A. 猜字謎行在叉路囗，金勾掛衣裳，幼子孝順婆，十八子登科打四個
趙錢孫李
B. 求忠臣必於孝子之門猜謎語四字成語
求忠出孝[qiú來 zhōng chū xiào]
基本釋義源
【解釋】：指尋求忠臣必於孝子之門。
【出自】：語本《後漢書·韋彪傳》：「夫國以簡賢為務，賢以孝行為首。孔子曰：『事親孝故忠可移於君，是以求忠臣必於孝子之門。』」
C. 民風民俗
德昂族「潑水節」
■ 節日時段
公歷4 月中旬左右
■ 節日來源
德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要准備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。
這個習俗來源於一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。
■ 慶祝方式
德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公歷4 月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然後，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。這時，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝願人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之後，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。德昂族流行一種贈竹籃子，並乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那隻，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鍾情於誰呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精緻美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小夥子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情。
D. 中華傳統美德的迷語
用民間謎語培養孩子對世間事物的認知能力。謎語深蘊淺露，蘊含著通達事物以及處事做人的深奧道理。古諺雲：「染於蒼則蒼，染於黃則黃。」家長將民間謎語中所描述的美好意蘊挖掘出來，對孩子進行灌輸式的深入淺出的教育熏陶，由此走近孩子的心靈，培養孩子觀察了解大自然中的事與物，開發孩子聰穎的智力，使得孩子對世界有個初步的認知度。這方面的民間謎語有「一朵芙蓉頭上戴，錦衣不用剪刀裁，都說它是英雄漢，一唱千門萬戶開。(猜一家禽)謎底：公雞」；「兄弟七八個，圍著柱子坐，大家一分手，衣裳就扯破(猜一植物)謎底：大蒜」；「小小娃娃兵，四處尋獵物，物雖比己大，團結便解決(猜一昆蟲)謎底：螞蟻」等等。謎中通過對謎底「公雞」、「螞蟻」和「大蒜」的精彩描述，從中啟發孩子的觀察能力、認知能力，更好地去感知萬花筒般的世界，培養孩子豐富美好的想像力。當孩子陶醉在猜中謎底而感到自豪時。家長還可以對孩子作一些展開式的解釋啟發。如贊揚「頭上戴」著「芙蓉」，身上穿「錦衣」的漂亮「大公雞」，多像個「英雄漢」那樣威武豪爽。教育孩子學習可愛的「大公雞」不睡懶覺，養成早睡早起的良好習慣。像「大公雞」清早起來為睡夢中的人們報曉，當個「英雄漢」。不要學「大蒜」的不團結，不團結就會造成「一分手，衣裳就扯破」的不良後果。教育孩子要像「螞蟻」那樣「團結」，引導孩子要和小朋友團結友愛，讓孩子學習小「螞蟻」依靠「團結」來「解決」個體勢單力薄的問題，以此鍛煉孩子解決問題的能力。通過理解以上民間謎語中蘊含的哲理，從中優化孩子心靈，培養孩子從小就養成與人友善的性格。孩子性格的形成，決定孩子一生的命運。健康良好的性格，會讓孩子受益一生。讓孩子有一顆善良、寬容的心，能與別人和睦相處，共同合作，感受集體大家庭的溫暖。
（二）、用民間謎語培養孩子孝敬長輩，懂禮貌，愛勞動。謎語中有很多描述人事禮儀和勞動的場境。家長根據謎語中的精當描繪和喻意，教育孩子從小孝敬父母，懂禮貌，與人和諧相處。指導孩子做一些簡單的家務活，簡單料理自己的生活。給孩子營造一個溫馨、和諧、理智的家庭氛圍。如用「女子婷婷立池塘，面若桃花身擺柳，孩子出生娘不見，孩子連著娘心頭。（猜一植物）謎底：荷花」中「孩子連著娘心頭」的謎句，給孩子講述「世上只有媽媽好」，這一人間第一情的道理。以此深入淺出地教育孩子要繼承尊敬、孝順長輩這一中華民族的傳統美德。再如「小小天使嗡嗡嗡，飛到西來飛到東，又採花粉又釀蜜，個個誇它愛勞動。（猜一昆蟲）謎底：蜜蜂」。和「紡織工聰明又勤勞，人人贊它是能手，自己獨造一間屋，四面不裝門和窗。（猜一昆蟲）謎底：蠶」。從以上兩則謎語中演繹的情節，教育孩子像小「蜜蜂」似的「又採花粉又釀蜜」那樣「愛勞動」，如「自己獨造一間房」的蠶寶寶那樣「聰明又勤勞」。使孩子成長為人見人愛的好孩子。
（三）、用民間謎語引導孩子的正確思維方法。愛因斯坦說：「想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。」民間謎語深蘊淺露著極為豐富的想像力，蘊含著通達事物的深奧道理。朱自清先生贊譽民間謎語：「索隱推尋，足以開發其心思；且所述皆習見事物，象形疏狀，深切著明，在幼稚時代，不啻一部天物志疏。」充滿智慧的民間謎語寓教於樂，讓孩子們在這部「天物志疏」中，充分發揮想像力，拓展視野、豐富生活經歷、開發創新思維能力。
