孝敬經典誦讀篇目_孝親敬老詩朗誦

❶ 孝親敬老詩朗誦

孝體有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養：孝有三點，最重要的是要敬重父母，下來不能

做使他們感到羞恥的事情，再下來是要能盡贍養義務。《禮記》

夫孝，天之經也，地之義也，民之行也：孝是天經地義之事，是百姓基本行為准則。《孝經》

少不肯事長，愚不肯親賢，不祥莫大焉：說明社會規范混亂，這是很危險的事情。清。王永彬《圍爐夜話》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼：父母的年齡，不能不掛在心上，一是為父母添壽而高興，一是為父母衰老而擔憂，父母的事時時刻刻放在心上。《論語》

愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人：用敬愛自己父母的感情來對待別的人，要與人為善。《孝經》

愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海：對於統治者，首先要有孝敬父母之心，才能治理天下。《孝經》

哀哀父母，生我劬qu勞:要時時想到父母，感念他們的辛勤養育之恩。同上

欲報之德，昊天無極：父母的養育之恩如天之大，子女怎樣也無法報答。同上

孝子不匱，永錫爾類：孝子時時刻刻保持美德，祖宗常賜你們善心。詩經

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之：不要違背父母的意願，也是對他們的盡孝。《禮記》

要盡可能使他們生活充實愉快，心裡時時想到他們的需要。

君子之所為孝者，先意承志，諭父母於道：對於父母，一是要充分尊重他們，盡量滿足他們的要求，還要向他們講清一些道理。《禮記》。

生則敬養，死則敬享：對於父母，生前要盡心贍養，死後要永遠追念他們的養育之恩《禮記》

孝：從命不忿，微諫不倦，勞而不怨，可謂孝矣：對待父母時刻聽從他們的吩咐而不感到不快，態度和緩地勸解他們而不感到厭煩，很辛苦地為他們做事而沒有怨報，這就稱得上是孝了，對父母不僅僅滿足他們的衣食之需。《禮記》

婦事舅姑，如事父母：兒媳婦侍奉公婆，就要像對自己的父母一樣。舅姑指公婆《禮記》

在父母舅姑之所，有命之，應唯，敬對：對父母公婆這些長輩，要有禮貌，注意說話的語氣和態度。《禮記》

子婦孝者敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。：兒子媳婦對長輩的孝敬，要體現在對長輩的態度上，不能頂撞不能冷淡。《禮記》

適父母舅姑之所，及所，乃下氣怡聲：去父母公婆往處，說話要低聲和氣，注意行為舉止，不要沖撞他們。

妻子好合，如鼓瑟琴：夫妻關系融洽，就是家庭中悅耳的樂章《詩經》

丈夫公正，妻子依從；長者仁愛，幼者順服。說明和諧的家庭關系至關重要。

既有肥牡，以速諸舅：對於異性的長輩，也要時時掛在心上。《詩經》

籩豆有踐，兄弟無遠：兄弟關系手足，互相關愛不要疏遠。同上

以飲食之禮，親宗族兄弟；宗族兄弟的關系，也要依賴種種禮節來加以維護。《周禮》

君臣上下，父子兄弟，非禮不定：要依賴禮來規范多處人際關系。《禮記》

夫禮者，自卑而尊人：懂得禮儀，就能使自己謙虛謹慎，就能夠注意尊重他人。《禮記》

宦學事師，非禮不親：奉師老師，不懂禮儀就不能親密師生關系。《禮記》

父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦聽，長惠幼順：父親慈愛，子女孝敬；兄長善良，弟弟友愛；

閨門之內，戲而不嘆：家庭里需要歡樂，不要把哀傷的情緒帶進家庭。《禮記》

士必以詩書為性命，人須從孝悌立根基；讀書有讀書的根本，做人有做人的根本。《圍爐夜話》

為人子，方少時，親師友，習禮儀：良好的特為准則和道德規范是在少年時形成的，需要有良師益友的指導和影響。《三字經》

香九齡，能溫席，孝於親，所當執：東漢黃香九歲，就能為父親暖席，對雙親孝順，要把他們的冷暖時時放在心上。《三字經》

融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知：東漢孔融四歲時，就懂得把大梨讓給兄長，兄弟友愛，要早早懂得這個道理。《三字經》

首孝弟，次見聞。父子親，夫婦順；首要是孝順父母友愛兄弟，其次才是增廣見聞。父子要親愛，夫妻要和順。《三字經》

❷ 中華孝道朗誦詞有哪些

百善孝為先，孝敬是根本。天地恩情永難忘，心中紮下根。血脈流不斷，山河歲歲新。中華孝道是美德傳給後來人，中華孝道是美德傳給後來人。
拓展資料：
關於孝道的名言佳句：
1．滴水之恩當湧泉相報。
2．祭而豐不如養之厚；悔之晚何若謹於前。
3.親親，仁也；敬長，義也。4．孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
5．在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

❸ 《弟子規》國學經典誦讀

《弟子規》國學經典誦讀

《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》。《弟子規》，輾轉翻印，流傳甚廣，成為清代至民國年間通用的兒童啟蒙讀物。此書以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。

1、弟子規聖人訓首孝悌次謹信

【解釋】弟子規，是聖人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用。

2、泛愛眾而親仁有餘力則學文

【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。有多餘的時間和精力，學習有益的學問。入則孝

3、父母呼應勿緩父母命行勿懶

【解釋】父母呼喚，應及時應答，不要拖延遲緩;父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

4、父母教須敬聽父母責須順承

【解釋】父母的教誨，應該恭敬地聆聽;做錯了事，受到父母的教育和責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理。

5、冬則溫夏則凊晨則省昏則定

【解釋】冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼;早晨起床後，先探望父母，向父母請安;晚上伺候父母就寢後，才能入睡。

6、出必告反必面居有常業無變

【解釋】出門時告訴父母去向，返家後，面告父母報平安;起居作息，要有規律;做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮;

7、事雖小勿擅為苟擅為子道虧

【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動;擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分;

8、物雖小勿私藏苟私藏親心傷

【解釋】公物雖小，也不要私自占為己有;如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母傷心;

