A. 我是基督徒，不拿香跪拜就是不孝
現代社會信仰多元化，因為宗教信仰的不同，常讓許多同住屋檐下的婆媳大戰一觸即發。 文／王忠芳 個案故事 張媽媽新近喪偶，結褵40幾年的老公突然走了，每天哭得一把鼻涕一把眼淚，最近雖然剛完成老公的喪葬事宜，但新媳婦的表現卻讓她更加心寒。 去年剛嫁過來的新媳婦，從小信仰基督教，宗教教她不崇拜偶像、不要跪拜，當然也不拿香，因此，在張爸爸的道教告別式上，這位新媳婦表現得完全像個外人，所有親戚都在私下竊竊私語，說這媳婦不懂事，讓張媽媽更加傷心難過，逢人就抱怨： 「老伴死了，這嫁進來的媳婦，連最後一程，都不願好好送送他！」 媳婦心裡也委屈的直向老公抱怨：「我心裡一直虔誠祝禱天父能順利接引公公到天家，怎能說我不拿香跪拜，就說我不孝？」因為宗教信仰的不同，讓同住屋檐下的婆媳大戰一觸即發！ ＜楊千里咨商師解析＞ 每個宗教有不同敬拜的方式，不一定以道教的方式敬拜，才叫做孝順，孝順應表現在生活中的點點滴滴，而非在儀式上完全順從與配合。個案中的張媽媽需要了解基督教、天主教、回教等，都是一神教，除了自己宗教認定的神，其他的神祇是不拿香拜拜的。所以，篤信基督教的媳婦不拜別的神祇，並不表示不孝順公公。 這時候張媽媽若期待媳婦硬是要跟著以道教的形式完成告別式，在媳婦心中會產生很大的沖突與抗拒，容易成為日後關系破裂的導火線。婆婆如果希望媳婦也可以紀念公公、表達晚輩孝心，除了容許讓媳婦免去某些尷尬的儀式外，也許可以嘗試不同的方式。 尊重不同宗教信仰 例如婆婆可嘗試在公公的告別式中，合並媳婦的基督教方式共同紀念，比方說在每次做七法會時，另撥出一些時間給媳婦，讓她單獨虔誠為公公禱告，或在告別式時，讓媳婦邀請牧師來祝禱。這樣不僅讓媳婦以自己的虔誠信仰來表達孝心，也可讓基督教會友能夠前來表達對喪家的慰問。告別式中，除了有道教神祇仙尊的牽引，讓公公也同時獲得主聖靈的祝福，更有福報外，也讓告別式更隆重。 信仰基督教的媳婦也需做好心理建設，畢竟是嫁入夫家，對於長輩，尤其對於失去先生的婆婆，必須要再三體諒、尊敬與包容。告別式主要是表達對公公的思念與哀悼，主角是公公，當然就以公公熟悉的宗教儀式進行。若本身是基督徒，對於其他宗教的儀式或神祇，也不需以洪水猛獸視之，如果有些儀式不方便參加，必須要事先與家人取得溝通與諒解，例如可以折衷列隊在家屬的最後方，以所屬教會認同的方式（例如默禱不拿香、不跪拜）來表示對逝者的思念。 除了與家人積極溝通之外，孝順還是得從日常生活中表現出來，主動要求參與服務工作，例如主動幫忙招待親友、倒水、帶位、准備飯食水果，甚至幫忙准備拜拜用的牲禮祭品……等等，這些都是基督徒可以達孝心的方式。切勿因為害怕敬而遠之，什麼都不碰也什麼都不幫忙，就失去孝順的真諦以及信仰愛家人的意義了。 先生學習當個溝通者 婆媳信仰不同，常引發家裡的世界大戰，甚至鬧到夫妻離婚，也是時有聽聞。在這個個案中，站在中間的老公如果要選邊站，企圖要說服另一邊，通常都會里外不是人，不僅自己弄得焦頭爛額，也讓婆媳間的誤解更深。 老公要注意的是，除了傾聽、同理雙方的想法與感受外，為了最心愛的兩個女人（媽媽和太太），要學會處理不同意見的要領——兩種不同的意見，很可能有共同交集，找出共同交集並擴大共通點，才能減少沖突與對立。例如在父親的告別式中，媽媽與太太都想表達對父親的孝心與思念，要思考如何擴大這樣的共通點，而不是一直執著在儀式上打轉。擴大共通點，這樣才不會落入死胡同中，就如同以前的佛教徒必須吃全素，但近10年來因地制宜，佛教徒也可吃方便素，方便素並不與心中所信仰的正信佛教相互沖突。 婆媳雙方有不同意見時，可協助她們促進溝通，但千萬不要取代她們兩方的任一方，代替她向另一方溝通。可為彼此緩頰、安慰對方，但切忌不能成為傳聲筒。妻子若因信仰與母親的想法不一致，建議先生可聽聽母親和太太雙方的想法，協助彼此共同找出解決沖突的方式。