佛告誡不孝順的文章

① 佛說不孝父母的後果、頂撞父母的人

都說百善孝為先，由此可以看出孝順是非常重要的，而且也是中華民族流傳幾十年的優良傳統，對於不孝順父母的人後果還是很嚴重，下面就結合佛說不孝父母的後果、頂撞父母的人相關內容一起來看看。

父母將我們生下來、花費很多的精力、金錢去養育和之照顧我們，如果我們總是用言語去頂撞父母，讓其出現憂愁、傷心等情況，那麼不但是會影響到家庭以及和父母之間的關系，同時也會大大的損減我們的福報，為以後的生活和命運種下惡果，等晚年的時候自己的孩子也是一定不孝順、頂撞我們。

其實孩子性格和善良的養成和家庭之間也是有直接關系的，如果是家庭分為就是比較好，家裡人非常孝順，那麼在長時間得到一定的熏陶之後，自然就會學會善良和孝順，不但讓家庭變得很和睦，而且等孩子長大之後也會很孝順，自然自己的晚年生活也會更好。

其實所謂的孝順並不是要做出什麼驚天動地的事情，平時的一個關心、一次陪伴、一個問候對父母來說也是一種孝順，至少知道孩子的心理是有他們的，在遇到事情的時候溫柔一點，就好像小時候父母對我們一樣。

② 急需幾篇兒女不孝的報應的相關文章，越狠越好

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

黃香溫席
東漢時，有一個人名叫黃香。很小的時候，就知道親近、孝順父母。

在他九歲時，母親便去世了，靠父親一人來養育他。他深知父親的辛苦，對父親倍加孝順，一切家務活都由他一個人承擔，別的小孩子在玩耍時，他在家裡劈柴做飯，好讓父親有更多的時間休息。

夏天的時候，天氣炎熱，黃香的父親幹完活兒，坐在院子里乘涼。黃香就用扇子把床扇涼，然後伺候父親上床就寢；冬天，天寒地凍，他先用自己的身體把被窩暖熱...

二十四孝＿忠孝雙全

明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：

異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝＿望雲思親

唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相K

③ 佛經關於孝敬父母的開示

這就多了！最具代表性的首推《佛說父母恩難報經》：
爾時世尊告諸比丘：「父母回於子，有大增益答，乳哺長養，隨時將育，四大得成。
右肩負父、左肩負母，經歷千年，正使便利背上，然無有怨心於父母，此子猶不足報父母恩。
若父母無信，教令信，獲安隱處；
無戒，與戒教授，獲安隱處；
不聞；使聞教授，獲安隱處；
慳貪，教令好施，勸樂教授，獲安隱處；
無智慧，教令黠慧，勸樂教授，獲安隱處。
如是信如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、號佛、世尊教，信法教授，獲安隱處。
諸法甚深，現身獲果，義味甚深。
如是智者，明通此行，教令信聖眾。
如來聖眾甚清凈，行直不曲，常和合，法法成就，戒成就、三昧成就、智慧成就、解脫成就、解脫見慧成就。
所謂聖眾——四雙八輩，是謂如來聖眾，最尊最貴，當尊奉敬仰，是世間無上福田。
如是諸子，當教父母行慈。

