重陽節書法圖片

A. 重陽節的古詩書法作品

重陽節詩句書法作品：

1、《九月九日玄武山旅眺》

（唐）盧照鄰

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

2、《九月九日憶山東兄弟》

（唐）王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、《九日》

（唐）王勃

九日重陽節，開門有菊花。

不知來送酒，若個是陶家。

4、《九月九日》

（唐）崔善為

九日重陽節，三秋季月殘。

菊花催晚氣，萸房辟早寒。

霜濃鷹擊遠，霧重雁飛難。

誰憶龍山外，蕭條邊興闌。

5、《九日登梓州城》

（唐）杜甫

客心驚暮序，賓雁下襄州。

共賞重陽節，言尋戲馬游。

湖風秋戍柳，江雨暗山樓。

且酌東籬菊，聊祛南國愁。

6、《村路菊花》

（唐）崔櫓

裊風驚未定，溪影晚來寒。

不得重陽節，虛將滿把看。

神仙誰采掇，煙雨惜凋殘。

牧豎樵童看，應教愛爾難。

B. 重陽書法家書法作品

重陽節詩句書法作品有：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。賞析：這首詞是作者婚後所作，抒發的是重陽佳節思念丈夫的心情。

傳說李清照將此詞寄給趙明誠後，惹得明誠比試之心大起，遂三夜未眼，作詞數闋，然終未勝過清照的這首《醉花陰》。

中堂：

中堂是豎行書寫的長方形的作品。尺寸一般為一張整宣紙（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂為68CM×45CM）。

因為尺幅比較大，所以需要創作者具有精熟的技法和整體把握作品布局的能力。在創作時，要注意正文與落款的主次關系，要使它們之間主次有別，相應生輝。落款切忌暄賓奪主。落款可寫在末行正文的下方，布局時應留出餘地。款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。

C. 採桑子重陽楷書書法

採桑子·重陽 此詞作於1929年重陽節，為當年陽歷10月11日。毛澤東在閩西征途中，欣逢重陽佳節，觸景生情，因成此詞。表現得那麼豪邁樂觀。天空海闊，氣度恢宏。使人讀過以後，毫無感到肅颯之氣，而會受到無限鼓舞。是許多書法家喜歡進行創作的範文。下面是我為你整理的採桑子重陽楷書書法，希望對你有用!

採桑子重陽楷書書法欣賞

採桑子重陽楷書書法圖片4

採桑子·重陽詩詞賞析

“人生易老天難老，歲歲重陽。”宛如一山飛峙，起勢突兀。在這兩句中，從近處看，前句是虛，後句是實;前句泛論人生天道，後句帶出重陽入題。從遠處看，前句是主，後句是賓;前句中“天難老”三字是綱，籠罩全篇，後句只是進一步申說。於此，必須弄清楚以下三點：首先，“人生易老”只是與“天難老”對比著說，絲毫不含有消極感傷的意味。古詩詞中傷春怨秋，嗟貧嘆老，這種作品是太多了。但在這里，卻完全是另一種思想感情，這里著重說的是“天難老”。其次，“天難老”是說宇宙間一切事物在不斷地發展變化，生生不已，光景常新。“天”就是片段，“難老”就是指發展變化的過程無窮無盡。這三個字簡直就是辯證唯物主義宇宙觀的詩的說明，必須注意。再次，明白了“天難老”的涵義，也就明白了“人生易老”的說法，不但不是慨嘆人命朝露，而且恰恰相反，在這里是說正由於“人生易老”，所以必須把有限的生命獻給無限壯麗的革命事業，以有涯積為無涯，盡可能多地發些光和熱，但這又何妨?天是難老的呀。這意義是豐富的，這情緒是昂揚的。它揭示出不朽的歷史發展規律，它體

採桑子·重陽

採桑子·重陽現了革命的樂觀主義精神，象格言一樣精警，真是耐人尋味。在這壯大，它是由“歲歲重陽”這一自然現象或客觀現實生發出來，是通過具體感性而顯現的抽象理念。所以，前主後賓，後句是前句的申說，卻不意味著後句較之前句不重要;因為，從另一角度著眼，便又看到：前虛後實，詩意乃是由“歲歲重陽”逗起的，“人生易老天難老”，則是升華，兩句是有機合成的精金，缺一不可。

“今又重陽，戰地黃花分外香。”歲歲年年，都有重陽，重陽是過不完的。古人每逢重陽，也往往作詩填詞，大約不外花酒空愁，一片蕭瑟，滿懷岑寂。只有毛澤東此詞不達意，意趣橫生，戛然獨造。假如說“今又重陽”，猶略似“日月依辰至”;而“戰地黃花分外香”，那就橫掃千古了。為什麼“戰地”的“黃花”會“分外香”呢?戰地播種著英雄的頭顱，灌溉著烈士的鮮血，在炮火連天中野菊挺立開放，綻黃吐芳，使人看了怎能不感到格外美麗，怎能不感到加倍喜悅?