9、親所好力為具親所惡謹為去

【解釋】父母喜歡的事情，應該全力去做; 父母厭惡的事情，要小心謹慎不要去做(包括自己的壞習慣);

10、身有傷貽親憂德有傷貽親羞

【解釋】自己的身體受到傷害，父母就會憂慮; 做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受羞辱;

11、親愛我孝何難親憎我孝方賢

【解釋】父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情;父母不喜歡我們或管教過於嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴;

12、親有過諫使更怡吾色柔吾聲

【解釋】父母有過錯的時候，應小心勸導改過向善;勸導時要和顏悅色、態度誠懇;

13、諫不入悅復諫號泣隨撻無怨

【解釋】如果父母不高興時不聽規勸，等到父母高興的時候，繼續規勸;父母不聽懇勸，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過;縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯;

14、親有疾葯先嘗晝夜侍不離床

【解釋】父母親生病時，要替父母先嘗葯的冷熱和安全;要晝夜服侍，一時不離開父母床前;

15、喪三年常悲咽居處變酒肉絕

【解釋】父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩;生活起居，戒酒戒肉;

16、喪盡禮祭盡誠事死者如事生

【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費;祭奠父母要誠心誠意;對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

17、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

【解釋】兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長;兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了;

18、財物輕怨何生言語忍忿自泯

【解釋】輕財重義，怨恨就無從生起;言語上包容忍讓，忿怒自然消失;

19、或飲食或坐走長者先幼者後

【解釋】飲食用餐，就坐行走;長者優先，幼者在後;

20、長呼人即代叫人不在己即到

【解釋】長輩呼喚別人，應代為傳喚和轉告;如果那個人不在，前去轉告;

21、稱尊長勿呼名對尊長勿現能

【解釋】稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名;在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能;

22、路遇長疾趨揖長無言退恭立

【解釋】路上遇見長輩，應恭敬問好;長輩沒有說話時，應退後恭敬站立一旁，等待長輩離去;

23、騎下馬乘下車過猶待百步余

【解釋】騎馬或乘車，遇見長輩，應下馬或下車問候;等待長者離開百步之遠，方可續行;

24、長者立幼勿坐長者坐命乃坐

【解釋】長輩站立時，晚輩不可先行就坐;長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐;

25、尊長前聲要低低不聞卻非宜

【解釋】在尊長面前說話，要低聲細氣;聲音太低而聽不清楚，也不合適;

26、進必趨退必遲問起對視勿移

【解釋】到尊長面前，應快步向前;退回去時，稍慢一些才合禮節;長輩問話時，應當注視聆聽，不可以東張西望;

27、事諸父如事父事諸兄如事兄

【解釋】對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬;對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。謹

28、朝起早夜眠遲老易至惜此時

【解釋】早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚;人生易老，珍惜時光;

29、晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

【解釋】早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便後，馬上洗手;

30、冠必正紐必結襪與履俱緊切

【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應系緊;

31、置冠服有定位勿亂頓致污穢

【解釋】放置衣服時，要有固定的位置;衣物不要亂放，避免造成臟亂;

32、衣貴潔不貴華上循份下稱家

【解釋】服裝貴在整潔，不在華麗;穿著上要根據自己的身份，與家庭的情況相稱;

33、對飲食勿揀擇食適可勿過則

【解釋】對待飲食，不要挑食偏食;飲食適量，不要過少過量;

34、年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

【解釋】少年未成，不可飲酒;酒醉之態，最為醜陋;

35、步從容立端正揖深圓拜恭敬

【解釋】走路步伐從容穩重，站立要端正;上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬;

36、勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

【解釋】進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜;坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動;

37、緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

【解釋】進入房間時，揭簾子、開關門的動作輕緩，不要發出聲響;在室內行走，寬處轉彎，不要撞到物品的稜角，以免受傷;

38、執虛器如執盈入虛室如有人

【解釋】拿著空的器具，要像裡面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破;進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便;

39、事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

【解釋】做事不要慌慌張張，忙中容易出錯;不要畏懼困難，不可草率行事。

40、斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

【解釋】打鬥、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近;對邪惡的事情，不要好奇過問;

41、將入門問孰存將上堂聲必揚

【解釋】將要入門之前，應先問：「有人在嗎?」進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋裡的人知道有人來了;

42、人問誰對以名吾與我不分明

【解釋】屋裡的人問：「是誰呀?」，應該回答名字;若回答：「是我」，讓人無法分辨是誰;

43、用人物須明求倘不問即為偷

【解釋】借用別人的物品，要明著向人請求、徵得同意;沒有徵得同意，擅自取用是偷竊行為;

44、借人物及時還後有急借不難

【解釋】借人物品，及時歸還;以後若有急用，再借不難;信

45、凡出言信為先詐與妄奚可焉

【解釋】開口說話，誠信為先;欺騙和胡言亂語，不可使用;話說多不如少惟其是勿佞巧【解釋】話多不如話少;說話事實求是，不要妄言取巧;

47、奸巧語穢污詞市井氣切戒之

【解釋】不要講姦邪取巧的話語、下流骯臟的詞語;勢利市井之氣，千萬都要戒之;

48、見未真勿輕言知未的勿輕傳

【解釋】沒有得知真相之前，不要輕易發表意見;不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播;

49、事非宜勿輕諾苟輕諾進退錯

【解釋】對不合理的要求，不要輕易答應;如果輕易答應，就會使自己進退兩難;

50、凡道字重且舒勿急疾勿模糊

【解釋】說話時吐字清楚，語速緩慢;說話不要太快、吐字模糊不清;

51、彼說長此說短不關己莫閑管

【解釋】不要當面說別人的長處，背後說別人的長短;不關自己的是非，不要無事生非;

52、見人善即思齊縱去遠以漸躋

【解釋】看見他人的善舉，要立即學習看齊;縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上;

53、見人惡即內省有則改無加警

【解釋】看見別人的缺點或不良行為，要反省自己;有則改之，無則加以警惕;

54、唯德學唯才藝不如人當自礪

【解釋】唯有品德才學可以與人相比，不如別人，應當自我激勵，修養德才;

55、若衣服若飲食不如人勿生戚

【解釋】若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣;

56、聞過怒聞譽樂損友來益友卻

【解釋】如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去;

