❶ 西方國家講求孝順嗎法律上是否更加苛刻
西方國家更講求獨立，所以法律上不會要求你必須做什麼，你可以不管，但不允許虐待！
❷ 這些條里就沒有最基本的一條孝順父母！國家真的不重視這一條了嗎最基本的做不到何談別的呢
我們都在追求更好的生活，想讓自己成長的速度快於父母老去的速度，想快點成熟強大起來，能夠保護自己愛的人。可有時候，卻並不總能盡如人意
❸ 西方國家有孝敬父母的文化嗎
西方人當然也是孝順父母的，他們同樣會給父母贍養費。只不過西方人和東方人區別在於。
西方人相對獨立。不僅孩子獨立老人也獨立。
所以一般孩子18歲以後就不會再用父母的錢了。而老人往往也不用孩子的錢。但並不是說他們就不給父母贍養費。中西方孝敬父母之差異 一個天經地義一個可有可無
「孝」是我國傳統的倫理觀念。「孝敬父母」是指對父母的孝順和尊敬。「孝順」即盡心奉養父母，順從父母意志。
而英文中難以找到完全對應「孝」的詞彙。有人將《聖經》中的「honor」譯為「孝」，而「honor」的本意是「給予高度尊敬」，並沒有奉養和順從之意。
中西方在孝敬父母問題上差別甚大：前者認為是天經地義，後者卻認為可有可無。在西方，奉養父母、為父母養老送終並不是子女必須履行的責任，大多數西方人腦子里不會經常考慮孝敬父母問題，於是設立父親節、母親節，提醒人們注意這件事。
家庭
我們習慣於幾代人在一起享受天倫之樂，即使子女婚後與父母分開居住，相互之間的聯系也很緊密。而在西方，一般是小家庭，子女成年，必須離家自食其力，結婚後一般與父母分開居住。即使兒女與父母同住，彼此之間關系平等，不依賴父母。
我們從小接受的教育是「百事孝為先」，牛羊尚能跪乳，何況人乎？在生活上關照、侍奉父母是必須的。西方人雖然也熱愛、尊敬、關心父母，但是並不像我們那樣，過問父母的飲食起居。他們認為，父母有父母的生活，自己有自己的生活，彼此互相尊重就夠了，過多噓寒問暖，有干涉隱私之嫌。
在德國、瑞士等西方國家，孩子可直呼父母的名字。對此，我們中國人不能理解，認為直呼父母的名字是不禮貌的。我們一向有「子不言父名」之諱。在美國，老人搬家，請搬家公司，兒女不必一定前來幫忙；周末，兒女前來幫父母收拾庭院、修剪草坪，父母可能要付工錢。某西方外交官的父母來北京探望，全家老少到前門烤鴨店品嘗烤鴨，結賬時竟然實行AA制。
養老
近年來，我國實行醫保制度，大大改善了老年人的就醫問題，但由於國家還比較窮，無力拿出更多的錢為老年人免費養老。現在，老年人進養老院的很少，基本上還是居家養老，靠子女服侍、奉養，這是我國千百年來的傳統。
而西方老年人精神上強調獨立，不願意依靠子女，生病靠醫療保險和醫護人員，養老靠國家優厚的福利待遇，不需子女插手。老人和子女經濟上來往不多，父母不供養成年子女，反之子女也不需贍養老人。
西方老人一般住養老院或在家中養老，作為子女前去探望，大多數情況下，也僅限於節假日、生日等。
❹ 亞洲哪個國家對老人最孝順
當我們流連韓劇舞台，欲罷不能、欲說還休時，其中深深打動我們的一個重要內容就是濃濃的家庭氛圍，那種對長輩的尊重、對晚輩的教導，時時處處閃現在韓國人的家庭生活中，讓我們禁不住對韓國人的孝道文化感受頗深。韓國作為我國的近鄰，是受孔孟儒家孝道學說影響最深的亞洲國家。在韓國，90%的國民認為，行孝是家和萬事興的基礎，也是做人的美德。只有在家庭中盡孝，在工作上才能敬業，對國家才能盡忠。「孝道」作為儒學文化的基石，在韓國社會精神文化生活中佔有主導地位，浸透在社會物質生活和精神生活的各個角落。在韓國，不盡孝就被人瞧不起，就無法在社會上立足。初聽此話，我多少有些半信半疑，但經過在韓國的一段親身體驗，的確感受到了「孝道」在韓國的歷史沉澱。 過年祭祖彰顯孝道 年俗是韓國人祭祖盡孝的最直接體現。每年春節期間，韓國也會出現「春節潮」。家中外出的人不管離家多遠，都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄(或長子、長孫)家，參加祭祖的「茶禮儀式」。