民間謎語的生成，源自於日常生活中的點點滴滴的事和物，源自於世間萬物中的每一個具體的生物和靜物，源自於生活中的每一個行為舉止、每一件與時代共鳴、與主流相吻合的事。這給正處於身心發展萌芽狀態的孩子，提供了正確明辨是非能力的廣闊天地。家長用 「索隱推尋，足以開發其心思。」這一方法教育孩子，對孩子健康成長是有很大幫助的。如「小時兩只角，長大沒有角，到了廿五六，又生兩只角。（猜一天體）謎底：月亮」。謎語用浪漫的構思，將「月亮」幻化作有靈性的生物體，月亮的月相變化盡顯謎中。「無數絲線細又長，上接天來下接地。線長不能做鞋襪，線多不能縫新衣。（猜一自然現象）謎底：下雨」。謎語隱喻演繹了自然界中下雨的奧秘。「麻屋子，紅帳子，裡面住著白胖子。（猜一農作物）謎底：花生」。「花生」作擬人狀物的誇張比喻。用謎語引導孩子展開想像的翅膀，對自然界中的一些事物進行生動的狀物描繪和形象比喻。培養孩子充分理解這種形象思維的依據的特徵和原理，讓孩子的思維在對謎語的探索中馳騁。還有如「全身片片盔甲亮，生得神氣又威武，有翅不能飛上天，無腳倒能游江海。（猜一水生動物）謎底：魚」。謎語將魚的特徵形態描摹刻畫比喻的惟妙惟肖，孩子從中得到思維的鍛煉和美的熏陶。孩子從謎語中感悟到了五彩繽紛的大千世界：知道了月亮為什麼有陰晴圓缺；下雨時的壯觀景象；花生是由果殼、花生衣、果仁組成；魚身上有魚鱗，魚靠魚鰭劃動和魚尾擺動「游江海」。謎中雨水的「絲線」既「不能做鞋襪」，又「不能縫新衣」，卻是世間萬物的生命之源。謎中魚的所謂「翅」膀雖「不能飛」，卻可劃水，保持魚身平衡。運用這些精彩巧妙的謎語，讓孩子在尋求謎底的過程中，充分開動腦筋，激發起孩子的探索慾望，鍛煉孩子正確的思維方法，學會如何獲取正確有用的知識，從而提高孩子的思維層次。
（四）、用民間謎語提高孩子的網路知識水平以及人文素質修養。民間謎語的內容廣泛，它的構成是多元素、多領域或者是多方位的。如「水漫金山鬧盈盈，嚇得許仙不像人，白蛇娘娘當中坐，小青站在下面聽。（猜一字）謎底：源」。猜謎中，讓孩子體驗中國傳統文化的博大精深。向孩子講解字謎是根據中國漢字六書中象形、指事、會意、形聲的造字法和轉注、假借的用字法原理製作的，這對孩子以後語文知識的掌握是很有用處的。還有謎中涉及的中國四大民間傳說之一的《白蛇傳》故事中天性善良的「許仙」；明辨是非、嫉惡如仇，足智多謀，知恩圖報的「白蛇娘娘」；愛憎分明、忠心不二、聰明伶俐，勇於助人的「小青」。這對提高孩子的文化素養，是多多益善的。像「彎彎樹，彎彎藤，彎彎藤上掛燈籠，紅紅燈籠鑲珍珠。（猜一植物）謎底：覆盆子」。則將孩子帶到了美麗的大自然中。謎語從「覆盆子」外形入手，把成熟的「覆盆子」果實，運用「賦物象形」的成謎法門，形象地比喻成那鮮艷奪目地懸「掛」在一叢叢「彎彎樹」枝幹上蔓延出去的「彎彎藤上」的「燈籠」。那似「鑲」滿名貴紅「珍珠」的、洋溢著喜慶吉祥的「紅紅燈籠」的野果——「覆盆子」，它那珍珠瑪瑙般的絢麗外表和酸酸甜甜的自然味道，是大自然饋贈的一份佳禮。「覆盆子」謎語謎面以童言童語巧布，形象生動，陶然成趣，正迎合孩子審美的心理。謎語中散發著「覆盆子」的清香芬芳和童言童真透出的奇巧諧趣，將孩子帶入妙趣橫生的童話世界。家長在解讀「覆盆子」謎語中，教育孩子在生活中，要保持一顆感恩大自然之心，保持一種健康的心態。民間謎語包羅萬象，蘊涵豐富的網路知識，可以引發孩子學習網路知識的興趣，對孩子網路知識水平的提高和人文素質修養的培養和提升，益處多多。
（五）、用民間謎語培養孩子樹立正確的人生價值觀。孩子的價值觀來源於成人社會，家長的觀念會直接影響孩子。孩子優良的精神品質和人生價值觀的形成，需要良好的家庭教育環境。這樣，孩子才能健康快樂地成長為社會有用之材。孩子成才了，家庭才有幸福感，所有家庭成員才有享受不盡的精神財富。貝多芬說過：「把『德性』教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。」一些蘊涵內容積極向上，傳統的和合著時代前進步伐的民間謎語中的道德觀，會像種子一樣播撒在孩子的心靈中。如：「我有一間房，半間租與轉輪王；有時射出一線光，天下邪魔不敢擋。（猜一木工用物）謎底：墨斗」。「我有一張琴，琴弦藏在腹；請君馬上彈，彈盡天下曲。（猜一木工用物）謎底：墨斗」。謎語中的「墨斗」被擬人化作一位具有大無畏精神的正義者，遇到「天下邪魔」擋道，或「天下」不平「曲」折事，就會採取「路見不平一聲吼，該出手時就出手」的見義勇為的壯舉。還有如 「身披一件大皮襖，山坡上面吃青草，為了別人穿得暖，甘心脫下自己毛。（猜一家畜）謎底：綿羊」和 「鬍子不多兩面翹，開口總說妙妙妙，黑夜巡邏眼似燈，廚房糧庫它放哨。(猜一動物)謎底：貓」。謎語中描述隱寓了「綿羊」那種「為了別人」樂於無私奉獻「自己毛」的精神與「貓」為人類「巡邏」、「放哨」恪守職責的精神。家長要挖掘上述謎語中所蘊含的豐富寓意，引導孩子學習「墨斗」謎語中所折射的英雄壯舉。學習「綿羊」的高尚情操和「貓」的敬業精神。從小樹立正確的人生觀和價值觀。
（六）、用民間謎語培養孩子的美好理想。愛因斯坦說「每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、和真。」孩子如果陷入這種「豬欄式的理想」不能自拔，就會像失去了方向的航船，結果定是徒勞無益的忙碌一生，必將一事無成，甚至導致迷航翻船。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長有針對性地用謎語中刻畫隱寓追求美好理想的一些事物的描述，來激發孩子樹立遠大美好的理想，引導孩子設計一個奮斗目標，用以追求人生美好的理想。如「有稜有角，有心有肝，一身清貧，半世煎熬（猜一節日傳統食品）謎底：粽子」。「麻布衣裳白夾里，大紅襯衫裹身體，白白胖胖一身油，建設祖國作貢獻。（猜一農作物）謎底：花生」。「粽子」謎語用運「擬人狀物」成謎法門，將「粽子」擬人幻化塑造成愛國詩人屈原。謎語借物喻人，喻意深刻，描繪出屈原剛正不阿「有稜有角」的高山仰止的光輝形象。謎中後三句「有心有肝，一身清貧，半世煎熬。」是對詩人一生崇高品格和坎坷經歷的生動寫照。全謎喻物言志，喻事寄意，表達了人們對胸懷浩然之氣屈原的敬仰和同情，為我們譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。選擇此類蘊涵愛國主義精神和崇高美好理想的謎語，把孩子教育培養成那種「為」偉大「祖國作貢獻」的人才，使孩子的人生「光芒萬丈長」。
