孟子孝順

A. 孟子有哪些尊老愛幼的名言。

1、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！——戰國孟子《孟子·盡心上》

釋義：認真的興辦學校教育，反復用孝悌的道理教化百姓，頭發花白的老人就不會背著或頭頂著東西奔走在道路上了。

2、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——戰國孟子《孟子·梁惠王上》

釋義：敬愛自己的長輩，進而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進而也愛撫別人的孩子。（這樣）天下就可以在掌心中隨意轉動（要統一它就很容易了）。

3、無父無君，是禽獸也。——戰國孟子《孟子·滕文公章句下·第九節》

釋義：眼中沒有父母、目無君上的人，猶如畜生豺狼。

4、孝子之至,莫大乎尊親。——戰國孟子《孟子·萬章章句上·第四節》

釋義：孝子行孝的極點，沒有超過尊奉雙親的。

5、親親，仁也;敬長，義也。——戰國孟子《孟子·盡心上》

釋義：敬愛父母，就是仁；尊敬長輩，就是義。

6、人人親其親,長其長,而天下平。——戰國孟子《孟子·離婁章句上·第十一節》

釋義：如果人人愛自己的親人，尊重自己的長輩，那麼天下就會和睦安寧。

7、惟孝順父母，可以解憂。——戰國孟子《孟子·萬章章句上·第一節》

釋義：只有孝順父母，才可以排解憂愁。用今天的話說，就是對父母孝順，父母喜從心生，身體健康，就是我們的福。

B. 用一句話說孟子為什麼是孝敬父母的

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
這與孔子對大同之世的理解：「故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」的思想是一脈相承的。

孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。——《孟子·萬章篇上》

世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——《孟子•離婁下》

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也，而王天下者不與存焉。——《孟子·盡心上》

長幼有序。
惟孝順父母，可以解憂。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
無父無君，是禽獸也。

C. 孟子說的有關孝敬的名言

長幼有序

老吾老，以及人之老
無父無君是禽獸也
唯孝順父母，可以解憂
父子有親，君臣有義，夫妻有別，長幼有序，朋友有信

D. 孟子孝順父母名言警句

孟子孝順父母名言警句
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
長幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

E. 孟子的孝道觀有哪些值得提倡

「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。」孟子這句名言，道出了孝的內涵，接下來不妨繼續欣賞：孟子的孝道勵志名言

★ 長幼有序。

★ 無父無君，是禽獸也。

★ 孝子之至，莫大乎尊親。

★ 惟孝順父母，可以解憂。

★ 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

★ 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

★ 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

★ 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

★ 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

★ 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

F. 《孟子》中有關孝的句子

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。—孟子

釋義：在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關系的小孩。

出處：出自《孟子梁惠王》。《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄並整理而成的。《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位，為「四書」之一。《孟子·梁惠王上》「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」

(6)孟子孝順擴展閱讀

用法：

老吾老以及人之老：第一個「老」字是動詞「把……當老人贍養」的意思，第二及第三個「老」字是名詞「老人」、「長輩」的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個「幼」字是動詞「把．．．．當孩子撫養」的意思，第二及第三個「幼」字是名詞「子女」、「小輩」的意思；兩句中的「及」都有「推己及人」的意思。

孟子在描述他所理想的社會時說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」這與孔子對大同之世的理解：「故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」的思想是一脈相承的。

G. 孟子有哪些尊老愛幼的名言

1、無父無抄君，是禽獸也。——孟子《孟子·滕文公下》

譯文：眼中沒有父母、目無君上的人，猶如畜生豺狼。

2、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子《孟子·萬章篇上》

譯文：孝子行孝的極點，沒有超過尊奉雙親的。

3、惟孝順父母，可以解憂。——孟子《孟子》

譯文：只有孝順父母,才可以排解憂愁。

4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子•梁惠王上》

譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

5、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子《孟子》

譯文：兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。

6、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子《孟子》

譯文：仁的實質是侍奉父母；義的實質是順從兄長。

H. 孟子那些關於「孝」的名句，應該怎樣正確理解

孟子的著作中有這樣一句話，叫做「不孝有三，無後為大」，這句話可以說成為自古以來人們不斷傳頌的話。很多人在聽到這句話的時候，都會立馬進行字面解釋，然後說，這句話的意思是說，不孝的行為有三種，最大的不孝就是沒有後代。這也成為了很多人去逼婚的一種說法，因為這話是聖人說的，你連聖人說的話都不聽，那就有問題了。但，這句話的理解真的是這樣嗎？

我們應該聽古人言，更應該聽聖人給我們講道理，但有些時候，我們也還是需要讓這些言論與時俱進的，畢竟，年輕的我們也是需要一個新的可以接受的道理的，你說是嗎？

I. 孟子盡忠盡孝的故事

從前孟子小的時候，父親早早地去逝了，母親守節沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽說：「這個地方也不適合我的孩子居住！」孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方依然不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」於是在此居住了。