「茶禮」通常在正月初一的清晨舉行，儀式也頗為復雜。通常有「初獻」、「亞獻」、「終獻」三個祭祀形式，然後再由主祭者勸祖先和諸神進酒進食。待祖先諸神「酒足飯飽」後，祭祀祖先的供品才由全家享用，然後相互拜年。與中國人大為不同的是，韓國人拜年禮可是相當講究，不僅十分講排場，而且長幼有序，等級非常嚴格：長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭。對成年晚輩，長者也會低頭彎腰答禮，以示敬意，對未成年晚輩雖免禮，但要給壓歲錢。平輩之間則是相互跪拜。除了給在世的老人拜年磕頭外，韓國家庭還要祭祀死去的親人，以盡其孝。我見到許多韓國家庭在祭祖後，都要帶上酒、菜，開車去郊外給先人上墳，盡管大雪皚皚，寒風刺骨，但盡孝卻一點也不受影響。 贍養父母長子承擔 韓國人之所以重視孝道，除歷史的積淀原因以外，從小就進行孝道的教育熏陶也是一個重要原因。在韓國，不僅中小學的教育重視孝道文化，每到寒暑假，社區里也會舉辦「忠孝教育」講座，向孩子們宣傳「忠、孝、禮」等傳統倫理道德。所以，韓國人從小就認為孝敬老人、贍養父母是一種天經地義的神聖義務，一種必備的美德。在贍養父母方面，韓國自古就有由長子負責贍養的規矩，約定俗成，流傳至今。如果長子先於老人去世，則老人由次子贍養，以此類推。據有關資料統計，目前仍有60%的韓國人認為父母應由長子負責贍養，而中國只有28%的人認可。 過去，長子在贍養父母時，父母都和長子一家住在一起，所以四世同堂的家庭在韓國隨處可見。如今時過境遷，隨著社會現代化進程的加快，這種幾代共居的大家庭正日益減少，父母的贍養費也多不再由長子負責，而是實行子女均攤，但長子仍起著「召集和組織」的作用。對於韓國人的孝道，筆者從本社區鄰居的言行上，就有所領會。鄰居中有一戶姓「梁」的人家，共有兄妹四人，長子是社區中公認的大孝子，他是個企業家，目前他與父母雖不同住，但在贍養問題上，可一點也不含糊。每年春節、中秋等重大節日，他都要招呼弟妹給父母請安、送禮，平時則常到父母家幫助干一些家務。春秋天氣好的時候，還要帶父母出去郊遊。有一年，梁先生在中國考察，正趕上春節。雖然公務繁忙，又遠距千里，他仍然買了機票在正月初一趕回漢城，召集全家給父母拜年。梁先生認為：「花些錢是小事，但盡孝是大事。我作為長子就要給弟妹們做個好榜樣。」他還透露說：「他公司中有一位姓金的同事，也是家中的長子，娶了媳婦忘了父母，鄰居背後指責他是『不孝之子』。這個人原本挺能乾的，公司總部准備提拔他為課長，後來公司里聽聞他對父母盡孝不夠，怕此事傳到社會上影響公司的聲譽，乾脆把他辭退了。」韓國人認為，一個國家公務員如果不孝敬父母，不管你的能力有多大，業績有多顯著，也很難得到提拔重用。因此，人們都把給父母行孝與為國家盡忠緊密地聯系在一起，並形成了輿論的壓力。 男人舊習 婆媳不和 眾所周知，韓國男人通常不下廚，有一種「君子遠離庖廚」的舊習，而這種舊習又常常受到公婆的默認，並因此導致許多兒媳婦與公婆的不和。韓國婦女一般結婚後都辭職回家，當上地道的「家庭主婦」。例如，每逢春節、中秋節，家庭主婦都得幾天幾夜圍著鍋台轉，累得腰酸背痛，而丈夫卻一點忙也幫不上。此時，如果兒媳稍有怨言，婆媳就會碰出不和的火花。但近年來，這種情況有所改變，許多年輕女性結婚後仍繼續工作，丈夫下廚已不再是丟面子的事情了。 「孝道」產品 企業賺錢 由於韓國舉國上下重視「孝道」，在經濟生活中也出現了花樣繁多的「孝道」產品，這也是韓國孝道的一大特色。每逢重大節日，韓國廠商都爭先推出孝敬老人和父母的產品。其中最受歡迎也最暢銷的是無公害的保健食品。西瓜經特殊處理，上面隱約出現一個「喜」字；一套精美的點心盒上印著一個「孝」字等等。為表彰企業為國家經濟發展做出了貢獻，韓國還設立了「孝子」企業獎。 總之，「東方的儒教文明」，在韓國可以說無處不在。有一份民意調查，問：「東方的儒教文明能成為現代社會普遍認同的指導理念嗎？」被調查的韓國人贊成的比例高達90%。由此也就不會奇怪現代韓國人為何仍如此恪守「孝道」，為何如此堅守及時行孝的倫理觀念了。
