孝敬執行

① 感恩，忠誠，執行

          中斯國際旅遊有限公司  於秀菊

    感恩，忠誠，執行三個互不相乾的詞語，卻有著千絲萬縷的聯系和共鳴，對於人生的價值觀和世界觀起著絕對的作用，對於生活和工作更是緊密相關，正確認識了這三個詞語，就給我們指明了前進的方向。

    從我們出生的那一刻，我們感恩父母給予我們生命；上學的時候，我們感恩老師教給了我們知識；參加工作了，我們感恩同事和領導給予了幫助；我們感恩祖國，給予我們幸福安定的生活，不僅僅是這些，我們更要感恩陽光，雨露，田野，河流，大海，還有一切的一切！心中有感恩，讓我們的心靈釋放出滿滿的正能量，心中有感恩，天地無限寬廣。常懷感恩之心，不念人過，不思人非，不計人怨，最終，施及別人，惠澤自己。

    我們忠誠於我們的黨和祖國，是因為她帶給我們的幸福生活，我們忠誠於我們的家，也是因為這個家帶給我們的幸福生活，我們忠誠於一份工作，目的也是為了能夠帶來幸福的生活。如何才能做到忠誠？怎麼去做？首先要做到對自己忠誠，忠誠於自己的那份初心，不為社會污垢沾染的初心，積極向上的目標。忠誠於自己的家庭和愛人，孝敬父母，給自己的家庭一片祥和與安寧！忠誠於自己工作，把每件工作都能做好，忠誠於領導，把領導交給的各項任務都能落實。對於工作的勞動和付出，要任勞任怨，你所做的一切，領導和同事們都會看在眼中，不要爭一時的得失！要善於發現自己的不足，取長補短，完美自身。如果你沒有如願的晉職或漲薪，不要抱怨別人，只能說明你工作還不到位，還是不夠努力！一切自有公論！老闆為什麼付給你薪水？沒有企業的快速發展和高額利潤，員工不可能獲取豐厚的薪水。只有公司賺了錢，員工才可能獲得較好的回報。從某種意義上講，為公司賺錢就是為自己加薪。領導把一個平台交給了你，努力工作和好好學習，其實是對自己最大的忠誠，也能夠實現自己的人生價值，忠誠了自己，也就忠誠了工作和家庭，一切從自身做起！

    企業對員工價值認可的程度，取決於員工為企業創造業績的多少。我們堅持以績效的獲取和提升作為管理的出發點，以績效水平作為考核管理工作有效性的依據。工作價值和市場價值決定著員工的分配基準，績效水平決定著員工的實際獲得。業績是最有力的價值證明，優秀員工的標準是什麼？業績！這是以結果論英雄的時代，這是以結果作為標准來檢驗一切的時代。拿老闆工資卻不思進取，就是在白白耗費公司資源。員工不能為公司創造價值，就是在剝削企業。

      有的同事心裡可能就說了，我就是一個打工的，把自己份內的這些事情干好了也就行了！首先這種態度就是錯誤的，打工本質上確實就是個人勞力智力付出與工資之間的交易，但如果你做一份工作，僅僅是做個交易的話，那你可能很難干好一份工作，也很難工作得舒心。打工思維認為，一份工作所有的收益來源於老闆對自己的價值認可，包括金錢和給老闆的印象。怎樣才能擺脫打工者思維？方法很簡單：把工作當作自己的事業來看待。而事業是長遠的目標，意味著你是在為自己的未來而努力。有了這個認知，你就不會為一時的吃虧而憤懣，不會遇到困難就退縮，才能真正突破自己的限制。利用一切能利用的資源使自己或自己的公司擁有更大的單位時間產出。放大你的格局，把工作當作一種需要，當作一種事業，而不能把工作當作一種負擔。有了這種態度，有了這種格局之後，你不用別人去講，不用別人去說，自己就會發自內心地熱愛工作，工作起來自然就會用心，業績提升、職業發展也是水到渠成的事，我們也就能夠從打工者思維變成老闆思維。

      怎樣才能做到成功呢？成功的定義，不是指陞官了，或者是發財了，而是，把們日常的生活和工作做到了極致，通過自己的努力，獲得了美滿的生活和工作。心中有了感恩和忠誠，還需要我們不折不扣的去執行和落實。其實，我們每個人在年輕的時候都有一個對未來的美好的嚮往，也有無數個人生美麗的規劃設計，有的人實現了自己的夢想，甚至也超越了自己既定的目標。而有的人還是停留在原地或者只是向前行進了一小步。為什麼會有這樣的結果呢，這一切的一切都是因為自身的執行能力的原因，成功的人都具備超強的執行能力，領導交給的各項工作都能及時的辦理，從來不拖沓，也不抱怨，加班加點的去完成工作，甚至做到舉一反三，把後續工作也能完美的完成。這就是我們經常所說的能力！每個人的能力又有多大的差距呢，只不過是沒有盡心而為，造成這種工作態度的源頭，就是對於自身的忠誠度的不足和對於自己的不負責任。

     

    有了一顆感恩和忠誠的心，再加上超強的執行力，想不成功都難！

② 孝敬老人最美家庭事跡材料

孝敬老人最美家庭事跡材料（精選5篇）

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫事跡吧，事跡可以起到引導讀者認識先進，學習先進的作用。到底應如何擬定事跡呢？下面是我精心整理的孝敬老人最美家庭事跡材料（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。

孝敬老人最美家庭事跡材料1

俗話說：忠厚傳家遠，家和萬事興。在花石峽鎮吉日邁村，提起村民卓青一家，那是人人羨慕的幸福之家，全家共6口人，上有兩位老人，還有一雙兒女，家庭和睦，父慈子孝，受到全村人的一致好評。

知法、懂法、守法、用法，積極擁護和遵守村規民約。卓青一家一直積極執行村委會有關規定，參加村委會組織的各項活動，配合村委會完成村裡的各項工作目標。在村硬化道路期間，因工作需要需佔用其部分土地，全家人二話不說，主動配合工作人員，完成清理整治工作，犧牲小我，顧全大局，起到良好的模範帶頭作用，使村委會硬化道路工作順利完成；卓青一家堅決抵制賭博、打架斗毆、聚眾鬧事等行為，勇於同歪風邪氣做斗爭，宣傳積極向上的良好的社會風氣。

在完成本職工作的同時，卓青還努力做一個「好兒子，好丈夫，好父親」，協調好家庭事務，使整個家庭和諧融洽，和睦相處。他把空餘時間都留給了家人，陪伴家人，就算只是一家人在一起聊天，那也是他心中最幸福快樂的時光。身為一家之主，他以寬容和理解善待每一位家庭成員，做到「多一點理解，多一點關懷」。作為兒子，他尊敬老人，關心老人，孝順老人。在忙碌的工作過程中他仍然堅持抽空陪伴他人，是出了名的孝子；作為丈夫，他愛護妻子，與妻子相互關心，互相扶持，夫妻感情融洽，從不為小事爭吵；作為父親，他以身作則，注重對兒女的教育，培養孩子節儉、謙遜、自強的良好品質，教育他們獨立自主、學會做事、學會做人，做一個對社會有貢獻的人。

積極幫助、團結鄰里。不管誰家有困難，卓青一家人總是伸出援助之手。2017年3月份的一天，村民羅保因車禍死亡，其上有老，下有小，一下子失去了家裡的頂樑柱，使本來就不富裕的家庭更是雪上加霜，得知情況後，卓青一家人立即趕去幫忙解決問題，安慰老人孩子，送去錢物，這種做法得到了全村群眾的一致認可。不只是鄰里之間和睦相處，卓青一家人不管走到哪兒，都能和群眾打成一片，受到群眾的好評。

牽手相伴幾十個春夏秋冬，卓青夫妻倆相濡以沫、風雨同舟，一同克服了生活中的種種困難，夫妻倆從沒因生活瑣事紅過臉、吵過嘴，他們用自己的真誠、善良和孝心換來了家庭的美滿、幸福。卓青一家用自己的實際行動詮釋著文明和諧家庭的深刻內涵。