④ 佛說孝子經的原文

佛說孝子經
失譯人名今附西晉錄（大正藏 No.687）
佛問諸沙門。親之生子。懷之十月。身為重病。臨生之日母危父怖。其情難言。既生之後推燥卧濕。精誠之至血化為乳。摩拭澡浴。衣食教詔。禮賂師友。奉貢君長。子顏和悅親亦欣豫。子設慘戚親心焦枯。出門愛念入則存之。心懷惕惕懼其不善。親恩若此何以報之。諸沙門對曰。唯當盡禮慈心供養以賽親恩。世尊又曰。子之養親。甘露百味以恣其口。天樂眾音以娛其耳。名衣上服光耀其身。兩肩荷負周流四海。訖子年命以賽養恩。可謂孝乎。諸沙門曰。惟孝之大莫尚乎茲。世尊告曰。未為孝矣。若親頑闇不奉三尊。凶虐殘戾。濫竊非理。淫劮外色。偽辭非道。酖愐荒亂。違背正真凶[薛/女]若斯。子當極諫以啟悟之。若猶瞢瞢未悟。即為義化當。牽譬引類示王者之牢獄。諸囚之刑戮曰。斯為不軌。身被眾毒。自招殞命。命終神去系於太山。湯火萬毒獨呼無救。由彼履惡遭斯重殃矣。設復未移。吟泣啼嗷絕不飲食。親雖不明。必以恩愛之痛懼子死矣。猶當強忍伏心崇道。若親遷志奉佛五戒。仁惻不殺。清讓不盜。貞潔不淫。守信不欺。孝順不醉者。宗門之內。即親慈子孝。夫正婦貞。九族和睦僕使順從。潤澤遠被含血受恩。十方諸佛天龍鬼神。有道之君。忠平之臣。黎庶萬姓無不敬愛。祐而安之。數有顛倒之政。佞臣之輔。凶兒妖婦。千邪萬怪。無如已何。於是二親處世常安。壽終魂靈往生天上。諸佛共會得聞法言。獲道度世長與苦別。
佛告諸沙門。睹世無孝唯斯為孝耳能令親去惡為善。奉持五戒。執三自歸。朝奉而暮終者。恩重於親乳哺之養無量之惠。若不能以三尊之至化其親者。雖為孝養猶為不孝。無以[薜/女]妻遠賢不親。女情多欲好色無倦。違孝殺親。國政荒亂。萬民流亡。本志惠施。禮式自撿。軟心祟仁。烝烝進德。潛意寂寞。學志睿達。名動諸天。明齊賢者。自穢妻聚。惑志女色。荒迷於欲。妖蠱姿態其變萬端。薄智之夫。淺見之士。睹其如此。不覺微漸遂回志沒身。從彼魃魅邪巧之亂。或危親殺君。吝色情盪。忿嫉怠慢。散心盲冥。等行鳥獸。自古世來無不由之殺身滅宗。是以沙門獨而不雙。清潔其志以道是務。奉斯明戒。為君即保四海。為臣即忠。以仁養民。即父法明子孝慈。夫信婦貞。優婆塞優婆夷執行如是。世世逢佛見法得道。佛說如是。弟子歡喜。

⑤ 《佛說孝子經》：佛弟子如何報父母恩

東漢安世高所譯《佛說父母恩難報經》講到，父母對子女恩重如山，縱使「右肩負父，左肩負母，經歷千年，正使便利背上，然無有怨心於父母，此子尤不足報父母恩。」《佛說孝子經》中，佛從懷胎、臨生、養育、教導、與子休戚與共等方面陳述父母對子女的恩情。佛問諸沙門，父母恩重，如何報答。諸沙門答以「唯當盡禮，慈心供養。」意思是極盡世俗之義務，滿足父母之快樂，諸沙門的回答主要是供養父母吃穿遊玩，滿足其感官快樂。佛說此不為孝，真正的孝須能令父母去惡行善，皈依三寶，奉持五戒，壽終生天，世世逢佛，聞法得道。以這種孝為本，能令沙門梵行，君主仁愛，父法明，子孝慈，夫信婦貞。個人進德修業，社會和諧昌明。
《佛說孝子經》之孝道是建立在佛教的三世因果、六道輪回基礎上，善待父母，不但今世善，也要後世善；不但要果善，更要因善，因善自然果善，其中最大的善是見佛聞法，長與苦別，究竟涅槃，對父母之大孝亦以能令父母解脫涅槃為目標。
佛教傳到中國，與中國儒家傳統沖突之一便是孝道問題。儒家之孝主要是敬事父母，承祭祖先：在世，事之以禮；壽終，葬之以禮，逝後，祭之以禮。儒家特別強調子女奉養父母，父母在不遠游，甚至身體發膚受之於父母不敢毀傷，尤其重視傳宗接代，「不孝有三，無後為大」。這種價值觀自然視佛教之辭親出家為大不孝。
「無後為大」的不孝，實際上是個宗教性問題，因為「不娶無子，絕先祖祀」（語出東漢趙岐《十三經註疏》）。這件事很重大，七十年代初出生的我仍然記得，鄉人被罵「絕戶」感覺是莫大的侮辱和難堪。「踹寡婦門,挖絕戶墳,吃月子奶,罵啞巴人」是四大缺德事。儒家沒有佛教的輪回思想，人死為鬼，回歸祖先那裡是普遍的信仰。有子不孝，在世父母受苦，但如果有後能祭祀祖先，還不算最大的不孝，無後代祭祀，列祖列宗都可能會在另外的世界挨凍受惡，生活凄慘。祖先鬼要靠後代子孫祭祀來生活，讓人聯想到佛教「餓鬼」一詞。餓鬼的總稱為「薜荔多」（梵語preta），意為「祖先鬼」，以飢渴逼惱，從他希求得名。「薜荔多」之「祖先」大概與中文的「祖先」意義不同，私以為大概更多的是壽命很長的意思。
在佛教看來，眾生福業，從布施、持戒、忍辱而來，尤其是財富，源於前世布施，若是慳吝，易墮餓鬼。中國人古來天災人禍較多，百姓多懷生存恐懼，能夠活下去，能吃飽是大多數人的生活希望，無心無力行於布施，然而對於孝養父母，養育子女則有堅定的倫理信念，故生前死後之給養亦從子女獲得，養兒不但防老，而且也是對列祖列宗衣食負責，故「不娶無子，絕先祖祀」為大不孝。佛教以離家出家為大善，累世父母都會因此得到利益，勸導父母皈依三寶，聞法得道更是大孝。在古代，子女出家與父母的現世安樂常常產生沖突，而現代許多寺院開始建設安養院，安養院的功能之一就是安置好出家人的父母，既可以使出家人的父母安度晚年，更有利於使父母皈依三寶，聞法得道，善莫大焉！

