和孝順有關的建築

A. 與孝心有關的歷史建築物

兩個故事承載著孝道文化

洪聖殿，俗稱大王廟，位於潮連鎮富岡村北面，始建於明萬曆二十八年（1600年），至今已有400多年歷史，內供奉南海洪聖龍王及天後娘娘、王巡撫。洪聖殿的前身是天後廟。「天後廟」搖身一變為「洪聖殿」，這背後有一個關於孝道的故事。

據《潮連鄉志》記載，明萬曆十三年（1585年），潮連北廂人盧鷘中舉後被派任安徽蒙城縣任知縣。因母親久病不得好轉，待母至孝的他去到洪聖廟祈福，後來母病漸愈。盧知縣任職到期後，按母親的囑咐，塑造了一個新的神像放在了當地的廟里，而把舊神像抬回潮連，並與鄉坤商議決定把天後廟改建為洪聖殿。明萬曆二十八年（1600年），洪聖殿竣工落成，供洪聖龍王像於正中，天後娘娘像於洪聖龍王像左，後又置廣東巡撫王來任像於右。

而洪聖公園一角有一兩層高的八角亭子，亭內的「慈母石碑牌」記載的又是另一個母慈子孝的故事。

潮連富岡人區越八歲喪母，繼母唐氏對其關懷備至。每當區越外出求學，唐氏都站在海邊石頭上等他回來。區越的老師陳白沙先生對此深受感動，為唐氏作了一首名為《慈母石歌為門人區越作》的詩：慈孝相感激，天機謝人力，誰來石下歌，見母不見石。後來，有人將白沙先生的詩作刻在石碑上，修建了一座亭子加以保護，現在這個亭子已經成為潮連人進行孝道教育的基地。

B. 中國對傳統文化的保護政策及現行的措施

1、賦予傳統文化特殊權利

利用我國的著作權法開展對傳統文化的保護，主要有以下幾種權利：在我國傳統文化中，不乏一定的傳統文化形象被侵害的實例。

例如：六小齡童起訴網游侵害孫悟空肖像權案，利用《著作權法》保護作品完整性的相關法條來保護這類具有標志性的角色一定的權利，這樣在我國傳統文化形象受到侵害時，即能夠運用相應法律法規予以處罰，保護傳統文化的權益。

另外，對於我國傳統文化的保護，同樣應該包含其他的權利，例如：改編權、攝制權、翻譯權等，所以，在立法完善對傳統文化著作權保護後，也能夠起到對於傳統文化一定的保護作用。

2、設立相關傳統文化保護的職能部門

對於傳統文化的保護工作，我國現今是由多部門協作管理的，但是，從更好、更有效地對傳統文化的保護開展工作的方面來看，設立一個專職的國家傳統文化保護主管部門仍然是必要的。「音著協」，是專門維護作曲者、作詞者和其他音樂著作權人合法權益的非營利性機構。

同樣，為了應對傳統文化的著作權保護問題，開展對我國傳統文化的保護也是需要一定的職能部門的，建立一個長期、全面、行之有效的保護機制，用系統的觀點提出一整套現實有效的措施，用於維護我國傳統文化的合法權益，防止其被不法侵害。

3、傳承傳統文化的精神理念，進行系統性的文化教育

這里的教育既包括由國家組織的小學、中學、大學及以上的國民教育，也包含了具備基礎教育功能和高等教育功能的非行政教育。上述兩種教育形式無論哪一種，都有傳承和弘揚我國傳統文化的責任。

國家教育主管部門針對這一狀況，制定相關教育制度，將傳統文化融入日常教育，保障教育階段傳統文化的有效傳承。通過進行系統性教育，讓人民群眾將仁愛、敬業、孝順和誠信等價值理念內化於心，成為自覺的行為准則和精神追求。

還要藉助實際的文化形式來引導受教育者。如在傳統文化課程中，適當的引入文學或哲學的經典名篇。對於傳統文化的傳承，要循序漸進，讓人自然地產生興趣，從被動學習到主動傳承。同時，也要注重對文化自信的培養，通過培養文化自信，讓更多的人加入到對傳統文化的弘揚中來。

4、加大傳統文化的宣傳力度

「知識產權」、「著作權」是近年來，出現在我們生活中的新名詞。因而，為提高全民法律意識，加強相關法律的宣傳力度與引導，宣傳傳統文化具有著作權，引導以民族藝術家為代表的相關人員加強知識產權的運用、保護和管理，營造傳統文化流傳的良好氛圍。

主要有以下幾種建議：第一，針對人們對於知識產權了解薄弱的情況，在學校、社區、公司開設普及班，加大人們對於傳統文化了解。

第二，派遣專家、學者前往偏遠地區、民族民風豐富之地，開設省、村學習班，普及知識產權，並收集傳統文化，匯編成冊，同時，鼓勵相關的權利機構或組織，運用一定的法律知識保護自身權益。

5、建設完備的法律保障體系

保護我國傳統文化需要的不僅僅是一個專業的部門，更需要的是盡快建立較為完善的法律體系，用以保護我國傳統文化的權益。一個體系的建立離不開法律作為保障。

通過制定中國傳統文化保護法律法規，可以用國家的意志強制賦予中國傳統文化以相應的法律地位、確認中國傳統文化保護體系內各項制度的普遍法律效力、信息的權威性和指導作用。

C. 古代和孝心有關的建築

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