孝敬老人最美家庭事跡材料2

鼎山街道高牙村打石崗經濟合作社張澤雲、吳發芳家庭，雖然普通，但堪稱最美家庭。這是一個擁有著一個幸福的五口之家，夫妻倆、兩位老婆婆，一個女兒。她的家庭沒有什麼轟轟烈烈的事跡，但全家人用自己的勤勞、朴實和寬容守護著最真實的幸福，享受著最舒心的生活。數十年來，夫妻倆共同努力，建立起了一個和諧美滿的家庭。一家人勤勞善良，樂於助人，女兒懂事好學，受到了鄉鄰們的一致稱贊和好評。

互敬互愛是家庭幸福的基礎，也是家庭美麗幸福的源泉。婚後幾十年來，夫妻倆在生產生活中相互照顧、相互信任，相互支持，共同孝敬老人，照顧女兒；如今，夫妻倆都六十多歲了，不但要照顧年近九十的婆婆，還把一百多歲娘家老媽媽接到自家照顧。端飯遞水，洗臉抹汗，噓寒問暖，盡責盡孝，無微不至。每當看到兩位老人如同孩子般童真的笑臉，夫妻倆如同吃了蜜糖一樣的甜。每逢農忙時，挖地種菜，為花椒修枝剪葉、施肥澆水，夫妻倆往往從凌晨三四點就要出門，除了回家照顧老人，一忙就忙到中午，雖然勞累但因為擁有一個溫暖而幸福的家庭讓他們倍感欣慰。為了老人和孩子能幸福快樂，夫妻倆付出什麼都在所不惜，心甘情願。

說起女兒張利，是吳安芳和丈夫最大的驕傲。女兒從小就非常聽話懂事，平時在家，掃地、做飯等家務都幫忙分擔，若是碰上農忙的時候，更是會主動地去幫忙。吳安芳經常說：「自己再苦再累不算什麼，只要孩子們有出息，自己就心滿意足了」。雖然家庭生活並不富裕，但在這對農村夫婦的心中都有一個共同的願望，那就是把孩子培養成為一個有出息的人。為了供孩子讀書，夫妻倆一門心思扎進莊稼地，為的就是莊稼收成能好點，多賺點兒錢，供孩子們讀書。同時夫妻倆也很注重家庭環境對孩子的教育，他們以身作則，孝敬老人，鄰里和睦，為的就是給孩子做好榜樣，使她能成為一個正直善良的人。在他們心中，孩子才是他們的希望，自己苦點累點都沒關系，只要孩子有出息，他們這心裡才踏實，日子才更有盼頭兒。女兒也在他們的關愛和呵護下茁壯成長起來。功夫不負有心人，夫婦倆的付出終於得到了回報。女兒張利幾年前以優異的成績考入北京大學，現留學美國。雖然女兒在家的時間少了，但是在外的她總是常打電話回來關心兩位婆婆的健康，提醒自己的父母注意身體，每當節假日回家時總帶些好吃好用的禮物回來孝敬他們。看到孩子如此孝順，夫妻倆心裡總是美滋滋的。鄉鄰們有時會問起他們關於如何教育孩子的問題，吳安芳覺得言傳身教，做好行動表率非常重要，與其說教孩子十句，不如父母認認真真做一件。他們任勞任怨、勤儉持家、肯於吃苦以及尊老愛幼，給孩子做了個好榜樣。

幸福美滿家庭的建立離不開和鄉鄰們的和睦相處。在對待鄰里關繫上，他們全家人都一直堅持著「鄰里關系親如弟兄，情同手足」的理念，鄰居家只要誰有了困難，他們知道的，就一定會伸出友愛之手，主動去幫助大家，為大家排憂解難，只有大家都幸福了，才是真正的幸福。

「家和萬事興」，一個和睦的家庭，之所以和睦，張澤雲總結出一條經驗就是「真誠待人、和睦相處、互敬互愛」。相識是一種緣份，而能在同一屋檐下共度一生，則是上輩子修來的福氣，所以夫妻倆經常告慰自己要懂得知足常樂，善待自己與家人，而他們的努力也讓他們收獲了幸福和溫暖。夫妻倆用孝心，愛心、真心演繹了小家庭最溫馨的幸福，詮釋了平凡的偉大，朴實的珍貴，幸福的最真實內涵。

孝敬老人最美家庭事跡材料3

楊勇，男，漢族，1982年7月生。2008年1月參加工作，自參加工作以來，一直在城區中隊負責。參加工作的第一天起，他就暗暗告訴自己要做一名優秀的人民警察，一年來，他用的實際行動實現了自己入警時的誓言。

一、盡職盡責，使永善城區交通擁堵現象得到緩解

楊勇同志紮根基層、無私奉獻、忠實履行職責，擔任城區中隊負責人以來，他以身作則、率先垂範、堅持站好每一班崗。工作兢兢業業，成為了其他同志學習的楷模。

永善縣城街道由於歷史原因，街道非常狹窄，加之溪洛渡水電站的修建，大量的車流、人流湧入永善，永善縣城交通擁堵現象極端嚴重。在這樣的條件下，楊勇同志始終以糾正違法、違章、疏通交通，以全力保障城區道路交通的安全、暢通為已任，在認真調查的基礎上，採取了在城區重點路段、時段定人、定責的辦法，帶著戰友們時時守候在交通易堵的路口，使城區交通擁堵現象短時間內得到緩解，城區交通管理上了一個新台階，得到了縣委政府和縣公安局的肯定。

2017年1月，正逢春運要啟動時，永善城區進行部分街道維修，本來狹窄的街道只可用原來一半的寬度行車，一分鍾沒有交警指揮，兩邊的車輛就會堵上一長串，楊勇同志帶著城區中隊的兄弟姐妹們，日夜守候在公路維修段上，任憑寒風凜冽，白手套總是在空中揮舞，一天下來，個個白帽子變成了黑帽子，警服變成了黃色，徽章也被灰塵淹沒了，但是交警的形象在人民的心目中確沒有退色，反而更加輝煌閃亮了。

二、全力以赴，組織開展各種專項行動。

為達到「降事故、保平安」的目的，楊勇同志按照大隊的'安排，認真組織城區中隊開展無牌無證、涉酒駕車、高速飈車等各種專項行動。

特別是對永善振興大街夜晚高速飈車現象嚴重的情況，楊勇同志認真思考，在城區中隊集思廣益，制定方案。夜晚，當人們進入夢鄉，正在酣睡時，警燈還在正在振興大街不停的閃亮，楊勇和戰友們正在開展高速行車專項整治行動。通過10餘晚上了連續作戰，共扣留二輪摩托車20餘輛，警告教育10餘人，高速行車違法者終於被懾服了，現在的振興大街，夜晚燈火輝煌，交通井然有序，處於一片祥和之中。

春運快到了，為凈化交通環境，楊勇又組織開展了酒後駕車、無牌無證、疲勞駕駛等專項行動，為春運打下了堅實的基礎。

三、心懷關愛、誠心宣傳。

預防重特大交通事故就必須提高駕駛員的交通安全意識，提高交通參與者交通安全意識是預防交通事故的根本方法，只有提高安全意識，才能有效地預防交通事故。楊勇雖然參加工作時間不久，但這些道理他確非常明白，因而他在帶領民警巡邏時，加強駕駛人交通安全宣傳工作，在糾正違章時，不忘宣傳提示駕駛員尊章守法，為了自己也為了別人，否則害人害已，做到糾正一次違法，送你一片關愛。在路面執勤中不忘給駕駛員們送上一句溫馨的祝福和問候。

參加工作以來，他本著全心全意為人服務的宗旨，定期帶領戰友開展「五進」工作。開展交通法規宣傳教育活動，使自己所承包的車輛及駕駛人和廣大群眾受到教育，同時做好車輛及駕駛人台賬建立工作，到目前為止，進學校講課10餘次，播放交通事故教育警示片10餘場次，發放材料2000餘份，受到了廣大群眾的歡迎，人們的安全行車意識明顯提高，收到了良好的社會效果。

