河南豫劇孝敬公婆

⑴ 媳婦不孝順公婆怎麼辦

這個時候，最好直接告訴你的老婆，而且如果你的妻子能夠善解人意的話，那麼你的老婆肯定會接受你的意見，但是你要明白，如果你的老婆不孝順公婆並不是懶的原因，而是態度問題的話，那麼你最好就是和妻子好好的交流一下，而且有的時候，你也可以模仿她的做法，同樣對待她的父母，如果他生氣的話，你就可以借機教育一下，如果覺得自己的這種方法行不通，那麼不如主動和自己的妻子討論下。

3，態度最重要，關鍵是如何改造。

其實一般情況下，覺得妻子人品還行的話，那麼積極式引導，都是可以的，而且有的時候，不妨打情感牌，試著感動你的妻子，如果你的妻子被你感動的話，那麼肯定會做出犧牲的，而且這個時候最好的做法就是積極地改造。

其實不管怎麼說，都是要積極地引導的，而且如果覺得自己不喜歡的話，可以大膽地告訴自己的妻子，而且如果覺得自己可以的情況下，也是可以直接命令自己的妻子的，但是妻子不孝順公婆，一般都是取決於你對妻子的態度。

⑵ 新野縣王集鎮四大怪才梁尚端是誰

新野網訊 河南省新野縣王集鄉地方不大，「怪人」不少。當地小有名氣者當數農民「學者」梁尚端、「一人說唱團」團長符光錄和獨臂「土記者」張存恩。這些新型農民「文化人」，由於思維方式、精神追求和生活習慣與眾不同，因此，人們總認為他們「怪怪的」。要知怪在哪裡，聽我一一道來。
梁尚端：理論書痴成「學者」

提起「學者」，人們會想到高等學府和科研單位的專家教授。然而，曹集村農民梁尚端，所被人們稱為「農民學者」。這個嗜好鑽研社會主義理論的中年漢子，在理論學習的山路上攀援了十八年！他的事跡被多家新聞媒體報道，《河南農村報》曾在一版頭題介紹過他。
梁尚端的家擺設雖簡朴，但書房卻十分富有，自製的書櫃里，桌上、床上都是書，共計藏書1000多部，其中2/3是政治、理論、哲學和歷史書籍。他從小有兩個愛好，一愛讀書，二愛吹嗩吶。高中畢業那年，中央民族學院來河南招生。他考試成績出色，應在錄取之列。但招生人員筆下之誤，把梁尚端寫成了梁尚瑞，半字之差竟使他名落孫山。因為學校錄取的是梁尚瑞而不是梁尚端！命運跟他開了一個小小的玩笑。他求學不成，志氣猶存：「我不要瑞字的『金玉之命』，偏要用端字的立身之本！」於是，便立志讀書自學。改革開放以來，他把學習和研究社會主義理論作為新的追求，探索富民強國的理論之道。他從外地書店找到了《李大釗全集》、《普列諾夫哲學著作選集》等十幾種書。並三赴鄭州，兩上北京，專程買書。他冒昧來到中央黨校出版社，使編輯大為感動，帶他到書庫買到了《中國特色社會主義概論》、《馬列著作選讀》、《大趨勢》、《世界經濟學》、《向西方學習的探索與反思》等在縣城買不到的書，梁尚端如獲至寶，扛著一箱子書本回了家。
梁尚端藏書入了迷。為買書，他到過中國社會科學出版社、商務印書館和世界知識出版社；為找書，他到過縣城機關、學校，把別人束之高閣的理論書刊求到手；為「搶書」，他到過廢品收購部和造紙廠，從廢紙堆中搶救理論書刊，並願出高價買走。保管員懷疑他有精神病，擺擺手讓他把書抱走算了。
千金散盡為藏書。經過多年的積累，梁尚端越來越富有了。他既有《列寧全集》、《毛澤東選集》、《陳雲文稿》、《鄧小平文選》，又有《聖西門選集》、黑格爾《小邏輯》、《論空想社會主義》，既有《社會主義大辭典》、《政治經濟學》、《國際共產主義辭典》等工具書，又有幫助閱讀理論書籍的《辭海》、《說文解字》和《二十五史》；既有年代久遠的《資治通鑒》、《續資治通鑒》，又有新近出版的《求是》、《社會主義研究》和《科學社會主義》雜志。他為買書、找書花費三萬多元，耽誤了許多農活，家裡沒添置一件象樣傢具，更不說彩電和冰箱了。村裡人很難理解他的精神追求。有人說，一個鄉下人，不安心掙錢養家，學什麼馬列著作哩！還有人說，梁尚端放著錢不買吃買穿，卻買回一屋子爛紙，只怕越折騰越窮哩！梁尚端自有主見：人生在世，只講吃穿太庸俗，精神富有才是真正的幸福。要知道，黃金有價書無價。王集鄉恐怕要數我最富足哩！
梁尚端藏書是為了學習和鑽研社會主義理論的。他認真拜讀老一輩無產階級革命家的傳世名著，又仔細研究總設計師的鴻篇大作。他自命學習題目：什麼是改革？改革的目的是什麼？什麼是商品？價值規律為何意？初級階段的特定性是什麼？特色社會主義的特色是啥含意？他從《鄧小平文選》和政治經濟學中找答案，逐步理解這些基本概念，明白其內涵和外延。他白天出外吹嗩吶，還要帶著書本；晚上回到家，常常學習到深夜。夜幕籠罩的曹集村，唯獨梁尚端家的書房夜夜透出明亮的燈光……
18年來，梁尚端通讀了哲學、政治經濟學、毛選、鄧選、馬列著作，寫下了40多萬字的心得筆記。他覺得自己生活在農村，最了解農民的思想。在市場經濟條件下，農民的思想觀念發生了什麼變化？農民應該樹立什麼樣的人生觀、價值觀？農民怎樣用現代意識與時代接軌？這都需要去研究。他根據自己認識和體會，先後撰寫了《新生事物是不可戰勝的》、《對馬克思主義和資本主義的再認識》、《新時期的農民為什麼要讀馬列著作》、《口號的魅力》、《農村思想政治工作的哲學思考》等數十篇論文。他說：「當代農民，既要做一個耕耘者，又要做一個思想者，這才是一個完整的人。一個完整的人，應該用思想的燈光照亮自己，照亮別人！」
為了提高撰寫論文的能力，梁尚端結縣委黨校教員為友，拜中央黨校王珏、中國人民大學苗力田、北京師范學院郭壽玉等專家、教授為師，並建立了書信聯系。他專門到中國人民大學，向政治系教授、《社會主義大辭典》主編高放請教有關問題。高放被這位質朴的農民所感動，鼓勵他說：「你在農村環境能堅持學習馬克思主義，實屬不易。我在課堂上有時以你為例向研究生們說明應向你學習，加勁努力……。」梁尚端求得名師指點，幫助解疑釋惑，澄清了很多理論難題。
經過長期積累，梁尚瑞理論功底日漸豐厚，思想日益升華。他先後在《黨的生活》、《卧龍論壇》、《氵育苑》、《時代青年》、《人生與伴侶》等雜志發表了20多篇論文。他寫的《一個嗩吶手的理論寫作夢》在中宣部、文化部、中央人民廣播電台聯合舉辦的「亞農杯」全國農民讀書徵文活動中獲得優秀獎。「怪人」梁尚端一下子在南陽盆地出了名。

