重陽節通報

1. 文言文翻譯！！！！！！！急救！！！

原文：
弈之優劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若已。

譯文：
棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。

原文：
禮起於何也？曰：人生而有欲；欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲、給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，兩者相持而長。是禮之所起也。

譯文：
禮是在什麼情況下產生的呢？回答說：人生來就有慾望；如果想要什麼而不能得到，就不能沒有追求；如果一味追求而沒有個標准限度，就不能不發生爭奪；一發生爭奪就會有禍亂，一有禍亂就會陷入困境。古代的聖王厭惡那禍亂，所以制定了禮義來確定人們的名分，以此來調養人們的慾望、滿足人們的要求，使人們的慾望決不會由於物資的原因而不得滿足，物資決不會因為人們的慾望而枯竭，使物資和慾望兩者在互相制約中增長。這就是禮的起源。

原文：
九月九日都督大宴滕王閣,宿命其婿作序以誇客,因出紙筆遍請客,莫敢當,至勃,泛然不辭。都督怒,起更衣,遣吏伺其文輒報。一再報,語益奇,乃矍然曰:'天才也!'請遂成文,極歡罷。」

勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面卧，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿

譯文：
九月九日重陽節，都督閻伯嶼要大宴賓客。為了讓自己的女婿在賓客面前顯示才華，早就囑咐他構思一篇序文，到時拿出來，又使人覺得是即席之作。宴會開始，閻伯嶼謙恭地拿著紙筆，一個一個地請客人寫序文，而客人都謝辭了。輪到最後一個客人，是小小年紀的王勃，料想也不敢來接紙筆，但仍然把紙筆送了過去，頗顯都督的「風度」。王勃卻毫不客氣地接過了紙筆。閻伯嶼一楞，但又莫可如何，然後滿臉慍色地借口上廁所離開了宴會廳，私下則教屬官觀察動靜，隨時通報情況。當第一次報「南昌故郡，洪都新府」時，閻伯嶼說，這是「老生常談」；二次報「星分翼軫，地接衡廬」時，未作聲；三次報「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」時，閻伯嶼倏地站了起來：「天才！天才！他的文章可以傳世了。」

王勃在動筆寫作《滕王閣序》之前，就是先研墨數升，然後以被蒙面而卧，思索一段時間，忽然坐起，揮筆疾書，一氣呵成，後來人們就把預先想好而沒有寫出來的文稿稱為「腹」。

2. 文言文 王勃傳的翻譯

一、譯文

王勃路過鍾陵，正趕上九月九日都督在滕王閣大擺宴席招待賓客，事先背地裡命他的女婿作一篇序文以向賓客誇耀，於是拿出紙筆遍請賓客寫序文，大家都不敢擔承。到王勃那裡，竟漫不經心地接過筆來，也不推辭。

都督大怒，起身假裝上廁所，暗中派遣下屬窺探王勃的文章，隨時匯報。匯報了一兩次之後，文章的語言越來越奇妙，都督興奮地說：「這真是個天才！」連忙請他將文章全部寫完，賓主盡歡而散。

王勃做文章的時候，剛開始並不精密思索，先磨數升墨汁，然後大量飲酒，拉過一床被子蒙頭而卧，等醒來之後，拿過筆來就寫完全篇，一字不改，當時的人稱王勃為「腹中寫稿」。

二、原文

九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以誇客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：「天才也!」請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面卧，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。

三、出處

《王勃故事》

(2)重陽節通報擴展閱讀

一、人物簡介

王勃（649～676年），唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。

王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱「初唐四傑」，其中王勃是「初唐四傑」之冠。王勃為隋末大儒王通的孫子（王通是隋末著名學者，號文中子），王通生二子，長名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長於書香之家。 王勃也是王績的侄孫。

二、字詞注釋

1、宿：事先。

2、誇客：向賓客誇耀(女婿的才能)。

3、勃：指王勃。

4、泛然：輕松愉快之意。

5、語益奇：(勃文)更加奇妙（這里指一句比一句奇妙）。

6、矍(jué)：驚惶貌。

三、作者簡介

宋祁（998～1061）北宋文學家。字子京，安州安陸（今湖北安陸）人，後徙居開封雍丘（今河南杞縣）。

天聖二年進士，官翰林學士、史館修撰。與歐陽修等合修《新唐書》，書成，進工部尚書，拜翰林學士承旨。卒謚景文，與兄宋庠並有文名，時稱「二宋」。詩詞語言工麗，因《玉樓春》詞中有「紅杏枝頭春意鬧」句，世稱「紅杏尚書」。

3. 「九月九日都督大宴滕王閣......時胃勃為副稿」的譯文

呵呵來
是初一的吧 我已自經學完了 我來告訴你吧
是不是練習冊上的？
九月九日重陽節，都督閻伯嶼要大宴賓客。為了讓自己的女婿在賓客面前顯示才華，早就囑咐他構思一篇序文，到時拿出來，又使人覺得是即席之作。宴會開始，閻伯嶼謙恭地拿著紙筆，一個一個地請客人寫序文，而客人都謝辭了。輪到最後一個客人，是小小年紀的王勃，料想也不敢來接紙筆，但仍然把紙筆送了過去，頗顯都督的「風度」。王勃卻毫不客氣地接過了紙筆。閻伯嶼一楞，但又莫可如何，然後滿臉慍色地借口上廁所離開了宴會廳，私下則教屬官觀察動靜，隨時通報情況。當第一次報「南昌故郡，洪都新府」時，閻伯嶼說，這是「老生常談」；二次報「星分翼軫，地接衡廬」時，未作聲；三次報「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」時，閻伯嶼倏地站了起來：「天才！天才！他的文章可以傳世了。」 這是翻譯！謝謝了！