57、聞譽恐聞過欣直諒士漸相親

【解釋】聽到他人的稱贊，唯恐過譽;聽到別人的批評，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近;

58、無心非名為錯有心非名為惡

【解釋】不是有心故意做錯的，稱為過錯;若是明知故犯的，便是罪惡。

59、過能改歸於無倘揜飾增一辜

【解釋】知錯改過，錯誤就會消失;如果掩飾過錯，就是錯上加錯;泛愛眾

60、凡是人皆須愛天同覆地同載

【解釋】凡是人類，皆須相親相愛;因為同頂一片天，同住地球上;

61、行高者名自高人所重非貌高

【解釋】德行高尚者，名聲自然崇高;人們敬重他，並非他的容貌外表好;

62、才大者望自大人所服非言大

【解釋】大德大才者，威望自然高大;人們佩服他，並非他會說大話;

63、己有能勿自私人所能勿輕訾

【解釋】自己有能力，不要自私自利，要幫助別人;他人有能力，不要嫉妒，應當欣賞學習;

64、勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

【解釋】不要獻媚巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大;不要喜新厭舊;

65、人不閑勿事攪人不安勿話擾

【解釋】別人正在忙碌，不要去打擾;別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾;

66、人有短切莫揭人有私切莫說

【解釋】別人的短處，切記不要去揭短;別人自私自利，切記不要去評說;

67、道人善即是善人知之愈思勉

【解釋】贊美他人的善行就是行善;別人聽到你的稱贊，就會更加勉勵行善;

68、揚人惡即是惡疾之甚禍且作

【解釋】贊揚他人的惡行，就是在做惡事;對別人過分指責批評，會給自己招來災禍;

69、善相勸德皆建過不規道兩虧

【解釋】互相勸善，德才共修;有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會虧欠。

70、凡取與貴分曉與宜多取宜少

【解釋】取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予;給予宜多，取得宜少;

71、將加人先問己己不欲即速已

【解釋】要求別人做的事情，先反省問自己願不願意做，自己不願意做的.事情，應立刻停止要求，不要強求別人去做;

72、恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

【解釋】要報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨;應該短期抱怨、長期報恩;

73、待婢僕身貴端雖貴端慈而寬

【解釋】對待婢女和僕人，自己要品行端正、以身作則;雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴;

74、勢服人心不然理服人方無言

【解釋】仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服;以理服人，別人才會心悅誠服。而親仁

75、同是人類不齊流俗眾仁者稀

【解釋】同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊;流於世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少;

76、果仁者人多畏言不諱色不媚

【解釋】如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他;他直言不諱，不會查色獻媚;

77、能親仁無限好德日進過日少

【解釋】能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情;他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少;

78、不親仁無限害小人進百事壞

【解釋】不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害;姦邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。

79、不力行但學文長浮華成何人

【解釋】不能身體力行入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習氣，變成一個不切實際的人;

80、但力行不學文任己見昧理真

【解釋】只是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理;

81、讀書法有三到心眼口信皆要

【解釋】讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;

82、方讀此勿慕彼此未終彼勿起

【解釋】做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問;

83、寬為限緊用功功夫到滯塞通

【解釋】讀書計劃要有寬限，用功要加緊;用功到了，學問就通了;

84、心有疑隨札記就人問求確義

【解釋】不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案;

85、房室清牆壁凈幾案潔筆硯正

【解釋】房間整潔，牆壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊;

86、墨磨偏心不端字不敬心先病

【解釋】墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

87、列典籍有定處讀看畢還原處

【解釋】書架取書，讀完之後，放歸原處;

88、雖有急卷束齊有缺壞就補之

【解釋】雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補;想了解更多關於投資，總裁，領袖，管理，銷售，兩性關系，家庭，子女教育，健康方面的專業智慧嗎?

89、非聖書屏勿視蔽聰明壞心志

【解釋】不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。

90、勿自暴勿自棄聖與賢可馴致

【解釋】遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行聖賢的訓誡，就可以達到聖賢的境界。

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❹ 關於孝的經典誦讀

望子成龍,是家長的最大心願; 「青出於藍而勝於藍」 ,是老師的無上榮耀;人才輩出,百花齊放,令政治家最為自豪。如何讓家長、老師、政治家皆大歡喜,各遂其願,我發表一點拙見。
一、成才的前提是有知識,具智慧。
何為知?何謂智?知字先寫一矢,即箭,再寫一口字。「口述如矢,必然有知。」判斷一個人對某一事物、某門學問是否有知,只要你去請教一問,他就「口述如矢」 ,像放箭一樣,說的又快又准,必然令你佩服,當即誇贊「有知識、有學問,真了不起」。如果一問,張口結舌, 呆若木雞,那肯定是不知道了 —— 無知。知音通智,由知變智。知與智通音,是說「知」到一定程度,就會變成智慧,觀「智」字的結構就更明白了, 「知底若日,高明生智」。智字是知字底下加一日字,知,有個程度問題,知多少?知人知面不知心,是說對事物的本質,來龍去脈不清楚。「知底若日」 ,則是知道了事物的根根底底,非常明白,像太陽那樣明亮、高明, 當然就能反應敏捷,判斷正確,行動有功,這就是智了。
「智音通志,可圖大事。」智字為什麼要讀 zhì呢?因為它要與志通音。《靈樞 . 本神篇》說:「因志而有變謂之思,因思而遠慕謂之慮,因慮而處物謂之智。」志智相通,一個人要胸懷大志,才能發奮學習,積極上進,才能實現有知,用知生智,有了大志,加上大智,才能圖謀大事,所以智育的根底是志育,是德育。只有具備遠大的志向、廣闊的胸懷,智慧才能放射出燦爛的光芒。
二、大量記憶、背誦古聖先賢的經典,是有知識、具智慧的前提。
「聖賢書涵蘊常理常道,教人常則常行,給人安身立命。它是人類智慧的直接表露,是博造文化、推動歷史的動力核心。人的生命有限,熟讀聖賢書,可以直探人性本源,較輕便地吸取到人生的智慧,站在巨人的肩膀上,較迅速地啟迪自己的理性, 而後對比較淺顯性、應用性的學習, 就可以事半功倍地吸收, 並且眼界遠大, 胸襟開闊, 可以對人生作一個較為全面、合理性的規劃與安排。這就是古人所說的見識,亦即今所謂的文化教養。要啟發理性, 開拓見識,陶養性情,除讀聖賢書外,恐別無可行之方了。」
「經典是人生智慧的源頭,是為人處世的准則。要修身養性,通達事理,以此最為便利。經典更是文化的根源所在, 有了根源性的文化教養, 很容易開發一個人的理性, 而涵養出深廣的心胸和能力。」
我們常羨慕那些大學問家,不論問他什麼問題,都能口述如矢,旁徵博引,口若懸河,滔滔不絕, 說得明明白白,聽的點頭稱是。讓人驚嘆他的記憶力那麼好,能出口成章背誦出那麼多的至理名言, 而又恰到好處。其實,只要訪問和研究, 都會發現無論是當代的還是歷史上的出類拔萃人物, 特別是大學問家、文學家幾乎沒有一個不是出口成章、滔滔不絕能背誦若干詩詞曲賦,名文典章。何止是大學問家,古時只要是讀書人,能背「四書五經」幾部文言文書是很平常的事,正如國學大師南懷瑾先生所說:「中國五千年文化,以及西方文化、希伯萊文也是靠背誦流傳下來的。中國唐朝、歐洲十二世紀以前, 還沒有發明印刷術, 也沒有紙張, 人類文化保存是靠每個人背下來, 口口相傳。 …… 自秦始皇燒書 , 到漢武帝重新恢復文化 ,
距離七、八十年間,中國文化,《四書》、《五經》、《老子》、《莊子》,都靠這些老先生親口背出來,口口相傳。甚至到滿清末年民國初年,在我小的時候,有些書還是借來抄, 親手抄,然後背。背誦的方法,不但不妨礙社會的發展,反而使社會文化發展更發達,更精詳。」正所謂倉滿庫流,俯拾皆是;空空如也,掘地三尺,又得幾何?記憶力是人類智力結構中最主要的基礎能力, 對人類其他能力的發展起著決定性的作用。那麼在當代, 為什麼鮮有人能背誦古聖先賢的文章呢?難道當代人的大腦不如古人發達, 記憶力比古人差?非也! !