E. 清教我下面的詞語的量詞 1.謎語 2.夏日 3.夥伴 4.洋娃娃 5.鹿 6.表情 7.孝心
一條謎語，一個夏日，一個（群）夥伴 ，一隻（堆）洋娃娃 ，一隻（群）鹿，一種表情 ，一片孝心
量詞與語境有關吧
F. 愛是什麼孝順的含義是什麼
《聖經.新約》哥林多前書十三章四至八節---愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
聖經中 孝敬父母 的經文分享
出 20:12 「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。
利 19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的 神。
申 5:16 「『當照耶和華你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。
太 15:4 神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
太 15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們借著遺傳，廢了 神的誡命。
太 19:19 當孝敬父母，又當愛人如己。」
可 7:10 摩西說：『當孝敬父母；』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
可 10:19 誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。」
路 18:20 誡命你是曉得的：『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』」
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
創 2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
創 28:7 又見雅各聽從父母的話，往巴旦亞蘭去了；
出 20:12 「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。
出 21:15 「打父母的，必要把他治死。
出 21:17 「咒罵父母的，必要把他治死。
[color=Blue]利 19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的 神。 [/color]
利 20:9 「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上(「罪」原文作「血」。本章同。)。
利 21:2 除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，
利 21:11 不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己。
民 6:7 他的父母或是弟兄姐妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔凈，因為那離俗歸 神的憑據是在他頭上。
[color=Blue]申 5:16 「『當照耶和華你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。 [/color]
申 21:13 脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裡哀哭父母一個整月，然後可以與她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。
申 21:18 「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從。
申 21:19 父母就要抓住他，將他帶到本地的城門，本城的長老那裡。
申 22:15 「女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來，帶到本城門長老那裡。
申 22:17 信口說她，說，我見你的女兒沒有貞潔的憑據，其實這就是我女兒貞潔的憑據。』父母就把那布鋪在本城的長老面前。
申 27:16 「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們。』
申 33:9 他論自己的父母說：我未曾看見，他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。
書 2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」
書 2:18 我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩系在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中。
箴 23:25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。
書 6:23 當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。
士 14:2 參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」
士 14:3 他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」