4. 滕王閣的資料

飛閣流丹，下臨無地」、「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」這是王勃盛贊滕王閣的名句。
滕王閣坐落在南昌贛江東岸，江西南昌西北，與湖南嶽陽樓、湖北黃鶴樓並稱江南三大名樓。滕王閣建築規模很大，閣高九丈，共三層。滕王閣飽經滄桑，歷史上屢毀屢建達 28 次之多，世所罕見。現在的閣樓建於 1985 年，高達 57.5 米，佔地達 47000 平方米。仿宋風格，臨江而立。
唐永徽四年（公元653年）。唐高祖李淵第 22 子、唐太宗李世民之弟滕王李元嬰任洪州都督時營建，閣以其封號命名。貞觀十三年（公元 639 年）六月李元嬰受封為滕王，後遷洪洲（南昌）任都督，據說唯一的建樹就是在公元 653 年於城西贛江之濱建起這座樓台——「滕王閣」。
上元二年（公元653年），洪州都督閻伯嶼在此大宴賓客，王勃席間所作《滕王閣序》，成為傳誦千古的名篇。滕王閣因王勃的《秋日登洪府滕王閣餞別序》（即《滕王閣序》）名揚四海，序因閣流芳百世，南昌古城也因此平添不少文采風流。
繼王勃之後，唐代王緒寫《滕王閣賦》，王仲舒寫《滕王閣記》，史書稱之為「三王記滕閣」佳話。文學家韓愈也撰文述「江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰麗絕特之稱」，故有「江西第一樓」之譽。
滕王閣為歷代封建士大夫們迎送和宴請賓客之處，明代開國皇帝朱元璋也曾設宴犒賞諸臣，賦詩填詞，觀看燈火。
唐高宗上元二年（公元 675 年）重陽節，洪州都督閻伯嶼攜文武官員歡宴於滕王閣，共慶重陽登高佳節。此時，王勃因赴交趾省親探父，乘船路過馬當（今彭澤縣）遇阻，中原水神以風相助，日行七百里到達南昌，適逢閻都督九九重陽為滕王閣重修竣工盛宴而被邀入席。
酒興正酣，閻都督請各位嘉賓行文賦詩以紀歡宴之盛況，其實閻公是想讓略具詩名的女婿孟學士好好展露一手，孟學士也已經准備妥當，只等當眾吟詠，因此在座諸公均再三謙讓。
至王勃之末座時，王勃不諳此道，躊躇應允，令得滿座愕然。
王勃行文習慣小酌，然後蒙頭少睡，起來後揮毫而就，這是王勃「打腹稿」的方式。逢此盛宴，小寐難成，王勃於是端坐書案，神情凝注，手拈墨碇緩慢磨墨，借機醞釀才思。
閻都督和眾賓客看王勃不緊不慢，於是登閣賞景，吩咐小吏隨時通報。
很長時間，小吏來報第一句「南昌故郡，洪都新府」，閻都督聽覺老生常談，實乃平淡無奇；小吏又報「星分翼軫，地接衡廬」，閻都督默不言語；及至小吏來報「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，閻都督遂拍手稱贊天才之筆，急令眾文武返滕王閣開懷暢飲，盡歡而散。
此次盛宴，也因此段佳話而名垂文史。
可惜天妒英才，王勃作序後的第二年，探父途中渡海溺水而逝。