四、滿腔熱血搞春運，無怨無悔為人民

2017年春運啟動後，大量的車流，人流，物流蜂擁而至，給交通管理的工作帶來了空前的壓力和挑戰，社會各界倍加關注，滯後的交通基礎設施給交通管理工作帶來極大難度，在這種時間緊任務重的情況下，楊勇同志帶領中隊同志放棄周末節假日的休息時間，不停地奔走在縣城的各個街道路口和城邊的雙鳳公路，任憑雪花怎樣飄舞，寒風怎樣吹刮，他們毅然站立在交通路口，向來往的車輛招手，向返家的旅客致意，為困難的車輛施援。我想在旅客們的旅途中什麼都可以忘記，唯一忘不了的是風雪中由我們的交警築成的這一道風景線。

大年三十，當人們沉浸在煙花爆竹聲中，享受著與親人團聚的幸福與喜慶時，他卻丟下已身懷六甲的妻子一個人在家，自己在寒風中守衛著自己的崗位，她對自己的妻子說：「交通安全是我的使命，只有交通安全、暢通，我的心裡才可能舒暢。」在他看來，人民群眾的安全高於一切。

交通管理工作其實很平凡，每時每刻都面對人、車、路的交通參與者，但在平凡的工作中，楊勇同志憑著滿腔的熱情和無怨無悔的付出，在短短的時間里樹造了交警在人民心目中的良好形象，做出了不平凡的工作業績，他說在今後的工 作中，他將以更加謙虛謹慎的工作態度，更加扎實的工作作風，更加務實的創業精神去體現交通警察的無私與奉獻，努力為公安交通管理工作做出自己更大的貢獻，奉獻自己的光和熱。

孝敬老人最美家庭事跡材料4

我叫王緒銘，家住衛南社區如意城市花園，是一名普通的農民，擁有著一個幸福的三口之家，愛人和我，還有一個上大學的兒子。我的家庭沒有什麼轟轟烈烈的事跡，但我們全家人用自己的勤勞、朴實和寬容守護著最真實的幸福，享受著最舒心的生活。二十多年來，我和愛人共同努力，建立起了一個和諧美滿的家庭。愛人教書育人，愛崗敬業，兒子熱情上進，勤奮好學，受到了同事（學）們的一致稱贊和好評。

為響應黨的號召開發大西北，建設大西北，我常年在新疆打工，戰天斗地為新疆修建出了條條寬敞明亮的大道。我從小愛好唱歌，所以經常積極參加各種文化娛樂活動，義務為群眾演出，歌唱祖國，歌唱黨，宣傳社會主義核心價值觀，傳遞正能量。今年我報名參加了濮陽市首屆農民春晚，身為一個農民，能在舞台上為全市農民朋友奉獻節目，我倍感榮幸和自豪。

我的愛人是一位中學老師，工作上兢兢業業，恪盡職守，用她嫻熟的教學技術及高度的責任感，為祖國培養了一批批的建設人才。她工作成績優秀，得到了上級領導和廣大師生及學生家長的一致認可，多次被評為鄉級、縣級優秀教師，還獲得"濮陽市文明教師"的光榮稱號，2007年還被鄉政府推選為縣人大代表，現已連任兩屆了。

她在學校是好領導、好教師，在村裡也是被親戚鄰居公認的好媳婦、好女兒。因為我常年工作在遙遠的新疆，一走就是八九個月，無法照顧父母的生活，更無法輔導孩子的功課，自然這些事情都落在了愛人一個人身上。每逢星期天，愛人就會帶著孩子去我們雙方的父母家裡，買些吃的、用的陪父母吃頓飯，說說話，洗頭洗腳剪指甲。同時為解父母思兒之苦，每次回到我家，她都會主動撥通我的電話，讓我和父母說說話，雖然大半年我都不在家，但是經常和父母通通電話，聽聽父母的聲音，知道了他們的情況，我感到心裡很輕松，很滿足。這兩年父母因病相繼離世，給我留下了很大的悲痛和遺憾。"子欲養而親不待"是最大的悲哀。大街上每每看到一雙年邁的老人互相攙扶著行走時，我總會駐足相望，心生感動，心想要是我的父母也健在該多好。

照顧孩子的生活，關注孩子的成長更是不容易的事情。衣食住行，學習健康哪一樣不得付出很大的精力呀，尤其是當孩子頭疼腦熱有個災、生個病的時候，我更能想像得出愛人的艱辛，何況她還要工作。但是她家庭事業兩不誤，把我們的孩子教育得很優秀，乖巧可愛，懂事知禮，上學期間年年都是三好學生。去年孩子參加高考，考入了平頂山學院法學系，剛進大學他就積極參加學校的各種活動，表現出色，現在已是學生會幹部。

多年來，我能在外地安心打工，得益於愛人的默默付出，得益於孩子的乖巧懂事。為此我心存感激和愧疚，所以一回到家裡，我就會爭著干這做那，以彌補自己多年不在家的虧欠。

我們的家庭親情如此，我們的生活更是簡單朴實，苦中有樂。結婚之初，我們倆工資很低，當時我是代課教師，每月工資只有50快錢，愛人是公職教師，每月工資也只有一百多塊錢，我們雙方家庭又都沒有什麼收入，生活壓力很大，日子過得緊緊巴巴，說實在的我們是自由戀愛，結婚時她一分錢的彩禮沒要，反倒用她結婚前積攢的工資還清了我們因結婚辦酒席及蓋房子欠下的債務。但是愛人從不抱怨什麼，省吃儉用，勤勞持家。孩子四歲多時為增加家庭收入，改善家庭條件，我辭掉了代教工作，出外開始打工，轉眼已是十五、六年了。現在隨著國家政策的越來越好，我們家的收入也越來越高，我們家的生活自然發生了翻天覆地的變化。2006年我們在這里購買了房子，在濮陽市我們終於有了一席之地，面積雖然不太大，但是一個農民工入住到了濮陽市，我們感到很滿足，因為這是我們全家共同努力的結果，所以也倍感珍惜。如今的我們對未來充滿了希望，相信我們的生活會更加幸福美好，因為我們一家人相親相愛，攜手向前。

有人說，愛如果只停留在一家人之間，那麼這種愛是小愛，如果把這種愛，這份情延伸到親朋鄰里以及陌生人身上，那麼成就的就是一種大愛。所以我們一家人一直樂於關心幫助鄰里朋友和兄弟姐妹，只要大家有什麼需要幫忙的，我們一定會二話不說，盡最大努力給予幫助，出錢出力，在所不惜。 除了關心鄰里朋友，我們一家還能夠積極參與公益事業，對社會上的貧困家庭給予力所能及的幫助。我們深知父母是孩子的第一任老師，十分重視孩子良好的道德品質和生活學習習慣的培養，教育孩子要樂善好施，熱心助人。孩子很少買零食吃，每年自己積攢的零花錢基本上全都是通過學校捐給了慈善機關。見到街上乞討的老人、殘疾人或小孩，我們經常會讓兒子拿些零錢給他們。不僅如此，我們還非常注重搞好個人，家庭和公共場所的衛生及綠化工作。孩子在很小時，我們就注重樹立他的環保意識。在我們一家出去郊遊時，兒子總會將垃圾收拾整理好後，扔進垃圾箱。日常生活中，我們總是帶頭遵守和維護社會公德，誠實守信，各個方面都要做孩子的表率，為孩子身心健康的成長打下了堅實的基礎。

春節期間是我們家最幸福的時光，因為我們一家三口都放假回到了家裡，全家終於得到了團圓。可以一起聊天，一快購物。最愜意的事情莫過於晚飯後一家三口一起出去散步。生命在於運動，"每天鍛煉一小時，健康生活一輩子"。每天晚飯後，我們一家人都會出去鍛煉，我唱著歌，兒子給我打著節拍，愛人永遠是我忠實的聽眾，我們漫步在燈火通明的大道上，一路歡歌一路情，神清氣爽，其樂融融。