符光錄：千里單騎唱普法

符光錄家住符灘村，人們說他怪，主要是他的作為與普通人迥異。
你看，他雖然住著舊瓦房，看著黑白電視機，卻兩次貸款1萬元，購買擴大機、錄音機、電瓶、道具和幕布，自費辦起「一個說唱團」。他的生活是游擊隊式的，打一槍換一個地方。他的生活很清貧，干糧、軍用水壺、草珊瑚片，唱完戲常常睡地鋪。然而，他的生活節奏卻是緊張的。一年到頭，趕場、上場、轉場，裝車、卸車，裝台、拆台。開始是一把車廂加長的架子車，後來變成了一部農用小汽車。他一人一車，風雨兼程，從1995年走到現在，走遍了伏牛山地，桐柏山區和唐白河兩岸，共演出1500多場，觀眾達80多萬人，而銀行貸款加利息已有1.4萬元。
你瞧，符光錄不光會唱戲，這位「團長」還要編劇、導演、舞美設計、布置場景。他每到一處，常常汗都顧不得擦，就要爬高上低掛幕布、拉電線、掛燈泡、放音箱……然後，才找來清水洗把臉，躲在幕後畫臉譜。他化妝雖然簡單，卻生動有序：先把底色化好，小夥子是濃眉大眼紅臉膛，大姑娘撲上宮粉就成了白里透紅的嫩臉蛋，老太太的額頭上添幾道紋，老漢妝只須粘上兩道八字鬍，演丑角就更容易了，眼窩鼻樑一團白，耳邊上墜倆大爆竹，樣子滑稽可笑。這些臉譜都是按順序來的，行頭、戲裝也要事先按節目順序放好。不然的話，他就無法在三兩分鍾內扮成新角色粉墨登場了。
你瞅，符光錄雖然在鄉宣傳隊只學過曲劇，但他為了豐富「一人說唱團」的節目內容，又學唱豫劇、宛梆、三弦書、大調曲、單口相聲、評書、快板、現代歌舞。生、末、旦、丑，念、打、說、唱，都要隨著卡拉OK伴奏帶而變換。他演出很投入，一字一板不荒腔走調，一招一式也不馬虎潦草，唱到高興處笑聲奔放，訴到傷心時淚花閃閃，凄楚的哭腔使老太太、小媳婦抹淚、擤鼻，指著他說：「人家真是演啥象啥！」
你聽，人們都說符光錄生活與眾不同：早上，鄉親們下地幹活，他卻跑到湍河灘上吊噪、練功、翻筋斗；半夜，家家已經黑燈瞎火，他才從外村趕回來，讓睡眼忪惺的愛人嘟嘟囔囔地打開門。去年五月，愛人和他一塊下地割麥，叫他回家拉架子車，他卻忘得乾乾凈凈，竟坐在屋裡提筆展紙寫起唱詞來。愛人左等右等不見他，跑回家一看，只見他正穿著背心寫戲哩，嘴裡還哼哼唧唧、念念有詞。愛人氣得抓過紙筆往門外扔，又氣又恨地說：「麥頭掉到地里，叫你喝西北風唱戲去！」
其實，知道內情的人都說，符光錄看怪不怪，他的所作所為，都是為了用說唱普及法律知識。他從小熱愛戲曲和曲藝，但辦起「一人說唱團」並專門宣傳法律知識卻是1995年的事。在此之前，他唱的多是古裝戲選段，現代戲清唱，沒有以什麼內容為主，只是讓大夥兒高興高興就是了。這年秋天，一個孩子多的家庭，弟兄們為分家爭宅基而反目為仇，妯娌仨也上前助陣，雙方打得鼻青臉腫、頭破血流……。村裡人一時議論紛紛，他心裡很不是滋味，聯想到平時不少鄉親法律知識欠缺，常為不贍養老人，不孝敬公婆和經濟方面的生活小事大動干戈，他想用說唱的形式進行「高台教化」，讓大夥兒多懂點法律。他的想法得到縣司法局的贊同，聘請他擔任義務法律宣傳員。於是，他高高興興地准備起普法演出專場來。
從此以後，不管到哪裡演出，他都1人騎自行車帶著道具前往，風雨無阻。 別看只有他一人，卻能配合縣、鄉的中心工作，結合《婚姻法》、《教育法》、《婦女兒童權益保障法》、《村民自治章程》等法律法規，編寫出70多個法制文藝節目，在農村巡迴演出。春節前夕，他圍繞移風易俗、破除迷信、紅白喜事簡辦等內容編排了《技術彩禮》、《王瞎子算命》；春秋時節，他配合計劃生育工作排練了《超生者的悲劇》、《多子淚》；三夏生產來臨，他演出了《聯合收割機下麥田》、《喜售愛國糧》；冬季農田建設，他編寫了《工地上的婚禮》、《志萬捐款8 萬修水閘》；在縣鄉評選文明村、小康戶、五好戶、守法戶活動中，他巡迴演出了《掛牌記》、《家華致富幫大家》，使群眾在娛樂之中受到法制教育。
在演出中，符光錄嚴格遵守村民財務制度，不受吃請，去哪裡演出大多是一碗面條，有時就在幕後吃，有時晚飯啃口饃，喝點兒開水。為了不給村幹部找麻煩，他自帶行李，睡在村委會辦公室地上或辦公桌上，有時他看到村民農活忙，就幫他們掰玉米、收棉花，鄉親們都把符光錄當成自己人，有的還交上了朋友。王集村農民耿文啟說：符光錄說的那段《三妯娌誰養爹》和小品《深夜回家的人》使俺村的年輕人受到了啟發，現在村裡有了好風氣，誰要是對老人不好，走到人前矮三分，偷雞摸狗的事也沒有了，今年俺村還被縣里評為治安村哩。
15年來，符光錄在南陽市農村巡迴演出1450餘場，觀眾達80萬人次。他在巡迴演出的同時，運用法律知識化解各種矛盾糾紛88起，平息17起集體上訪事件，受到了領導和群眾的贊譽。他多次被縣、市評為「雙文明先進工作者」、「法制宣傳先進工作者」，1998年12月，符光錄被評為「河南省十傑民間藝術表演家」，1999年當選為南陽市人大代表。去年6月，他還在省城鄭州舉辦了個人演唱會。在河南省豫劇三團演練廳舞台上，表演了單口相聲《三妯娌養爹》、竹板書《3個兒子誰管媽》、新故事演講《孩子該是誰家的》等8個法制文藝節目，長達一個半小時的演出，贏得了藝術家和觀眾的陣陣掌聲。演出結束後，省曲藝家協會名譽主席、被譽為「河南墜子皇後」的76歲藝術家趙靜，在工作人員的挽扶下，走向舞台向符光錄獻花。豫劇表演藝術家王善璞、楊華瑞、魏雲、高潔、孫建中等登台向符光錄祝賀演出成功。把「怪人」符光錄感動得熱淚盈眶。