❺ 少年傳承中華傳統美德經典誦讀名篇有哪些

1、中華傳統美德故事——尊老愛幼

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

2、子路借米

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?

於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

3、中華傳統美德故事——尊師敬長

「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學生的心靈，直到生命的終結。——毛澤東尊師美德故事

作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應該用自己的實際行動寫好歷史的續篇，這樣才無愧於辛勤培養我們的老師，無愧於我們的偉大時代。

毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。

毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：「您是我20年前的先生，您現在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。」

4、中華傳統美德故事——愛國愛民

「天下興亡，匹夫有責。」這是明清之際愛國學者顧炎武的名言。愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。

只要我們光大和發揚這一優秀的民族傳統，團結一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。

(5)孝敬經典誦讀篇目擴展閱讀：

相關格言

愛國

1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

4、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。

7、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

8、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

11、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》

12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》

明志

13、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

14、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

15、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》

16、志不強者智不達。——《墨子·修身》

17、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

18、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

19、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

20、有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》

21、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》

22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

23、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

參考資料來源：網路：中華美德

❻ 國學經典誦讀

國學經典誦讀(精選13篇)
無論是在學校還是在社會中,許多人都有過寫作文的經歷,對作文都不陌生吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧,以下是小編精心整理的國學經典誦讀作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