5. 賀英的人物生平

賀英，原名賀民英，1886年農歷4月14日（公歷5月17日）生於湖南省桑植縣洪家關。
賀英兄弟姊妹7人，她居長，下有4個妹妹，兩個弟弟。長弟賀文常（即賀龍），次弟賀文掌。這樣的家庭環境，促使她從小就幫助父母排憂解難，養成了勤勞勇敢、開朗倔強的性格。賀英小時候沒有機會讀書，到了六七歲便開始幫助做家務勞動。她在姊妹兄弟中威信很高，誰若互相打鬧，惹事生非，旁人只要說一聲「我向大姐告狀去！」大家立即停止活動，鴉雀無聲了。
賀英長到十三四歲，按照舊時代的習俗應當包腳了。可是，她敢於反對封建禮教，堅決不肯包。族內一些嬸娘們責備道：「女兒家，伸出一雙大腳板，不怕別人笑話!」賀英指著那些小腳女人嘲笑道：「你們包成二指寬的尖尖腳，走路一扭一扭的，小心踩死螞蟻!」嬸娘們討了個沒趣，只好又尋到她的父母說：「養女不教，一雙大腳，瘋瘋癲癲，成什麼體統？」父母聽後嘆口氣，對賀英說：「香姑，你還是包腳吧，免得人家笑話。」賀英理直氣壯地說：「不值得！一個人活在世上，不在腳板大小，要看她的路子走得正不正。我們窮苦人家，把腳包得尖尖的，肩不能挑，手不能提，長起嘴巴靠誰養？」
父母聽女兒說得在理，也就再沒逼她包腳了。賀英一天天長大，到了十六七歲，挖地積肥，踩田除草，樣樣農活都是一把好手。
洪家關是一個英雄的集鎮。從明清以來，農民被逼得多次吃大戶，攻衙門，反抗封建統治的殘酷壓迫。他們組織「光棍會」，團結一些敢作敢為的好漢，共同對付貪官污吏。男人們耍刀習武，玩槍使棒，她往往邀幾個女伴在旁邊觀看，有時還向一些老年人學些基本動作。 1906年冬天，賀英20歲，同表兄谷績庭拜天地成婚。谷績庭又名谷虎，身材高大，好交遊，守信用，講義氣，是「光棍會」的龍頭大哥。湘鄂川黔邊界的崇山峻嶺、街道碼頭，到處有他的朋友。他在朋友的幫助下，弄了好幾十條槍，在四周都是懸岩絕壁的魚鱗寨修屋築堡，豎起一面打富濟貧的旗幟，不少貧苦農民兄弟投奔他的大旗下當兵。他的隊伍發展到300多人、200多枝槍，以魚鱗寨為根據地。有時駐扎縣城，有時轉戰到相鄰的大庸、慈利、在鳥峰、石門、龍山、永順邊界，在湘西很有影響。
民國五年（1916年），支持長弟賀龍殺死桑植縣大劣紳朱海珊，趕走知縣陳慕功，推舉慈利會黨首領卓曉初出任桑植縣長；民國十一年，丈夫谷積庭被軍閥陳渠珍誘殺，賀英拿起丈夫的槍，率雲景寨眾兄弟，抗官府，殺豪紳，指揮武裝斗爭；民國十五年夏，賀英聯絡桑植縣民軍文南甫、李雲清、劉玉偕等部攻克桑植縣城，趕走縣長馬策，驅逐駐軍團長肖善堂，城內各界人士送「萬民傘」歡迎賀英進城。
民國十七年春，賀龍、周逸群、盧冬生等受中共中央指派到湘鄂西開展武裝斗爭，賀英率領部屬1000人參加「洪家關聚義」；工農革命軍進攻桑植縣城失利後，賀英一面掩護工農革命軍家屬，一面聯絡桑（植）鶴（峰）邊界白果埡、羅峪、紅土坪等地親族舊部接應工農革命軍，她率少數武裝到桑鶴邊界大山中活動。
9月，工農革命軍在石門受挫，賀龍率部退桑鶴邊休整，處境艱難；賀英傾盡積蓄，多方籌措，親自帶游擊隊到堰埡，給工農革命軍送棉花、棉布、銀元、子彈，並向賀龍建議：「隊伍要伍，不伍不行」。賀龍接受建議。
民國十八年1月，鶴峰縣蘇維埃政權建立，次年春，紅四軍東下洪湖，賀英游擊隊駐守桑鶴邊割耳台，負責湘鄂邊蘇區部分軍事領導工作，親自安置紅軍傷病員和家屬；9月，鶴峰縣五里區農民協會領導人彭興周叛變，在五里南村殺害縣委特派員和鶴峰游擊大隊長等19人，賀英聞訊親率鶴峰縣游擊大隊姚伯超部，配合獨立團前往五里平叛，恢復革命政權；12月，四川土著武裝甘占元、張軒等部3000餘人，被四川軍閥劉湘追擊，進入鶴峰邊境。賀英受湘鄂邊鶴峰中心縣委委派，到奇峰關爭取甘占元加入紅軍，同時寫信給賀龍通報甘部情況，又親自率領游擊隊引導甘部向鶴峰五里坪地區轉移，保證紅二軍團順利收編甘部。
1922年農歷九月重陽節那天，駐防桑植縣洪家關的一個姓滿的連長送來請帖，請谷績庭下山赴宴。明槍易躲，暗箭難防。滿連長將谷績庭殺死在鴉片床上。