張存恩：獨臂撰稿寫人生

誰能想到，石頭廟村殘疾青年張存恩不久以前竟收到了中國青年藝術劇院的來電，通知他的報告文學《我帶爸爸去打工》已被改編成電視劇並將搬上熒屏。這位「土記者」仔細地看著左手上的電報，眼睛不由得模糊起來。
1983年6月麥收季節，14歲的張存恩幫助父母在麥場上打麥。 一個暮色四合的傍晚，勞累了一天的小存恩拖著麥捆往脫粒機里送，腦子一迷糊，被脫粒機緊緊地咬住了右臂。隨著小存恩的一聲慘叫，無情的機器攪碎了他的右臂，也攪碎了他的夢想和父母的希望……
一個月後，小存恩出院了。父母望著兒子光禿禿的右肩，不禁黯然淚下：「娃子以後要成廢人啦！」遭受了沉重災難的小存恩仍然稚氣未退，他望著父母們的愁眉苦臉，把頭一揚說：「爹，媽，別難過，我右手沒有了，還有左手。我要用左手寫字，我還要繼續上學。」
就在這年夏天，他不顧三伏酷暑和右肩的疼痛，白天在湍河岸邊的柳蔭下，夜晚在家中如豆的燈光里，開始一豎一橫地練慣用左手寫字。開始怎麼也不習慣，常常別扭得出一身汗。媽媽就坐在他身邊，拿手巾為他擦汗，打蒲扇驅趕蚊蟲。她心疼地對兒子說：「娃子，別趕恁緊，日子還長著哩！」存恩說：「眼看就要開學了，我要在開學前學會用左手寫字！」經過兩個月的努力，張存恩左手寫的字一點也不比右手差，他背起書包走進了中學校門。
命運多舛。1989年，殘酷的七月流火燒毀了張存恩的大學夢，他又回到了石頭廟。他不願得到那些假意的憐憫，更不願看到他人輕鄙的眼光，倔犟的性格使他鼓起了生活的勇氣，他決心用獨臂幫助父母過上好日子。他不管幹活、勞動、騎自行車，都要做出正常人的姿態。但他畢竟少了一條右臂，體力勞動總是力不從心。他的心靈在顫抖，在吶喊：「我真的殘疾了嗎？我真的成了社會的包袱了嗎？不！我要與生命抗爭，我幹不成體力活，就用腦力勞動，我要用左手拿起筆，寫出自己的新生活！」
從此，一桌、一椅、一燈、一筆、一本、一床伴隨著他單調而枯燥的寫作生活。他白天出外采訪，夜裡坐下寫稿，由於單臂的限制，他摸索出適合自己的生活方式，盡量少麻煩父母。他盡量少吃少喝，免得解手不便，衣服也穿簡單的，褲帶用松緊帶，上衣少綴鈕扣。寫作時，他往往是先打腹稿，先不急於寫字，一篇稿子往往在靜坐或散步中孕育成熟，然後才付諸筆端，一氣呵成。他那厚厚的筆記本里，許多底稿都是很少改動的「一遍凈」。流利的鋼筆字，瀟瀟灑灑的語言，精彩的文筆躍然紙上。隨著時間的推移，他抄稿的速度也越來越快，每小時可以工工整整地抄上一千七八百字。
1994年，他的處女作《咱是鄉下人》在《農民日報》以醒目的標題予以發表，他捧著散發著油墨清香的報紙，更加堅定了寫作的決心。這一年，他在報刊雜志上發表通訊、報告文學、散文、詩歌30餘篇。
張存恩畢竟不是拿著薪水的專業記者，除了晚上爬格子外，和普通家庭一樣，開門就會遇到「七件事」的困擾。1995年，他為了擺脫家庭經濟拮據的困境，不顧身體殘疾，隨著打工隊伍到了廣東虎門。他想在這里掙一筆錢，回鄉後蓋上三間卧磚到頂的青瓦房。但是，由於身體的缺陷，他在廣東無法呆下去，只好帶著從南方采訪到的打工印象回到了家鄉。第二天，他就坐在自家低矮的房子里，寫出了第一部以打工仔為主人公的紀實文學《南方不認識我》，淋漓盡致地描寫了打工仔的艱辛。接著《吃軟飯的年青人》、《住在南方破爛廠的女人》、《想起香子》等通訊也相繼問世。這些作品全都圍繞著打工仔的生活實際，以紀實的手法寫出了不同人物的遭遇，寫出了打工階層的人生觀、價值觀、金錢觀，心理素質、倫理道德和法制觀念，深入探討了在燈紅酒綠的都市生活中，人與人之間的處世哲學。他的作品在不少報刊雜志的編輯部里引起了重視和關注。《今日女報》、《人生伴侶》、《當代青年》、《女友》等報刊的約稿函接連不斷，讀者來信也紛至沓來，他的采寫熱情進一步升騰，平均每月兩篇新作品見諸報端，1997年以來，他已發表報告文學和紀實小說120多篇，共計70多萬字。