以德化人的高尚風范春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來,把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁,認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的,而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德",一是指統治階級的統帥之德,要求以此德來統治百姓,擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德,以此德來感化百姓,保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化,並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位,如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數,他把禮放在首位,這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人,利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧,尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。
在人類歷史的長河中,中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中華文化,源遠流長,延續不絕,一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統文化,是凝聚中華民族力量的客觀要求,是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化,則是中國學者義不容辭的光榮任務。
但是,如今,人們為什麼學國學呢,我猜,可能是為了傳承國學、為了完善自己的品行而學國學,但是真正這樣想的人又會有多少呢?我們也不知道,我們少年,就只能擔任起傳承國學的事,讓國學不再像小花、彩霞,而讓他像咬定青山不放鬆的竹子一樣,紮根在我們炎黃子孫的心中。
國學經典誦讀篇2
標題是講一個高考生的真實故事,就是用了進步本的方法之後,20天的時間,他從16名提升到了第1名。
我相信霸老師說的是真實的案例,因為有些不可能,只是因為我們沒有去實踐過。
就像是夏蟲不可語冰,我們是因為它沒有見過冬天所以沒和它討論冰雪,但並不是冬天不存在。
就像我們沒有做到極致的努力,所以才沒有達到那樣的提升,而並不能否認人家可以通過短短20天的努力達到了超越與逆襲。
這位第16名的學生,他的根基本來就是穩的,更有一顆想上進的心,所以只要他尋著方法,並努力去踐行,像這樣的進步,早就是情理之中。
最近在某視頻平台刷了不少關於學習方面的,結果被推送了很多學霸的學習分享。
讓我印象比較深的就是一段話,當你覺得自己努力學習了三小時有點自我感動時,人家學霸一天學習十個小時;當你覺得六點起來背單詞很勵志的時候,別人已經在六點前背了單詞和古文;當你覺得考個120還不錯的時候,考了140的學霸正在為丟掉的10分在拚命刷題。
所以,有時候,我們不能以自己的認知去評判別人,大家站的位置與高度不同,努力的程度不同,就不能隨便去置疑。
國學經典誦讀篇3
國學以行孝道為主,其有關書籍,以孝經為中心。
身體發膚授之父母,不敢損傷,這句是孝經中的一段。譯解是:自己的皮膚,骨肉是父母給的不敢去損傷。所以父母是我最親的人,沒有人可以代替我們的父母。父母向來是關心我們的,只是,天下的兒女們,一定要抓緊啊!趁你父母健在光陰。孝敬父母是我們的責任,但是父母打我們,請不要記仇,打我們是關愛我們,還是教育我們。「孝」是無法重現的幸福。「孝」是一失足成千古恨的往事,「孝」是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無連接。「孝」是縱即逝的眷戀,所以趕快你的父母盡一傷孝心吧!也許只是含著體溫的一枚硬幣,但在「孝」的天平上。比如動畫片的關於孝心的話就有許多。沉香救母也是一篇關於孝心的,還有二郎神劈山救母。這都是以孝為中心的,還有各種各樣的書都是關於孝心。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心度向父母許下「孝」的宏願,相信來日方長 ,相信水的渠成,相信自己必有功成名就錦還鄉的那一天,可以從容盡孝。
國學經典誦讀篇4
兒時,媽媽常用國學來教我做人的道理;現在,媽媽又經常用國學來教我勤奮學習的方法。從小到大,國學給了我許許多多的'幫助;在無數個春秋里,我與國學相伴,我與國學同行!
六年時光,匆匆而去。國學不僅給我帶來了豐富的知識,還給我帶來了無限的歡樂。每當我遇到困難而膽怯的時候,我會用「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。」這句格言來鼓勵自己,不退縮,堅持下去就是勝利!每當我學習時,窗外的嬉戲誘惑我時,我會用「寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。」這句諺語來激勵自己,繼續學習下去;每當我在學業方面有所成就時,我往往會想到「虛心使人進步,驕傲使人落後。」這句格言,它控制住了我的自滿情緒,讓我更加虛心地學習。
小時候,媽媽曾經教過我「會當凌絕頂,一覽眾山小。」這句詩詞,但那時我還太小,不懂得這是什麼意思。但隨著時間的推移,我漸漸長大了。有一年夏天,媽媽帶著我去爬泰山。在上山的途中,我們停停歇歇,費了九牛二虎之力才到了山頂。站在山頂,眺望遠方,密密麻麻的人們像螞蟻似得,其它山峰也變得很渺小。此時我的腦海里突然浮現出了這句詩詞,就在這時,我終於明白了這句話的含義,不禁脫口而出:「會當凌絕頂,一覽眾山小。」
元宵節時,我們一家老少團聚在一起,歡慶節日的到來。這時,我望瞭望窗外皎潔的月光,電視里正唱著蘇軾的《水調歌頭》:「但願人長久,千里共嬋娟。」歌聲悲涼凄切,這讓我想起了不久前去世的姥爺想著他那慈祥的面孔,想著想著,不覺得鼻子一酸,眼淚就像一串串珠子似地流了下來我愛國學,因為國學能給我更多的啟迪;我愛國學,因為國學更能突出我們國家的特色;我愛國學,因為國學是我們中華民族數千年智慧的結晶!
國學經典誦讀篇5
觀數十年高考在中國的發展,重理輕文已成了學子們的普遍思想,俗話有說,學好數理化,走遍天下都不怕,於是乎,在中國傳統主流教育中的文科與國學偏被遺忘,甚至成了理科生中沒用的學科。
對於現狀,作為一名傾向於文科的文科生,心中自有感慨萬分,卻也倍感無奈啊。當今世界發展之潮流並非學術研究,並非什麼大思想,並非是古時百家爭鳴的時代,現在國家倡導的是經濟,是民族復興與發展,要大力發展,必重視科技,想科技興國,必重視理科。但在發展生產力的同時,我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問題,思想的發展。因為國家的發展重視科學,所以後面直接面對社會的就是理科專業,國家得任意部門都需要一名理專的人來提高科技含量,並且,社會的企業注重實際效益,能帶來效益的人才就是好人才,科技常常注重創新,然而現在的科技卻被格式化,新中國的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。
所以回到高中,有多少學生忍著外界與社會所帶來的壓力從而艱難的選擇了文科,而且不僅數量極少,質量也實在不能恭維。因為教育重心的移,文科不可避免的失去主線,與社會脫軌,無論是就業還是一個人的成長,文科似乎只是被看作輔助性的東西,而不能作為人生的方向主流。盡管是一些文科生,也不明白自己的清晰方向與未來,那麼在這種情況下,文科的失衡導致國家文化的殘缺,傳統文化的斷代,直至近幾年,中國又提出了弘揚傳統文化,注重提高文化實力。
這種亡羊補牢的方法,在短時間內可能對文科生產生積極影響,但究竟是把文化放在輔助方面。然而國家要發展和復興,卻只能把理科放在主要位置,因為它關系著國家的現實利益。但重理也絕不可輕文,特別是國學與古哲學等方面,原本是中華民族的驕傲,絕不應該在近代被丟棄。雖然我們倡導取之精華,棄其糟粕,但精華的部分一定要繼承下來,這便是文科發展民族文化而要完成的任務,這便是文科的意義。