"家和萬事興"，一個和睦的家庭，之所以和睦，我總結出一條經驗就是"真誠待人、理解信任、互敬互愛"。相識是一種緣份，而能在同一屋檐下共度一生，則是上輩子修來的福氣，我經常告慰自己要懂得知足常樂，善待家人與自己，我的努力讓我收獲了幸福和快樂。只有我們每個家庭幸福了，生活和諧了，我們的社會和祖國才會更加繁榮昌盛。

我驕傲，我幸福，因為我有一個和美的家庭！

孝敬老人最美家庭事跡材料5

在三門峽，有一個愛心之家，一家三口都是優秀志願者，夫妻倆曾一同登上「中國好人榜」。

她就是三門峽愛心之家志願者協會會長孫梅麗和丈夫王世舉，女兒王怡楠。幾年來孫梅麗和丈夫累計到市社會兒童福利院、市老年服務中心以及敬老院做義工近3500小時，無償撫養和資助10餘名孤殘兒童，個人捐款捐物15萬余元。

孫梅麗與福利院結緣可以追溯到小時候，做教師的母親經常去福利院幫忙，孫梅麗自然就和院里的孩子成了玩伴，有時還幫母親拆縫被子等。成家立業後，她去得少了，但一直沒中斷過。2006年，幾個經常在福利院碰面的愛心人士開始商議建個qq群什麼的，便於大家聯系，於是，他們給這個「家庭」起名叫「愛心之家」。孫梅麗自然就成了這個大家庭的頭兒。在愛心之家的活動中，常能看到一個高大帥氣的男士和孫梅麗不離左右，那就是她的丈夫王世舉。王世舉在煙草部門上班，孫梅麗張羅公益活動，多是他寫策劃文案，有時為了一個活動，熬夜到凌晨是常有的事。

就這樣，福利院成了孫梅麗和愛心之家隊員的基地。每個星期天，孫梅麗和丈夫都會帶領志願者們到福利院做義工，給孩子們洗澡、喂飯，做康復訓練及游戲等，福利院的孩子們都親切的稱她為「媽媽」。 孫梅麗還積極組織志願者為福利院捐贈蚊帳、尿不濕、床單、被套、食品等，連續七年「一對一」給福利院的孩子們購買過年的新棉衣、棉鞋。每年大年初一他們都是到福利院和孩子們一起過年。

孫梅麗還有針對性的對一些孤殘兒童進行重點撫養幫扶。福利院的孤兒黨博濤脊膜膨出，做手術後走路不穩，為給孩子提供一個好的生活環境，2010年6 月，孫梅麗和丈夫把孩子接到家將近兩年，視同己出，精心撫養，孩子一直給喊他們爸爸媽媽，直至2012年3月被一對美國夫妻收養。現在那對美國夫妻和孫梅麗家庭成了跨國親戚。福利院的孩子黨金銀下肢癱瘓，為了讓他將來能自立，她讓黨金銀到自己開的手機店裡免費學習維修技術，現在黨金銀已獨立開辦了手機維修業務，月收入2000餘元。為了讓3個智力正常的殘疾青年能融入社會，孫梅麗和她的丈夫帶頭捐款，並組織志願者們上街義賣玫瑰花，籌集資金7500元，為他們每人購買了一輛電動三輪車。

用真情救助孤兒。2010年6月，孫梅麗在電視台看到陝縣東凡鄉崔家村有一對夫婦因沼氣中毒雙雙身亡，留下兩個女兒由姥爺撫養，大女兒崔劉紅14歲，小的崔安心，才1歲半。第二天，她和愛人及朋友就帶著食品及文具等來到了孩子的姥爺家，看著這可憐的一家老小，她決定資助兩個孩子。當年9月，她將崔劉紅從東凡初中轉到了陝縣一中上學。三年多，她和愛人就像對待自己的孩子一樣照顧崔劉紅的生活，包攬了她的一切費用。去年，崔劉紅中招以556分的優異成績考上了陝縣重點高中。

幫扶重病患者。2010年9月，孫梅麗和志願者們為患尿毒症患者孔翠翠捐贈3000多元；2012年7月，她組織志願者，在一個星期內為患尿毒症孤兒胥燕燕捐款2萬余元；2012年9月，她走進陝縣張卞鄉從小被燙傷的孩子荊少輝家，團隊隊員為荊少輝捐款3000元；2013年2月，他們為患腎母細胞瘤的留守兒童王秋燕發起救助活動，20多天共籌集善款14萬余元；2013年3月愛心之家和三門峽市婦聯聯合，為盧氏患重病女孩於佳靜進行義賣，籌集治療費 7274元；2013年4月，他們為雅安災區義賣4292元，全部捐給災區受災學生；2013年8月，他們為患白血病的王佳楠和患嚴重癲癇病的駱佳妮義賣 15371元……

為擴大愛心之家影響，幫助更多的人，他們設立了十個社區志願者服務站。他們組織志願者「五對一」對社區的孤寡老人進行上門服務，開展廣泛的貧困家庭扶持，從物資提供、日常幫助到免費家教等各方面開展。2012年6月，他們為會興農民工子弟學校的6個困難家庭，各捐助500元，計3000元；同年8月底至9月初，他們組織捐款3萬余元，資助陝縣十個家庭貧困大學生上學；同年10月，愛心之家協會隊員家中遇到困難，她組織隊員一天捐款1。2萬元給予幫助；愛心之家連續兩年拿出5000元，為三門峽職業技術學校的「自強之星」頒發獎學金；同年11月，孫梅麗組織隊員為盧氏山區貧困孩子捐贈棉衣、棉鞋，米、面、油等，捐款3000餘元。2013年由三門峽文明辦主辦，愛心之家承辦的「我的父親母親——黃手環愛心在行動」活動在三門峽地區全面展開，為各社區及農村老人免費提供黃手環，為患「老年痴呆症」的老人們提供有效幫助。

他們的愛心之家還連續幾年和市婦聯聯合，組織全市中、小學生在湖濱廣場舉行「關愛孤殘、留守兒童愛心義賣」活動，參與學生3826人，家長4325 人，共義賣善款24592元，評出「愛心小天使」425名，讓孩子們在義賣的過程中得到了很好的愛心教育。他們還組織盧氏山區的41名留守兒童到三門峽參加為期兩天的愛心手拉手家庭生活體驗活動，讓山區的留守兒童走出大山，感受城市生活，幫助孩子們實現心中的夢想。

他們還走進貧困山區多次開展助學活動。2012年六一兒童節，孫梅麗帶領協會隊員為三門峽會興農民工子弟學校捐贈500餘冊圖書，為80名學生每人捐贈一件新衣服；2012年9月，孫梅麗帶領愛心之家聯合市區東風小學，為盧氏山區的小學募集圖書2700餘冊，在盧氏建12個愛心書屋，花費2萬余元，給山區的孩子們購買了學慣用具，並為孩子們捐贈了價值5萬余元的過冬棉衣。他們還計劃在盧氏山區小學逐步建立「愛心圖書屋」，為山區孩子有書讀，讀好書。

愛心之家還聯合三門峽市中心血站成立三門峽市無償獻血志願者服務隊，整合三門峽地區的無償獻血及骨髓捐贈志願者的資源，給獻血志願者搭建一個公益平台，孫梅麗和她的隊員累計獻血108500 毫升。

孫梅麗帶領隊員，還發起「愛心6+1溫暖包」溫暖冬天活動，先後做了27場大型寒冬送溫暖活動，為盧氏馬耳岩、楊庄、新坪、雙槐樹，下柳村、南窯、百花口、輾道小學、陝縣聾兒語言培訓學校、三門峽農民工子弟學校以及三門峽高廟鄉特困家庭、各社區孤寡老人，福利院的孩子，總計送出價值30餘元的1500 余套「愛心6+1溫暖包」。

七年來，孫梅麗和丈夫帶領隊員們累計做志願公益活動7。8萬小時，行程23。8萬公里，累計捐款捐物110餘萬元，幫扶救助困難弱勢群體涉及2186 人。他們的愛心之家多次被省、市媒體報道，所做活動多次被推薦到中國文明網，先後被省志願服務工作領導小組評為「第三屆河南志願服務優秀組織」，被省文明委評為「河南省優秀志願服務活動品牌」。