噩耗傳來，賀英只差哭倒過去。回憶兩年前的5月，父親賀仕道為了支持大兒子賀龍擴大武裝，帶著小兒子出外籌運軍火，父子倆被人暗算，如今丈夫又遭毒手，她心裡像刀割一樣難受。 鳥無頭不飛，羊無頭不走。一支隊伍哪能沒有首領？把谷績庭掩埋後，弟兄們像掉了魂似的。
賀英見弟兄們精神不振，急得吃不下飯，睡不著覺，開始考慮這支隊伍的命運。解散吧，但武器交給誰?這些武器都是弟兄們用鮮血換來的。各地的實力派都急著想來奪這批武器。再說，已當旅長的弟弟賀龍遠在川東涪陵一帶，要是家鄉沒有一支隊伍作後盾，鄉親們要吃多大的苦頭啊!要是弟兄們不敢把打富濟貧的旗幟高高舉起來，誰來領頭?她把排連以上的骨幹招到議事廳開會，大家一致擁戴她當司令。 自從民國以來，全國軍閥混戰，你爭我奪，鬧得烏煙瘴氣。桑植沒有什麼大軍閥，卻出現許多稱雄割據的「草頭王」，什麼「八大諸侯」、「四大鰲魚」，有的三五條槍，有的十多條槍，不是你打我，就是我打你，廝殺不斷，流血不止。賀英作為一個女流之輩，帶領一支隊伍，要在這亂世中立住腳跟，真是不容易。她經常帶兵打仗，有時一天打幾仗。
1926年夏天，賀龍被任命為第九軍第一師師長，從銅仁開始北伐，這時賀英聯合地方武裝賀廉元、李雲卿、谷志龍等部，驅走縣長，進駐縣城，各界人士送「萬民傘」、「歡迎賀司令進城」。賀英進城後，部隊紀律嚴明，街上秩序很好，深受群眾擁護。
1927年4月，風雲突變，蔣介石在上海製造「四·一二」大屠殺。賀英帶著妹妹賀滿姑和幾個隨員到了武漢賀龍處。賀龍擔心大姐第一次到大都市不熟悉都市生活，特地叫女兵張月圓跟隨大姐身邊。賀英在武漢住了一段時間，接觸了周逸群這樣的共產黨人，也同傾向國民黨左派的賀龍的參謀長陳圖南打過交道，更看到復雜的政治形勢，她對賀龍說：「蔣介石、汪精衛這些人都靠不住，你現在人馬多，氣候大，但腦子要清醒一點，記住『兵敗如山崩』這句成語。我得回去穩住後方那支隊伍，一旦你在外面碰到難題，也才有條退路。」賀龍勸她多住一段時間，她硬是要走，賀龍送了她一些槍枝彈葯，並叫張月圓隨她一起回湘西。
賀英帶著隨員剛回桑植不久，湖南就發生「馬日事變」，國民黨反動派到處追捕、屠殺共產黨和工農群眾。形勢一天比一天緊張，特別是到了1927年秋天，聽說賀龍參加南昌暴動，並擔任了總指揮，國民黨反動派對洪家關更不留情了。
1927年10月，陳策勛調集600多人槍圍剿賀英，揚言「不抓到賀英不收兵」。賀英騎著一匹大白馬，指揮弟兄們邊走邊打，成天在槍林彈雨中過日子。龔蓮香和張月圓各人手裡握著短槍，總是跟隨她左右。他們從桑植城邊繞道慈利邊界的官地坪(解放後劃歸桑植縣)，進入湖北鶴峰地區，29天打了32仗，有時一天一仗，甚至一天打幾仗。 賀英率部在堰埡住了一段時間，又經過走馬坪，進入外婆家鄉——鶴峰縣的王家河，在割耳台一帶隱蔽下來。
這里山高林密，到了冬天，山上一尺多厚的雪，氣候相當寒冷。吃飯靠老百姓送包穀子，吃菜靠弟兄們上山打獵，挖野菜。生活艱苦，賀英同大家不怕，最難受的是荒無人煙，與世隔絕，聽不到賀龍的消息。賀英常說，以前之所以在桑植能站住腳，主要是有賀龍的大旗在外面飄揚，一旦大樹倒了，便沒有立足之地。
賀英多次派人化裝下山，到處打聽賀龍的消息。聽說賀龍從上海到了洪湖，她非常高興。她把隊伍拉出山，回到桑植縣，一面同敵人打仗周旋，一面等候賀龍回家鄉。 好容易等到1928年3月，賀英率部正和反動派殺得難解難分，突然得到天大的喜訊：賀龍回來了。
賀英帶著隨行人員回到了洪家關。她同賀龍、周逸群、賀錦齋等領導人見面握手時，激動得流出了眼淚。賀龍笑著說：「大姐，我們回來了你應當高興，你幹嘛要哭？」賀英用手絹擦著眼淚說：「我太想你們了，這是高興得流淚啊。」賀龍又告訴她：「大姐，我們現在是共產黨了。」賀英連連點頭：「好，好，共產黨好。」她在武漢時就接觸過周逸群，聽他宣傳過共產黨的主張，她對共產黨一直有好印象。
賀英把她的武器和主要人馬都交給了賀龍，她身邊只留了一些短槍和20多個弟兄打游擊。她有時神出鬼沒地出現在某個地方，騎著大白馬，身挎雙槍，公開和一些地方武裝頭目談判；有時提個籃子，化裝成賣針線的小販，串鄉走寨，突然出現在大戶人家的小姐房裡，通過小姐的引見會見某地的團防老爺；有時化裝成割牛草、扯豬草的農婦，攀岩越澗，鑽進深山，深入綠林好漢的窩子，通過做深入細致的思想工作，規勸好漢們改邪歸正，投奔賀龍。她這時身邊經常只帶著龔蓮香和張月圓。