很多時候，只要不執著在彼此沖突的那個點上，往往可以讓事情更加圓滿。 談到沖突，一般會沖突的雙方通常都有「表面立場」與「深層需求」。以本案來說，婆媳間不愉快的原因，只是表面立場的儀式拜與不拜問題，如果在這個點上持續爭執，一定沒完沒了爆發沖突；如果再深層點看，其實雙方的深層需求，都是想好好紀念與緬懷逝去的長輩、表達孝心。因此，思考的點，應該放在「孝心與思念的傳達」，如果雙方能在孝心的表達這件事上達成共識，自然可以避開表面立場的信不信或拜不拜的沖突，從而得到許多可能的解決方案。 目前在台灣盛行的幾大宗教，都在宣揚人性光明面，引導人盡孝惜福、去惡歸善。因此，在家人的信仰沖突上，要去除表面化的儀式沖突，必須更深刻的回歸這個人是否真的盡孝？如果這個新媳婦，完全不參與協助公公喪禮的繁文縟節（例如准備儀式需要的用品、聯絡親友治喪以及准備拜拜的食物等），完全置之於度外不聞不問，那她就很難表現出一個基督徒應有的行為，也很難讓家人感受到她是個好媳婦。 信仰會造就形塑其人格與行為，一般而言，有著虔誠信仰的人，通常喜歡幫助別人、勇於承擔責任、主動付出、努力營造美好的氣氛……等。其實，不同宗教信仰組合的家庭，就如同是兩個不同背景的個體相互結合，只是，宗教虔誠者心中有一把長期以來信服的准則，因此，兩個不同宗教的人結合，影響層面不只是拿香跪拜的儀式而已，有些家庭還牽涉到用錢觀、時間管理以及小孩教育等，這些問題如果沒有處理好，往往會形成壓垮婚姻的最後一根稻草，變成離婚的借口。 嚴格來說，並不是信仰本身造成離異，而是雙方的溝通管道已經發生歧見，有一方已經關上溝通的大門，才會讓問題的積累愈來愈多，到最後，就將離婚的原因，往宗教的大帽子一推，形成無解的局面。 不管信仰是否相同，大部分夫妻彼此間也常因雞毛蒜皮的事情產生沖突，但夫妻關系良好者，懂得化解這些沖突與歧異。處理沖突與歧異的重點，在於不能執著於表面立場，而要去知道雙方的深層需求，當了解雙方的深層需求後，其實持續的溝通與討論，自然可以找到更多可能的解決方案。 不同宗教信仰的人相結合，除了宗教儀式上易產生沖突外，在金錢上的使用與時間上的分配上，也常會產生沖突，最常見的例子有下列兩種： ˙金錢上的使用，在1 ／10 奉獻上有歧見： 通常信耶穌的一方認為奉獻1／10所得是理所當然之事，非信主的一方則相當不以為然。首先要幫夫妻看清雙方的需求是什麼？ 大半家庭都需要有良好的儲蓄或還款（房貸等）計畫，而1／10奉獻只是表面立場的沖突而已，一旦雙方願意共同承擔家庭支出，共同規畫家庭財務計畫，1／10的奉獻就不再是爭執的焦點。其實，信主的一方奉獻的是自己薪水所得的1／10，只要自己每個月少買一些衣服或節省一些私人日常開銷，自然可以滿足信仰的需求，也不會阻礙家庭共同的儲蓄計畫。 對於非信主的另一方而言，只要這筆錢不妨礙家庭的開銷支出與存款計畫，其實大可將這筆1／10奉獻，當作是配偶固定的行善支出，這樣就能減少夫妻間的「錢事」糾紛。 信主的一方認為周日上教堂是天經地義的事，非信主的一方認為星期天全家出遊才是王道。 解決方法： 既然上教堂與出遊這兩個選項同時需要被滿足，就可能有好些方式可以解決，例如調整主日崇拜時間，提前參加周三晚間或周六崇拜，這樣周日早上起床後，全家就可以一起踏青出遊。對沒信主的一方來說，自然就不會覺得委屈，因為配偶兼顧了他的信仰，也參加了家庭活動。 總之，沖突處理需要雙方共同思考，以尋找滿足雙方需求的可能性，而要達成這樣的氛圍，最重要的是雙方關系的建立與經營，而不是激化信仰本身或某個表面沖突的點，成為婚姻的障礙。婚姻的過程，本身就是不斷的溝通與妥協，不管有沒有宗教的因素滲入，完善美好的婚姻，就是「溝通≧包容≧妥協」的過程，家人必須跳脫表面僵化對立的點，更深層的尋求兩人心理上的共同需求，才有辦法將婚姻導入順境。 【本文摘自 368期】
B. 基都徒如何對待祖先
1、堅持信仰，反對偶像。
