歌頌孝敬父母的詩歌

⑴ 1.收集子女孝敬父母的歷史典故 2.收集歌頌父母對子女之愛的詩人和歌曲

事例一

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例二

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例三

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。 閻維文 《母親》 、騰格爾 《父親》
1、《遊子吟》【唐】孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、《別老母》【清】黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

3、《十五》【宋】王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

4、《歲末到家》【清】蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

5、《母別子》【唐】白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

6、《慈母愛》【元】楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。

7、《墨萱圖》【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

8、《誰氏子》【唐】韓愈
非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。
誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜裡分將強半日。
有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。
短歌行，無樂聲。

10、《代北州老翁答》【唐】張謂
負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。
自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。
定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。
在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。
安邊自合有長策，何必流離中國人。

11、《除夜作》【唐】高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

現代的詩歌：
想起您
就想起田野盡頭
那一片苦菜花
用晶瑩的露水
傾吐著鄉間的溫馨

在渺渺的星空下
你懷抱一彎新月
把希望編織成
童話般的呢喃
細細品味小小的繽紛

歲月在您的額上耕耘
您在大地上耕耘
您以無私的胸襟
在平凡里守護一方清新
老去的是容顏
老不去的是美麗的心情

《聽雨》

把所有詩稿連接起來
還是遮不住
那一場春雨

我被你囚禁在小屋
孤獨和往事一起哭泣
聽著窗外
是誰和我一樣
為著一個人憂傷

⑵ 關於孝敬父母的詩句

1、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

4、《將母》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

5、《送母回鄉》——唐代李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。

母愛無所報，人生更何求。

譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

⑶ 孝敬父母的現代詩歌

遊子吟

孟郊

慈 母 手 中 線，
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。

溫室里的花朵是永遠經不起風雨洗禮的，惡劣的環境卻在無形中磨練了我們的意志。只有體會了生存的艱辛，才知道去珍惜腳下這一則衡方寸土的來之不易。
花兒不可能一年四季都常開不敗，月亮也不可能從月初圓到月尾，所以我們才有了對春天的嚮往，有了對八月十五的渴盼，於是，花好月圓成了最普遍的幸福生活的代言。我想每個人對幸福的體驗和追求都是不盡相同的。身有殘疾的人認為能擁有健全的體魄就是幸福；飢寒交迫的人覺得能一生衣食無憂便是幸福；生活富足的人堅信精神的充實才是最大的幸福。我們總是無法從眼皮底下，從手心實實在在握著的東西中去尋找幸福，感受幸福。最大的幸福似乎永遠在離我們最遠的地方，也許只有經過這千山萬水的阻隔才能給予我們波瀾壯闊的遐思。

正因為生活中有著這么多缺憾，我們才有了更多美好的追求，我們才不會停止前進的步伐。也許我少了別人所擁有的，但卻得到了他人所無法收獲乎和的。拋卻所有憤恨不平，拋卻所有怨天尤人，讓我們心懷感恩，感謝我們的父母，因為他們給了我們最寶貴的生命；感謝所有愛過我們的人，因為他們讓我們沐浴了陽光；感謝所有傷害過我們的人，因為他們教會了我們成長；感謝生命中所有的快樂幸福，因為它們使心田洋溢著芬芳；感謝生活中所有挫折磨難，因為它們讓心靈變得更為堅強。

在如水的月色中，渴望寧靜與安祥，讓我們同唱一首《感恩的心》：「 我來自偶然， 像一顆塵土，有誰看出我的脆弱？我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我 ？天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦。我還有多少愛，我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸 。感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己。感恩的心，孫頃做感謝命運，花開花落，我依然會珍惜。」

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作為一個人，不要過多的奢求什麼，不要過分的抱怨生活的不公，命運的不平，造物的弄人。相反地，我們應該常懷一顆感恩的心。我們要感恩於大自然，感恩於父母兄弟，感恩於師長愛人，感恩於朋友路人，甚至感恩於我們的仇家，感恩於我們深惡痛絕的敵人。一句話，我們要感恩於這個世界上一切有生命和沒有生命的事物。

我們要感恩於大自然，感恩於大自然給了我們來到世界的機會，感恩於大自然賦予了我們強健的體魄，健壯的生命。感恩於大自然給我們造就了青山綠水，生長了花草樹木，施捨了陽光雨露。

一個人要來到這個世界多麼不容易。在茫茫人海中，你的父親剛好遇到你的母親，然後在某一特定的時刻，在某一特殊的環境，在萬千精子中，有那麼一顆特定的精子脫穎而出，和你母親那個特定的卵子結合，才會有了你。你要來到這個世界是多麼的不容易啊，機率只能是幾億——不，是幾億億分之一，你難道還不應該感恩於大自然的神奇造物，讓你有了來到這多姿多彩的世界的機會嗎？