“一年一度秋風勁，不似春光。”緊承上片意，寫景，寫的是真實感受。自是秋風勁厲，不似春光嫵媚。但卻絕對不是“春華落盡，滿懷蕭瑟”。假如說在這兩句中，於秋風春光，尚無所軒輊;那麼，緊接著寫道：“勝似春光，廖廓江天萬里霜”，這就於秋風春光，已有所抑揚了。為什麼“勝似春光”?春天裡哪能有這天高氣爽、江凈波平的既鮮明又絢麗的寥廓景象呢?“寥廓江天萬里霜”，這可同杜甫的“天宇清霜凈，公堂宿霧披”，大不相同。同是秋霜，杜甫聯想到的是“公堂”，毛澤東聯想到的是“春光”。而以秋比春，所作出的審美評價，顯然根據不全然在於春與秋的自然屬性，關鍵還是在詩人的戰斗性格更喜歡勁厲，不接近嫵媚。因而在這種借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄託。“秋風勁”使人聯想到如花似錦的和平生活。於是“勝似春光”，便是合乎邏輯的推論了。“江天”句則預示了革命前途的光明，表現了勝利信心的堅定。這些寓意和寄託，都是在寫景言情中的“言外意”，“味外味”，其妙處是“味在咸酸之外”。不得把詩的形象看作某種概念的象徵，這比那種托物言志的手法又高一籌，是真正的詩意與精深的哲理的統一，是濃郁的詩意中放射出的巨大哲理光輝。它首先給人以強烈的美感享受，並從而又給人以剛毅的意志的鼓舞和智慧的理性的啟發。這是詩的最高的意境。[2]

這首詞描寫了重陽節的戰地風光，表現了戰爭勝利後的喜悅和對革命前途的樂觀。

D. 《九月九日憶山東兄弟》書法古詩作品的顏體是什麼

九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的名篇之一。此詩寫出了遊子的思鄉懷親之情；詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。
接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中「每逢佳節倍思親」千百年來，成為遊子思念的名言，打動多少遊子離人之心。

E. 重陽節書法作品隸書

隸書的發展由最早刻畫在龜甲骨上的甲骨文開始，書法也隨著社會歷史 文化 的發展而變化著秦漢時期的大篆、小篆，隸書恰在秦漢交替這一時期出現了，在當時又被稱為八分。下面我帶給大家的是 重陽節 書法作品隸書，希望你們喜歡。

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重陽節書法作品隸書圖片5

清代隸書的藝術特色

清代隸書鼎盛、名家輩出的原因是什麼呢?從社會狀況來看，清代政冶極不 清明 。清初讀書人為避“文字獄”，把自己的精力移入金石考據領域。當然，由於金石彝器出土日多，也為金石考據的研究提供了物質基礎。清代學人治學態度嚴謹，崇尚“一事不知，儒者之恥”的理念。在這一理念指導下，清代考據學得到空前發展，本不為人所重的殘碑、斷紙，竟成了考據學家尋覓的瑰寶。清代學者尤重漢隸的研究，如萬授一的《分隸偶存》、桂馥的《說隸》、翁方綱的《兩漢金石記》、顧炎武的《金石文字記》等，給清代隸書的繁榮昌盛提供了學理上的客觀條件.使有清一代隸書家得以對傳統隸書進行符合漢字構架的局部改良，從而大大提高了清隸的藝術表現力。

從對姐妹藝術的吸取方面來看，將篆刻的若干長處有機地移到隸書的實踐中，從而使書法具有“金石味”，以豐富隸書的表現力，這一點鄧石如做得很典型。正如魏錫曾所著《績語堂論印匯錄》中指出的：“若完白書從印入，印從書出。”隸書大家鄧石如擅篆刻;同樣，隸書大家金吉金亦擅篆刻，伊墨卿、陳曼生、何紹基、吳苦鐵等清代隸書大家，皆擅篆刻。可以不誇張地說，篆刻拓展了清隸的藝術魅力。