我們所信的神是獨一的真神，是忌邪的神，十誡第一戒就告訴我們，除他以外別無真神，不可製造、跪拜偶像！什麼是偶像？任何人或物在人心中取代了神的地位，就是偶像。我們必須要堅持原則，堅決反對。神是活人的神，不是死人的神。上帝是賜福的源頭，而耶穌基督的道成肉身，十字架的救贖已經成就了神人之間的和好，我們可以借著這位中保直接來到神的面前。一些基督徒對祭祖是不是拜假神和拜偶的認識模糊不清，而存在誤區：（1）祭祖是對先輩的尊敬，是傳承孝道文化，不是將祖先當著神。但是，中國民間信仰一貫認為亡魂有超然的能力，能保佑後人，所以民間紛紛供奉先人的牌位、雕像，目的是「佑啟後人」，可見祭祖是地地道道地將祖先當了神靈！（2）祭祖是緬懷前輩業績，弘揚前輩的美德，不是拜假神和偶像。果真這樣，為什麼非得採取民間宗教儀式，向祖宗的牌位或雕像燒香、燒紙、下拜？為什麼不採取座談會（或紀念會）的方式呢？當年，乃幔錯誤地認為只能在以色列土地上敬拜耶和華，做了從以色列地背土回國築壇侍奉耶和華的蠢事。今天，許多基督徒對祭祖的本質認識不清，而陷於拜假神和偶像的罪中。
2、孝敬父母，反對假孝
十誡中惟一一條帶應許的誡命就是孝敬父母。基督教導我們要愛人如己，盡心盡神。不愛看見的弟兄，怎能愛不見的上帝
？更何況是生我養我教導我的父母。基督徒的孝是父母長輩在世時養其身、悅其心，而不是死後祭拜！
有一位母親對自己信基督的兒子非常滿意，他信主後對老人的態度有很大改變。但有一點讓老人家很難過，就是基督徒在父母去世後，不燒紙不上供。一日老人正在午休，兒子買回她愛吃的羊肉湯放於床前，等老人醒來，湯涼肉冷。老人好不埋怨兒子為何不叫醒自己。兒子說：「我以為你聞到味自然會起來。」老人大罵，說自己睡著了，怎會知道。還沒罵完，頓時恍然大悟，和兒子一起受洗歸主。是啊，人入睡尚且無知無覺，何況死去。獻上貢品，生前不孝等老人不在了再大辦特辦，基督教外的這種做法，本來就是非常虛偽，人人皆知的沒有意義。我們基督徒需要在生活中，從小事作起，真正的孝敬老人。先人既不能接受飲食更不能接受跪拜。因此子女對父母的盡孝，最重要的是內心的實意，而非外表的虛情假意。至於藉此展示家道豐厚，炫耀一番就更是大逆不道。因次我們不但要在口頭上提倡孝敬父母，更要在行動上真正孝敬老人，榮耀主名。
基督教教導孝親最注重實際。當法利賽人將奉養父母之需要拿到聖殿奉獻時，耶穌斥責他們作虛假為善（太15：4－5）。主耶穌指出孝親第一，其他崇拜不能代替。耶穌講浪子回頭金不換的比喻，是要刻劃父母的愛，要青年人記念親恩浩大，時刻圖報親恩。中國人講孝道，但習俗許多是虛假的。父母在世時不奉養，等到父母死了，就請尼姑和尚來超度，大擺吃齋筵席，廣宴親友，或做風水，希望父母的骸骨給他們福佑。再造神主牌，年節忌辰，給他們祭拜，以為這就是孝道。許多作兒女的，生前不給父母一隻雞，等到父母死了，卻宰了一頭牛；明知父母不能回來吃，只不過活人騙死鬼罷了。更糟的，父母屍骨未寒，為了爭取遺產，大打官司，兄弟殘殺，更是不孝之首。基督教是一個注重真理的宗教。既然人死了靈魂不能回來吃祭品，就不要作假事。這是基督教反對祭禮的大原因。行孝是要在父母有生之日，這是基督教所提倡的「生孝」；至於父母死了，要葬之以禮。要常常紀念父母在生的德行和訓誨，謹慎自己所作所?以光祖耀宗，不要辱沒父母之名，成全父母的心願。更重要的是，如父母尚未信主，要盡一切?兒女的愛心和本份，藉著禱告和好行?，帶領父母信主，以能享受永生的好福氣。信徒千萬不要陷入「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」之凄景直落得後悔不已。
有些人認為，如果不拜祖先，就是不孝順父母、不孝敬祖先。我們千萬不要把拜祖先看為孝敬之道。我們不拜祖先，但我們是「要孝敬父母」的。有些人，他們的父母在生的時候，他們打罵父母；但當他們的父母死了後，他們也向父母的遺像躹躬，難道這些人是孝順父母嗎？這是騙人的！基督徒不要因為不拜祖先而以為是不孝順；未信的人也不要把拜祖先與孝道混為一談，更不要因為這一點就不敢信耶穌，以致誤了你的永遠。