現代文科切不可學文而不知文,文科應有文科的風范,文科有文科的重要與任務。若說理科為歷史的締造者,那麼文科便是歷史的承載者,文科不可不自重,不可不被重,中華民族的振興,中華文化的傳承,文科生必不可少,國學與文科必然會被歷史所留下來。
國學經典誦讀篇6
相信同學們對「國學」這個字眼兒都很熟悉吧。我們從小學習的唐詩、宋詞、《三字經》《弟子規》這些都是國學。
說到國學的作用,其實很簡單,就是告訴人們為人處事的方法、人生的哲理、做人要遵守的禮儀。
我也與國學有著一段不解之緣上學期,學校開展了豐富多彩的課余活動,其中也包括趣味叢生、緊張激烈的國學知識競賽。我和其他兩名同學代表我們班參加了高年級組的比賽,並以絕對的優勢奪得了第一名。之後,我和其他幾名同學一起組成代表隊,代表學校參加豐台區小學生國學知識競賽。
本次比賽可謂高手如雲。來自全區的8支代表隊展開了一番龍爭虎鬥。比賽開始後,賽場氣氛緊張而凝重。選手們一個個摩拳擦掌、全神貫注、躍躍欲試。憑借著扎實的基本功和一點點的運氣,我們在比賽前半段一直保持領先,同學們的臉上都開始出現了笑意。
不料,賽場上風雲突變。隨著幾道風險題的失利,我們的領先優勢化為烏有,還被其他隊拉開了一段距離。我和同學們的心裡有些焦急,但大家都在互相鼓勵:別著急,別著急。沉住氣
最後一道決勝題!我們和另外一隊積分相同,鹿死誰手馬上就要見分曉了!負責按搶答器的我,心跳驟然加快,手心裡濕漉漉的,眼睛緊盯著主持人的口型。隨著主持人一聲「開始」,我以閃電般的速度按下了搶答器!可出乎我意料的是,指示燈卻在對手的台上亮起雖然我們與冠軍失之交臂,但這也讓我對韓愈的「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟」有了更深的理解。「學而時習之」應該是我們堅持不懈的學習態度。國學知識是華夏五千年流傳下來的文化瑰寶,是中華民族智慧的結晶。它凝結著人們世世代代總結出的道理與規律。我們所熟知的國學知識還只是滄海一粟而已。
國學經典誦讀篇7
生活中的國學,我愛國學,讀國學,品國學。
這是充滿國學的一天「叮叮!」誰呀?我不耐煩的去開門,原來是同學呀!「你來我家干什麼呀!」我有點生氣了,可見她嘻皮笑臉的樣子,我頓時火冒三丈,跳得老高:「你你」同學的臉立時嚴肅了起來,「有朋自遠方來,不亦樂乎?」你這樣是不對的。同學搖了搖頭給我上起了課,我有點不好意思地低下了頭,好像做了什麼錯事似的。
有朋自遠方來,不亦樂乎。
在家中,我和同學在讀書,我越看越入迷,竟忘了動筆積累,同學擺了擺手,又指了指書說:「不動筆,不讀書,動筆是看書最重要的一部分,你怎麼能這樣呢?」我一手趕緊拿起筆,一手捧磁卡熱乎乎的小臉兒,心中一股羞愧感油然而生。
不動筆不讀書。
中午吃飯時,「媽媽,今天為什麼吃這些!」我極不情願地把一盤炒白菜吞下肚,同學見我挑食的樣子,又當起了小老師來:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。你可不能這樣了。」我羞得臉都快埋在飯里了。
士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
同學回家時,「再見,謝謝你今天提醒我這幾點,我一定會牢記的,成為一位國學文化優秀的人!「拜拜」。
國學經典誦讀篇8
要放假了,孩子幾次說要上國學班,在培訓學校里,國學班是最沒壓力最受小朋友歡迎的,我鼓勵說,學國學是很好的事情,但在家裡看書看百家講壇,看鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》,看於丹說論語,咱們一起來玩國學就好了。有興趣的事,還用上興趣班么,有魅力的國學,還用學么,因為,我深知,國學本身是非常有意思的事啊。
孩子在班級圖書角借到了一本海燕出版社出版的漫畫國學系列,漫畫《莊子》心得,是洋洋兔編繪的。他感覺感興趣,說看著很好,我一翻,果然出色,一是漫畫吸引人,二是語言通俗,深入淺出,三是故事吸引人,四是雖是漫畫,卻語言簡單到位,用哲理性的語言揭示了深刻的道理和別人想不到的獨特的思想,讓人,特別是讓12歲的學生感到震憾。
我不由要求孩子放在家裡給我時間好好看,結果一看就愛不釋手。原來是李小熒同學的書啊,真是眼光獨到啊。別看我們都知道莊子,可是你知道莊子的主要思想和故事么,要說可是也說不上來啊,仔細看看吧。篇首寫著《莊子、齊物論》中的主要思想-----天地與我並生,而萬物與我為一。我並不能說出來准確的意思,經網上查詢,其中一種說法是天地是與我同存的,萬物是與我同一的,我們跟萬物同樣都是那個東西的一份子,並非天地就是我,也不是我就是天地,物是物,我是我,天還是天,地還是地。
往下看,其實國學和莊子並非我們想像得那樣枯燥無味,而是妙趣橫生,滋潤思想,解決了我們百思而不得其解的思想難題啊。這本書共選了五部分。一是無欲無求平常心態,包括權貴如腐鼠,痛罵曹商,高人操舟,無心射箭,孔子與漁父等五個故事。二是看清本質超越局限,包括輪扁之道、井底之蛙、道在便溺、螳螂捕蟬、打碎龍珠、盜跖之道等6個故事。三是大智若愚韜光養晦,包括曲轅社樹、寧做自由之龜、樹的天年、許由不受天下、秀木必摧、吳王射巧猿等6個故事,四是順應自然適時而為,包括宋人的秘方、惠施的大葫蘆、皰丁解牛、聖人的勇敢、螳臂當車等5個故事。五是認識自我快樂自我。包括知道不知道、貧窮不是潦倒、借糧、莊子鼓盆、莊子將死、至樂等6個故事。啊,原來我們課本上學的螳螂捕蟬就來自莊子啊。仔細看來,其實《莊子》就是一本寓言集,與伊索寓言相近,但它更高明之處,在於它講的道理獨成體系,表現了完整的人生意見,並且更深刻,揭示了人怎麼樣對待慾望,怎麼樣對待困難,怎麼樣對待命運,人生怎樣度過,怎麼趨利避害,怎麼樣快樂生活的哲理。
書中講到,人有八種毛病,四種禍患,不可不察。
不是自己職責以內的事也去做,叫做總;
沒人理會也說個沒完,叫做佞;
迎合別人說話,叫做諂;
不辨是非奉承叫做諛;
喜歡背地說人壞話,叫做讒;
離間朋友叫做賊;
敗壞他人叫做慝,
為了利益不分善惡兩面討好,叫做險。
有這八種毛病的人,外能迷亂他人,內則傷害自身,所以有修養的人都不會搭理他們的。
喜歡管理國家大事隨意不合常規以謀取功名,叫做叨;自恃聰明獨斷,侵害他人,叫做貪;知錯不改叫做很,合心意就聽,不合心意即使人家說的對的也反對就叫矜,這叫四禍患。
聽得莊子一講,對照一下自己,誰沒有這其中的毛病呢?有些孩子,明知道父母老師講得是對的,卻知錯不改,放縱自己、即使人家講的是對的也反對,這不就是很和矜這兩種禍患么,這不是內傷自身,外迷亂他人的事么?
這些都是家長急於想講給孩子聽,卻沒有能力講清的事情,因為許多事情充滿矛盾和邏輯,幾句難說清,再說不愛聽,也都是一個人,作為已到12歲,迫切想了解世界規律的少年,十分想知道的,但莊子寥寥數語,一個樹的故事,一個葫蘆的故事,就講清了,真是精湛,真是厲害的國學啊!
我理解,國學包括論語、菜根譚、增廣賢文、三國演義、莊子等多個內容,真是吸引人啊,其中一些道理,歷經幾千年,不僅對小孩子,對於大人也完全有益啊,准備再在網上購買本書系列叢書,好好玩國學。
國學經典誦讀篇9
原先在我的眼裡,國學就是一本無聊的書,但是自從我進了國學誦讀班,國學就不再是一本無聊的書,而是有趣的、充滿睿智的知識海洋。
那天,朋友邀我一起去上國學課,我極不情願地答應了。走到教室門口,看到教室里坐得滿滿的學生,我遲疑了,媽媽見狀,沒容我都想一把把我推了進去。我只好坐下來,聽老師講課。
這是一位已經退休的女老師,瘦瘦的身材,鼻樑上架著一副眼鏡,和藹可親,我們都尊敬地叫她段老。
段老知識淵博,課講得非常生動活潑,聽著聽著,我就像著了魔似的,全神貫注的聽了起來。《論語》《三字經》《弟子規》《增廣賢文》不再無聊、不再枯燥了。老師有時候講得幽默,逗得我們哈哈大笑;有時候講得繪聲繪色,我們聽得津津有味;還有的時候講得一本正經,我們聽得專心致志。唐詩,宋詞里描寫的景象就像一幅幅圖畫一樣展開在我們面前;聲律啟蒙,使我們朗讀起來就像唱歌一樣,韻味十足。
我逐漸喜歡上了國學;而國學也教給我很多做人的道理和規矩。如「或飲食,或坐走,長者先,幼者後。長呼人,即代叫,人不在,己即到。」又如「晨必盥,兼漱口,便溺回,即凈手」,這些道理和規矩在老師長期的講授和我們不斷的誦讀中耳濡目染,已成為我自覺的行為習慣。我喜歡國學,我要堅持學下去,永遠在國學的海洋里遨遊。