孫梅麗的家庭更是一個文明、和諧之家：2012年孫梅麗被河南省慈善總會評為優秀慈善志願者，被市婦聯評為三門峽市優秀巾幗志願者，被市婦聯評為「身邊的好母親」。她還是團中央第139期身影榜樣人物在線訪談欄目嘉賓；王世舉先後被評為三門峽煙草行業道德模範、三門峽市職業道德建設先進個人、三門峽市第五屆「道德模範」、河南省志願服務優秀個人、2013年河南好人榜年度上榜人物、河南省煙草系統首屆感動行業十大人物，2013年5月，王世舉和孫梅麗夫婦一同登上「中國好人榜」，一時傳為佳話；女兒王怡楠從初二開始，周末就和父母一起到福利院、老人院做志願者，上大學後，就參加學校的各種志願者團隊，2011年榮獲愛心之家優秀志願者獎，2013年又獲得了團省委頒發的「傑出青年志願者」稱號。

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③ 你好不孝敬老人我們怎麼處理

請問你說的是子女不孝敬老人還是兒媳呢，要是兒媳的話就沒辦法說啥了，畢竟沒生養，要是子女的話，不孝敬老人完全可以告到法院去，這種子女一輩子都要受到道德的譴責，忙的沒時間可以給錢呀

④ 人為什麼要孝敬父母，為何會孝敬父母

我們在探討人該孝敬誰之前，還應該首先探討人為什麼要孝敬父母。

人會行孝，究其原因，有的是天生自然的，而有的則是因為行孝會對自身有利，總結起來主要有以下幾點原因：

（1）沒有生養者就不會有自己的出生與成長

每個人都有父母，又有養育自己長大的人。養育自己的人一般有父母，有爺爺奶奶外公外婆，也可能還有其他人。沒有父母就沒有自己的出生；沒有養育自己的人，就不會有自己的成長。

（2）與生俱來的親切感

對於父母，因為有血緣關系，自然都會感到親切。

對於養育自己的人，不斷地給自己以物質上的養育、時間上的陪伴、精神上的關懷、身體上的照顧，是人都會產生親切、親近、親愛的感情。一般人也會想讓養育自己的人過得好一點。

（3）因感恩而回饋

舉個例子，如果你是一位學生，有的同學借給你一塊橡皮，那下次他要向你借一把尺子，你一般是會借的；長大後，有朋友請自己吃了兩頓飯，於是，你也會想有機會也要請他吃一餐。

這些看似相互幫忙、相互交換的行為，實際上也是一種感恩與報恩的過程。如果我們不懂得感恩與回報，那同學和朋友就會漸漸離開你。

我們對同學朋友尚且如此，那對於長年累月對自己無私付出的生養我們的人，是不是也該有所回饋呢？對生養人的回饋，就是行孝！

當然，這種反饋不一定就是物質的，但一定是充滿善意的！

（4）人比動物更高級

古人發現，小烏鴉會反哺它父母（回報），小羊羔會跪著喝乳（尊重），就有了「烏鴉反哺」、「羊羔跪乳」這樣的成語。

日常生活中，主人養只小狗，小狗會主動幫主人看家護院。人類飼養的許多小動物，那些小動物見到主人，要麼很開心，要麼很親近，要麼很憨態，卻不會主動反咬主人一口。

也就是說，動物都會親近養育它的人，何況人是高級動物，悟性更高，感情更豐富，應該更具有回報生養人的意識和行為。

（5）給後輩做示範

我國有句俗話，叫「屋檐水，點點滴」，就是形象比喻父母是否孝敬祖輩對將來子女是否孝敬父母的影響。這句話告誡人們，子女會模仿父母的言行，有其父母便有其子女，特別是在行孝這種行為上。

有一則叫《勸姑孝祖》的故事，講的明朝期間浙江紹興有一戶人家，童養媳劉蘭姐看見家婆王氏經常冒犯她祖母，罵祖母為「老不死」。一天深夜，劉蘭姐來到家婆的房間長跪不起，說：「兒擔憂婆母不敬太婆母，日後媳婦將視為榜樣，待您老了，也把您視為「包袱」，那時您會多麼傷心啊！太婆母長命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀。」 家婆王氏聽後恍然大悟，痛改前非，從此對待祖母溫柔恭順。

（6）能獲得社會的認可，是古代為官的基本條件

古代中國，孝行作為推薦考核官員的基本要素，受到朝廷的大力宣揚，也得到民間的廣泛認可。

漢代通過「舉孝廉」來推舉官員，還推選「孝悌力田」者，獎勵有孝敬父母、和睦兄弟的德行，以及能努力耕作的人，中選者經常受到賜爵、賜帛或免除徭役的優撫政策。

在兩晉時期，入仕做官的人必須先經過中正評品，即所謂「鄉邑清議」，如有不孝的污點，中正這一關就通不過。有一個官員因為在服喪期間吃肉，被人檢舉後，朝廷下令三十年不得任用。

唐朝時也曾設立「孝悌力田」選用人才為官，還免徵父母服喪期間的勞役賦稅，稱為「孝假」。

宋朝時朝廷大力褒獎孝行，據說一時孝子輩出，不少孝行甚至壯烈得驚人。

元朝的統治者是游牧民族，淡化了對官員行孝的考核。

明朝開始又大興孝道，洪武六年還曾經罷科舉，舉賢良方正、孝悌力田、孝廉、耆民（六十歲以上德高望重的人）等為官。明朝以諸多養老的政策教化平民盡孝；並對老人賜以布帛，授以爵位，還讓他們議政、理民訴訟、宣教民眾等，特別明文規定80歲以上的老人由官府贍養。明朝的這一舉措，使得南方部分地區修建宗祠、編撰族譜、合族祭祀及宗法制度的盛行。

清代法律也規定，對於不孝甚至殘害父母的應予以嚴懲，另一方面則是旌表孝子。清代皇帝還經常封贈臣子的父母、祖父母或其配偶，藉此提倡孝道，籠絡臣子的心。雍正時曾規定，凡是犯死罪但因為是獨子必須贍養父母的，可以予以寬刑。雍正時期還舉孝廉方正，賜六品服備用。以後每遇清朝皇帝即位就薦舉一次。

綜上可見，我國封建王朝推崇孝道，一是歸攏民心臣心（因為人一旦生養小孩後，都會覺得讓子女行孝這件正確且及其重要的事），二也以此選撥人才。

封建王朝中，有不少皇帝力推儒家著作《孝經》。《孝經》認為朝廷可以「以孝治天下」， 認為官員和人民在家若能盡孝，在朝廷方能盡忠。這是一本為帝王提出治國方案的書，其出發點是封建帝王的統治利益！，所以歷代帝皇才加以推崇。

也不可否認，封建王朝推行符合人倫的孝道，對凝聚民心，優化社會風氣起到了一定正面的作用。

（7）能獲得內心的愉悅和安定

其實人行孝最大的好處，不是說要在「舉孝廉」時出仕做官，也不是為了能得到別人的贊賞、或神仙的幫助、或得到贈與。

人行孝最大的好處，應該是獲得心理的愉悅和安定。都說「百善孝為先」，行善者心自然安樂。心理的愉悅和安定，也是許多宗教的修行的目的，而人只需要行孝，就能輕易獲得。而有了這樣的心理狀態，再去生活、工作，去社會交往，去追求理想，自然內心都會踏實些，做事有力量些！

