山響哀音。遠客不可聽，坐愁華發侵。

既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母聲猶至今。

《思母》唐·輿恭霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。

——《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

——《論語》孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

——孔子長幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可運於掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊親。

——孟子惟孝順父母，可以解憂。——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。

孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子。
4. 有關孝順的古詩
1、《別老母》清代：黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

2、《思母》宋代：與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

3、《歲暮到家 / 歲末到家》清代：蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

4、《國風·邶風·凱風》先秦：佚名

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

5、《慈烏夜啼》唐代：白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

6、《燕詩示劉叟》唐代：白居易

樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。

四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。

觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。

辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。

燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。
5. 千古孝道的詩句多寫幾句哦
慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》 母稱兒干卧，兒屎母濕眠.《勸孝歌》 母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》 慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處.子不學，斷機杼.《三字經》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情.字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴 成功的時候，誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞.《詩經》 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產.字嚴 父母德高；子女良教.《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆.〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我.《詩經》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也. 〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣.〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之. 《格言聯璧》 誰言寸草心，報得三春暉 孟郊。
6. 關於孝心的詩句
1、別老母

清黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

2、墨萱圖·其一

元代：王冕

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。

3、慈烏夜啼

唐白居易

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！

4、元夕二首

明·王守仁

尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。

譯文：此時餘姚家裡的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。

5、沁園春·題潮陽張許二公廟

宋·文天祥

為子死孝，為臣死忠，死又何妨。

譯文：做兒子的能死節於孝，做臣子的能死節於忠，那就是死得其所。
7. 關於孝道的詩句
《遊子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫， 意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

譯文： 慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。 臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？ 《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。

全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私。 孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。

幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。

它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。 「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。

保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

(6)兒童誦讀唐詩孝順擴展閱讀： 孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。

忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。

從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。

高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。

農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。

小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任， 「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。

中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。 《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高准則。

後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體。 從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。

對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。 參考資料來源：網路-遊子吟 參考資料來源：網路-孝道。
8. 關於孝心的詩句
班班林間鳩寄內