士 14:4 他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。
士 14:5 參孫跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。
士 14:6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
士 14:9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了，只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。
士 14:16 參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」
得 2:11 波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。
撒上 22:3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這里，等我知道 神要為我怎樣行。」
撒上 22:4 大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裡多少日子。
撒下 19:37 求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。這里有王的僕人金罕，讓他同我主我王過去，可以隨意待他。」
王上 19:20 以利沙就離開牛跑到以利亞那裡，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」以利亞對他說：「你回去吧！我向你作了什麼呢？」
王上 22:52 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的事。
王下 3:2 他行耶和華眼中看為惡的事，但不至象他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。
斯 2:7 末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙(後名以斯帖)，因為她沒有父母。這女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她為自己的女兒。
詩 27:10 我父母離棄我，耶和華必收留我。
箴 20:20 咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
箴 23:25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。
箴 28:24 偷竊父母的，說：「這不是罪，」此人就是與強盜同類。
弗 6:1 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
耶 16:3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：
結 22:7 在你中間有輕慢父母的；有欺壓寄居的；有虧負孤兒寡婦的。
亞 13:3 若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你托耶和華的名說假預言。』生他的父母，在他說預言的時候，要將他刺透。
太 10:21 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；
太 10:37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
太 15:4 神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
太 15:5 你們倒說：『無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻；
太 15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們借著遺傳，廢了 神的誡命。
太 19:5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？
太 19:19 當孝敬父母，又當愛人如己。」
可 5:40 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方；
可 7:10 摩西說：『當孝敬父母；』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
可 7:11 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』(各耳板，就是供獻的意思)，
可 7:12 以後你們就不容他再奉養父母。
可 10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
可 10:19 誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。」
可 10:29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，
可 13:12 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。
路 2:27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。
路 2:33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。