（8）是天經地義般的品行

《孝經》第七章「三才」里寫道，子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」

意思說孔子說，那孝敬父母的道理，就像如天上日月星辰的運行規律，地上萬物的生長規律，天經地義，乃是做人最為根本首要的品行。

所以行孝不用誰強調，每個人都應該能自覺執行。

以上文字摘自《行孝——孝敬的十二種方式暨新時代孝道》一書論及#孝敬父母#的內容。

現作者面向全國人士，贈送《行孝：孝敬的十二種方式暨新時代孝道》一書：

1、家裡有不太懂孝道的子女的，且為此比較困擾的老年人。

 2、自己很想對生養人行孝，卻不懂得方式方法的中青年人。

 3、負責老人事務、家庭教育的政府主管部門和研究機構。

⑤ 什麼是孝道,孝分,小孝,中孝,大孝還有大大孝嗎

孝順父母是天下兒女天經地義的職責，但是孝順有小孝順、中孝順、大孝順之分。

善事父母為孝。讓父母衣食無憂是孝父母之身。讓父母精神快樂是孝父母之心。讓父母願望實現是孝父母之志。讓父母智慧增長是孝父母之慧。孝身是小孝，孝心是中孝，孝志是大孝，孝慧是大大孝。

小孝順：整天圍著父母轉，給父母端飯洗腳，父母一發話，就誠惶誠恐地執行父母的意志。

中孝順：自己先解決好自己的一系列問題，不讓父母為自己操心。

大孝順：事業有成，讓父母為你而自豪和驕傲。

超級孝順：積累功德，然後把自己的功德轉讓一部分給父母，讓父母從此脫離輪回之苦，永享人生和生命樂趣。

孝順父母的意義：

父母有生育、養育、教育之恩，可說是功德巍巍，在《父母恩重難報經》當中，曾以七種比喻來說明父母恩德深重，難以報答：

一、肩擔父母，繞須彌山，經百千劫，猶不能報父母深恩。

二、遭飢饉劫，臠割碎壞，經百千劫，猶不能報父母深恩。

三、手執利刃，剜眼供佛，經百千劫，猶不能報父母深恩。

四、刀割心肝，血流遍地，經百千劫，猶不能報父母深恩。

五、百千刀戟，刺於己身，經百千劫，猶不能報父母深恩。

六、打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。

七、吞熱鐵丸，遍身焦爛，經百千劫，猶不能報父母深恩。

(5)孝敬執行擴展閱讀：

父母的恩德既然如此深重，我們應怎樣做才能算是「孝順」呢？佛教認為孝順有不同的層次：

一般的人對父母甘旨奉養，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中孝；引導父母趨向正信，遠離煩惱顛倒，永斷三途之苦，是為大孝；視三世一切眾生皆是我父我母，盡一切力量，令入無餘涅槃而滅度之，才是最無上的至孝。所以，克盡孝道，應該注意下列三點：

一、孝順必須是長期的，不是一時的：父母以畢生歲月為我們辛苦奉獻，我們即使不能終身膝下承歡，也應該長期供養，使無所缺。

二、孝順必須有實質的，不是表面的：孝順父母必須解決父母實際需要，不僅在衣食住行上無虞匱乏，在生老病死上有所依靠，還要始予父母精神上的和樂，心理上的慰藉。

三、孝順必須能全面的，不是局部的：孝順應從自己的親人做起，然後本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的精神，擴充到社會大眾，乃至無量無邊眾生。

參考資料：網路-孝道

⑥ 孝順的好句子

對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。孝順老人的經典句子，讓我們一起來做個孝順孩子。
1. 曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
2. 生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。
3. 要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手。——英國
4. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
5. 世間人民，父子、兄弟、夫婦、親屬當相敬愛，毋相憎嫉。有無相通，毋得貪惜。言色常和，莫相違戾。
6. 母愛之愛，春天常在。
7. 母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬
8. 國尚禮則國昌，家尚禮則家大。——顏元
9. 家貧出孝子，國亂識忠臣。
10. 感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。——英國諺語
11. 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。——希臘諺語
12. 事親以敬，美過三牲。
13. 不孝有三，無後為大。《孟子·離婁上》
14. 對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。
15. 孟子曰：」老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。「——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。注釋：孟子說：」尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。「
16. 孝子親則子孝，欽於人則眾欽。——宋·林逋
17. 父母者，人之本也。——司馬遷
18. 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——子曰
19. 所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友！——英·狄更斯
20. 孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
21. 舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李綱
22. 家貧知孝子，國亂識忠臣。意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。——《名賢集》。

⑦ 孝敬父母的名人名言

孝敬父母的名人名言

夫孝，天之經也，地之義也。以下是孝敬父母的名人名言，希望大家喜歡。

孝敬父母的名人名言摘抄

1. 父母在，不遠游，遊必有方。 孔子

2. 孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。

3. 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 馬雅可夫斯基——

4. 要知父母恩，懷里抱兒孫。

5. 誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。 哈吉阿布巴卡伊芒

6. 大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。 孟軻

7. 你一生擔負的責任很多，但最重要的是四個，對自己的父母負責，對自己的未來負責，對自己的女人和感情負責，對這個世界負責。

8. 你的父母因你而快樂，因為你太像他們了，跟本不像是買來的孩子。

9. 姊妹弟兄皆列士，可憐光采生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。

10. 我被綁架後，我父母立即採取行動 他們把我的房間租了出去。

11. 孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。 袁采

12. 真正的夢想家，是可以為自己的夢想犧牲一切的，這個一切，就是自己的，父母的，妻子的，岳父岳母的----所有一切。

13. 感恩，是這個社會最缺的一門功課啦!不學會感恩，就不知道孝敬父母;不學會感恩，就不知道回報社會;不學會感恩，就不知道盡自己的責任! 劉新吾

14. 無論在什麼時候，無論在什麼地方，我們都不要抱怨我們自己的人生。人生中從來沒有假設、沒有如果、沒有可能，人生中充滿了機會，也充滿了平平常常的小事情。假如你沒有驚天動地的大事情可以做，那麼就做一個小人物，給一個可愛的小孩作父母，給一對老人做孝順的子女，給你的另一半一個簡單幸福的人生。

15. 茄子花朵朵結果實，父母話句句是真話。 日本

16. 孩子在幼兒其間，蘊藏著無限的可能性，需要父母加以挖掘和引導。

17. 當父母在孩子的教育問題遇到困惑時可以盡量請教老師鄰居或是教育專家。

18. 對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。 羅素

19. 健康高於一切，理智大於情感，父母永遠是第一位。(感悟人生)

20. 我不記得愛過自己的父母。小的時候是怕他們，大一點開始煩他們，再後來是針尖對麥芒，見面就吵;再後來是瞧不上他們，躲著他們，一方面覺得對他們有責任，應該對他們好一點，但就是做不出來、裝都裝不出來;再後來，一想起他們就心裡難過。

21. 謀生型父母必須讓孩子體驗父母勞動的辛苦和辛酸。

22. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

23. 果與因之間的均衡極大，所以很難將原因視為結果的生身父母。 柏格森

24. 仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。 孟子

25. 父母在自己擔任家庭教育前最好是自己先學習教。

26. 飢寒痛癢，此我獨覺，雖父母不能代也。衰老病死，此我獨當，雖妻子不能代也。

27. 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的'智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。 (前蘇聯)蘇霍姆林斯基

28. 父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。 蘇霍姆林斯基

29. 孝順父母。不只是嘴上說說，即使多打幾個電話也是很好的。

30. 你真讓父母開心

31. 父母是我們生命的一大部分，沒有他們，生命就不完美。

32. 母親，是唯一能使死神屈服的力量。 高爾基

孝敬父母的名人名言集錦

1. 三一最不歡迎的是不孝員工，對待長輩尤其是父母必須盡孝如有不孝員工或公司有領導不盡情理阻礙員工盡孝盡責可直接找我舉報或投訴! 摘自向文波個人微博

2. 慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。 《三國志魏書》

3. 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。孟子

4. 父母是孩子認識世界獲取知識的第一所學校。

5. 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。蘇霍姆林斯基、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。馬卡連柯

6. 上帝在克萊門蒂諾圖書館的四十萬藏書中某一卷某一頁的某一個字母里。我的父母、我父母的父母找過那個字母;我自己也找過，把眼睛都找瞎了。

7. 兒女抱在身，方知父母恩。

8. 倘若家庭不幸破裂了，受最大的痛苦不是你們做父母的，而是無辜的孩子啊!心中永遠深深的疤痕，是狠心的你們親手在你們的孩子的心上剁的!你們一輩子也不能彌補!而無辜的孩子，將會拖著創傷孤單地走完他剩下的遙遠的路