❼ 中華孝道朗誦詞是什麼

中華孝道朗誦詞：

百善孝為先，孝敬是根本；天地恩情永難忘，心中紮下根；血脈流不斷，山河歲歲新；中華孝道是美德傳給後來人；中華孝道是美德傳給後來人。

祖先留下傳家寶名字叫孝順，多少年多少代溫暖過冬與春，它沿著歲月走烙下中國印，風風雨雨五千年從古傳到今，祖先留下一句話講的是孝順，多少情多少愛交給了兒和孫，它順著血脈流滾燙赤子心，枝繁葉茂五千年骨肉情最真。

百善孝為先孝敬是根本，天地恩情永難忘心中紮下根，血脈流不斷山河歲歲新，中華孝道是美德傳給後來人。

百善孝為先，一個不孝順的人，就永遠和善良無緣。連自己的父母都容不下，對別人就更加看不順眼，感覺是眼睛裡有「沙子」，或者是得了紅眼病。

明朝思想家王陽明是一個孝子，他認為孝順有「三種境界」：一是養長輩的身，保障長輩吃穿不愁；二是養長輩的心，讓長輩心情愉悅；三是養長輩的志，讓長輩活得有意義。真正孝順的人，「三種境界」都能夠做到，越孝順福報越多。

人這一輩子，真正希望你過得好的人，沒有幾個，除了父母，也許你都找不到貼心人了。不管你走多遠，父母在地方，才是最溫暖的家，當你很累的時候，和父母聊天，心情總是會慢慢好起來。

❽ 關於孝敬友善節儉誠信的詩句

1.有關孝敬誠信友善節儉的詩歌

1、唐·白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

2、宋·王安石《商鞅》

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

3、唐·李白《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4、唐·李商隱《詠史》

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。

(8)孝敬經典誦讀篇目擴展閱讀：

現代孝道：是子女與父母之間的關系，討論此話題，是因為在生活中無法避免此類問題，因而需要探討一個符合理性的處理方法。

善巧的維持平衡，父母子女的關系才能維持的長久，不要拘束於世俗禮教的教條，追求一味的付出，那可能會換來一方變得理所當然的冷漠，以及自己的竹籃打水式的寒心，最終所導致的是抑鬱與憤怒。

孝道和世間萬法一樣，也是有條件的，有因有緣，有賴於父母和自己共同維系。把孝道看作是單方面的無條件的，在邏輯上，違背了因緣法則，敢問，有為法有非因緣和合而成者？如此便落入了「無因生」的外道論。

參考資料來源：網路——孝道

2.孝敬友善誠信節儉的經典朗誦的詩歌

(1) 參天大樹挺拔聳立；靠的是深扎大地的跟默默支撐；凌雲高樓氣勢撼人；靠的是厚重堅硬的基石無語的支撐；那麼，人又是靠什麼來支撐無比睿智的人生呢？那就是-----誠信！誠信是一朵馨香的花朵；讓他人快樂，使自己陶醉；誠信是一首古老的詩歌；讓他人品味，使自己高尚；面容上有自尊；眼睛裡有自信；行動中有把握；生活中有朋友；一個人可以沒有財富，只要他活得坦盪；一個人可以沒有名望，只要他問心無愧；但一個人不能沒有誠信，否則一無所有；學習，因為誠信而進步；工作，因為誠信而成功；人生，因為誠信而精彩；社會，因為誠信而和諧；莘莘學子，誠信為本；言而無信，不和其可；誠自心，信自行，心行合一；讓我們用心靈呼喚誠信；讓我們的人生以誠信為基石；讓我們的風采以誠信為旗幟；讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火；讓誠信成為烈日下你同頂的一片綠蔭；身沐一片燦爛；心繫一份執著；帶著誠信上路；踏著一路風光；我們呼喚誠信，擁抱誠信，堅守誠信！（2）誠信的人呀就在我心中。