3、紀念先人，方法得當
基督徒也有對前輩祖先的紀念方式，並不是忘本忘記歷史。在西方教堂後面往往會有墓地，人去世後也有他們表達紀念的方式，我們也可以紀念代替祭祀。
（1）紀念活動，學習先人。通過紀念活動懷念先祖與前輩，學習其優秀品德和經驗教訓，更好地事奉主，服侍教會，服務社會。
（2）掃墓緬懷，珍惜感恩。踏青掃墓，提倡孝敬先人，紀念前輩，用獻花代替貢品，燒香和燒紙。讓社會知道基督教的信徒也是中國人，教會也是中國人自己的，決不是數典忘祖，不是洋教。我們可以登高山，看看神所創造的偉大，更覺自己的微小，對我們的身體是有好處的。我們也可以立墓碑：「雅各在她的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。」（創35：20）。掃墓不一定擇日子，什麼時候掃墓都可以，並非只有清明。不應把水果放在墓前，不要以為死人是會吃水果的。放些鮮花也不是為給死者聞香味。千萬不要隨俗向死者叩頭，這是拜偶像。
（3）不要在家裡設放「靈位」。有人把「神主牌」存放在家中。「神主牌」，是指死去的父親變成了一位神，他有能力保佑他的兒孫。作為兒孫要每天用香燭供奉來報答祖先，把先人的遺像與酒菜或水果放在「靈位」上，又向遺像燒香。他們認為祖先的靈是在上面，所以叫「靈位」。其實祖先的靈魂早就到永遠享福或受苦的地方去了。這不是「靈位」，只是「牌位」。基督徒不要有「牌位」。我們可以把先人的遺像掛在牆上以留為紀念，但不當放在「牌位」上，更不當向遺像叩拜。
4、兩個誤區：
（1）「身拜心不拜」，表面上附和沒關系。但是我們應當清楚：一方面，外表的附和就是參與了拜假神的活動；另一方面，參予敬拜會使得信心軟弱的信徒，誤認為基督徒可以拜偶像，實屬絆倒別人。基督徒應當以但以理的三位朋友為榜樣，拒絕拜假神和偶像的祭祖活動！（但2：1—30、6：1—28）當然，如果實在有不可避免的原因，為表達我們對先輩的尊敬，基督徒可以以鞠躬代替下跪，以獻鮮花代替上香、燒紙。因為鞠躬、獻鮮花是一種禮節，不同於敬拜。
（2）不讓長輩（如父母親）傷心，滿足一下長輩的心願。基督徒能否參加祭祖呢？耶穌基督講：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。」（太
10：37）如果是為了傳福音，以便更廣泛地接觸親友，能否去到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必須特別注意與世人分別為聖(不下跪、不拿香、不燒紙、不吃祭品)，應為主作美好的見證（彼前
2：9）。我要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒「大逆不道」、
「不孝敬父母」的罪名，不是靠向世俗讓步，而是靠用真情去關愛父母和其他長輩，盡上做晚輩的本份！
基督徒重視生之孝而不重視死之祭。死之祭容易流於儀式和裝假，而生之孝則很符合古代賢人的主張，正如歐陽修所說：「祭之豐不如養之薄。」所以基督徒對祖先應表以尊敬和記念，卻不該敬拜和祭祀。當拜主你的神，單要事奉他。「拜」既是向著最高的對象，當然我們就只能拜人類真正的源頭－獨一的神。宇宙中一切的倫常皆有其次序，我們向著各種人尚且維持正當的倫常關系（例如：對父母的愛、對朋友的愛等等），各有不同。更何況是對至高的神？記念祖先是對的，但方式有待商榷，祭拜絕不是正確的路。因為一方面，我們無法供拜所有的先祖，這豈非不孝？另一方面，我們的祖先尚且難逃一死，他們如何能保佑我們逃離那將要臨到我們的一切？歸結來說，惟有那無始無終的神才是我們獨一的父，惟有他配得我們一切的敬拜。