由於身體殘缺，也為了節省采訪時間，張存恩盡量用書信采訪和電話采訪等形式，與南方打工友們保持著聯系。他在家中安裝了長途電話，與他們談心交心，充實自己的「資料庫」。他一年數次往返於廣州至新野之間，和許多打工仔們交上了朋友。打工仔們也把他視為知己，回家探親時總要找他談談心。他應朋友之約，多次踏上南下的列車，穿梭於虎門、深圳、汕頭、東莞、廈門等地，和「三教九流」的人廣泛接觸。每一次都要記下數萬字的采訪筆記，為他的寫作引來了源頭活水。他感到打工仔可寫的東西太多了，一回到家就夜以繼日拚命寫作，簡直到了如痴如醉的境界。按他的話說：「不把生活積累渲泄出來，總覺得心裡憋得難受，也對不起打工仔對我的信任。」許多雜志報刊對張存恩真實的生活積累和嫻熟的寫作手法很賞識，《知音》雜志社以千字千元的優厚稿酬特約他的稿件。《當代青年》雜志社編輯賈少勛來信說，如果每期《打工兩字好辛苦》專欄沒有張存恩的作品，就覺得十分遺憾，他特邀張存恩到編輯部一談。賈少勛以為張存恩一定是個打工多年、身體健壯的中年人，但出現在他面前的卻是一個面目清秀、身體削瘦，右袖空盪盪的年青人。賈編輯的眼睛濕潤了，他從心底里折服這位左手寫人生的獨臂青年！
中國青年藝術劇院改編張存恩的作品《我帶爸爸去打工》，其間飽蘸了他的心酸痛楚。1998年，張存恩在廣東東莞市遇到了同鄉徐晴。她隻身一人在東莞一家鞋廠打工。徐晴咬著牙熬過了每天十多小時的勞作，由計件工、領班一直干到科長。憑著過硬的技術和堅強的性格，在全廠嶄露頭腳。而在家鄉的父親由於做生意虧本，背了3萬余元的債務。於是，徐晴把父親帶到了廣州打工。 但是年近半百的父親由於年齡過大，找工作遇到了許多冷遇。經過徐晴四處奔波，終於讓父親在一家工廠當了門衛。徐晴的「打工爹」深知這碗飯來之不易，他恪守職責，鐵面無私，從門衛一直干到保衛科長，並成為廠里的先進個人。父女倆雙雙登上光榮榜，在打工生涯中體現了自己的人生價值。徐晴與生活的抗爭精神震撼了張存恩的心靈，他奮筆疾書，寫出了一萬多字的報告文學《我帶爸爸去打工》，很快在《知音》雜志上發表。遠在京城的中國青年藝術劇院編劇獨具慧眼，將此作品改編成電視劇，於是，「怪人」張存恩的名字就出現在影視界了。
寫到這里，我們應該為梁尚端、符光錄、張存恩三人正名了，他們看怪不怪，應該是新野王集「三傑」。

⑶ 豫劇《五女拜壽》劇情介紹

《五女拜壽》劇情介紹：明朝嘉靖年間，戶部侍郎楊繼康因不滿朝內奸臣嚴嵩專權，借口年事已高，欲告老還鄉。在他六十壽辰之際，眾女兒及夫婿前來拜壽，並爭相提出養老送終。三女楊三春攜夫婿鄒應龍前來拜壽，因禮薄遭娘家人冷遇。

二姐持寵欺凌妹妹和妹夫，並唆使楊夫人將三春和應龍逐出楊府。因受族弟誅連，楊繼康全家被逐出京城。二姐見家父落魄，拒絕撫養，昔日同窗攝奸臣淫威，也不敢收留楊繼康夫婦，致二老和婢女翠雲流落街頭。絕境中，三女楊三春念人倫，將二老接回家奉養。三女婿鄒應龍設計鬥倒嚴嵩，楊家冤案昭雪。

劇種簡史

豫劇舊稱「河南梆子」、「河南高調」，由於早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶「謳」，又曾叫「河南謳」。「豫劇」之名最早泛指河南各劇種。

豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善於表達人物內心情感著稱，憑借其高度的藝術性而廣受各界人士歡迎。因其音樂伴奏用棗木梆子打拍，故早期得名河南梆子。

⑷ 不喜歡公婆，不想孝順他們，一定要強求兒媳孝順公婆嗎這跟道德綁架有什麼區別

不喜歡公婆，不想孝順他們，那麼我覺得你最好的方式就是給些錢給他們，讓他們自己養老，因為這樣就不至於被道德綁架

⑸ 中國古代的兒媳究竟是怎麼孝敬她們的公婆的

古代的兒媳婦伺候公婆是很復雜的，幾乎是從早上一直伺候到晚上，包括問安、洗漱、做食等多個方面，幾乎就跟一個“高級丫鬟”差不多。除了伺候項目多之外，古代兒媳婦伺候公婆的規矩也是非常多的，例如當著公婆面不能夠隨意發出聲音，儀表不能夠不潔凈，該行的禮數一點也不能少。