宋 歐陽修

迨天之未雨，與汝勿相失。

春原洗新霽，綠葉暗朝日。

鳴聲相呼和，應答如吹律。

深棲柔桑暖，下啄高田實。

人皆笑汝拙，無巢以家室。

易安由寡求，吾羨拙之佚。

吾雖有室家，出處曾不一。

荊蠻昔竄逐，奔走若鞭抶。

山川瘴霧深，江海波濤{左風右日}。

跬步子所同，淪棄甘共沒。

投身去人眼，已廢誰復嫉。

山花與野草，我醉子鳴瑟。

但知貧賤安，不覺歲月忽。

還朝今幾年，官祿沾兒侄。

身榮責愈重，器小憂常溢。

今年來鎮陽，留滯見春物。

北潭新漲淥，魚鳥相聱耴。

我意不在春，所憂空自咄。

一官誠易了，報國何時畢。

高堂母老矣，衰發不滿櫛。

昨日寄書言，新陽發舊疾。

葯食子雖勤，豈若我在膝。

又雲子亦病，蓬首不加髴。

書來本慰我，使我煩憂郁。

思家春夢亂，妄意佔凶吉。

卻思夷陵囚，其樂何可述。

前年辭諫署，朝議不加乞。

孤忠一許國，家事豈復恤。

橫身當眾怒，見者旁可栗。

近日讀除書，朝廷更輔弼。

君恩優大臣，進退禮有秩。

小人妄希旨，論議爭操筆。

又聞說朋黨，次第推甲乙。

而我豈敢逃，不若先自劾。

上賴天子聖，必未加斧鑕。

一身但得貶，群口息啾唧。

公朝賢彥眾，避路當揣質。

苟能因謫去，引分思藏密。

還爾禽鳥性，樊籠免驚怵。

子意其謂何，吾謀今已必。

子能甘藜藿，我易解簪紱。

嵩峰三十六，蒼翠爭聳出。

安得攜子去，耕桑老蓬蓽。

梁州對雨懷麹二秀才，便呈麹大判官時疾

唐 岑參

江上雲氣黑，（左山右旱）山昨夜雷。

水惡平明飛，雨從嶓冢來。

蒙蒙隨風過，蕭颯鳴庭槐。

隔簾濕衣巾，當暑涼幽齋。

麹生住相近，言語阻且乖。

卧疾不見人，午時門始開。

終日看本草，葯苗滿前階。

兄弟早有名，甲科皆秀才。

二人事慈母，不弱古老萊。

昨嘆攜手遲，未盡平生懷。

愛君有佳句，一日吟幾回。

靈芝篇 樂府詩集

靈芝生玉地，朱草被洛濱。

榮華相晃耀，光采曄若神。

古時有虞舜，父母頑且嚚。

盡孝於田壟，烝烝不違仁。

伯瑜年七十，綵衣以娛親。

慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。

丁蘭少失母，自傷早孤煢。

刻木當嚴親，朝夕致三牲。

暴子見陵侮，犯罪以亡刑。

丈人為泣血，免戾全其名。

董永遭家貧，父老財無遺。

舉假以供養，佣作致甘肥。

責家填門至，不知何用歸。

天靈感至德，神女為秉機。

歲月不安居，嗚呼我皇考。

生我既已晚，棄我何其早。

蓼莪誰所興，念之令人老。

退詠南風詩，灑淚滿褘抱。

亂曰：

聖皇君四海，德教朝夕宣。

萬國咸禮讓，百姓家肅虔。

庠序不失儀，孝悌處中田。

戶有曾閔子，比屋皆仁賢。

髫齔無夭齒，黃發盡其年。

陛下三萬歲，慈母亦復然。

Ⅶ 孝敬父母的古詩18首

孝敬父母的古詩如下：

1、送某還義烏營母太夫人葬(明代-陳子升)

何事登堂慰伯俞，空闈一拜舊羅襦。白楊風急吹萱草，鴻雁天寒泣孝烏。玉帳珥貂身暫遠，瑤台遺蛻手親扶。祥芝定發金華嶺，雪遍梅花隱絳趺。

2、赤嬰母 其十二(明代-鄺露)

瑤姬天鏡若為情，心怯隋堤御史旌。金鎖不教留艷骨，琵琶何事更呼名。桃花扇底私紅拂，絳縷封邊失玉京。薌國不如歸去好，斷腸春在錦官城。

7、送吳生赴汴省其父指揮(明代-高啟)

都亭槐雨凈朝埃，彩服逢秋試剪裁。定遠未歸雙節在，孝廉初去一船開。城依梁苑煙中閉，河繞隋堤樹里來。家慶拜余尋舊跡，夕陽騎馬過繁台。

8、林蘭閣同王以明先生及尚父謝道人小集偶成(明代-袁宏道)

涼月下空疏，蕭蕭靜者居。休心花事斷，忌葯酒船虛。竹外披煙鶴，尊前帶子魚。盤飧聊復爾，商略古人書。

9、和林正父見寄(宋代-虞儔)

一別十年難再逢，君今浙左我淮東。功名老去終安在，出處年來恨不同。已是死灰何足溺，應怪事更書空。雞蟲得失無期了，莫為元規扇障風。

10、中書黃舍人父總干輓詩(宋代-虞儔)

孝子推慈父，明君有直臣。豈惟成羽翼，況復掌絲綸。想像成齋舊，昭回宸翰新。固應方寸地，種德玉堂人。

11、朝中措(山父賞牡丹，酒半作）(宋代-曾覿)

畫堂欄檻占韶光。端不負年芳。依倚東風向曉，數行濃淡仙妝。停杯醉折，多情多恨，冶艷真香。只恐去為雲雨，夢魂時惱襄王。

12、庚寅八月六日憶母(明代-彭而述)

遺恨行舟阻太行，難堪此日又瀟湘。安東未遂憐溫嶠，《黨錮》無名恥范滂。萬里依人空作客，十年遇主尚為郎。蕭騷短鬢經秋日，雁杳江城憶故鄉。

13、五月廿有二日同鄧漸叔儀晉季昭旭肆父昶父晚眺，以森木亂鳴蟬分韻(元代-危素)