一個人要在這個世界生存下去就更加不容易。自從你成了受精卵，成了有生命的個體，你就面臨著來自方方面面的考驗——病毒，細菌，飢餓，寒冷，生存壓力，生活艱辛，無窮的磨難，無邊的痛苦，時時包圍著你，讓你的生命承受著一次又一次沉重的甚至是致命的打擊，你要生存下來，要堅強地活下去，除了你自身堅強的意志，堅定的毅力外，你不該感恩於大自然賦予你的強健的體魄，健壯的生命嗎？

有了生命，並不代表有了快樂幸福的生活。為了讓我們有一個和諧美妙的生存環境，讓我們的眼睛看到五彩繽紛的世界，讓我們的鼻子嗅到各種各樣的氣味，讓我們的生活充滿風雨陰晴，大自然慷慨地施捨給我們青翠的山，澄碧的水，艷麗的花，嫩綠的草，挺拔的樹，明媚的陽光，「潤物細無聲」的雨露。

我們要感恩於父母兄弟。

是父母給了我們生命，是父母養育我們長大成人；是父母給了我們世界上最偉大而崇高的親情，是父母讓我們真正懂得了什麼是骨肉至親。是兄弟姐妹給了我們世界上最無私的真愛，是兄弟姐妹讓我們懂得了什麼是手足情深。「打虎要靠親兄弟，上陣還須父子兵」，當你遇到生命的挫折，人生的艱難，生活的不幸時，第一時間趕到你的身邊，和你分擔痛苦的人是誰？那一定是我們的父親、母親，一定是我們的哥哥弟弟，一定是我們的姐姐妹妹！

我們要感恩於師長愛人。我們要感恩於老師，是老師給了我們打開知識寶庫的鑰匙，是老師給了我們照亮人生道路的燈塔，是老師給了我們在人生大海上奮力拚搏的船槳；我們要感恩於尊長，是尊長讓我們知道了什麼是人倫道德，什麼是新陳代謝，什麼是「長江後浪推前浪」，什麼是「老吾老，以及人之老」，什麼是「幼吾幼，以及人之幼」；我們要感恩於愛人，是他（她）和我們牽手同行，是他（她）伴我們共走人生風雨路，是他（她）和我們共同承擔起贍養老人的義務，是他（她）和我們一道肩負起養育子女的責任，是他（她）和我們相濡以沫，無怨無悔。

我們要感恩於朋友路人。我們要感恩於朋友，「路遙知馬力，日久見人心」，「歲寒知松柏，患難見真情」，真正的朋友，讓你永遠都有一種堅實的依靠，他們不僅願意和你同嘗甘甜，而且能夠和你共擔苦難，甚至以生命來踐行對你的承諾；我們要感恩於陌生的路人，雖然，他（她）不是你的親人，不是你的師長，不是你的愛人，但是，你會在不經意間，和他（她）在某一段生命的路途上相伴而行，你們可以聊聊天，可以解解悶，可以在遇到坎坷不平時互相攙扶著艱難前進，可以在需要跋山、需要涉水時，攜手拼搏，並肩前行，他不會陪你走完人生的全部路程，但是，他陪你走過的這一段路，不論是平淡無奇，還是扣人心弦，都會在你生命中留下或淺或深的印痕。

我們要感恩於我們的仇家，感恩於我們深惡痛絕的敵人。是他們砥礪了我們的意志，讓我們明白還有人在對我們耿耿於懷，還有人在對我們虎視眈眈，我們絲毫不能放鬆我們的警惕，我們只有磨亮我們的戈矛，擦亮我們的獵槍，強健我們的軀體，煉就我們的火眼金睛，我們才能在你死我活的斗爭中取得最後的勝利；仇家，敵人，正是你們的存在，正是你們對我們的狼子野心，使我們一天比一天強大，使我們一日比一日聰明，使我們終於在生存的競爭中，在生命的搏擊中，獲得了更加有利的條件，得到了更多更好的機會。所以，我們要感恩於你們，雖然你們是我們的仇家，你們是我們的敵人。