總而言之，古代的兒媳婦伺候公婆幾乎就是全天候的，而且需要伺候的項目也是非常繁多的。最重要的是，古代兒媳婦在家中的地位也是很低的，吃飯睡覺都必須是在伺候好公婆以後才可以，實在是令人心疼。

⑹ 求好書推薦

好看的名著 看過比較喜歡的

《平凡的世界》 作者:路遙

《穆斯林的葬禮》 作者:霍達

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《活著》 作者:余華

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《曹禺劇本選》 作者:曹禺

1.《平凡的世界》 作者:路遙

這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。 銅城除過河南人之外，從北方黃土高原和南方平原地區貧困縣漫流來的鄉民也是它的重要組成部分。自從有了煤炭業，這里就成了中國西部的阿拉斯加，吸引來無數尋找生活出路的人。在這個口音五花八門的「聯合國」里，由於河南人最多，因此公眾交際語言一般都用河南話。在銅城生活的各地人，都能操幾句河南腔，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。 這城市四周全是山樑土峁。山上石多土薄，不宜耕作，農業人口遠比不上黃土高原腹地稠密，更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了。因為事農者甚微，加之此地又不缺乏燃料，這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草，甚至還有一些樹木梢林，顯得比黃土高原其它地方更有風光。每當入秋之時，有些山上紅葉如火，花團錦簇般奪人眼目…… 山樑土峁間，由於地層深處挖掘過甚而形成空洞，地表時有下陷，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山樑，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落，引起周圍里氏三級左右的地震。大山以北一二百華里處就是黃河，它帶著成千上萬噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街。那商店鋪面，樓房街舍，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，沿著鐵路兩側，沿著那條平時流量不大的七水河，鱗次櫛比，層層疊疊，密集如蜂房蟻巢，由南到北鋪排了足有十華里長。 火車站位於城市中心。一幢長方形的候車室塗成黃色，在這座沾灰染黑的城市裡顯得富麗堂皇。除過南郊軍民兩用的飛機場，火車站不大的廣場也許是市內最為開闊的地方了。 火車從這里向南，穿越綠色的中部平原，五六個小時就可以抵達省城。而向西，向東，向北，都有公路伸出，一直可以通往鄰近幾個省份。這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車，其餘就全都是運煤車了。 從隴海鐵路岔出來的這條支線，它的最後一節鐵軌並沒有在這個車站終止。這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，一路爬坡穿洞，沿途串起了東西兩面二十多個礦區。 外地人提起銅城，都知道這是個出煤的地方，因此想像這城市大概到處都堆滿了煤。其實，銅城邊上只有一兩個產量很小的煤礦，其餘的大礦都在東西兩面那些山溝里。 當你沿著鐵路支線拐進這些山溝，便會知道那裡有著多麼龐大的世界。這些相距只有十來里路的煤礦，每個礦區都有上萬名工人，連同他們的家屬，幾乎都超過了一個山區縣城的規模。密集的人口，密集的房屋，高聳的井架，隆隆的機聲，喧囂的聲浪，簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣，怎麼能承載了如此大的負荷？

2.《穆斯林的葬禮》 作者:霍達

一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。揭示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。展現了古老的民族風情和充滿矛盾的現實垂涎。作品清新流暢、質朴無華，以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後盪氣回腸，留下深沉的思索。

3.《挪威的森林》 作者:村上春樹

一本風靡全亞洲百分之百的戀愛小說，曾高居日本文學史上的「超級暢銷書」。
這當然要被算成是村上春樹的代表作。許多人認識這位日本人就是從這本書開始。全書以回憶為線索，表達了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈、無聊。村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，第一次明明白白地強調了他在以後書中不斷反復強調的主題：生命的悲哀與無力感。

這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛小說。小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，後來木月自殺了。一年後渡邊同直子不期而遇並開始交往。此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或後或並肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發生了性關系，不料第二天直子便不知去向。幾個月後直子來信說她住進一家遠在深山裡的精神療養院。渡邊前去探望時發現直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠等待直子。返校不久，由於一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。綠子同內向的直子截然相反，「簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿」。這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。最後，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開始摸索此後的人生。
我本人認為，內容錯綜復雜，不仔細看，容易弄不明白

4.《基督山伯爵》 作者:大仲馬

《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作。法老號大副唐泰斯受船長委託，為拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，並在臨終前把埋於基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄後找到了寶藏，成為巨富。從此化名基督山伯爵，經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。本書充滿浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。
故事性很強, 很耐讀!

5.《教父》 作者:馬里奧·普佐

這是是1969年美國出版的長篇小說，是美國出版史上的頭號暢銷書，曾連續70周排名暢銷榜，37年銷量達2000萬冊。早在七十年代初已拍成電影，發行世界各國，受到普遍歡迎，據小說改編的三部電影有兩部獲奧斯卡獎。《教父》的故事提供了某種根植於美國人心中的可怕的愉悅因素，使讀者近距離觀察到一個令人震顫的黑暗而暴力的非法階層，獻給讀者一場凶險生活方式的饗宴。 黑幫故事的經典~！

6《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德

風靡全球、超級暢銷的哲學奇書
全世界最易讀懂的哲學書
一本關於哲學史的小說
20世紀百部經典著作之一
1994年獲"德國青少年文學獎"與"最優秀作品獎"

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

7.《麥田裡的守望者》 作者:塞林格

《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講「霍爾頓式」的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和願望。經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的「現代經典小說」之一。現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它「幾乎大大地影響了好幾代美國青年」。

8.《萬曆十五年》 作者:黃仁宇

明萬曆十五年，即公元1587年，在中國歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前後的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統社會管理層面存在的種種問題，並在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓。作者以其「大歷史」觀而聞名於世，本書中這一觀念初露頭角，「敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不顧近」。本書自80年代初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學術界和文化界有廣泛的影響。...
《萬曆十五年》由黃仁宇先生於1976年在美國所著，在國內直到近些年才引起大眾的注意。其實這一年大明王朝並沒有發生什麼驚天動地的大事，所以不為一般研究者所注意，但在這一年發生的許多瑣細小事，卻如青萍之末成為帝國走向崩潰的前兆。