⑥ 佛說：不孝順父母會怎樣

第一、佛陀告訴你：
修世間法(工作、姻緣、資財、辦事、長壽、個子高、健康、人緣、好子女等一切做人福報)，要從孝順供養父母里修。
凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味(幸福生活)：一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。
讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。
對父母沒有愛敬心，會長得醜陋，反之會有端正美貌的福報。
對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看(地位、職位、個子低)，而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢(現代就是做大官)。
第二、佛理告訴你：
工作不順、姻緣不順、資財不順、辦事不順、抑鬱多病不好， 因為我有這些方面的惡業。
惡業，就是傷害眾生
傷害眾生的第一個念頭是什麼?——輕賤。
我一定是先輕賤眾生， 然後才去傷害眾生。
所以要止一切惡，改一切命，就是治我這個輕賤病
要治這個輕賤病，就要恭敬、孝順眾生——
如果我連父母師長都輕賤，我還有哪一個眾生不輕賤?
如果我連父母師長都不恭敬孝順，我可能孝順哪一個眾生?
所以，我要改一切命，就從孝順父母師長開始。
改得了抵觸頂撞父母師長，就改得了一切命。
第三、道家告訴你：
父母、長輩、上司是什麼呢?
父母生我，所以是生助我;
長輩、上司，長生幼，也是生助我;
不孝順父母師長，抵觸頂撞父母師長，沒有父母師長生助你，自己無法強大，所以要被生活中各種各樣的欺辱——連你的孩子都會辱你，讓你憂愁煩惱。.
大家如果不信，可以自己去觀察一下——
孝順父母的人，他絕對不會被戀人、對象、上司輕賤玩弄侮辱，
因為他受父母師長生助強大，無人敢輕，無人敢辱。
以身作則教育自己的小孩子恭敬父母師長，恭敬這個世界，他的個子一定很高——大家可以去觀察是不是這么回事。
佛說：
「我以孝順供養父母的福德，上為天帝，下為聖王，乃至成佛，成為三界特尊，都是因為這個福德。
我世世至孝，所以德高福盛成天中之天三界獨步。
如果能夠隨順母親，不違背母親的心意，天人都要護念他，福德是無盡的。
如果用一劫(百千萬億年)的時間，每天早、中、晚，割自己身軀的肉來養父母，這樣都不能報答父母對我一天的恩。
孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。
修世間法(工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴)的時候，要從供養父母師長里修。
有四種恩最難報答。一是父恩，二是母恩，三是如來恩，四是法師恩。所以供養這四種人，會得到無量福報。
有八種人，你要毫不猶豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。
菩薩於無量阿僧祇劫，孝養父母(用衣服飲食，房舍卧具，乃至身肉骨髓)，因為這樣孝順供養父母的因緣，自致成佛。
凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味(幸福生活)，一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。
讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。
對父母沒有愛敬心，會長得醜陋，反之會有端正美貌的福報。
對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看(地位、職位、個子低)，而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢(現代就是做大官)。
布施三種人，福報是無盡的，這三種人就是父母、病人、佛。
我之所以有三十二相八十種好，也因為我孝順父母。而想去阿彌陀佛世界的人，必須做到孝順供養父母師長。
少許供養父母，得到的福報是無量的，而少許抵觸頂撞父母，困苦也無量。
最大的善就是孝，最大的惡就是不孝。
供養父母師長和三寶，雖然在生死輪回中，但是不壞善根。
從地面上積珍寶積到二十八天那麼高，用這個布施別人，也不如供養父母。
一個人供養一百位高僧仙人大德百千萬億年得到的福德，不如一念孝順用一丁點小東西供養父母的千萬分之一，而一個人抵觸頂撞父母，他會立刻墮落三惡道(生活中各種不順)」。