9. 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。 英薩克雷

10. 把愛你的人當成你愛的人，你和父母就沒有距離。

11. 青少年，如花似錦的年華，充滿著多少青春的渴望;青少年，如詩如畫的歲月，凝聚著多少親人的期望。可憐天下父母心，天下的父母，誰不盼女成鳳，望子成龍。

12. 家庭教育的任務，首先是父母教育、父母學習。

13. 不要忘記時常給自己的父母通一下電話，也許，你自己正為了美好的未來努力的打拚，但你日漸蒼老的父母時刻惦記著你，他們聽到你的聲音，會很高興。周末的時候，給那些在學校里一同喝酒或一起逛街，逃課的老友們發個簡訊，有些人也許很少有機會在一起，但同窗情誼遠比你的同事要單純些。

14. 無論父母有多大的成就，孩子的教育失敗，整個人生就失敗。

15. 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。 孟子

16. 天下無不是的父母;世間最難得者兄弟。 《格言聯璧》

17. 你知道關心父母，這讓我很開心 讓孩子在體驗中學會尊敬父母。

18. 我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢? 色諾芬

19. 假若要求時產生於父母的爭吵之中，而且是當著孩子的面，那麼這種要求不論多麼合理和正確，對孩子來說也是沒有威力的，不是非執行不可的。

20. 你和死亡好象隔著什麼在看，沒有什麼感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們去世對你的壓力不是那麼直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會影響你的生死觀。

21. 無父無君，是禽獸也。 孟子

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⑧ 孝敬的最高境界是尊親對嗎

對的。

古人把孝敬父母歸納為尊親、弗辱、能養三個層次：

關於孝悌之道，比較集中的記載見於《禮記》，其中將「孝」分為三個層次，即「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」對父母盡孝「生則養」，「養觀其順」；「沒則喪」，「喪觀其哀」；「喪畢則祭」，「祭觀其敬與時」等等；[39] 《孟子》在很多場合論述了如何行「孝」，歸納起來，大體是養親、尊親、養志、守身、慕親、禮親、悅親和懷義事親，等等。

子夏問什麼是孝,孔子說:「孝順的最高境界是讓父母滿意,只在父母有事的時候去幫忙,只在有好吃的東西時讓父母先嘗是不夠的。」

從事實的角度分析：孔子認為不孝中無後為最大。就是他認為沒有後代（指男性後代）是最大的不孝，因為孝順的最高境界是讓父母滿意，而父母一般最重要的不是本身的健康、幸福，而是對後代延續的擔憂。

但是，這是事實而不是行為，沒有後代不是一種行為的結果，因為，有的人不育卻非常孝順父母，那麼，這樣的人到底是孝順還是不孝順？有的人虐待父母，卻很多後代，那麼，這樣的人到底是孝順還是不孝順？如果按照這樣的標准，後者難道比前者孝順？

顯然，不能用事實來作為評判孝順與否的標准。而應當以行為來評判是否孝順的標准，特別是現在的社會，關鍵的不是事實是否符合父母的標准，關鍵在於愛父母的行為，父母的錯誤要體諒，但是不能一味盲從，我認為才是孝順。

我個人認為，孝順的最高境界就是充分體諒父母的苦心，原諒父母的錯誤，但是，自己不要被父母的錯誤所引導作出錯誤的事情，當孩子因為父母的錯誤而錯誤的時候，反而是不孝。

附：相關的孔子孝思想

1，入則孝，出則弟
【原文】
子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
【譯文】
孔子說：「一個人在家要孝順父母，出門在外，要尊重師長。要少承諾，務必講誠信，有愛心，要親近品德高尚的人，工作生活之餘要多學習。」
【評析】
儒家思想，或者嚴格來說，這本《論語》，許多都是講究人的素質培養，也就是一個人的自我修煉和培養，通俗點說，就是怎樣自己對自己進行思想教育，怎樣處世為人。一個人敬重師長、文明禮貌、講誠信、有愛心、追求道德完善、又善於學習。如果全中國的公民都成為這樣的人，該有多好啊！所以我覺得，這樣的思想教育完全可以從小學一年級起就教給我們的孩子。
隨著獨生子女的時代到來，再加上強調自我的西方思潮湧進中國之後，中國的獨生子女們越來越不尊重父母了。父母在他們眼裡連和他們平等的權利也沒有。比如電視劇《北京人在紐約》中的女兒寧寧，她一出現就干擾她父親和阿春的愛情，咒罵她的母親和美國人結婚，攪得父母離婚後無法再與其他相愛的人結婚，但是她卻不允許她的父親禁止她先與男同學發生性關系，再和這位男同學的父親定婚。我想這與她從小缺乏正確的倫理道德觀念的教育有著極大的關系。

2，父在，觀其志；父沒，觀其行
【原文】
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
【譯文】
孔子說：「父親活著，觀察兒子的志向，父親去世後，觀察兒子的行為，如果這個兒子在父親去世後三年還不改變他在父親活著時候的志向，說明他是真的孝順。
【評析】
孔子主張孝順和仁義，但更強調言行一致。這一段主要介紹一種考察一個人是真孝順還是假孝順的辦法，也就是通過一個人在有父親監管的情況下，和沒有父親監管的情況下是否一致，來確認一個人是否真正孝順。
只是我覺得以是否改變父親活著時候的志向來確認一個人是否孝順的觀點值得推敲。這是將父親的意志凌駕與兒子的意志之上的不公正、不平等的觀點，是應該否定的。是否需要改變父親活著時候的志向或父親生前指定的道路，應該根據這個志向本身是否正確，以及是否依然符合變化了的環境，而不能只因為是父親決定的就不能改變。
父母往往將自己的夢想強加在孩子的身上，一些父母自己想當鋼琴家，這個理想由於種種原因沒有實現，就將這樣的夢想強加在孩子身上，不管孩子是否喜歡鋼琴，也不管孩子是否有這方面的天份和條件，殘酷地強制孩子練琴。孩子一旦反抗，就說孩子不孝順，這是極端錯誤的，也是非常不人道的，更是對真正的仁愛和孝順的背叛。孝順的基礎我覺得應該是仁愛，是指孩子對父母的仁愛，而仁愛的基礎應該是彼此平等和尊重，更應該是相互的。

3，生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
【原文】
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
【譯文】
孟懿子問什麼是孝，孔子說：「不要違背。」隨後樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：「孟孫問我什麼是孝，我告訴他『不要違背』。」 樊遲問：「『不要違背』是什麼意思呢？」孔子說：「父母活著時，要以禮相待，父母去世後，要按照規矩為他們安葬和進行紀念活動。」
【評析】
「不要違背」的意思，除了「不要違背禮」之外，可能還有「不要違背父母的意見」的意思，如果再引伸到對統治者的態度時，就成了「不得抗上，必須唯上」的意思，或許也就是後來「君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。」的鼻祖？因此在今天必須對這個觀點堅決摒棄和批判。
孝順，本來應該是一個人的自覺行動，但是在現實生活中，「不要違背」這樣的孝順往往成為父母強迫子女服從自己的一個理論根據。許多情況下，孩子並沒有這樣孝順的主動，但是父母卻去強迫子女如此孝順，又比如，許多情況下，公民並不願意「唯上」，但是一旦你不「唯上」就可能遭到上司的打壓。
在另外一種情況下，這樣的孝順也會成為一些人為自己做壞事的托辭。比如著名詩人陸游，為了博取「孝子」的虛名，居然以「母命難違」為借口，將很好的妻子休掉了，實在是對他妻子的嚴重傷害。如果在提倡以德治國的今天，我們的一些官也以「父命難違」或「母命難違」為借口去謀私，那將是多麼荒唐啊。所以孔子的這一孝順觀，必須堅決廢棄。
所以個人覺得，父母的意見應該尊重，但不能成為一種命令；上級的命令要執行，但是不能違反法律。孝順，不能成為超越一切的東西，否則，就容易演變為一種罪惡。