元輔張居正已去世五年，海瑞在這一年也故去了，一代名將戚繼光也在年底歿了，時年29歲的努爾哈赤在東北崛起了：始建宮室，布教令於部中，禁暴亂，戢盜竊，立法制……然而朝廷卻未予注意；西班牙無敵艦隊即將出征英吉利，揭開世界歷史新的一頁……


9.《美的歷程》 作者:李澤厚

《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的「龍飛鳳舞」，殷周青銅器藝術的「獰厲的美」，先秦理性的「儒道互補」，楚辭、漢賦、漢畫像石之「浪漫主義」，「人的覺醒」的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發前人之所未發，此書於一九八一年初版，多次再版理印達幾十萬冊。已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問世。這篇文章真的很好。

10.《圍城》 作者:錢鍾書

《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。作者錢鍾書1910—1998，江蘇無錫人，1933年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於1944年，完稿於1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，「兩年裡憂世傷生」《圍城·序》，同時又堅韌地「錙銖積累地」把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》。

就憑這部唯一的長篇小說，錢鍾書成為中國現代文學中小說大師級人物。本書自四十年代末出版以來，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長嘆，為它久久思索。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。錢鍾書的深入骨髓的洞見，通達超脫的生存智慧足以讓讀者品評再三。。

11.《活著》 作者:余華

這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，「活著」 在我國的語言里充滿了力量，它的力量不是自來於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部分作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發。讓一根頭發去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。

12.《許三觀賣血記》 作者:余華

《許三觀賣血記》是余華1995年創作的一部長篇小說,它以博大的溫情描繪了磨難中的人生,以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的慾望.小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關,戰勝了命運強加給他的驚濤駭浪,而當他老了,知道自己的血再也沒有人要時,精神卻崩潰了.法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道:這是一部精妙絕倫的小說,是朴實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合.余華目前正在創作一部長篇小說,講述的是一個時間跨度很大的愛情故事,從文學風格上說,這將是一部與《許三觀賣血記》迥然不同的作品,這部小說將於明年初完成. 這本書表達了作者對長度的迷戀,一條道路,一條河流,一條雨後的彩虹,一個綿延不絕的回憶,一首有始無終的民歌,一個人的一生.這一切尤如盤起來的一捆繩子,被敘述慢慢拉出去,拉到了路的盡頭. 在這里,作者有時候會無所事事.因為他從一開始就發現虛構的人物同樣有自己的聲音,他認為應該尊重這些聲音,讓它們自己去風中尋找答案.於是,作者不再是一位敘述上的侵略者,而是一位聆聽者,一位耐心,仔細,善解人意和感同身受的聆聽者.他努力這樣去做,在敘述的時候,他試圖取消自己作者的身份,他覺得自己應該是一位讀者.事實也是如此,當這本書完成之後,他發現自己知道的並不比別人多. 書中的人物經常自己開口說話,有時候會讓作者嚇一跳,當那些恰如其分又十分美妙的話在虛構的嘴裡脫口而出時,作者會突然自卑起來,心裡暗想:"我可說不出這樣的話."然而,當他成為一位真正的讀者,當他閱讀別人的作品時,他又時常暗自得意:"我也說過這樣的話." 這似乎就是文學的樂趣,我們需要它的影響,來糾正我們的思想和態度.有趣的是,當眾多偉大的作品影響著一位作者時,他會發現自己虛構的人物也正以同樣的方式影響著他. 這本書其實是一首很長的民歌,它的節奏是回憶的速度,旋律溫和地跳躍著,休止符被韻腳隱藏了起來.作者在這里虛構的只是兩個人的歷史,而試圖喚起的是更多人的記憶. 馬提亞爾說:"回憶過去的生活,無異於再活一次."寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門,或者說都是為了再活一次.

13.《牛虻》 作者:伏尼契

牛虻:為信仰赴死如散步
他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘願被命運折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但後來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內
既是慷慨動人的革命書籍，又是高雅純正的文學名著，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術感染力。在人口最多的中國和土地最寬的前蘇聯，《牛虻》擁有著無數的、幾代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社會的叛逆。年輕時經歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無知而鑄成大錯。他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵！然而他義無反顧地追真理，拋棄了愛情與生命――為義大利的獨立與自由。牛虻，成為青年人心中「堅強」的化身！ 小說圍繞牛虻，戀人瓊瑪以及性格復雜的蒙泰尼里主教展開，線條簡明而又寫得波瀾起伏、驚心動魄，顯示了作者激越的感情世界和濃厚的藝術功力。

14.《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特

《呼嘯山莊》是一部震撼人心的「奇特的小說」，是英國女作家艾米莉?勃朗特畢生的唯一力作。棄兒希刺克厲夫被「呼嘯山莊」的主人恩蕭收養，恩蕭的女兒凱瑟琳與他從小友愛，產生了熾烈的愛情。而莊主的兒子辛德雷卻仇恨他，老恩蕭死後，把他降為奴僕，百般凌辱。凱瑟琳為了得到「畫眉山莊」主人林頓的財產資助希刺克厲夫而嫁給了林頓。希刺克厲夫得知後憤然出走。幾年後，希刺克厲夫致富歸來，使辛德雷傾家盪產，並誘騙林頓之妹與他成婚，恣意虐待。凱瑟琳終因不能同希刺克厲夫結合而凄然病逝。

15.《塵埃落定》 作者:阿來

《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，該小說獲第五屆茅盾文學獎。 在上個世紀四十年代的四川阿壩地區，當地的藏族人民被十八家土族統治著，麥其土司便是其中之一。