C. 關於基督,信仰,歡迎有宗教信仰的朋友進.嚴肅問題 非誠勿擾!!!
她是不認識自己所信的主，真的認識主耶穌基督的人肯定不會不相信他的。我們說她婚姻幸福美滿，那是吹牛的話，只是討人喜歡的謊話。離開主背叛主的人若不悔改，他們的結局是可怕的。只有夫妻一起悔改信靠耶穌才可能蒙主祝福。「人就是賺得全世界，賠上自己的性命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」離開上帝這個活水的源頭，去歸向佛教那破裂不能存水的池子，是錯誤的，是愚昧的事情。釋迦牟尼為你釘十字架了嗎？釋迦牟尼從死里復活升天了嗎？沒有，統統沒有！唯獨主耶穌為我們贖罪，被釘死了，埋葬了，第三天復活了，第四十天升天坐在天父右邊，將來必定再來審判一切活人死人。所以奉勸這樣的夫妻悔改再信靠主耶穌，不然的話，將來無法在主耶穌面前站立。聖經說：「我將這些話寫給你們信奉神兒子（耶穌）之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約一5：13）。
D. 如果一個人孝敬父母，樂於好施，助人為樂，但他不信佛教，死後會下地獄嗎
阿彌陀佛！不會的！不論他信佛不信佛，只要他眾善奉行，諸惡莫作，自然不會墮地獄。
不過，我們凡夫往往不能明白這個道理，不能相信這個道理。所以大多數人做不到這一點。
而佛法的所蘊含的遠遠不止這些人天善法，這些人天善法與許多其他宗教，甚至外道等等都是同法。佛法更有其他一切教法所不具備的不同法。比如：無常法、無我法、因緣法、緣起性空、空有不二等等妙法。這些恰是真正代表佛法的智慧大法。
人天善法，猶如沃田，助長一切諸功德種子。我們通過學習這些法，能真正的看破，放下，從而遠離貪嗔痴慢等等惡業，拔除六道輪回的「我執」之根。更能發無量的菩提大願，利益無量眾生。所謂自他兩利，從而成就圓滿菩提妙果！
E. 因為某種目的，比如希望疾病快點好起來去信仰某個教有用嗎
沒有用。。。真正的信仰是不可以有功利心的，宗教求的是心靈的解脫，而不是現實的利益
如果只是為了「希望疾病快點好起來」，那麼，你不如去拜一些神，就是地方上那些香火很旺盛的小廟或觀。。。不是大廟哦，大的不會靈的，呵呵
想知道原因的話，給我發消息。。呵呵，有些東西不適合公開說
F. 怎樣的基督信仰才是真的
按照《聖經》去積德行善，孝敬父母，幫助他人，才是真正的基督教信仰。
G. 從聖經的角度看《孝敬父母》
1.耶穌是榜樣。
約翰19:26-27
【約 19:26】 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文作「婦人」），看你的兒子！」
【約 19:27】 又對那門徒說：「看你的母親！」從此那門徒就接她到自己家裡去了。
約伯記12:12
【伯 12:12】 年老的有智慧，壽高的有知識。」
2.神的命令
出埃及記20:12
【出 20:12】 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。」
以弗所書6:1-3
【弗 6:1】 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
【弗 6:3】 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
十條誡命中，1-4條講的人與神的關系
5- 10條講的人與人的關系，而人與人的關系中第一條就是孝敬父母。
約翰福音
【約 14:15】 你們若愛我，就必遵守我的命令。
【約 14:21】 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他， 我也要愛他，並且要向他顯現。」
【約 15:10】 你們若遵守我的命令，就常在我的愛里；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。」
出埃及記
【出 21:15】 「打父母的，必要把他治死。」
【出 21:17】 「咒罵父母的，必要把他治死。」
利未記
【利 20:9】 凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上（「罪」原文作「血」。本章同）。」
愛神就要遵神的命令
3.孝敬父母是我們的本分
【創 3:16】 又對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。
【箴 13:24】 不忍用杖打兒子的，是恨惡他，疼愛兒子的，隨時管教。
【箴 22:6】 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
【箴 23:13】 不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。
【箴 23:14】 你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。
父母對我們有生育，養育，教育之恩。
1.聽從父母
【箴 23:22】 你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。
【西 3:20】 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
【弗 6:1】 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
【提前 5:1】 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸少年人如同弟兄，
2.贍養父母.
