王戎和郭巨都孝順

A. 王戎和嶠同時遭大喪文言文翻譯

王戎、和嶠同時遭遇大喪。王和二人都以孝著稱，此時王戎瘦得皮包骨頭，幾乎支撐不住自己的身體；和嶠則哀號哭泣，一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝（司馬炎）對劉仲雄（劉毅）說：" 你常去看望王戎和嶠嗎？我聽說和嶠悲傷過度，這讓人很擔心。" 劉仲雄回答道："「和嶠雖然極盡禮數，但精神元氣並沒有受損；王戎雖然沒拘守禮法，卻因為哀傷過度已經形銷骨立了。所以我認為和嶠是盡孝道而不毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去擔心和嶠，而應該去為王戎擔心呀。」

B. 朝花夕拾中二十四孝圖文中的兩個孝道故事

魯迅的《朝花夕拾》里關於《二十四孝圖》的典故有：老萊娛親、郭巨埋兒等。

1、老萊娛親

春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。老萊子非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母歡心。

為了讓父母過得快樂，老萊子特地養了幾只美麗善鳴的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：「這鳥聲真動聽！」老萊見父母臉上有笑容，心裡非常高興。

老萊子其實也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：「連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。」老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。於是，專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。

一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，並在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：「萊子真好玩啊，快起來吧。」

2、郭巨埋兒

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。

後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。

郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」

當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。

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朝花夕拾

《朝花夕拾》是現代文學家魯迅的散文集。

前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。

其中一篇《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

C. 文言文閱讀答案。

1 C
2 B
3 （1）.王戎雖然喪禮並不周全，但是悲傷過度形銷骨立。
（2）.郭巨自己跟老母親居住的專租來的房子里，夫婦屬兩人靠給人做傭工，來供養母親。
4 王戎的孝，在內心，為母喪傷心過度是真摯的孝情的表現。
郭巨在行動，不要家產要母親，為母親肯吃苦，為母親不要孩子。是常人做不到的。

D. 埋兒奉母的郭巨是愚孝嗎當時到底發生了什麼事情呢

如果郭巨埋兒奉母的事情是真實的，那可真實愚孝了，即使沒有充足的食物以養活母親，那也不至於將兒子埋了來節省糧食啊，實在是太殘忍了，也有很多對郭巨的做法很不理解和憤怒。

”埋兒奉母“的故事已經流傳了很久了，很多人都贊頌郭巨的孝順。這是一個發生在晉代的故事，郭巨家裡窮，將父親留下的家產都給了兩個兄弟，自己不僅要養兒子而且還主動承擔了養母親的重任，但是糧食一天天耗盡，實在供不起家裡四口人吃飯，郭巨便想埋掉兒子以節省口糧，妻子竟然也是同意了。

但是，郭巨這個行為，我真的覺得是不可取的，十分的不可取，歷史上讀過這個故事的很多人也對此進行了批判。比如說魯迅，他從小家庭也不怎麼好，他對完這個故事之後，開始後怕起來，害怕自己的父親是不是當初也有想將自己埋掉的想法，還有很多明朝的作家專門寫了幾篇文章來斥責郭巨的行為，孝順沒有錯，但是要找對方法，不可以愚孝。

E. 《二十四孝》中郭巨的故事是怎麼回事

郭巨，字文舉，隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人。是中國古代著名故事《二十四孝》之「埋兒奉母」的主角。郭巨埋兒奉母的故事最早出自晉朝的《搜神記》，後來被《二十四孝》作者改動了一些情節，成為二十四孝故事之一。該故事有不同版本流傳，一說郭巨是漢朝人，原本家道殷實[1]。父亡後家境貧困，其子三歲，郭母便把自己的食物分一些給孫兒。郭巨於是趁兒子外出後，拿食物給母親享用。有一天他的兒子溺斃，妻子惶恐而泣，巨說：「不要驚動母親，失去了兒子可以再生另一個，失去母親卻不可復得，現在去把兒子埋葬吧。」妻不敢違，於是掘了一個深三尺的坑。忽然天空行雷，震得兒子甦醒復活，並且在那裡發現有黃金一釜，上面竟然有丹書：「孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝。」。另有說郭巨為養活母親而將兒子活埋。相傳郭巨墓位於今山東省長清縣之孝里鋪、孝堂山。[編輯] 評價 魯迅《朝花夕拾·二十四孝圖》：「其中最使我不解，甚至於發生反感的，是『老萊娛親』和『郭巨埋兒』兩件事。……我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。」 埋兒奉母 一、簡介
埋兒奉母，又名「為母埋兒」、「郭巨埋兒」，此故事在東晉干寶所著《搜神記》、宋代《太平廣記》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖時期的《彰德府志》等書中均有記載。
【版本一】
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且「孝順」的美名傳遍天下，後成為二十四孝故事之一。
【版本二】
漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」
有詩贊曰：
郭巨思供給，埋兒願母存。
黃金天所賜，光彩照寒門。
二、評價
「孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
不過，這個故事荒誕愚昧，迷信色彩甚濃。但根據古書記載分析，主人公郭巨可能確有其人，於是便成為封建社會宣揚儒家孝悌思想的典型人物，成為封建文人的筆下素材，通過誇張虛構，以說教世人效仿。其實這些故事中的孝大多屬於「愚孝」，是不可取的。魯迅先生在《舊事重提》中說：「童年時代的我和我的夥伴實在沒有什麼好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至於發生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。」魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那麼該埋的就是他了。不是 讓誰照著學，而是一點，讓大家明白， 父母給予我們生命， 我們應該去愛自己的的父母， 害自己的孩子是不對的，但要學習這種 文化，而非是模仿 是通過故事告訴大家 孝敬父母

F. 歷史誰對母親最孝順

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。
後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。
郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」
當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。
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評價：
魯迅在《二十四孝圖》與《後記》中的評論：至於玩著「搖咕咚」的郭巨的兒子，卻實在值得同情。
但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的他都給了兩弟；孩子是才生的，並沒有到三歲。
結末又大略相象了，「及掘坑二尺，得黃金一釜，上雲：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！」我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。
然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；
祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

G. 為何郭巨「埋兒奉母」被世人當做聖人傳頌百年

原因：「埋兒奉母」是一個關於孝道的典故，孝道是孝道是中華民族的傳統美德。

出處：元代 郭居敬《二十四孝》

典故原文：郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」

譯文：話說郭巨原本家境殷實，父親死後，他把家產留給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母親極為孝順。後來家境逐漸貧困，妻子生了一個兒子，郭巨擔心為了養兒，不能很好地侍奉母親，就和妻子商量：「兒子可以再有，母親死了卻不能復活。不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」

當郭巨挖坑時，地下二尺忽見一壇黃金，上書：「上天賜給郭巨，官方不能取走，民眾不能奪走。」原來是上天感其孝道，獎勵他的。夫妻帶著黃金回家，老母幼兒都得到照顧。

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作品背景：

埋兒奉母，又名「為母埋兒」、「郭巨埋兒」，為中國傳統民間故事此故事在東晉干寶所著《搜神記》、宋代《太平廣記》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖時期的《彰德府志》等書中均有記載。

作品賞析：

埋兒奉母的故事，並不是要求廣大人民群眾盡愚孝，為了孝順父母，就為所欲為。而是通過這個故事，告訴大家盡心盡力孝順父母的同時，棘手的事情也會迎刃而解。