賀英協助賀龍工作，經過一個多月發動群眾，收編舊軍隊，集合3000多人馬，成立工農革命軍，賀龍任軍長，黃鰲任參謀長，賀錦齋任師長。湘鄂邊根據地初創，工農革命軍尚未站穩腳跟，就遭到敵人瘋狂進攻。1928年7月，賀龍率領工農革命軍前往石門、澧縣、松滋一帶打游擊，桑植只留下一些地方工作人員和游擊隊堅持斗爭。主力部隊一走，地方團防、土豪劣紳、流氓地痞等統統都活動起來，他們瘋狂屠殺共產黨員和紅軍家屬。賀英這時是游擊隊的領導人，在公開場合大家都叫她「司令」，平時一般都稱她「香大姐」。她帶著游擊隊活動在桑植的羅峪、龍潭坪、四門岩，鶴峰的堰埡、柘平、太平、割耳台等地，發動群眾，聯系一些地方武裝，巧妙地同敵人周旋。 農歷八月的一天，賀英率領游擊隊從鶴峰開過來，在桑植羅峪一帶打游擊。這里山高林密，地勢險要，敵人輕易進不來，群眾基礎也比較好。賀英同農民一起做工夫，有時上山「趕場」，不容易暴露目標。只是消息閉塞，很難同外界取得聯系。
她陸續派出一些偵察人員，化裝成老百姓到處打聽情況，他們回來說了一些不好的消息。
比如賀龍部隊在石門一帶受挫，特別是參謀長黃鰲、師長賀錦齋先後陣亡，南京、長沙的報紙大吹大擂，說什麼「消滅共軍干將」、「斬斷賀龍兩只臂膀」等，消息傳到縣里，剿共頭子陳策勛得意忘形，更加不擇手段地鎮壓革命。賀英的一個遠房弟媳湯小妹和親妹妹賀滿姑都被敵人殺害了。
就在這時，賀龍率領的主力部隊也陷入了極端困難時期。他們在石門一帶打游擊，幾次受挫，全軍只剩下200多人，70多條槍，從南北墩退到桑植與鶴峰交界的堰埡一帶大山上堅持斗爭。國民黨軍隊姜文舟一個團600餘人，步步為營，層層封鎖，對紅軍實行殘酷圍剿。
賀龍將部隊化整為零，轉戰於崇山峻嶺之間。由於敵人的圍剿日益加劇，增加了紅軍的困難，日不能歸屋，夜不能成寐，僅一個多月時間，就轉移了23個地方。特別是到了冬天，戰士們還穿著單衣，寒風怒號，白雪紛飛，大家冷得直打哆嗦。穿深山，住岩洞，沒有糧食，只好吃樹皮，啃草根，過著非人的生活。紅軍越是困難，敵人越是縮小包圍圈，揚言「不把紅軍打死在深山，也要困死在深山」。賀英得到賀龍被圍困深山的消息，把部下召集到一起，商議解救辦法，大家一致表示要長途奔襲，支援主力部隊。
於是，他們採取以往慣用的長途奔襲的辦法，到40里外的沙道溝一帶打了幾家土豪，弄了不少銀元、布匹、棉花、臘肉、糧食之類的東西，用騾馬和人力運著往堰埡大山送去。在堰埡賀龍見了她們，非常激動，說：「香大姐雪裡送炭，解決了大問題。」賀英還建議道：「老躲在深山裡不是辦法，隊伍『要伍』，『不伍』不成隊伍。」賀龍與同志們都表示接受賀英的建議。賀英同兄弟們在堰埡住了兩天，依舊回到了割耳台。不久，賀龍得到指示，將部隊進行整編，加強政治思想工作，提高了部隊的戰鬥力。他們將部隊拉出堰埡，經沙道溝到咸豐縣的黑洞，智取汪家營，奪得不少槍支。接著奇襲建始城，鎮壓了建始縣長，在鄔陽關收編了陳宗瑜神兵。1929年春解放鶴峰縣城，5月解放桑植縣城。紅軍日益擴大，根據地日益鞏固。
1930年7月，賀龍率主力紅軍東下洪湖，與周逸群、段德昌等同志領導的紅六軍在湖北公安會師，根據中央指示，成立紅二軍團。從此，山區和湖區連成一片，湘鄂西根據地空前發展。
1932年秋，國民黨反動派對蘇區實行殘酷圍剿。主力紅軍這時遠在洪湖，湘鄂邊蘇區遭到國民黨正規部隊和團防武裝的殘酷摧殘。10月的一天，沙道溝的團防匡超然、張煥然帶領100多人包圍割耳台，賀英只好率部轉移，隱蔽在石家河的硝洞里。敵人撲了空，轉一圈走了。游擊隊在洞里沒有東西吃，得派人出去打給養。大家都爭著出去。最後由賀英點到張月圓和幾個機靈的青年人出去。他們這次上了敵人的當，沒料到敵人轉一圈走了，沒過好久，一個回馬槍殺回來，把女兵張月圓抓住了。張月圓被抓住後，敵人嚴刑拷打，要她供出賀英的下落。張月圓吃盡苦頭，始終守口如瓶，沒供出一個字。她知道賀英、徐煥然、廖漢生、向連生、肖銀之、向楚漢等人都隱蔽在洞里，敵人要是知道他們的下落，將會一網打盡。她寧願犧牲自己的性命，也不出賣一個好同志。 1933年5月5日這天晚上，賀英他們駐扎洞柘灣，由於叛徒許黃生的告密，團防隊長覃福齋、神兵頭子吳大坤、保長申海青帶領300多人把他們團團包圍了，敵人先打死哨兵唐佑清，然後用密集的子彈向屋裡掃射。