從寬泛吸收其他書體優點來看，清隸的營養成分是有分量的。清代隸書家遠紹漢隸，對漢碑碑額及碑陰的研習頗見功力。書法賴以存“形”的核心點是抽象，具有表現為時間序列和線性構架的本體規律，有不可逆性和不可約簡性。漢隸碑額或碑陰亦具這些屬性。這些碑額或碑陰給清代隸書家的啟迪是明顯的。除了這些碑額或碑陰以外，清代隸書家對魏晉南北朝碑如《範式》、《李仲璇》等也認真臨寫，當然對詔版、磚文、鏡銘也注意取法。正是這樣，使清隸打破了傳統隸書與其他書體的界限，體現出清代隸書家與時俱進、與時俱新的發展理念。清初隸書成就最高的鄭谷口，以草法入隸，其隸書被包慎伯列為“逸品上”;博誦經史、蘊蓄閎深的大學人、大詞人朱彝尊以歐法入隸，“筆意秀勁，韻致超逸”(《桐蔭論畫》句)。此外，金吉金以吳碑入隸，伊墨卿以魯公楷法人隸……都使隸書呈現出各自的審美取向。這種以正、草、篆籀入隸，動、靜相整合的隸書面貌，可渭空前，充分展示了清隸“放意自得”和“心手達情”的時代特色，從而使清隸在形而上和形而下兩個層面的張力都得到了顯著加強.構成了隸書發展史上一座令人矚目的高峰。

從清隸書家所用的工具觀之，亦有長於前輩書家之處。中國文房四寶史告訴我們：宋代以前，總的來說用硬毫筆者佔大多數;明代開始，用軟毫的才逐漸多起來;具體地說，明以後至清代，羊毫被廣泛使用。《頻羅庵書畫跋》雲：“筆要軟，軟而遒;筆頭要長，長則靈。”長鋒羊毫有如下特點：一、便於儲墨並且儲墨量大;二、八面出鋒的旋轉餘地大，適於隸書特色之筆——“燕尾”筆法的運作。讀鄧石如隸書，可以強烈地感受到長鋒羊毫的這些特點。

從與時俱進、與時俱新的角度看，清隸具有抒發性靈、解放思想、師漢隸但不為漢隸所束縛的與時俱進、與時俱新的特色，用石濤的話說，就是勇於“借古以開今”。如張文魚的飛白體隸書，趙之謙的魏碑體隸書，均具有獨特的個人風格，充分表現了他們良好的修養、上乘的品格、闊大的襟抱和精湛的功力，真是：“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”(劉熙載《藝概·書概》句)

從墨色上看，清隸的一大特色是墨色活。活從何來?活從善於用水來。何紹基、趙之謙、吳苦鐵等皆為用墨高手，其漲而不爛、潤枯相間的施水帶墨法，使墨色在隸書中充分地表現了藝術魅力。書法形象的智性把握是“法”，而書法形象的情感釀造，卻是“意”。清代隸書高手在“水”這個材料上用盡了心思，充分發掘了墨色的藝術表現力，故清隸在用“水”上給來者留下了極為深刻的理論思考點和實踐操作點。

清代碑學的先導是清隸的強勁發展。清初帖學壟斷，書風單一。由於歷史性的文化積習的壓力，使書法在以法致道的漫漫長途中艱難地跋涉著。最為明顯的是，帖的巧美導致了“館閣體”對清初書法的侵蝕，從而形成了頹弱的格調低下的局面。清初和這—局面分庭抗禮的關鍵書體，就是隸書。清隸不僅為碑學在清代的發展開了頭，而且清隸始終伴隨著有清三百年書法的發展變化而發展變化著。

F. 重陽節書法作品

重陽節，又稱重九節、曬秋節、踏秋。《易經》中把六定為陰數。把九定為陽數。九月九日，日月並陽，兩九相重。

故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁。到了唐代被正式定為民間的節日。後沿襲至今。

慶祝重陽一般會包括。出遊賞秋，登高遠眺，觀賞菊花。插茱萸（帶茱萸香囊）、吃重陽糕、飲菊花酒等。古往今來以重陽為題材的書畫作品流傳下來的不少，可以通過這些書畫作品看到前人是怎麼過重陽節的。

(6)重陽節書法圖片擴展閱讀：

重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。九數在《易經》中為陽數，九九兩陽數相重，故曰重陽；因日與月皆逢九，故又稱為重九。

九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

G. 《採桑子·重陽》書法作品

《採桑子·重陽》是毛主席早期作品之一。這首詞寫的是重陽節戰地風光，詩篇的字里行間洋溢著革命樂觀主義精神，表達了詩人與紅軍戰士們在艱苦的戰斗生活中從容不迫、歡快愉悅的心情。更是書法家們喜歡拿來創作的題材之一，下面是我為你整理的《採桑子·重陽》書法作品，希望對你有用!

