中年葬子是不孝順父母的過嗎

1. 生前好好孝順，死後草席裹起來葬了，誰又能說你不是孝子整這些沒用的幹嘛你爹媽能享受到嗎

死後僅僅是一種形式罷了。 生前要孝順，但死後，該辦的也得辦。個人以為這才是好的。

2. 厚葬薄養，生前不盡孝道，死後藉此做戲，還是人生父母養的嗎

居然有這種垃圾來為人子，源父母有生之年，一年見一面，甚至兩年才見一面，不盡孝道，不盡人子責任，給兩個臭錢勉強夠開銷，搞得給了父母多少錢一樣。媽的，狗日的東西。現在死了，搞得這么隆重，死人能享受嗎？為了點面子工程，耗盡財力置辦，我想父母在世的話，看到也要哭死了。厚葬薄養，借著死人作秀，你他媽的還是個人生父母養的東西嗎？活著不盡孝道，賺錢賺錢，你他媽為誰賺錢？父母因為你過了什麼好日子了，還不是鄉下住著，老房子住著，老家電用著，你他媽的滿嘴的仁義道德孝順，在里添置了什麼，像你家豪華別墅里的家電配置了，你每個月給多少生活費了？？？？豬狗不如，借著死人炒作你的小心，這么會做戲，閻王肯定急等著想看你表演了！

3. 作為孫女,奶奶過世了不去參加葬禮,算是不孝順嗎

我認為你是不孝順的，因為老人的最後一程你都沒有去送，學業固然重要，我想其實你在好的成績只要你用功點也是不會有什麼問題的吧，你心裡原始的想法現實點說就是不想去罷了

4. 「生而不養,死而不葬,葬而不祭」出自哪首詩

這並不是出自那首詩，而是自古流傳下來的一句話，用來批評那些不孝之人。

《孝經·開宗明義》篇中講：「夫孝，德之本也。」「孝」字的漢字構成，上為老、下為子，意思是子能承其兩親，並能順其意。孝的觀念源遠流長，殷商的甲骨文中就已出現「孝」字。

《論語-學而》中孔子說到「入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」。「孝悌」指的是孝敬父母、尊重長輩、友愛兄弟及關愛幼者的倫理行為，體現出感恩、回報和禮敬。推及一切皆加禮敬，善待他人，名曰行「仁」，此為古人修身齊家治國平天下之基礎。

在中國傳統道德規范中，孝道具有特殊的地位和作用。漢字教育的「教」字，由「孝」和「文」組成，因此教育的根本就建立在孝道人倫的基礎上，一切的教育隨之擴展開來，起到化育人民的作用。

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孟子論孝：

一般認為，孔門以曾子最能傳孝道，而子思是曾子的學生，孟子又是就學於子思的門人，所以孟子對孝的重視程度也自然超過了其他儒者。他對孝道的繼承發展主要表現在以下幾方面：

1、提出性善論，進一步完善儒家孝道的哲學基礎。

孟子接受孔子「仁」的思想，強調人人都能達到「仁」的主觀因素，「人人皆可為堯舜」，從而提出人的本質是性善的理論。人性是天賦的，孝的善德當然也是天賦的 ，人人都是生而具備的。

2、親親原則的建立，使孝悌成為五倫的核心。

孝治是孟子為君主設計的一種理想境界，他不厭其煩的向梁惠王反復宣揚孝治，「申之以孝悌之義」《孟子·梁惠王上》，使儒家孝道進一步蒙上了濃厚的政治色彩。

曾子論孝：

在孔子以後的儒學發展中，曾子可以說是儒家孝理論的集大成者。孔門中曾子不僅以其孝著稱，而且在孝道理論方面無論從廣度還是深度方面都繼承和發展了孔子的孝道思想。曾子思想以孝為心，開創了儒家的孝治派。

荀子論孝：

荀子並不以孝道而著名，由於他堅持性惡論的人性說，其思想以「隆禮」為核心。因此，他把孝道僅僅看做表現家庭倫理的一般道德，但其論孝言論中的君重於父的觀點卻影響深遠。

5. 不參加母親葬禮的兒子是不孝嗎

不是有特殊的情況的話就是不孝，還是很不孝，
你心情不好就不管母親的後啦，母親人生的最後一件事你不參加，就是你光身出戶母親的葬是必須要送的

6. 戴孝有什麼禁忌

親人逝世，戴孝期間有哪些禁忌呢？雖然人們不願意談論死亡，但畢竟生老病死是客觀存在，誰也躲不過。所以是很有必要了解一下喪葬習俗禁忌的，以便避開禁忌，遵從習俗。

五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動。古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。

7. 潮汕父母死後下葬後第二天孝子去巡山是啥意思

在父母死後下葬的第二天，笑著去巡山是什麼意思？我覺得他可能還是不放心，那麼想去看看他父母唄，還想念他父母

8. 何為孝,何為不孝

孝: 曾子曾經說抄:"生,事之以禮襲;死,葬之以禮,祭之以禮,可謂孝矣. 孟子曾說過不孝有三,一味順從,見父母有過錯而不知勸阻,使他們行差就錯,這是第一種不孝;家裡貧窮,卻不去做事來奉養父母,這是第二種不孝;第三種大家都知道,無後為大. 離婁章句下中有一篇是公都子與孟子談論匡章的.公都子很疑惑,覺得匡章,全國的人都說他不孝,而孟子卻與他交遊,就問孟子是為什麼.孟子回答:"一般的人認為不孝的人有五種;一,懶惰不贍養父母;二,賭博喝酒,把錢都花光了,而不贍養父母;三,吝嗇錢財,有了老婆把父母丟到一邊;四,自己行事乖張,放縱慾望,使父母蒙羞;五,平常好勇鬥狠,使父母受到連累.而匡章只不過是因為父親做錯了事,他以善相責,而不被父親接受罷了,又何不孝之有.如果放任父親做出錯事來而不管,這才是不孝呀. 而孔子曾經說,對於供養父母,如果心無恭敬,那麼與養貓狗又有什麼區別呢. 由此看來,孝就是以恭敬的心,侍奉父母,使父母衣食無缺,心寬康泰,自己做事做人要端正,不給父母牽累,不讓父母操心,父母有了錯,也要婉轉的直言不諱.這才稱得上孝. 大孝終身慕父母

9. 信仰基督教的人是否可以為過世的老人入土為安,入葬不然會被人說不孝子

信佛道等，來接觸寺廟及其用品，源如佛龕，佛珠，及燒香和燒紙等儀式是危險的，

因為這些常常是隱藏著邪靈魔鬼的，請記住魔鬼邪靈的本性就是害人的！
為什麼不要燒香或燒紙，因為這些煙和火是通靈界的，本來魔鬼並不認識人，通過煙香火倒把魔鬼引來了，所以在廟宇和拜佛的家庭中都能感覺到陰森之氣！

當然可以祭拜故人，鮮花是最好的方式！
基督徒可以掃墓，紀念祖先，追悼哀思！
但不可以燒香，燒紙及跪拜！

但也要注意：基督徒的得救不是 『因行為稱義』 而得救的，
而是『因信稱義』，罪就被赦免了，主耶穌寬恕了我們的罪！基督徒因此得救的！
願主耶穌賜福你！

10. 老大兒子不孝，不贍養老人，老人死後二兒子可以堅決不讓老大不孝子參加葬禮嗎

這么做不好。大兒子有參加老人葬禮的權利。他雖然沒有盡過他應當的養老義務，老人過世，送老人一程應該還是准許的。否則會鬧得很不愉快。