賀英正在睡覺，聽到槍響連衣服都來不及穿好就從床上抄起槍來和敵人展開了激戰。賀英鎮定地拔出雙槍從窗口向攻上來的敵人射出兩串子彈，把敵人打得縮回了竹林里。她命令一班精強力壯的隊員守住大門，叫二妹賀戊妹帶領傷病員和家屬，掩護他們迅速從後門撤退。
賀戊妹手握短槍帶領著這些傷殘老弱的人們沖出後門隱蔽地向外突圍，她為了掩護大家安全撤退，向敵人連續進行射擊，打得敵人不敢攏來，傷員和家屬得以撤了下去。但她的腰部中了一彈，不幸負傷了，她頑強地緊捂住傷口繼續戰斗，子彈很快就用盡了。戊妹抽出大刀和撲上來的敵人展開了肉搏。在砍倒數名敵軍後，終因寡不敵眾，臀部被刺刀刺傷，接著肋下和小腹被數把刺刀攢刺，血流如注，昏迷在地。
這時，賀英正在前門雙手緊握雙槍，帶領游擊隊員與敵人展開激烈的戰斗，突然一顆子彈打在了她的大腿上，她「咕咚」一聲倒在地上。徐渙然為她包紮，只見她健壯的右腿血流如注，子彈在雪白的大腿肚子上穿了一個黑乎乎的洞。徐渙然解下腰帶，在賀英的大腿根部扎緊，然後用白布包紮好她大腿的傷口，背上她正要走,一顆子彈擦傷賀英的肋下，射中徐渙的肩膀，背不動了，只好把她放下來。賀英一邊讓徐渙然先走,一邊繼續還擊,急切地說：「這時刻我怎麼能離開戰斗崗位，我掩護，你們趕快突圍！」她不顧傷痛繼續堅持戰斗。「砰砰砰」、「咣咣」槍彈聲響成一片。
戰斗在激烈地進行，隊員們的傷亡在不斷地增加，賀龍的兩個外甥也都負了傷，賀英的傷口在劇烈地疼痛，血在不停地從傷口往外流，她咬緊牙關，鼓勵戰友：「堅持就是勝利，天亮我們的人就會趕來的。」她頑強地同游擊隊員一道英勇地阻擊敵人，使敵人不能前進。漸漸地東方透出了魚肚白色，她知道附近的游擊隊、赤衛隊聞到槍聲會趕來救援的。
正在這時，兩顆子彈擊中了賀英的腹部。一顆擊中擊中肚臍左側，另一顆射入小肚子。小腹部的一顆是炸子，賀英的下腹部被炸開了一個洞，腸子頓時流出來一尺多長。賀英明白自己的時間不多了。她鎮定的托住自己流出來腸子，將其塞回腹中。然後一邊叫人用一尺寬的白布把自己負傷的肚子緊緊纏起來，一邊把自賀滿姑犧牲後一直跟隨著自己的八歲的外甥向軒叫過來，強忍著傷口的劇痛將兩把槍遞給向軒說到：「四姥，莫哭，快去找紅軍，找大舅去，報……仇……」然後命令徐渙然等人撤退。
向軒接過槍，含著淚水和徐渙然等人一起撤退了。
賀英見眾人撤退，她又端起槍來和敵人廝殺。時間一點點過去，她腹部纏著的雪白的綳帶已經完全被鮮血浸透，她的意識逐漸模糊起來。突然，敵人射來的一顆子彈擊中了香大姐的胸部，射穿了她的心臟。她永遠地倒下去了，她把一切都獻給了這里的人民。
覃福齋終於帶人沖進場屋，只見賀英鳳眼圓睜，背靠牆壁坐在血泊中，手中仍然持著雙槍。懾於賀英的威名，竟然沒人敢上前查看。覃福齋命人對賀英的屍體又放了一排槍，見賀英全無反應，這才確定賀英的確斷氣了。
覃福齋下令將賀英的屍體和重傷昏迷的賀戊妹抬去縣城領賞。走到村外一塊水田裡，突然聽到身後洞長塆喊殺連天，原來徐渙然帶著增援的赤衛隊趕回來了。情急之下，覃福齋一刀砍下賀英的頭顱提在手裡，又割下賀戊妹的首級將其殺害，然後命人將兩女的四肢砍下，十來個團丁每人各扛一節屍塊，加快速度，逃了回去；徐渙然等人重奪洞長塆卻不見了賀英姐妹的屍體，第二天敵人發布告示，聲稱已經將「巨匪賀仙姑等人擊斃正法」，賀英姐妹的頭顱，被肢解的四肢和赤裸的軀干被懸掛在四門示眾。
得知大姐賀英、二姐賀戊妹英勇犧牲，還慘遭分屍示眾，賀龍心如刀絞，懇求賀炳炎去收屍，他說：「你帶點錢去，總還剩得有點骨頭渣渣吧，收拾一下。」
在當地群眾的幫助下，收攏了烈士的遺體，縫合起來入殮安葬，解放後，烈士的遺骨被遷葬到了烈士陵園。

