怎麼孝敬床神

『壹』 如何拜床母

身為母親都是希望能夠順利把自己的子女撫養長大，但是很多時候世事變幻莫測而讓許多身為母親害怕自己的子女出現生理上的疾病或者是意外，那麼在古代就會祭拜床母希望自己的子女能夠逢凶化吉。 那麼床母身為母親心目中無可替代的子女守護神又是怎麼來的呢？ 傳說古代有一姓郭的書生，在赴京參加考試途中，遇到一位賣扇的姑娘，並和她墜入情網，發生了關系，沒想到郭書生卻生病而死亡。賣扇的姑娘為了怕別人知道，於是就將他的屍體埋在自己床下。後來賣扇的姑娘懷了郭書生的孕，並產下一子。她為了告慰郭書生的靈魂，就經常用酒菜在床上祭拜。人們問她是何道理，她回答說拜床母可以使孩子快快長大，從此就留下拜床母的習俗。其他人有樣學樣，漸漸就流傳開了。 床母是床之神，祭祀床神是根源於古人自然崇拜中的庶物崇拜（窗、灶、井、門等）。人的一生中，有三分之一的時間是在床上渡過的，與人關系如此親蜜的床神，受人祭拜也十分必然。尤其是不會走動的嬰兒，睡眠時間長，與床的關系更為密切，所以民間乃以床母為兒童的保護神。 閩南與台灣人則把十六歲以內的小孩稱為「花園內」，認為從嬰兒出生起，一直到十五歲，都有一位稱床母的兒童神，住在寢室里保護兒童。因此，嬰兒出生後第三天就要上供祭拜床母，以後每遇到孩子生病時也要祭拜床母祈求保護。此外，每年農歷正月十五也要祭拜床母，保佑孩童今年平平安安。有些人在清明、端午、中元、重陽等節日也會祭拜床母。 據說，小孩白天是受到註生娘娘的照顧，夜晚則是床母擔任保護工作。孩童的胎記就是「床母作記號」以利辨識。實際上人們相信祭拜小孩生活中的要地「床鋪」可以使其快快平安長大。另外長輩也說到，小孩睡覺時常會有微笑，或奇怪的表情是床母在教導小孩，所以不要吵醒她，以免打擾其學習。祭祀床母供奉雞酒、油飯、七張刈金和婆姐衣。祭品須在床鋪正中央，如此孩子才會睡得安穩。祭拜時不用筷子，在上香時祝禱說：「日間好精神夜間好覺睡」，之後立刻焚燒刈金、婆姐衣，並收拾供品，因為民間傳說床母必須全心照顧小孩，不能花費太多時間享用祭品。也有說拜好不要太晚撤供，不然小孩容易有拖拖拉拉的習性。還有說祭拜床母時不可拜酒，否則床母會酒醉睡著疏於照顧小朋友。 床母一般沒有塑像和畫像，有時在床頭擺上一隻插著焚香的粗瓷碗，就代表床母的神位了。祭拜床母的時間大致上為小孩出生至十六歲，出生三天每逢初一十五、清明、端午、中元及重陽節皆可祭拜床母。 那麼如何祭拜床母呢？ 當日下午六時左右，將供品置於床上16歲以內孩童的床上。 供品：雞酒油飯及雞腿各一碗、花生一盤、茶、酒。 上供品；點燭火； 神前獻茶、酒； 焚香三柱迎神； 香燒至五分之一時，雙手捧持金紙拜供床母； 燒金十二張及床母衣； 收拾供品，禮成。 一般拜祭床母，不供奉魚；獻酒僅需獻酒一次即可。推薦閱讀：生辰八字算命事業 高層樓房風水注意事項 孕婦夢見西紅柿

『貳』 多子多福敬床神，你了解床公床母嗎

最開始是不了解的，查過資料之後就了解。床公床母是屬於民間文化習俗的一種，自我國古代起就有了這一觀念。

到現在社會科學主義的發展下，大都認為科學是真理。所以將這些習俗都棄掉了，到了現在還堅持這一習俗的人，在於少數。並且對今天的青年人來說，甚至聽都沒有聽說過。

但對於當時的古代人民來說，是他們對於婚姻生活的美好祝願，對開啟一段生活的嚮往。表現出了他們對於生活的熱愛與期待，並且也從側面反映出了當時的人民對於多子多福的執著追求。

『叄』 潮汕人初七拜床神公婆需要什麼東西

潮汕民間認為，公婆神是兒童的保護神。因此每年農歷七月初七日，即公婆神生日時，凡家中有15歲以下的小孩的人家都要在家中祭拜公婆神（潮陽稱床腳婆，揭陽稱公婆母）。其由來潮仙各地有不同的傳說。

公婆神的神位一般是供在孩子睡覺的眠床底下或床頂端。家祭的公婆神不立神像，只用一個瓷碗作香爐。每年七月由做母親的帶著十五歲以下的幼兒祀拜一次。祭品有飯、甜丸、粿品、魚肉、紙錢及紙制「婆衣」(供阿婆用的壽衣)。祭品逐年有所增加，至十五歲「出花園」時最為豐盛，以謝公婆神多年來保佑孩子平安之恩。

有些家庭，每年除七月初七祭拜公婆神外，還在元宵節和和除夕節再次祭拜，以表示自年初至歲暮都對公婆神的敬重與虔誠。另外，如果家中的孩子患有麻疹或天花等病，也要祭拜公婆神，祈求保佑平安。