在學校，他愛老師，他刻苦學習很用功。他愛公物，他愛勞動，他處處幫助小同學。

他樂為集體爭光榮。誠信早已播種在心中。

誠信如同一團火！誠信如同一棵松！誠信如同一面鏡！誠信如同一盞燈！誠信的人，有力量。有了誠信事竟成。

有了誠信成英雄。我有誠信事事通。

讓我們從誠信走向明天！（3）我是人類美好品德之一欺詐、財富、聲譽總與我格格不入我走過城市與村莊穿過沙漠，躍過大海經過集市、商店、學校自發的扣擊著每一扇心靈之門如果誰想欺詐他會很快嘗到後果如果誰為了財富、聲譽而把我晾在一旁他將很快失去財富與聲譽這是我的職責、權利，也是我的義務所有跟隨我的人，就會得到人們的敬仰而那些鄙視和懷疑我的人只會落得貧困、悲傷和失敗我不是想存心折磨人我只是在盡我應盡的責任如果每個人都能把我這一美好品德記住也許世界將會更加美好（4）誠信是金。俗話說："是金子總會發光的！" 一個人有了誠信，他的生命就會閃光。

誠信是真。有時候，幸福圍繞在我們周圍，可我們常不自知，因為我們需要一雙慧眼來把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠信，來達到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠。

誠信是美，當代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實心靈美才是真正的美。在漫漫5000年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。

誠信是德，人們常說："艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，" 而我卻要說："誠信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。" 生活有了誠信才更加燦爛。

人生有了誠信才更加迷人。參考資料：誠信的詩歌內誠於心，外信於人君婦誠之為貴民無信不應誠者，夫之道也，誠者人之道也走上台，鞠個躬。

說說誠信我真輕松！咋說輕松呢？因為呀，那個一輕松。誠信的人呀就在我心中。

在學校，他愛老師，他刻苦學習很用功。他愛公物，他愛勞動，他處處幫助小同學。

他樂為集體爭光榮。誠信早已播種在心中。

誠信如同一團火！誠信如同一棵松！誠信如同一面鏡！誠信如同一盞燈！誠信的人，有力量。有了誠信事竟成。

有了誠信成英雄。我有誠信事事通。

讓我們從誠信走向明天！七律·誠信立木懸金取信民，王遵國法統先秦。若非結義桃園拜，何苦單騎古堡尋。

漢使流年居北海，南雁帶書上苑林。唯夫久別妻甭望，變石難圓未了心。

誠信是金。俗話說："是金子總會發光的！"一個人有了誠信，他的生命就會閃光。

誠信是德，人們常說："艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，"而我卻要說："誠信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。" 生活有了誠信才更加燦爛。

人生有了誠信才更加迷人。

3.有關孝敬誠信友善節儉的詩歌

1、唐·白居易《燕詩示劉叟》思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。2、宋·王安石《商鞅》自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。3、唐·李白《贈汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。4、唐·李商隱《詠史》歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。(8)孝敬經典誦讀篇目擴展閱讀：現代孝道：是子女與父母之間的關系，討論此話題，是因為在生活中無法避免此類問題，因而需要探討一個符合理性的處理方法。

善巧的維持平衡，父母子女的關系才能維持的長久，不要拘束於世俗禮教的教條，追求一味的付出，那可能會換來一方變得理所當然的冷漠，以及自己的竹籃打水式的寒心，最終所導致的是抑鬱與憤怒。孝道和世間萬法一樣，也是有條件的，有因有緣，有賴於父母和自己共同維系。

把孝道看作是單方面的無條件的，在邏輯上，違背了因緣法則，敢問，有為法有非因緣和合而成者？如此便落入了「無因生」的外道論。參考資料來源：網路——孝道。

4.關於孝敬、友善、節儉、誠信的長篇古詩文

陳情表李密臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。

生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。

臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。

外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯葯，未曾廢離。

逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀才。

臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。

猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。

詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許。

臣之進退，實為狼狽。伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。

且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。

臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土，實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。

臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

5.關於孝敬、友善、節儉、誠信的長篇古詩文

陳情表

李密

臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯葯，未曾廢離。

逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土，實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

6.以"孝敬、友善、節儉、誠信"為主要內容的現代詩歌有哪些

1、《弟子規》

作者：李毓秀

弟子規，聖人訓。

首孝悌，次謹信。

泛愛眾，而親仁。

有餘力，則學文。

父母呼，應勿緩。

父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽。

父母責，須順承。

冬則溫，夏則凊。

2、《遊子吟》

作者：孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

3、《墨萱圖·其一》

作者：王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

4、《別老母》

作者：黃仲則

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

5、《豫章行》

作者：李白

胡風吹代馬，北擁魯陽關。

吳兵照海雪，西討何時還。

半渡上遼津，黃雲慘無顏。

老母與子別，呼天野草間。

白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。

白楊秋月苦，早落豫章山。

本為休明人，斬虜素不閑。

豈惜戰斗死，為君掃凶頑。

精感石沒羽，豈雲憚險艱。

樓船若鯨飛，波盪落星灣。

此曲不可奏，三軍鬢成斑。

參考資料來源：網路-豫章行

參考資料來源：網路-別老母

參考資料來源：網路-墨萱圖

參考資料來源：網路-遊子吟

參考資料來源：網路-弟子規

7.求以"孝敬、友善、節儉、誠信"為主要內容的現代詩歌

傳遞關愛

小時候母親總是對我說

鳥兒在天空自由地飛翔

我們不要傷害它

花兒在大地上盛開

我們不要摘掉它

草兒綠油油的可愛

我們不要踐踏它

尊敬老人，幫助需要幫助的人。

多少年後我才明白

母親樸素的語言蘊藏著很深的哲理

當一個人擁有一顆能容下世間萬物的心時

他就能感化世人教化世人

讓愛在這個世間生生不息的傳遞

母親將關愛傳遞

我也學會將關愛傳遞

傳遞關愛愛就能滿人間

愛滿人間

這是母親的哲學

其實它也是這個社會需要的哲學

8.有沒有關於友善節儉誠實的詩歌朗誦詞

中華民族的美德有很多：孝敬、友善、節儉、誠信等等。其中之一是節儉。成由節儉敗由奢。積少成多，節約資源，節約糧食，節約電能等等，從我做起，從點滴開始，從小事做起。節儉養德，中華民族的優良傳統節儉，是我們繼承和發揚的好作風。

節約每一粒糧食，節約每一度電，節約水，人人節約資源，國家資源就可持續，節儉了，就培養了我們良好的品德。