【箴 23:25】 你要使父母歡喜，使生你的快樂。
尊敬父母，使父母高興。
3.關心父母
信了耶穌的，不光關心他們肉體的滿足，更要關心他們靈命。
未信耶穌的父母，要把福音傳給他們。
1.使人得福
【出 20:12】 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。」
【申 5:16】 『當照耶和華你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。』
【伯 36:11】 他們若聽從侍奉他，就必度日亨通，歷年福樂；
【創 27:28】 願 神賜你天上的甘露、地上的肥土，並許多五穀新酒。
【詩 128:3】 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。
【詩 128:4】 看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！
【詩 128:5】 願耶和華從錫安賜福給你；願你一生一世看見耶路撒冷的好處。
【申 28:2】 你若聽從耶和華你 神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：
2.在世長壽
【箴 4:10】 我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。
3.得天上地上的福分
【創 27:28】 願 神賜你天上的甘露、地上的肥土，並許多五穀新酒
H. 怎樣孝敬父母
問題一：我們該如何孝敬父母.怎樣善待父母 把我以前的回答發到這里。
孝順兩個字做到不容易
1.經濟上不要讓他們有負擔，要主動詢問，父母不太可能用錢向子女開口的。你要主動詢問。
2.老年人在兒女成家後，容易孤獨，要多抽出時間看他們，陪他們。到家後不要讓老人操心做飯，最好你買了菜去，如果去了還要老人做飯買菜，你就別去。如果實在離得遠也必須定期打電話，比如三天五天，固定下來，別說沒時間，如果說沒時間打電話說明父母在你心裡不重要。
3,遇到急事要順著他們，即使他們要求不合理，也暫時答應，然後找合適機會化解或者說清楚，不要硬頂，不然容易出事。
4.自己遇到不順心的事或者棘手的問題，不要輕易對父母講，他們會很著急，吃睡不好。而且沒有更多的辦法。。。除非他們可以幫到你。
5對待雙方父母要平等，不要有明顯的不同。
6及時盡孝，不要想盡孝，老人不在了。哭都沒地方。、
7,。以孝順你父母的心來禮敬天下父母。
8 ，盡自己的孝道，不要強求別人。如果有兄弟姊妹你只可以提醒，但是不能強迫他們。
9.父有做的不對的地方，你可以婉言提醒，但是你沒有權利指責父母。你盡你的兒女道。他們盡他們的父母道。
10.如果你有子女，一定要養成他們盡好孝道，不要把兒女當爹娘供養，這樣亂了次序，就會招來災禍。你孝順父母，兒女就孝順你，因為兒女都看著呢，如果你不孝，指望兒女孝順，沒這個道理。
盡好你的孝道，父母不在了 你也不會有太多遺憾。。
說了不少。希望對你有所幫助。相信你會做的很好。
頂禮我們的父母及普天下的所有父母。。。
問題二：怎樣孝敬父母？ 1
始終抱著感恩父母的心
天下沒有不是的父母。我們一定要對父母抱著感恩的心，去孝敬他們，這不是閉著眼睛，父母說什麼就是什麼，不管他們做了什麼錯事，是怎麼樣不對，天下沒有不是的父母。很多不是的父母，我們還是要尊敬他們；不是尊敬、同意他們的錯誤，而是尊敬他這個人。我們可以不同意他的錯誤，可以在他的錯誤問題上和他們去談，去解決問題；但是我們對他的態度是要尊敬的。沒有他們就沒有你，始終抱著感恩的心去看待他們。
2
用心去對待父母
講到孝敬父母，基本上，最重要的不是你為父母做什麼，而是你跟父母的關系如何？有很多人雖然為父母是做了很多的事，但是跟父母的關系並不好。有些人說：「我怎麼不孝順，每個月給他寄錢，還不孝順？」我有個朋友，他每一個禮拜天都去看他的父母，請他的父母吃一頓飯。在今日的深圳，很難得了，一般人哪裡做得到！能夠做到這樣子的兒子已經要給他舉起大姆指了，但是呢，有一次他們這樣的飯局，我剛好也在那家酒樓用餐，就過去打了個招呼，我有一個很深的感觸：他這件事做得對，但是他並沒有用心在做。為什麼呢？因為我看到他對他父母的態度，他只是公事化的在做他該做的，一點都沒有借這個時間跟他父母建立一個親密關系的意思――沒有親近的交談，沒有輕松的氣氛，更沒有家人聚會的溫暖，給人一種清楚的感覺：好了，我做了我該做的，然後咱們各過各的，下星期再見吧。
3
你要成為主角了
很多人不能夠孝敬父母，是因為他這個人沒有獨立。我們每一個人都需要離開父母。離開父母不是說你不理父母了，從此宣告獨立，再也不聽父母的話了。離開父母，最重要的一個觀念，就是我們要獨立的活著，要為自己的一切負責任，要做一個成熟的人。
很多的人就是結了婚、生了孩子，都沒有離開父母。為什麼呢？因為他沒有獨立，他的經濟沒有獨立，情感沒有獨立，他很多事情都沒有獨立；他只要一看到他媽媽，他就變成三歲小孩啦。自己都做父母了，還是獨立不了。不獨立你怎麼孝敬父母？很難的！他覺得好多事情都是天經地義的，覺得父母就是到了七十歲、八十歲還是要照顧我的，因為從小他們就是照顧我的嘛。
如果你不知道你已經長大了，你已經是一個獨立的人了，你很難孝敬父母。你很難會想到說，現在輪到我了，所以，這個也是常常會攔阻我們孝敬父母的一個很重要的原因。
4
父母已經老了
父母不再是超人了。已經老了。很多人不能夠孝敬父母，是他對父母有著一種不實際的盼望。我們小的時候都認為我們的父母是超人，小孩子吵架的時候，常會這樣講：「我爸爸比你爸爸厲害。」但等到我們慢慢長大就知道，其實父母不是超人，父母是非常有限的人。而如果我們還有像對一個超人那樣的期盼，就讓我們對父母常常有很多、很大的不滿，不管父母改進了多少，我們都覺得還不夠。