《採桑子·重陽》書法作品欣賞

《採桑子·重陽》書法作品圖片3

《採桑子·重陽》賞析

《採桑子·重陽》

作者：毛澤東

人生易老天難老，

歲歲重陽。

今又重陽，

戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，

不似春光，

勝似春光。

寥廓江天萬里霜。

精美賞析：

在閩西征途中，欣逢重陽佳節，詞人觸景生情，因成此詞，使人讀過以後，感受到豪邁樂觀，海闊天空，氣度恢宏。

畢福劍與歌手周彥宏是多年好友，平時無話不談。在由畢福劍主持的《夢想劇場》《51七天樂》等節目中，周彥宏是常客。

在該節目的環節中，幽默的老畢為了給現場觀眾一個出乎意料的驚喜，竟然隨手抓過周彥宏，大肆情挑周彥宏，而後，不動聲色地現場潑墨，親自出馬，當場向觀眾展露一手絕技 ——大畫特畫現代素描歌壇版的“樂壇才女周彥宏”。

看著周彥宏吃驚的表演，畢福劍哈哈一笑，臉上露出得意的表演含笑面對觀眾說：“誰能猜中今天這個環節的冠軍，我就把周彥宏嫁給誰!”隨後，老畢又意味深長地幽了觀眾一默：“當然，我送給大家的曠世之作就是這幅周彥宏的素描。”聽到老畢這么一話，現場笑聲連連。更有趣的是，剛剛聽罷老畢此語，神魂未定的周彥宏含情脈脈地注視著畢福劍說：“老畢，你是什麼時候畫的?別人說你暗戀我這回有證據了!”聞聽此話，老畢語氣幽“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”自戰國楚宋玉《九辯》以來，悲秋就成為中國古典詩賦的傳統主題。而前人以九九重陽為題材的詩章詞作，則更借凄清、蕭殺、衰颯的秋色狀景托怨情、興別恨，少有不著一“悲”字者。諸如王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的“弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催”，杜牧的“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，蘇軾的“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也悲”等等，或敘寫羈旅他鄉的孤寂清冷，或敘寫羈旅他鄉的孤寂清冷，或寄寓傷時憂國的凄愴痛楚，或傾吐落拓失意的抑鬱苦悶，或抒發獲罪被貶的萬端感慨，皆“婉轉附物，招悵切清”。毛澤東的這首詞卻脫盡古人悲秋的窠臼，一掃衰頹蕭瑟之氣，以壯闊絢麗的詩境、昂揚振奮的豪情，喚起人們為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操，獨步詩壇。

詞以極富哲理的警句“人生易老天難老”開篇，起勢突兀，氣勢恢宏。“人生易老”是將人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更當努力進取，建功立業，莫讓年貨付流水。“天難老”卻是將宇宙人格化。寒來暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。但“難老”並非“不老 ”，因為“新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抗拒的規律”〔毛澤東『矛盾論』〕。“人生易老”與“天難老”，一有盡，一無窮;一短促，一長久;一變化快，一變化慢。異中有同，同中有異，既對立又統一。這並非“天行鍵，君子以自強不息”這一古老格言的簡單趨附，而是立足於對宇宙、人生的清理並茂的認知和深刻理解的高度，揭示人生真諦和永恆真理，閃耀著辯證唯物主義的思想光輝，具有極強的審美啟示力。“歲歲重陽”承首句而來，既是“天難老”的進一步引申，又言及時令，點題明旨，引起下文：“今又重陽，戰地黃花分外香”。“今又重陽”是“歲歲重陽”的遞進反復，年年都有重陽節，看似不變，其實也在變，各不相同：如今又逢佳節，此地別有一番風光。