4，父母唯其疾之憂
【原文】
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
【譯文】
孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「孝順父母，最重要的一點是不要讓父母生病。」
【評析】
對於這句話的解釋，有人說是「父母最擔心子女會生病。」因此民間也有「保重自己的身體就是孝順父母」的說法。這樣說也有一定的道理，但是個人還是覺得，這里明明是講的孝順父母的問題，怎麼會變成父母擔心子女的身體呢？從字面來看，「唯其」的「其」應該是復指前面的「父母」而不是指「父母的子女」。
我想，孔子之所以這樣說，是因為在兩千多年前醫學還不發達的年代，生病是子女們最難控制的事情，所以只有在不生病的時候精心照料父母，才能避免父母生病。正如今天我們所說的那樣：「沒什麼，不要沒錢；有什麼，不要有病。」因此關心父母的身體健康，確實是子女應該引起重視的一個問題。
當然，如果我們把這句話理解成：既要保重自己，又要關心父母的健康，也許更加全面？

5，今之孝者，是謂能養
【原文】
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
【譯文】
子游問什麼是孝順，孔子說：「今天許多人認為孝順就是能贍養父母，但是如果不尊敬父母，那麼贍養父母與飼養狗馬有什麼不同呢？」
【評析】
從這句話中，我們可以看到，在孔子的時代，人們對孝順的理解是各不相同的，而且各種觀點可以同時並存。因此在今天，我們對孝順的理解，也應該可以各自不同，而不需要強求一律。
孔子在這里提出了一個關鍵的問題，即對父母的尊敬的問題，可見孔子對孝順的要求是非常高的。只要我們留神一下今天的現實社會就會發現，就連像飼養狗馬那樣贍養父母，都還有許多人沒有做到。這一方面固然有經濟方面的因素，但更重要的還是缺乏這方面的教育。比如在廣東這個全國最富裕的地區，就存在這樣的情況：子女自己住新房子，將年老的父母另外住在破舊的老屋裡，甚至專門出錢請個保姆照顧父母，也不願意讓父母與自己一起住。這也算是孝順嗎？這個問題確實值得我們深思。
寫到這里耳邊忽然響起了「常回家看看」這首歌，我想這首歌之所以受歡迎，除了旋律優美之外，更重要的是這首歌充滿了對父母的關愛之情吧。上了年紀的父母不僅僅需要物質上的保證，更需要心靈上的關懷。因此孔子的這一孝順思想，在今天依然是值得肯定的。

6，有事，弟子服其勞
【原文】
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
【譯文】
子夏問什麼是孝，孔子說：「孝順的最高境界是讓父母滿意，只在父母有事的時候去幫忙，只在有好吃的東西時讓父母先嘗是不夠的。」
【評析】
孔子在前面論孝順的時候提出了一個尊敬父母的標准，到了這里，標准進一步提高了。這里不是從子女的角度去要求，而是從父母的角度去要求了，也就是說，不管你子女怎樣做，你必須讓父母感到滿意才行。個人認為這樣的要求有點過分了，事實上也是很難做到的。尤其是這樣的要求，會嚴重損害正常的人與人之間的平等關系，是必須警惕的。
父母滿意不滿意，是一個非常主觀的東西，子女很難控制，尤其是父母並不都是聖人，會有偶爾犯錯誤的父母，更有本質上就壞的父母，如果遇到這樣的父母，也讓子女去讓父母滿意，只能使子女也一齊變壞。
一切讓父母滿意的孝順思想如果引伸到治理國家上面去，更將引起社會性災難。現在我們的許多官員，根本無視老百姓的意願和利益，一心只想讓上級上司滿意，我想，這正是造成許多老百姓不滿意和一些社會不和諧的主要原因之一吧。

7，事父母幾諫
【原文】
子曰：「事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。」
【譯文】
孔子說：「發現父母有不對的時候要委婉地勸說他們改正，如果父母不聽，仍然要對他們恭恭敬敬，不能違抗，還要繼續任勞任怨。」
【評析】
我覺得孔子的這個觀點是非常錯誤的，應該堅決廢棄。俗話說，「上樑不正下樑歪，下樑不正倒下來」，身為父母，理當成為子女的榜樣，怎麼對子女的勸阻不聽，還要求子女繼續尊敬如此不堪的父母？實在是荒唐之極。如果再以此要求老百姓對待政府官員，那後果將更加危險。所以對於父母的錯誤要勸阻，如果父母不改正，那麼這樣的父母便不再應該繼續尊重。同樣的道理，如果老百姓對政府官員的錯誤提出了批評，而政府官員不聽，不但不應該繼續尊重那樣的官員，還應該立刻罷免那樣的官員。
父母要想獲得子女的尊重，首先自己應該自重。官員要想獲得老百姓的尊重，更應該嚴以律己。

⑨ 「孝順」一詞的來源，意思有何典故

至聖先師孔子曾經說過一句話：「身體發膚，受之父母，不敢毀傷。」意思就是說：我們身體的任何地方，都是父母給我們的，每個人都要好好保護。品行端正、照顧年老的父母、順從父母，這些都是我們做得到的事，應該都要好好的去執行。 孝，就是孝敬，順，就是有時老人也像個孩子，我們就要順著他們，不做無謂的爭吵。我們希望每個人都能孝順父母，更希望社會上不會再出現傷害父母、不孝的例子。孝順是中國人的特有風俗，別的國家可能都沒有這種孝順的精神，所以也希望孝順的精神，可以永久保存下去。 典故；哭竹生筍： 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。

典故：嘗糞憂心： 庾黔婁，任縣令時赴任不滿十天，忽心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重。醫生囑咐說："要知道病情吉凶，要嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

⑩ 你從弟子規入則孝篇中學習到如何孝敬父母

通過這段時間的學習，我對《弟子規》有了一定的了解和認識。《弟子規》是我們的道德標准和行為准則，它對我們在學習、生活和工作中的行為都有指導作用，如果我們都能按照《弟子規》的教誨去做，那麼我們的家庭和社會就能更加和諧。有人說《弟子規》是給小孩學的，這話不完全正確。《弟子規》是中華傳統文化教育的課本，孩子應該學，但我們成年人也一樣應該學習。因為《弟子規》講的是前賢的教誨，是生活的規范，它能使人明白做人做事的道理，這種道理我們每個人都應明白，所以每個人都應學習《弟子規》。通過《弟子規》的學習，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子規》的第一篇「入則孝」中的「父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承」。「入則孝」的意思是說在家裡要懂得孝敬父母，因為孝是道德的根本。我們的身體受之父母，沒有父母的養育，就沒有我們的生命。因此我們應無條件的孝敬父母。那麼怎樣做才是對父母的孝敬呢?《弟子規》中說「父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承」，這些話，從表面看它的意思就是說父母的呼喚，要馬上應承;父母的命令，有馬上執行;父母的教誨，要恭恭敬敬的聽取;父母的責備，要虛心的接受，這些都是孝心的體現。俗話說「孝順孝順，孝就是順，順就是孝」我們應順應父母的要求，父母的心意，如果他們的要求是錯誤的，我們做子女的也不能頂撞他們，我們應做到「諫使更」並且要「怡吾色，柔吾聲」;如果父母的責備是錯誤的，我們也應有則改之無則加勉。從小到大，父母為我們的成長可謂是嘔心瀝血，但他們不圖我們的回報，就象歌曲《常回家看看》裡面唱的那樣，他們就圖個「平平安安，團團圓圓」。可是看看我們現在做的，雖然能給父母一些物質享受，使他們不愁吃穿，但每天為自己找各種借口，搪塞父母，不能常回家看看，對父母的呼喚、命令、教誨、責備都不能做到「應勿緩，行勿懶，須敬聽，須順承」。通過《弟子規》的學習，我認識到了自己對父母做的還很不夠，在以後的日子裡，我要像《弟子規》里說的那樣去做，常回家看看，抽時間多陪陪父母，使他們過的更幸福，更開心快樂。