潮汕有些鄉村還在鄉中一些神廟里附設公婆神神壇，供鄉人長年奉祀。這種公婆壇，或稱花公、花媽，隨處可見，都塑有偶像，還配一副專用對聯：「公公十分公道，婆婆一片婆心」。每天常可見到有人祭拜，尤其是七月初七這天，更是盛況空前，善男信女，人山人海，十分熱鬧，香火甚為旺盛。由此，可見公婆神在民間的威信度有多高。

『肆』 如何拜床頭公

逢初一、十五的傍晚要拜祭；拜祭方法很簡單，只要1隻雞腿、1碗油飯、12張四方金、1件宮衣和3支香。

在拜祭時，只要把這些供品放在打掃好的床上或放在床下鋪的紅紙上，口中念「床公床母，油飯、薦納金來敬奉，保庇嬰兒暝時好睏，日時好遊玩。」

然後，焚燒刈金和宮衣，之後供品要馬上收起來,因為有些人認為，縮短拜祭時間，小孩也會較伶俐，不過，隨著時代進步，現代人拜祭床頭婆也簡化，只是准備些供品。

注意事項

拜床母的時間不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以准備燒「四方金」和「床母衣」，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。

也有的說，不可以在床前打、罵孩子的。相傳每年的七月初七日，要祭祀嬰兒神「床母」，就是拜床母，當日要准備很豐盛的佳餚來祭拜床母。

把十五歲以內的小孩，一律稱為﹝花園內﹞。男孩的前頭部都留少許頭發，特稱之為﹝劉海﹞，一直到滿十六歲成年時才能剪去。凡是在﹝花園內﹞階段的子女，都要接受嬰兒神床母的保護。所以特選在這一天，這些少男、少女，都要從下午六點起，在自己的寢室上供祭拜床母。

『伍』 床神的民間祭祀

漢族民間祭祀床神的風俗由來已久，宋朝已流行此俗。宋人楊循吉《除夜雜詠》詩雲：
「買糖迎灶帝，酌水祀床公」，即是指此。俗傳床神有男女之分，床婆貪杯，而床公好茶，所以「以酒祀床母，以茶祀床公」，這叫男茶女酒。祭床神時，置茶酒糕果於寢室，祈「終歲安寢」（除了酒和茶外，還有糕果和水果。說是糕果充飢，水果解渴，均不可少。當然，還要在床頭、床後焚香，但不燃點蠟燭。這也是特別之處。）時間各地不一，有的地區在除夕接灶神後，接著祭床神；有的地區在上元日後一日，即農歷正月十六祭床神。
除正月十六外，日常行為中結婚、育兒、生病、喪葬等，都要「祭床」。在海島，還有嬰兒出生後第三天，要祭床公床婆，舟山人叫「洗床」。這一天要用兩只酒杯合攏蒸糯米，米的上端要安放一粒紅棗，意為嬰兒「早日成長」。待蒸熟後，供在床神前，然後分送給鄰居的小孩，俗稱「相諒盞」。到了嬰兒滿月那一天，還要有親人執祭奠床神的焚香，引嬰兒到海灘去與大海結緣。結緣後，仍把床神香插在床頭。此俗謂之「大海為床，藍天作帳」。意味著嬰兒長大後，下海不會嘔吐，劃槳不會暈船。 此外，海島人生病或喪葬時，也有一套特殊的祭床習俗。如生病，島人以捧敲打床神，意思就是逐邪鬼出床。如喪葬，到海邊去燒床單，意思為叫床神引鬼魂入海。

『陸』 床母是什麼意思，什麼時候拜床母

床母就是床神，又稱公婆母，床婆子，在做母親的心中是兒女的守護神。是中國民間和道教崇信的神靈。傳說周文王夫婦生有一百個兒子，成為保佑房幃的神。人的一生中，有三分之一的時間是在床上渡過的，與人關系如此親蜜的床母，受人祭拜也十分必然。尤其是不會走動的嬰兒，睡眠時間長，與床的關系更為密切，所以中國民間乃以床母為兒童的保護神。

閩南與台灣人則把十六歲以內的小孩稱為「花園內」，認為從嬰兒出生起，一直到十五歲，都有一位稱床母的兒童神，住在寢室里保護兒童。因此，嬰兒出生後第三天就要上供祭拜床母，以後每遇到孩子生病時也要祭拜床母祈求保護。此外，每年農歷正月十五也要祭拜床母，保佑孩童今年平平安安。有些人在清明、端午、中元、重陽等節日也會祭拜床母。

「拜床母」是台灣七夕的習俗之一。
七夕除拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜「床母」，二者應有類似含意。

每個家庭生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯系，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。

「床母」，是兒童的保護神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在當天傍晚時，在兒童睡的床邊祭拜床母，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床等。

『柒』 「酒敬床婆茶敬床公」，床的講究到底有哪些

“酒敬床婆茶敬床公“的意思是床也是有床神的，床公喜好喝茶，所以用茶敬，床婆喜好喝酒，所以用酒敬。

在中國傳統文化中，床也是有分成許多種類的，像是兒童睡的床、結婚睡的床和老人睡的床。孩童睡的床一般是架子床，架子床比較適合孩子的成長。古時由於未成年的居室較小，所以一張架子床既簡單又能滿足需求，床體多硬板，四周安上立柱，床頂也會有床蓋以防止灰塵。架子床一般都設計簡單雅緻，為了營造出一種輕松安寧的氛圍。

祭祀床神目的主要有三：一是因為床神是孩童的守護神，民間流傳，若是孩子出生三天是要祭拜床神以保孩子平安；二是祈求家庭和諧安康；三是希望夫妻關系和和美美，自古以來，成親鬧洞房的地方都是床上，在床上撒上花生紅棗都是為了吉祥，所以祭祀床神也有祈盼夫妻和諧，兒孫滿堂之意。