《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，這當然是一個很民族化的題材。因為作家的族別，他的生活經歷，這個看似獨特的題材的選擇其實是一種必然，但小說並不囿不於民族題材，小說中涉及到的權力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現代意義。這使《塵埃落定》在題材上不僅有特殊性，更具有普遍意義。《塵埃落定》寫的是歷史，但歷史也是一種現實，而這種現實得到更為充分的表達，它的面貌會更加文闊，更加深遠。同一種空間，也就是具有演繹多種故事的可能。關於這段歷史，阿來說「史是寫出了它的一種狀態，或者說是我對它某一方面的理解。」

16.《拿破崙全傳》 作者:劉樂土

1804年，在一個盛大無比的典禮中，拿破崙.波拿巴為自己加冕，成為法國的皇帝。他的法語帶著濃厚的科西嘉口音，看起來好像不大適宜做法國的領導人。可是他卻幾乎征服了整個世界。 他是一個軍事天才，鐵蹄踏遍了整個歐洲大陸和埃及……1815年，英國和普魯士聯軍在滑鐵盧戰役里使他一敗塗地。拿破崙被放逐到南大西洋的一個英國的小島上，6年之後與世長辭。 拿破崙還是一位既愛江山，也愛美人的大丈夫。其一生風流情債無數……他獵取美女芳心的招法，與他天才的軍事才幹一樣出類拔萃…… 本書是迄今為止最全面、最公正、最生動、最細膩展示拿破崙軍旅生涯和情感世界的著作!

17.《破碎的四月》 作者:卡達萊
喬戈的哥哥被仇家殺死，從那一刻起，喬戈的生活便離他而去。根據統治阿爾巴尼亞北部高原地區的卡努法典：如果一個人被殺死，他的家人必須為他報仇。喬戈無法擺脫宿命，三月十七日，他成功地射殺了那個兇手。在被死者家屬追殺之前，他被允許了三十天的休戰協定，於是他的四月破碎成了兩部分：在四月十七日之前，是「白色」的，安全的；之後便是「黑色」白，亡命的。
與喬戈的命運交織在一起的是一對新婚夫婦。他們來自都市，對高原文化充滿嚮往。新娘迪安娜對被死亡威脅著的喬戈一見鍾情，與此同時，喬戈也想在四月轉成黑色之前再次邂逅迪安娜。
當人一降生在這個世界上，就陷入一場追殺或者殺人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暫和倉煌。《破碎的四月》以簡潔、詩一般的筆調講述了一個人一個月的故事，卻反映了一個民族幾百年的固擾和悲劇性。.................

⑺ 媳婦孝順公婆是應該的嗎

媳婦孝順公婆是應該的嗎

媳婦孝順公婆是應該的嗎，對於這個問題很多人都會各持意見，都覺得自己是對的，最終導致大家都過得很累，以下是媳婦孝順公婆是應該的嗎？還是說是兒媳的本分，歡迎來閱讀！

媳婦孝順公婆是應該的嗎1

一旦組建一個新的家庭，就會面臨婚姻婆媳關系之間的矛盾，孝敬父母是兒子的本分，孝敬公婆是兒媳的情分？你怎麼看待？下面來看看這篇文章吧。

一旦組建一個新的家庭，就會面臨婚姻婆媳關系之間的矛盾，孝敬父母是兒子的本分，孝敬公婆是兒媳的情分？你怎麼看待？下面來看看這篇文章吧。

有這樣一則留言：公公三年前去世了，婆婆一直獨居。現在她病重，老公讓我辭職回家照顧她。老公是公職人員，不能隨便請假。我在私人單位，也不能請長假，但因為收入比老公低的多，所以他讓我辭職回家照顧婆婆。理由是「反正家裡也不差我這點錢。」

可是我心裡一百個不願意。不是錢多少的問題，而是我根本就不願意照顧婆婆。當年孩子小，日子艱難，婆婆也沒有幫我們什麼。現在她老了，我為什麼要去照顧她？

大意是說：

結婚的前十年是一個媳婦較為艱難的十年，初為人媳、孩子年幼、經濟拮據、缺乏經驗。此時，婆婆身體尚好、時間有餘、經濟穩定。

婆婆的後十年是她人生較為艱難的十年，年老體衰、活力下降、孤獨寂寞、經濟不足。此時，兒媳年富力強、孩子長大、收入增加。

在兒媳生活困難的十年，婆婆若能善待兒媳，有力的出把力，有錢的出把錢，站在媳婦的角度，多包容，少計較。

在婆婆人生衰退的十年，兒媳若能善待婆婆，體諒婆婆一生的不易，理解老年人的力不從心與孤獨無依，多照顧，少臉色。

那麼，婆媳之間縱然不是親如母女（本不是母女，何必強求？），依然可以和睦共處，心聲溫暖與感激。不失為美好的相處方式。

而現實是，在媳婦人生困頓的時刻，有的婆婆不僅不聞不問，還冷嘲熱諷、落井下石。到頭來，老了，不能動了，卻要求兒媳來照顧。否則，被七大姑八大姨，甚至街坊鄰居視為「不孝」。