6. 九月九日都督大宴....

2.於是，拿出紙和筆逐一請客人(作序)，(客人)沒有一個敢承當的。

4.都督想讓女婿在眾賓客面前「露一手」，而王勃年少氣盛，不知謙讓，都督因而生氣。沒想到後來王勃文章越寫越新奇，都督也就心悅誠服地改變了態度。

5.開始並不怎麼著意構思，而是先研磨好幾升墨汁，接著痛快地喝酒，再將被子蒙在臉上睡覺，等到睡醒後提筆；一揮而就並且一字不改。

7. 如何做好國有企業離退休職工的管理服務工作

國有企業的離退休職工的管理服務工作，雖然不是中心但影響中心，不是大局但又牽動大局。要維護穩定，重視離退休人員的管理工作是一個重要方面。所以堅持「以服務為中心，以穩定為重點，以和諧為根本」的工作目標，想離退休老同志之所想，幫離退休老同志之所需，解離退休老同志之所難，盡一切可能為他們辦好事、辦實事，才能維護企業穩定。
1、健全管理體系，完善規章制度，創新活動載體，堅持以人為本用情服務。
健全服務管理體系，堅持「三個到位」，思想認識到位、機構人員設置到位、資金落實到位確保離退休管理服務各項工作落到實處。
2．完善工作制度，確保離退休老同志待遇和訴求的落實
重視安排好離退休老同志政治學習，使他們「學習充電有書報，活動娛樂有場所，生老病死有人管」。形成了一系列制度並不斷創新完善。比如學習制度、團拜會、座談會、生病探視、慰問金慰問品發放、組織外出遊覽活動等。從領導到工作人員都始終堅持「工作要熱心，接待要誠心，辦事要細心，解釋要耐心」的管理服務理念，自覺去遵守去實施，用真情帶去組織的溫暖，為離退休職工提供周到服務，用愛心豐富他們的晚年生活。
3．創新活動載體，發揮離退休老同志在社區精神文明建設中的積極作用
始終堅持「以人為本」的思想，堅持「服務細致化，服務個性化，服務親情化」原則，不斷創新服務形式，豐富服務內容，對困難離退退休職工晚年生活中可能遇到的困難和問題的每個細節，都用心去排查，認真對待，妥善解決，最大可能提供便利。
定期走訪老同志家庭、生病住院探視看望，及時掌握他們的各種訴求。
推行為80歲以上老同志送生日蛋糕、照長壽像、舉辦集體生日喜宴、舉辦金婚鑽石婚慶典的敬老舉措。
為單身孤寡老人和行動不便的老同志製作「愛心救助卡」（寫清姓名、家庭電話及住址、電話等信息），讓老同志隨身攜帶，在外萬一出現病倒或遇到困難時，能讓好心人及時聯繫到單位或家人。
利用「七一」、「中秋」、「重陽節」、「春節」等傳統節日舉行座談會、茶話會，主要領導親自到場，向老同志通報全局改革發展和生產經營情況，並聽取大家的意見和建議。
大力支持離退休職工組織太極劍隊、秧歌隊、健美操隊、合唱隊、秦腔自樂班等等群眾喜聞樂見的文化娛樂團隊，既展示了離退休職工的精神風貌，也極大地豐富了小區居民的業余文化生活。
組織了全局「五好文明家庭」、「文明和諧模範」評選表彰、社區慶祝建國六十周年文藝匯演、「九九重陽」文藝匯演、社區居民運動會。
組織離退休職工的外出參觀游覽活動。通過這些活動，為離退休職工提供了一個相互交流的機會和空間，受到了老同志普遍歡迎和稱贊。
充分發揮老幹部、老職工帶頭學習、溝通協調、教育群眾、維護穩定的作用，在各生活基地的「平安小區」、「和諧小區」等精神文明建設中做出了顯著的貢獻成績。
4．圍繞中心工作，發揮離退休人員在經濟建設工作中的積極作用
採取六項措施：進老同志的門、解老同志的困、知老同志的需、安老同志的心，把他們的憂慮困難時刻掛在心上，把他們的呼聲作為「第一信號」，不遺餘力做好離退休服務工作，用貼心服務換取理解，贏得支持、創造和諧，真正實現對離退休同志「老有所養，老有所醫，老有所為，老有所樂」。

8. 九月九日都督大宴騰王閣...............譯文

九月九日都督大宴滕王閣,宿命其婿作序以誇客,因出紙筆遍請客,莫敢當,至勃,泛然不辭。都督怒,起更衣,遣吏伺其文輒報。一再報,語益奇,乃矍然曰:'天才也!'請遂成文,極歡罷。」

九月九日重陽節，都督閻伯嶼要大宴賓客。為了讓自己的女婿在賓客面前顯示才華，早就囑咐他構思一篇序文，到時拿出來，又使人覺得是即席之作。宴會開始，閻伯嶼謙恭地拿著紙筆，一個一個地請客人寫序文，而客人都謝辭了。輪到最後一個客人，是小小年紀的王勃，料想也不敢來接紙筆，但仍然把紙筆送了過去，頗顯都督的「風度」。王勃卻毫不客氣地接過了紙筆。閻伯嶼一楞，但又莫可如何，然後滿臉慍色地借口上廁所離開了宴會廳，私下則教屬官觀察動靜，隨時通報情況。當第一次報「南昌故郡，洪都新府」時，閻伯嶼說，這是「老生常談」；二次報「星分翼軫，地接衡廬」時，未作聲；三次報「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」時，閻伯嶼倏地站了起來：「天才！天才！他的文章可以傳世了。」