良朋宴遊不可失，鄧氏諸昆晚同出。橫槎溪口弄飛泉，桐樹坳頭侃落日。長山唐突短山青，山上十丈蒼雲橫。風振林歸鳥疾，枯木壓石殘蟬鳴。登高長嘯招晴月，古竹吹涼夜如雪。夜如雪，秋氳氳。溪流無滓山無塵，寫詩聊寄山中人。

14、摘得新 侍母(清代-孫蕙媛)

鏡影單。芭蕉細雨寒。瑣窗人薄命，倚欄桿。喜隨白發同朝暮，勸加餐。

15、寄衡父滿翁(宋代-王令)

只卓來篇不許雙，社壇高處立旌幢。自知孤敵難為勝，欲豎長幡一面降。須學依牆勤哭楚，莫同伏弩助收龐。何時玉手歸重搦，笑倒秋醪瀲缸。

Ⅷ 關於孝順的古詩大全

• 《誰氏子》唐代：韓愈

非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，

挽斷衫袖留不止。翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。

或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。又雲時俗輕尋常，

力行險怪取貴仕。神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。嗚呼余心誠豈弟，

願往教誨究終始。罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。

誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

2.《遊子吟》唐代：孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

3.《孟東野失子》唐代：韓愈

失子將何尤，吾將上尤天。女實主下人，與奪一何偏。

彼於女何有，乃令蕃且延。此獨何罪辜，生死旬日間。

上呼無時聞，滴地淚到泉。地祇為之悲，瑟縮久不安。

乃呼大靈龜，騎雲款天門。問天主下人，薄厚胡不均。

天曰天地人，由來不相關。吾懸日與月，吾系星與辰。

日月相噬嚙，星辰踣而顛。吾不女之罪，知非女由因。

且物各有分，孰能使之然。有子與無子，禍福未可原。

魚子滿母腹，一一欲誰憐。細腰不自乳，舉族常孤鰥。

鴟梟啄母腦，母死子始翻。蝮蛇生子時，坼裂腸與肝。

好子雖雲好，未還恩與勤。惡子不可說，鴟梟蝮蛇然。

有子且勿喜，無子固勿嘆。上聖不待教，賢聞語而遷。

下愚聞語惑，雖教無由悛。大靈頓頭受，即日以命還。

地祇謂大靈，女往告其人。東野夜得夢，有夫玄衣巾。

闖然入其戶，三稱天之言。再拜謝玄夫，收悲以歡忻。

4.《短歌行》唐代：王建

人初生，日初出。上山遲，下山疾。百年三萬六千朝，

夜裡分將強半日。有歌有舞須早為，昨日健於今日時。

人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。

5.《陳遺至孝》南北朝：劉義慶

陳遺至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。

後值孫恩掠郡，郡守袁山松即日出征。時遺已聚斂得數斗焦飯，未及歸家，遂攜而從軍。

與孫恩戰，敗，軍人潰散，遁入山澤，無以為糧，有飢餒而死者。遺獨以焦飯得活，時人以為至孝之報也。

Ⅸ 關於孩子孝心的詩句

1."關於兒女很孝順"的詩句有什麼

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾

親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果

詩句，就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字數的多少。宋元經濟文化進一步發展後，詩句內容逐漸擴充和演繹，到了新民主主義革命後期，詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。