❺ 關於孝順和關愛老人，國家和社會層面需要做哪些，
關愛老人，與他們的健康狀況經濟狀況養老保障等因素有顯著關系 夫妻收入受教育程度職業和是否擁有養老保障等因素影響農村中年獨生子女父母對社會養老或者家庭養老的選擇，家庭規模夫妻收入年齡受教育程度健康狀況等因素影響農村中年獨生子女父母對個人養老和家庭養老的選擇
❻ 孝順與國家的哪條治國理論有關
孝順於治理國家的理論存在，善有關。百善孝為先。成為一個遵紀守法的好人，善人首先要從孝順做起。
❼ 我為什麼要孝順父母為什麼我要知恩圖報為什麼我要為國家服務這特么都是祖宗留下來狗思想。
作為生物意義上的「人」，你可以不顧及任何人和事，只是吃喝、交配！不用說回「羊羔跪乳「，也不用管「答烏鴉反哺」，只是本能罷了！
但作為社會意義上的「人」，你可以不娶妻，可以不生子；可以不成家，也可以不立業……這些你可以選擇，也是你的自由。但孝順父母是人的道德底線，報效祖國是人的社會責任！「社會」講道德，講責任；有權利，有義務；守規矩，守法律。所以，要在社會上「混」，無論「白道」，還是「黑道」，還真不是想怎麼來就怎麼來！不信，「你他媽」試試！
❽ 孝順和愛國有什麼關系哪
第一，兩者相輔相成；
第二，孝順是是家族關系的正常體現；
第三，愛國是民族自覺度的體現；
第四，孝順說明具有家族歸屬感；
第五，愛國說明有民族認同感；
第六，小國即是家，愛家既愛國。
❾ 國家採取哪些措施弘揚 孝敬父母
中華民族的優良傳統。開展敬老愛老助老活動，是弘揚中華民族傳統美德的好形式，是合民心、順民意的大好事。無數事實已經證明，一個人只要有了對父母的孝心，才會有對祖國的忠心和對人民的愛心。因此，重視孝親敬老傳統文化的繼承與發展，在全社會倡導敬老愛老助老風尚，是提高國民素質，化解社會矛盾，增強家庭親和力，強化民族凝聚力，構建社會主義和諧社會的戰略措施。對於全面建設小康社會，實現海口又快又好地發展，也有重要意義。
一、敬老愛老助老要從自身做起，從小事做起。我市已經進入老齡化社會。隨著時間的推移，老齡化程度會越來越嚴重。白發銀浪必然對我市的經濟、社會和家庭帶來影響。我們必須樹立全局觀念、強化責任意識，採取切實應對措施，認認真真落到實處。孝敬父母，關愛老人，要從自身做起，從小事做起。一杯酒、一碗飯，點點滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心。做兒女的要常回家看看，哪怕是給父母刷刷筷子洗洗碗，搓搓背揉揉肩，老人也會樂在心裡笑開顏。對社會老人，也要熱心關愛，有錢出錢，有力出力，錦上添花，雪中送炭，為他們做好事，辦實事，幫助他們解決困難。只要人人敬老愛老助老，世界就會變成美好的人間。
二、全民動員，各界參與，廣泛深入開展敬老愛老助老活動。機關企事業，老中青少兒，社會各界，全市人民，都應積極參與敬老活動，努力營造「孝親老人光榮，虐待老人可恥」的輿論氛圍。要以孝敬父母、關愛老人為主題，組織為老人服務志願者隊伍，開展「敬老文化下鄉村」、「孝親敬老進千家」、「幫孤助老送溫暖」和為老年人讓座、為老年人指路、幫老年人過馬路等等活動，讓敬老之風吹遍椰城大地。
三、弘揚傳統美德，勇於同侵犯老年人合法權益的行為作斗爭。沒有父輩的辛勤勞動，就沒有後代的幸福生活，沒有革命前輩的流血犧牲，就沒有祖國的繁榮昌盛。老年人是社會的寶貴財富。他們的今天，就是年輕人的明天。老年人理應受到社會敬重和兒女關愛。可是，社會上還是有些人就是不尊重、不關愛老年人，更有甚者，極個別不孝子女，不講道德良心，屢屢侵犯老年人的合法權益，搶奪老人財物，甚至虐待打罵老人。對於這些丑惡現象，我們要勇敢地站出來，伸張正義，懲惡揚善，運用法律武器和道義力量，切實保護老年人的合法權益。
❿ 世界上最孝順的國家是那國
我知道最不孝順的是日本