古有重陽登高望遠、賞菊吟秋的風習。在歷代詩文中，重陽節與菊花結下了不解之緣。而身逢亂世的詩人，往往借寫菊花表達厭戰、反戰之情，即菊花是作為戰爭的對立面出現的。但毛澤東筆下的“黃花”卻是和人民革命戰爭的勝利聯系在一起的。這“黃花”既非供隱士高人“吟逸韻”的東籬秋叢，亦非令悲客病夫“感衰懷”的庭院盆景，而是經過硝煙炮火的洗禮，依然在秋風寒霜中綻黃吐芳的滿山遍野的野菊花，平凡質朴卻生機蓬勃，具有現實與象徵的雙重性，帶有賦而比的特點。詞作者是懷著欣悅之情來品味重陽佳景的。黃花裝點了戰地的重陽，，重陽的戰地因此更顯得美麗。“分外香”三字寫出賞菊人此時此地的感受。人逢喜事精神爽，勝利可喜，黃花也顯得異常美麗;黃花異常美麗，連她的芳香也遠勝於往常。這一句有情有景，有色有香，熔詩情、畫意、野趣、哲理於一爐，形成生機盎然的詩境，既歌頌了土地革命戰爭，又顯示了作者詩人兼戰士的豪邁曠放的情懷。盡管“人生易老”，但革命者的青春是和戰斗、戰場、解放全人類的崇高事業聯系在一起的，他們並不嘆老懷悲，蹉跎歲月，虛擲光陰，而是以“只爭朝夕”的精神為革命而戰，一息尚存，奮斗不止。

下片承“歲歲重陽”“今又重陽”的意脈，寫憑高遠眺，將詩的意、境向更深更闊處開拓。歲歲有重陽，秋去又秋來，“一年一度秋風勁”，這個“勁”字，力度極強，寫出秋風摧枯拉朽、驅陳除腐的凌厲威猛之勢，筆力雄悍，極有剛健勁道之美。此情豪邁異於東風駘盪、桃紅柳綠、鶯語燕歌、溫柔旖旎的春日風光。但勁烈的西風、肅殺的秋氣在作者心中引起的不是哀傷，而是振奮。詩人的感情、戰士的氣質決定了他的審美選擇：“勝似春光，寥廓江天萬里霜”。天朗氣清，江澄水碧;滿山彩霞，遍野雲錦，一望無際，鋪向天邊，這瑰麗的景色難道不“勝似春光”么?向天邊，這瑰麗的景色難道不“勝似春光”么?

H. 繁體字古詩書法作品

以下是繁體字古詩書法作品：

以上是《登黃鶴雀樓》隸書書法作品。

(8)重陽節書法圖片擴展閱讀：

北宋-歐陽修《玉樓春》：樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情痴，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

唐-李商隱《八言絕句》：紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。於今腐草無瑩火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。

唐-杜甫《登高》：風急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

唐-李商隱《二月二》： 二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。新灘莫悟遊人意，更作風檐夜雨聲。

唐-孟浩然《秋登蘭山寄張五》：北山白雲里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。

I. 重陽節書法作品

蔡哲(1336-1396)，字思賢，武昌(今湖北鄂城)人。初隨陳友諒，旋歸附朱元璋，為朱元璋一統天下的說客，洪武二年(1369)正月任參知政事，五月二十日，設福建行省，以蔡哲為參政，為官廉明自持。後奉命入四川，投聘於蜀主明升(明玉珍子)，他率領善畫的官吏同往，將沿途山川險隘繪畫成圖，獻於朝廷。官至侍御史。

重陽節是老人的節日。重陽節里，我們應該給老人送上一句祝福，遞上一張賀卡。在那個重陽節里，我想為爸爸做一件事。今天就幫爸爸洗碗吧!我對爸爸說：「今天就讓我來洗吧!」爸爸說：「好，今天就看你的了。」「我一定洗得比你洗得還干凈!」我信心十足的說。晚飯吃好了，爸爸讓我來洗。我撩起袖子，開始洗第一個碗，把碗拿起來，打開水，用洗潔精把碗搓呀搓，一會滑下來，一會滑下去，像一個頑皮的小猴子，逃過我的手掌，我想出了一個絕妙的辦法，左手拿碗，右手沖洗，把碗洗得乾乾凈凈，給爸爸看，爸爸說我洗得很好，我聽了心裡甜滋滋的!隨著候鳥的遠走高飛，我們迎來了碩果累累的秋天。金菊爭艷，秋高氣爽，金秋時節讓人心曠神怡。此時，九九重陽節帶著所有人對老人的尊敬與愛戴，悄悄地來到了我們身邊。重陽節前夕，讓他們享享清福，一起來度過這個一年一度的老人節。唐代詩人王維有這么一首詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」尊老、敬老、愛老、助老是我們每個人義不容辭的事情。我們不但要在老人節多幫助老人，給老人們多一些心理慰藉，其實我們要時時刻刻關注老人，從點滴做起，「老吾老，以及人之老。」就讓我們，去關心身邊的每一位老人吧!