這頂帽子太大，頭小的人戴不住。

外人不了解，倒也罷了。關鍵是，有的老公也會選擇性遺忘，忘記了當年自己的媽媽是怎麼對待自己媳婦的，現在，要求兒媳盡孝，似乎有點說不過去。

回頭說到這位媳婦的煩惱。她不願照顧生病的婆婆，是因為「當年孩子小，日子艱難，婆婆也沒有幫我們什麼。」這句話，可以理解為，當年你對我無情，而今我又何必對你有意？

有的讀者可能會說了，婆婆沒有幫你帶孩子的義務呀？

說的一點沒錯。你已經成家了，無論日子多麼艱難，都與婆婆再無瓜葛。幫你是情分，不幫是本分。

那麼問題來了，在婆婆病重需要照顧的時候，媳婦照顧與否，是否也可以理解為，照顧是情分，不照顧是本分呢？

既然是情分，就不能被要求，不能被逼迫，是心甘情願的事。

既然媳婦不情願，那麼照顧婆婆就是她老公的事，因為那是他媽。照顧媽媽是兒子的本分。

至於怎麼照顧，他要自己想辦法，至少不能逼迫媳婦。

有句話說，清官難斷家務事。說明家務事很難用「對錯」來衡量，想要清晰地說出個「123」也是一件不容易的事。

原因在於，家務事，有時候不是「事」的問題，是「人」的問題。家庭關系和睦，彼此體諒，事都不是事。否則，雞毛蒜皮也是天大的事，可以鬧到雞犬不寧，硝煙彌散。

中國式家庭，既講情分，又試圖分出對錯。既講道德，又試圖說出道理。

就說這則留言，從情分上來講，媳婦是可以照顧婆婆的。即使婆婆當年對她不夠好，那也是老公的媽。站在夫妻的角度，盡孝也合情合理。

但是從對錯上來說，她不照顧，也沒有錯。因為婆婆對她既無養育之恩，也無幫忙之情。

從道德上來講，媳婦嫁進夫家，與婆婆就是一家人。照顧婆婆也是中國多年的'傳統道德。

但從道理上來講，媳婦是她父母養育的，不是公婆養育的。即使她嫁進了婆家，她也還是自己爸媽的女兒，與婆婆並無多大關系。

你看，一個家庭怎麼說得清楚？

面對家庭矛盾，如何處理，確實沒有標准答案，關鍵看你的格局與底線。當然，最重要的還在於，你遇到的是什麼樣的家庭，什麼樣的人。如果婆家待你不薄，你又知恩圖報，最是圓滿。

假如付出讓你委屈，讓你為難，就把問題還給老公。

畢竟，孝敬父母是兒子的本分，孝敬公婆是兒媳的情分。

一如，孝敬父母是女兒的本分，孝敬岳父母是女婿的情分。

相互感恩，而不是互提要求。

媳婦孝順公婆是應該的嗎2

公婆作為老公的父母孝順他們是本分還是錢分？其實把公婆作為老公的父母，孝順他們基本上是本分的而不是情分，而我們嫁給了自己的老公，所以老公的父母也就是我們的父母，所以就是他們基本上是我們自己的本分而不是勤奮，我們價格的自己的老公，那麼老公的父母也就是我們的父母，我們要把他們當成自己的親生父母來孝順，這是我們的本分，所以說孝順父母是自己的本分。

一家人

可以說你嫁到你老公家裡面就已經成為了老公家裡面的人了，是一家人了，所以說你孝順老公的父母是自己的本分，因為你們已經成為了一家人了，你就是你公婆的子女，所以說你信任他是自己的本分而不是情分，除非你沒有把公婆當做自己的父母，所以說啊，孝順公婆是媳婦的本分，我不是情分，除非你沒有把自己當做一家人，所以才是情分，孝順自己的公婆，就像孝順自己的父母一樣是自己的本分，而不是情分說是情分，其實就是你不把自己當做一家人才是情分。

成為媳婦

你現在已經成為了媳婦了，所以孝順公婆是你自己的本分了，如果說你孝順你的公婆是勤奮的話，那你就是沒有把你自己當做一家人，所以成為收入這樣子的話，一般媳婦孝順公婆是自己的本分，也是很正常的事情，每一個媳婦都要孝順自己的公婆，因為以後就是一輩子去服侍公婆了，所以說啊，媳婦孝順公婆是自己的本分，而不是情分說是情分那麼你們和自己的公婆肯定沒有變成一家人，所以才是情分。

總的來說，每一個成為媳婦的人，孝順自己的公婆都是本分來的，因為天地之間媳婦孝順公婆都是自己的本分，而不是錢分說是情分，其實你們兩個人就是不孝順，孝順公婆是自己的本分，無論因為什麼原因，但是你都要孝順自己的公婆，因為孝順自己的公婆是自己的本分，天地良心，從古至今媳婦孝順公婆都是自己的本分而不是情分，從古至今都是這樣子的事情，而不是情分，這種事情只產生在陌生人和朋友之間，而本分就是你本應該做的事情，而不是考慮你們之間的的感情，所以說媳婦孝順公婆是自己的本分也是很正常的事情。

⑻ 昇平公主蠻橫不尊公婆，慘遭駙馬打，皇帝為何沒有處罰駙馬

打小就在戲院里看過數次的豫劇《打金枝》，昇平公主挨打的故事流傳得很廣，多是來自於戲曲。後來拍成了電影，電視劇。

昇平公主是唐代宗李豫的女兒，唐代宗為了表彰一代名將郭子儀，在平定「安史之亂」中的功勞，封郭子儀為汾陽王，並將自己的女兒昇平公主嫁給了郭子儀的兒子郭曖。

唐代宗李豫深明大義，是一位開明的皇帝，也深知郭子儀在八年的評亂中為皇室出力有功。於是親自調解矛盾，沒有追究他大逆不道的罪過，反給郭曖連升三級官職。又勸說昇平公主，不能仗勢欺人，嫁給丈夫，就該遵守婦道，依從夫君，孝敬公婆。從而，使郭曖和昇平公主和好如初，夫妻恩愛！

唐代宗沒有懲罰駙馬郭曖，是昇平公主和郭曖恩愛了幾十年，而且他們的子女也都享有無上的榮譽。她們女兒後來嫁給了皇帝，郭曖去世被追封太傅。昇平公主去世被追封齊國昭懿公主。

戲劇《打金枝》以此為原型改編，主要是彰顯中國人孝敬父母的傳統美德！

⑼ 河南一對公婆為坐月子兒媳搭陽光棚，你如何看待這對公婆的行為

河南一對公婆為坐月子兒媳搭陽光棚，你如何看待這對公婆的行為？

三、這個兒媳能夠遇到這樣的公婆，實在是讓人羨慕。

這個兒媳婦結婚之後，並沒有經歷別人所說的婆媳矛盾。而是遇到了比親生父母還要疼愛自己的公婆，她不僅嫁給了一個好老公，還嫁給了一個好家庭。很多人都非常羨慕這個兒媳婦，有些人留言說，別人家的公婆從來都沒有讓人失望過；家和萬事興，一定要狠狠的幸福下去。