我認識一些人就是這樣子的，對他的父母可凶了，我說：「你怎麼可以這樣子對待你的父母呢？」他跟我說：「噢，你不知道！」就開始講他父母這個不好、那個不好。他講的有一些是有道理的。但是，很多時候我發現，其實是他對著父母的要求太高了，他的父母根本不可能滿足他這樣那樣的要求。要知道，父母是人呀，他的精力有限，時間有限，金錢有限，他的什麼都有限，他怎麼能那樣無限的滿足你呢？但是有許多的兒女就因為父母沒有滿足他，他心裡就很氣呀，從「氣」開始跟父母的關系不好，這樣下去，就越來越不好。所以我們要知道，我們對父母的期盼，合理不合理。
現在很多人，一個禮拜要為自己花很多錢，要吃好的，要穿好的，要看電影，又要逛街買東西......隨便買一雙球鞋的錢，在農村的人可以活一個月了。
我們如果不懂得感恩，就算父母給......>>
問題三：怎樣孝敬父母（初二政治） 孝敬父母，不能停留在口頭上......孝敬父母，要從小事做起。
心裡想著父母，理解，關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習，積極向上，讓父母高興。
孝敬父母需要付出，我們可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己......但孝敬父母收獲的是甜蜜。
我們對父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是......對父母辛勤勞動和養育之恩的報答.
我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。
問題四：現在的年輕人怎麼孝敬父母 孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！詩經、爾雅中》說：「善事父母曰孝」。孟子也說：「孝子之至，莫大乎尊親」。意思就是說，要盡心贍養侍奉父母，尊敬愛護老人「順」，就是要順從，依老人的意願行事，主要指在養老方式、生活習慣和興趣愛好方面，也可以說，「順」是「孝」的具體體現。 子女是父母生養，從出生開始，喂養撫育，洗漿補訂，生病時不眠不休的照料，若是難治之病，情願捨命換兒安；稍長，教給基本生活能力，供給讀書，關心其成長，永不停歇。父母對子女付出的愛，是一生一世，可謂：親情無價，骨肉情深。而為子女者，在父母面前，永遠是負著債的。 子女對父母盡孝道，是一種基本道德，是社會道德的基礎。孝是天經地義的人類本性。孝的真諦是：「報本思源、尊重生命、圖謀發展」。 父母生前應做到：「尊重關愛，順從意願，不虧吃住，衣潔保暖，病有所醫」。讓父母「活得自尊」、「活得健康」、「活得愉快」、「活得有益」。「金無足赤、人無完人」，對父母的過錯，應柔和、細聲進行勸諫，耐心溫和地指出，決不能對父母進行粗暴的訓斥和指責，更不能惡意地譏諷。
問題五：百善孝為先怎麼孝敬父母尊敬父母 孝敬父母最重要的就是要做到對父母尊重，但尊重不是盲目的順從。如果父母的那些行為錯誤了，我們也可以指出來。
孝子賢孫就是孝順父母的有德行的孩子。
孝敬父母是中國的傳統美德，俗話說得好「百善孝為先」。身體發膚受之於父母，父母給了我們來到世間的機會，父母哺育我們長大成人。在這個世界上，我們最應該報答的就是父母。
青年人不孝敬父母極大可能是因為青春期的叛逆心理，在這個時候的青年往往都對自己的父母表現出不耐煩。對父母發脾氣。
而另一種是因為有些人結婚後，婆媳關系不好。男方懼怕自己的老婆，所以對父母逃避。這也是一種不孝順。
問題六：該怎樣孝順父母？ 一、應當記念父母的養育之恩：
我們知道作父母的，無論是貧是富，是智是愚，也不管是飛黃騰達，或是一生潦倒，他們在養育兒女方面都一樣地含辛茹苦，花費了一生寶貴的精力。從十月懷胎到嬰兒呱呱落地，無不為生養兒女花盡心思，操勞過度。為了將兒女拉扯成人，父母吃苦受罪從來沒有一聲怨言。兒女的衣食住行無不時刻牽掛著父母的心。在我們中間年輕的弟兄姊妹，也有為人父母的，你們會深切地體驗到：養育兒女實在不容易！所以說，父母的養育之恩是難以用言語表達的。
我們的生命是神籍著父母賜給我們的，所以我們當記念父母的生育之恩。提前5：4說：「若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中守著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。」
然而世上有許多的兒女長大後，常常忘記父母的哺育之恩，不顧念親情，對父母採取打罵、虐待、遺棄的態度，嚴重敗壞社會風氣，玷污了中華民族的傳統美德。
在「舊約」《出埃及記》2章17節：「咒罵父母的，必要把他治死」。新約時代保羅在《羅馬書》1章30-31節也說「他們是違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。」保羅不但教導作丈夫和作妻子的應該怎樣相片，也勸戒作兒女的該如何對待父母，這也是我們當今教會面對的巨大挑戰。
所以，我們孝敬父母首先要記念父母的生養之恩，讓主恩典不斷地激勵我們，更新我們對父母之愛的回應，從而產生敬老之情，使一輩子為養育我們而受盡勞苦的父母，能得到安慰和滿足。
二、聽從和順從父母：
當前大多數青年人都推崇「個性張揚」，讓他們「聽從」或「順從」父母都很困難。自從神創造人以來，這成為一個問題。當初神賜給人類自由意志時，人們選擇了「不聽從」神的話，始祖亞當和夏娃的行為使整個世界陷在罪中，從那一天起，這種行為影響著每一個人，人類背逆神墮落之後，「不聽從」變成一個嚴重的問題，也就不足為奇了。