2.父母感激兒女孝心的詩句有哪些

孝子之養也，樂其心，不違其志。--《禮記》

父母感激兒女孝心的詩句有：

1.孝有三：大尊尊親來，其次弗辱，其下能養。--《禮記》

2.父母之年，不可自不知也。一則以喜，一則以懼。--《論語》

3.孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」--《論語·為政》

4.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。--孔子

5.長幼有序。--孟子

6.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。--孟子

7.孝子之至，莫大乎尊親。--孟子

8.惟孝順父母，可以解憂。--孟子

9.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。--孟子

10.事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。--孟子

11.仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。--孟子

12.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。--孟子

3.關於孝心的詩句

1、別老母

清黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

2、墨萱圖·其一

元代：王冕

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。

3、慈烏夜啼

唐白居易

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！

4、元夕二首

明·王守仁

尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。

譯文：此時餘姚家裡的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。

5、沁園春·題潮陽張許二公廟

宋·文天祥

為子死孝，為臣死忠，死又何妨。

譯文：做兒子的能死節於孝，做臣子的能死節於忠，那就是死得其所。

4.描寫孝心的詩句有哪些

萬惡淫為首，百善孝為先。

子欲養而親不待

誰言寸草心，報得三春輝。

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸

哀哀父母，生我劬勞。《詩經》

無父何怙，無母何恃？《詩經》

父之美德，兒之遺產。字嚴

父母德高；子女良教。《格言對聯》

有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》

為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，

顧我，復我。《詩經》

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則

婦不順也。 〖南北朝〗顏之推

父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》

5."關於兒女很孝順"的詩句有什麼

1、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

——清·黃景仁《別老母》譯文：在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，養子又有何用呢？倒不如沒有啊。2、母愛無所報，人生更何求。

——唐·李商隱《送母回鄉》譯文：無法報答母親的愛，人生還有什麼追求呢？3、諸子生涯各有成，從來孝順兩邊生。—— 唐釋師范《頌古四十四首》譯文：歷史上各個名留青史的人，他們從來都是孝順的。

4、老母與子別，呼天野草間。——唐·李白《豫章行》譯文：老母別子，一片悲天蹌地的哭喊，人心愁煩。

5、十五綵衣年，承歡慈母前。——唐·孟浩然《送張參明經舉兼向涇州覲省》譯文：十五歲的未冠少年，侍奉在慈母身旁。

6、聽余話，長行孝順酬斯價。——王哲《漁家傲·贈寧生》譯文：聽我一句話，常年行孝順之事才能實現自身的價值。

6.關於孝敬父母的詩句

1，搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——出自清代黃景仁的《別老母》

白話文釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

2，慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——出自唐代：孟郊《遊子吟》

白話文釋義：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。——出自先秦：佚名《蓼莪》

白話文釋義：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！

4，孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——出自春秋《禮記》

白話文釋義：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。

5，天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——出自秦漢《孝經·聖治章第九》

白話文釋義：天地萬物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。在孝道之中，沒有比敬重父親更重要的了。

7.關於孝心的古詩

1、《遊子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、《別老母》【清】黃仲則

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

3、《十五》【宋】王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

4、《歲末到家》【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

5、《母別子》【唐】白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

6、《慈母愛》【元】楊維楨

慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。

膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。

7、《墨萱圖》【元】王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

8、《誰氏子》【唐】韓愈

非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。

或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。

神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。

嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。

罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。

誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

9、《短歌行》【唐】王建

人初生，日初出。上山遲，下山疾。

百年三萬六千朝，夜裡分將強半日。

有歌有舞須早為，昨日健於今日時。

人家見生男女好，不知男女催人老。

短歌行，無樂聲。

10、《代北州老翁答》【唐】張謂

負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。

自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。

如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。

定知此別必零落，不及相隨同死生。

盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。

在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。

近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。

安邊自合有長策，何必流離中國人。

11、《除夜作》【唐】高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。

故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

12、《步虛》【唐】司空圖

阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。

雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。

13、《送張參明經舉兼向涇州覲省》【唐】孟浩然

十五綵衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。

四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙

8.有關感恩孝心的詩句

1、《送母回鄉》——唐代李商隱

母愛無所報，人生更何求。

譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，那人生還有什麼可追求的嗎？

2、《遊子吟》——唐代孟郊

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？

3、《墨萱圖·其一》——元代王冕

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

4、《憶母》——宋代倪瑞

暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。

譯文：自己常暗地裡因思念自己的母親而流淚，但只恐怕母親思念自己的淚水會流得更多呀。

5、《十五》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。每當月圓之夜，聽到杜鵑啼叫，雖然南北遠隔，但是仍然深深的牽掛彼此。

9.十首孝敬父母的古詩

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的。