9. 永定的嫁娶,中秋節清明節端午節重陽節的風俗習慣

永定的嫁娶習俗：
客家人重視婚嫁風俗，解放前養育成人的女子，在媒人的周旋下，如果門當戶對就互換年庚喜帖，時辰八字，沒有相剋就選擇良辰吉日，籌辦婚事，在出嫁時需例行幾項風俗。婚前兩晚，女子的閨房中有一群女伴作陪襯活動，俗稱「就妹仔」。出嫁女通過傳統的哭唱，向女伴通報自己喜事將臨，深感依依不捨。有的人很早就學會傳統的唱詞，不會唱的就由中年婦女領教，直至自己背誦訓唱為止，不唱就是不尊重陪人，或者不吉利。這種習俗在解放後就漸漸消失了，今天只有80歲左右的婦女，還可以唱出來。哭唱和唱山歌有所不同，哭唱是喜中有悶，唱起來沒有延長腔。
娶親隊由男方組成，四個兒童舉著彩旗先行，接著媒人帶路，兩個抬轎老、酒擔、六個六音吹鼓手，抬嫁妝若幹人。酒擔由好命的人肩挑，兩個籮中有一壇酒、豬肉、雞蛋、大烏咸魚和檳榔等食品，還有一個圓型紅色的酒托盆，裝著兩枝柏葉和兩封利市。吹鼓手路過村莊要奏樂，向人通報以示興意。進入女家作一定時間演奏，接著新娘就哭唱：掃凈上廳接酒擔，掃凈下廳接媒人；掃凈門坪放花轎，掃凈屋檐綳彩旗。
拜別祖宗前還有一場鬧劇，那稱「拖妹仔」（新娘）。房門外由中年婦女組成，強行進入嫁女房中請她出來上轎，但陪女們堅持不準進入，互相發生推拉的嬉戲，甚至用口噴酒來防患。為了不耽誤新娘回男家的時間，最後由老陪娘扯著新娘出來拜別祖宗，後拜父母親就哭唱。
開傘是由新娘的親兄弟開的，無親兄弟的由其他親屬代替。開傘者站在大門口左邊，打開傘後，由陪娘拉上新娘從傘底下穿過。走到轎門前新娘有點假意不願進去，還流淚哭唱，甚至用腳踢轎門，陪娘就用男大當婚、女大當嫁或者回去早生貴子的吉利話勸她上轎。從拜別祖宗上轎兩段時間，是真正的哭唱，因為10多年生活在父母的身邊，突然離開深感依依不捨，怎不令她流淚而唱：往日擔傘去趁街，今日開傘送妹行；妹嫁開哥唔好哭，好好照顧父母親。
送轎是由村中的男女老少送的，送的里程一般是一華里左右，但中途要停三次轎，以示依依不捨離開親人。新娘並在轎中撒些利市紅包，誰拾歸誰。第三次起轎後一直回到男家，也不再哭唱。最後兩句：阿哥送轎到河邊，回去持家要搵錢；細佬送轎到路中，回去創業早成家。
到夫家門前時，由男方的老陪娘在轎門前說些「白發齊眉、三年抱兩」等吉利話。事前門口放上一個面盆，盛上小量水，放上一把菜刀、一把尺、小扎茅草和桃葉，意思是驅神趕鬼，同時用一小扎乾草點著火，意思是乾乾凈凈回夫家。新娘在陪娘的牽引下，用米篩遮擋在新娘的頭上，先跨過面盆，後跨小火堆進入新房。晚飯後，新郎邀請村中的男中青年看新娘，俗稱「鬧新娘」，一直鬧到深夜送走他們後，雙雙進入洞房。第二天早晨新娘由陪娘牽引，向祖先、老爺、奶奶敬茶後，向新娘贈送手飾和利市。

男女兩家通過央媒說合，如雙方都有意，就約定時間「看妹子」。
寫庚帖 雙方同意後，就要互告男女生辰八字。回去後，各請算命先生來「合八字」。如八字合得來，不會相沖相剋，就寫出庚貼（俗名婚單），各置於香案之上，如三天內無不祥之兆，這門親事就定下來（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。
編紅單 也稱「開紅婚帖」，或叫講財禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財禮開具出來。紅單中有的還要寫上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開紅單過程中，雙方會討價還價，最後協商敲定。紅單開完後，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最後男方來人在女家吃完中飯回去。
定親 也叫「大扎」，即再次正式把婚事確定下來。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場。吃完中飯後，女孩子要出來見面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家、親家母。
看家方 即女方到男方去看家庭，時間有的在「大扎」前，有的在「大扎」後，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點，男家也不敢接。
送日子 婚事定下以後，男方要請算命先生擇定過門日子，包括新娘出門的日子、時辰，到男家後歸門的時辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時擇定。
送菜和抬嫁妝 新娘過門前一、二天，男家要請宗親將紅單規定的聘禮和魚、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來時就把妝奩、傢俱等帶回男家。
迎親 也叫接親或過門。婚期前一天，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂隊，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個挑擔的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轎，放鞭炮的是男方的全權代表，隨帶紅包一、二十個。
接親的人到女家後，先吃點心，然後由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設宴請客。
新娘動身一般是在半夜子時或卯時，越走天越亮，象徵走向光明，再是晚上出門，也不會碰到抬棺材等不吉利的事。迎親隊伍前面是打燈籠的，接著是吹鼓手，花轎在中間，後面是接親的人。
新娘到達男家，如還不到所規定的入門時辰，就要在大門口坪上或在門外旁邊房子等候。入門一般是早上七、八點或八、九點，有的甚至要等到中午。到了入門時辰，新娘要踢轎門，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然後在大門口「過火堆」，新娘從用杉樹枝燒起的火堆上跨過，才進大門。
拜堂 新娘在鼓樂聲中進到大廳以後，就開始拜堂。大廳擺設香案，東邊站父母、長輩，西邊站外戚，北邊站房親，南邊站小輩。拜堂前，外家要給新郎掛紅，用五尺長的紅布披在新郎身上。
口念：「手拿幡紅五尺長，一心拿來扮新郎，扮得新郎生貴子，早生貴子中個狀元郎。」拜堂時，新郎站左，新娘站右，由禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對拜。
最後是親戚見面，要給新娘紅包。拜堂畢，伴娘用紅羅將新娘牽進新房，新郎新娘在鞭炮聲中從房門口向大廳撒喜糖。然後新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盤捧上一隻雞，邊端酒邊講：「團團圓圓，壁合珠聯」，「觀音送子，早生貴子」；「夫妻和好，白頭到老」。
中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時放一次，酒席開始入席時放三響。接著由禮生報名單，一桌二個上席，按輩份和親疏，先安排上席就坐，然後其他人隨便入席。男女賓客分開就席，新郎新娘要到席上敬酒。
鬧房 鬧房一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧，後到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鍾放一次，一直鬧到午夜方停。
回門 也叫「轉門」。一般是婚後第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來請新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罷午宴，當天回來。
送滿月 結婚後一個月，新娘娘家要來送滿月，同時送來小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五穀豐登，財丁興旺。