現今世代，一些作兒女的，不聽從父母的勸告，賭博、洶酒、早戀、偷竊、逃學……整天無所事事，不服父母管教。作父母的遇上這種情況是最可憐、最悲哀的。
神是在教導兒女對待父母的態度時說「戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃」（箴言30:17）這些話告誡我們不聽從和孝敬父母是神所憎惡的，為天地所不容，神的話真叫人膽戰心驚。我們實在要敬畏神，聽從他的教訓。《以弗所書》6章1節：「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然」，使徒保羅在《歌羅西書》3章20節說得更清楚：「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的」。他還說：因為你們現在是基督徒，在基督里有了新的智慧，不要錯昧無知，不再與神所賜的生命隔絕，所以「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗4：22~23）後面又說得更明確：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉，並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣」。（弗4：31~32）。
總之，兒女要聽從父母的理由是因為我們在基督里的地位，我們是在主裡面的人，我們的生命不再發球自己，而是用主耶穌基督的寶血買贖回來的，所以，我們要榮耀神。在主裡面聽從父母，也就是在真理里聽從父母，真孝還包括勸諫。《聖經》說：「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。」（提前5：1）。「不可嚴責」就是要求人在勸責中有愛有敬。
古人......>>
問題七：孝敬父母，怎麼寫 20分 孝敬父母
人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
有句古語說得好:「百善孝為先。」意思是說,孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當今捐腎救母,退學為母的故事,更是令我們感動萬分。不一樣的時代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報父母。
其實,今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心
。
我很孝敬父母，在家時,我堅持每天幫父母做一件家務,向父母說一句問候的話.當節假日時,我就和父母談談心,為父母捶捶背、洗洗腳。因為我媽媽工作的原因，我並沒有多少時間和她在一起。但是在父母過生日時，我都會為他們精心准備一份禮物，讓他們開心。為了實現父母對我們的期望，在學校好好學習。當父母因工作繁忙時，我就自煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔，父母生病時，像他們關心我一樣，我會關注他們的身體健康，為他們端水送葯，噓寒問暖。當我和父母發生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母後，我就會主動向他們承認錯誤道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。
我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了,需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得,父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛,視而不見,無動於衷,甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何了而不為呢？
親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢?又有誰願意和他打交道呢?因此，我們應該用我們的優異成績,我們的健康成長來孝敬父母,回報父母。
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
問題八：作為子女，應該怎樣孝敬父母？ 百善孝為先，孝順父母是對父母最好的回報。聽父母的話，不僅要滿足父母的物質需要，更要滿足父母的精神需要。學習和工作之餘常回家看看，陪伴在父母身邊，讓父母享受天倫之樂。
問題九：學生應該怎樣孝敬父母 一、要聽從父母的教誨，不辜負他們的期望。
二、幫助父母分擔力所能及的家務；父母有時身體不適，作子女應該盡心盡力地照顧他們。
三、養成良好的生活習慣，注意起居飲食，保持身體健康。
四、養成良好的學習習慣，用功學習，努力向上。
五、隨時讓父母知道自己的活動內容。有事在外必須向父母做好交待。要誠實，杜絕撒謊的行為，不在外面做違犯紀律的事。
六、外出時要和家長道別，回家時先向父母問好，吃飯時，先請父母入座，替父母盛好飯菜。
七、小學生不僅要孝敬父母，更要孝敬祖父母和外祖父母，放學回家先到祖父母房間問安，幫他們做一些點煙遞茶的小事，給他們講一些校園里的所見所聞，吃飯時，先扶他們入座，恭恭敬敬地遞上碗筷。