有了一顆感恩心，這世界就再不是窮山惡水，人生就再不是波翻浪涌，生命就再不是暗淡無光，生活就再不是味同嚼蠟了。

常懷一顆感恩心吧，感恩於這世界上一切有生命和沒有生命的事物！

⑷ 孝敬父母的詩歌

搖動搖籃之手，就是支配世界之手（美國）
沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克）
人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂----（威·布朗）
母親在家事事順（阿爾科特）
只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得）
人最終總要離開母親（賀拉斯）
沒有母親，何謂家庭？（艾·霍桑）
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷）
兒行千里母擔憂
河裡孩子岸上娘
娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長
娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場
娘想兒，長如江；兒想娘，扁擔長
母親的心是兒女的天堂（義大利）
打在兒身，疼在娘心
慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國）
寧死做官的爹，不死討飯的娘
母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人）
走遍天下娘好，吃遍天下鹽好
母親的低語總是甜蜜的（英國）
父母的愛，為諸德之基（英國）
母愛最高尚（德國）
母愛之愛，春天常在（法國）
母愛只有做母親的才知道（沃·蒙塔古）
孩子是母親的生命之錨（縈福克勒斯）
甜不過蜂蜜，親不過母女
女是娘的羅裙帶

回答者： 燕雙藤紫 - 一級 2009-12-6 09:09

其他回答 共 3 條
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待

父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

夫孝，天之經也，地之義也。

意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。

呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

家貧知孝子，國亂識忠臣。

意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

慢人親者，不敬其親者也。

意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」

孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）．《孟子·離婁上》。

孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」

孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」

孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。

孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」

孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。

親所好，力為具；親所惡，謹為去。

意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。

親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。

意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。

親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。

意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。

妻賢夫禍少，子孝父心寬。

意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。

千萬經典，孝義為先。

意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》

時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。

意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。

首孝弟，次謹信。

意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。

身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。

為人子，止於孝；為人父，止於慈。

意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》

孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。

意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。』出自《家語·弟子行》。

⑸ 關於孝敬父母的現代詩

關於孝敬父母的詩歌
歲月，拋落我一雙又一雙鞋子
風雨，脫掉我一件又一件衣裳
家園，賜於我一座又一座路標
母親，永不疲倦地向我凝望
古老而又永恆的關愛
有時，母親的手送我一程
有時，母親的心送我一程
其實，送與不送都一樣
我早已經知道
無論是刮風下雨，還是冰天雪地
都是你心頭的牽掛
在歲月的山路上，我為你寫下腳印
在風雨的旅途中，我記住你的笑容
在歲月的風雨中——
我會帶著感恩和虔誠，為你祝福

⑹ 孝敬父母的詩歌(現代詩）

歲月來，拋落我一雙又一雙鞋子源
風雨，脫掉我一件又一件衣裳
家園，賜於我一座又一座路標
母親，永不疲倦地向我凝望
古老而又永恆的關愛
有時，母親的手送我一程
有時，母親的心送我一程
其實，送與不送都一樣
我早已經知道
無論是刮風下雨，還是冰天雪地
都是你心頭的牽掛
在歲月的山路上，我為你寫下腳印
在風雨的旅途中，我記住你的笑容
在歲月的風雨中——
我會帶著感恩和虔誠，為你祝福
http://..com/question/1348221.html
遊子吟
孟郊
慈母手中線，
遊子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。

⑺ 關於「孝敬父母」的現代詩有哪些

古詩：

慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。

孝敬父母的現代詩歌：

歲月，拋落我一雙又一雙鞋子

風雨，脫掉我一件又一件衣裳

家園，賜於我一座又一座路標

母親，永不疲倦地向我凝望

古老而又永恆的關愛

有時，母親的手送我一程

有時，母親的心送我一程

其實，送與不送都一樣

我早已經知道

無論是刮風下雨，還是冰天雪地

都是你心頭的牽掛

在歲月的山路上，我為你寫下腳印

在風雨的旅途中，我記住你的笑容

在歲月的風雨中——

我會帶著感恩和虔誠，為你祝福暉。

⑻ 十首孝敬父母的古詩

《七步詩》
煮豆持作羹，漉鼓以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？

《贊畫》

遠看山有色
近聽水無聲
春去花還在
人來鳥不驚

《長歌行》

青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！

《雲》

千形萬象竟還空，
映水藏山片復重。
無限旱苗枯欲盡，
悠悠閑處作奇峰。

《雜詩》
作者：王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未。

《月兒彎彎照九州》

月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。
幾家夫婦同羅帳，幾個飄零在外頭？

《相思》

紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。

⑼ 孝敬父母的詩歌有：

遊子吟

孟郊

慈 母 手 中 線，
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。

[注釋]

1. 遊子吟：遊子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。

2. 寸草：在這里象徵子女。

3. 心：草木的基幹叫做心。在這里「心」字雙關。

[簡析]

這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注「迎母溧上作」。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。

開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，用「線」與「衣」兩件極常見的東西將「慈母」與「遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線「密密縫」是因為怕兒子「遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。

這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。

⑽ 孝敬父母的古詩

蓼莪
先秦 · 佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪回莪伊蔚。哀答哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！