⑦ 說不孝順父母的句子

1、在你開始奮斗之前，別說什麼你會孝順父母之類的話，問問自己，你拿什麼孝順？

2、在車上，好是出於良知，想起了在家對待媽媽的太度，發現自己太混蛋。

3、總是活在旁人的關懷期盼或者閑言碎語中，尋不得解脫。稍稍不小心說些什麼，便被冠以大不孝之罪，憑什麼需要容忍退讓的始終是自己？

4、銀絲漸漸染白了鬢角，皺紋悄悄爬上了額頭。母親啊！不孝的我才是您白發的締造者。

5、無父無君，是禽獸也。

6、自己在家時，只顧玩不顧媽媽的感受，一個月沒回家，都沒主動跟媽媽說話，還對媽媽的詢問感到厭煩。

7、母親沒有錢，只有去乞討、賣血還有把家裡的東西賣了，但只有賺到一千元，她全都給了兒子，其實，兒子是騙母親的，他想去打游戲、**……。

8、我此一生，俯仰無愧於天地、君王及至百姓，然唯獨對不起的，便是我的親生母親。

9、什麼孝順是美德在葉三少眼裡就是那浮雲，他根本就不懂得孝順兩個字怎麼拼寫

10、我以為不孝敬父母的人也不會對朋友真心實意的好，後來知道對朋友不好的人也會是不孝順父母的人。

11、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

12、不孝順的女兒，必然是難以駕馭的妻子。

13、忤逆不孝矣，三世果報然。

14、父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順。

15、姑娘，你傷我身體發膚便是害我不孝，你必須跟我回家見父母。

16、烏鴉知反哺，乳牛知跪哺，不孝敬者禽獸不如。

17、「姑娘，你傷我身體發膚，陷我於不孝，你答應跟我回家見父母，我就把這個人情讓給你！」

⑧ 警示不孝順的經典語錄

1、不孝有三，無後為大。
2、忤逆不孝矣，三世果報然。
3、父不慈則子不孝。
4、無父無君，是禽獸也。
5、最大的悲哀是父母跟著受委屈，女兒不孝。
6、勿以不孝身，枉著人子皮。
7、不孝順的女兒，必然是難以駕馭的妻子。
8、寵狗上灶，寵子不孝。
9、他很孝順，只孝下，不孝上。
10、孩子是母親的支柱，不能做不孝子女。
11、兒子死在老子前面，便是不孝！
12、對於不忠不孝之人有什麼自尊可言？可笑！
13、愛情是生活最不孝的孩子，可他畢竟是生活的孩子。
14、老人健康，兒女福；兒女不孝，蒼天報！
15、沒有不忠不孝的佛，沒有不仁不義的神。
16、勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
17、慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
18、我可以是個不孝順的兒子，但我不能做一個薄情的男人。
19、父母生而不孝。既死，則焚香貢果，是益大不孝也。
20、一個不孝順父母的人，他拿什麼讓我們相信？
21、生者父母，若才者不孝，智者冷心，歸結起來，便是＂惡心＂！
22、不孝順的兒子到處都有，不愛惜自己子女的母親世所罕見。
23、父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順。
24、不孝子！你不慈，別怪我不孝。老子養大你已經仁至義盡。
25、民以食為天，糧食是天生天養的，浪費糧食是第二大損福行為，不孝第一。
26、銀絲漸漸染白了鬢角，皺紋悄悄爬上了額頭。母親啊！不孝的我才是您白發的締造者。
27、我特別不孝每次跟我媽打電話我都在哭，我一點點都不強大，我就想躲誰胳膊底下睡懶覺。
28、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
29、我最見不得兩種人的眼淚：女孩兒的眼淚、老人的眼淚。前者說明我們無能，後者控訴我們不孝。
30、不忠之人，殺！不孝之人，殺！不仁之人，殺！不義之人，殺！不禮不智不信人，奉天之命殺殺殺！
31、不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補於全國同胞也。大罪乞恕之。
32、所謂不孝。不過是你在那邊看著我走，我不回頭。同時祈願，世間沒有靈魂，我的眼角，你看不見。

⑨ 關於不孝順父母的故事

子女贍養父母，那是無可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒有一個，萬般無奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭。考慮到兩位老人年邁行動不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開進了當事人的村頭。

今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒
想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順。

他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。

可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發部位骨折，現在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經濟造成了很大的損失。我現在不是不想養老人，但是我實在是沒能力了。

話是這樣說，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，於是法庭對他提出的理由不予採納，合議庭當庭宣判，結果如下：

自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養費50元，每月20日前付清。

除了支付相應的贍養費外，法庭還就六個子女如何在規定時間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫療費等方面作了詳細要求。

對於這樣的判決，大兒子向希福現在還是那句話：我就是沒有能力，我能力有限。

法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規定時間內履行義務，兩位老人可依法申請法院強制執行。
還有一件事
《湖南茶陵6個不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分

⑩ 求教各位佛友：哪一部經提到不孝順父親導致的種種果報

地藏菩薩本願經。
恭敬供養父母功德，等同於供養一生補處菩薩功德，父母是孩子的福田。
凈業三福中「孝養父母」是第一福，若信佛卻不孝養父母，連人都算不上，談何修行。
南無阿彌陀佛！