路 2:41 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。
路 2:43 守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，
路 2:48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！」
路 8:51 耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。
路 8:56 她的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所作的事告訴人。
路 14:26 「人到我這里來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒(「愛我勝過愛……」原文作「恨」)；
路 18:20 誡命你是曉得的：『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』」
路 18:29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為 神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，
路 21:16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。
約 6:42 說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說：『我是從天上降下來的』呢？」
約 9:2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」
約 9:3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出 神的作為來。
約 9:18 猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來；
約 9:20 他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。
約 9:22 他父母說這話，是怕猶太人，因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。
約 9:23 因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」
羅 1:30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的(或作「被 神所憎惡的」)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
林後 12:14 如今我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財；
弗 5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
弗 6:1 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
西 3:20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
西 3:21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
提前 1:9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
提後 3:2 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
來 11:23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。
G. 謎語跪乳還恩行孝道的謎底是什麼
謎語跪乳還恩行孝道的謎底是羊
H. 父親的謎語閱讀答案
1、文中荒誕的意思應該是不切實際，不太可能出現的意思。
2、「我」的心情：舍回不得離開父親，想在答父親身邊照顧父親，又很想和心中的那個他在一起。猶豫不決，不確定時候離開。
3、不明澈。在這里指父親年邁，不復年輕。
4、這里是說前文自己給父親許下的承諾太過誇張，覺得自己很孝順。
5、這題不一定正確，最好能自己概括出來。
這四行字能夠完全體現出父親的意思，也能夠讓女兒明白做父親的心。
父親想要見到女兒
從內容上，這樣寫能襯托出父親的愛和對女兒的思念。
從結構上來說，這樣能夠達到突出重點的效果。
I. 用假孝順手段啃夫母是什麼成語
假仁假義
拼音： jiǎ rén jiǎ yì 簡拼： jrjy
近義詞： 虛情假義 反義詞： 肝膽相照、坦誠相待
用法： 連動式；作定語、狀語、賓語；含貶義
解釋： 偽裝仁慈善良或虛假的仁義道德
出處： 宋·朱熹《朱子全書·歷代一·唐》：「漢高祖私意分數少，唐太宗一切假仁假義以行其私。」
例子： 他第一便想搶曾鄉紳的家，那暴發的紳士，～的，好不可惡！（鄭振鐸《黃公俊的最後》）
謁後語： 木偶流眼淚
謎語： 狐狸與雞交朋友
J. 愛猜謎語的爸爸的閱讀答案
1、文中荒誕的意思應該是不切實際,不太可能出現的意思.
2、「我」的心情：內捨不得離開父親,想在父親身邊照顧父親,又很想和心中的那個他在一起.猶豫不決,不確定時候離開.
3、不明澈.在這里指父親年邁,不復年輕.
4、這里是說前文自己給父親許下的承諾太過誇張,覺得自己很孝順.
5、這題不一定正確,最好能自己概括出來.
這四行字能夠完全體現出父親的意思,也能夠讓女兒明白做父親的心.
父親想容要見到女兒
從內容上,這樣寫能襯托出父親的愛和對女兒的思念.
從結構上來說,這樣能夠達到突出重點的效果.