不孝敬老人的故事

㈠ 不孝敬父母的事例

一個女兒，因為父母從小就對她很嚴厲，她一直記恨在心。長大後，父母年回紀也大了答，她卻不管她父母，把她父母扔到一個山區中，一個月只給他們送一斤的蔬菜，250升的水。終於在又一次，女兒上山去給父母送菜，發現父母已死去，興奮極了。但卻因此從山上掉了下來，不幸摔死了。

㈡ 古代不孝順父母的事情

李世民殺兄，囚父

從前，有一鰥夫，歷盡艱辛將一對兒子撫養成人，並給娶妻生子。不料，兒妻不賢；兒子不孝。可憐老人沿街乞討，衣食無靠，居無定所。後經一才人指點，讓其每時每刻攜其睡枕，保證其子對其友善。老人按其說而行，每晚必枕，甚至去如廁也帶之。此舉令其子媳大疑，以為枕內有巨寶，對其善之。時過數年，老人過世，其二子搶其枕，並撕之；磚塊落地，其子大悟，悔過不及。以醒後人。

古代的嗎？李元禮（619年－672年），唐高祖李淵的第十子。立為徐王。李元禮有3子，淮南王李茂性格酷薄，行為惡劣。父親李元禮卧病在床時，元禮寵姬趙氏貌美，李茂逼迫欲奪之。李元禮叱責李茂，李茂憤恨，屏斥李元禮的侍衛，斷絕了父親的葯膳。說：「既得五十年為王，更何煩服葯？」李元禮最終餓死，李茂後襲封父爵。上元年間，此事泄露，李茂被流放振州而死。

㈢ 有沒有關不孝敬父母的故事~~~有急用啊~~~

我曾聽過這樣一個故事：張三恨不孝順，經常打罵父母，後來，父親得病卧專床不起，母屬親忙於家務，父親的身子整天動不了，就潰爛了，夏天的時候，就長了蛆，母親看了就很心疼，從此不再離開半步，用木棍幫丈夫挑蛆，後來母親出門，老頭一人口渴，朝兒媳要水，兒媳就把老人身邊的尿罐拿去，老人忍痛喝下自己的尿後，不久就死了！母親因丈夫的過世，傷痛欲決，不久也死了！一日張三出門被車撞了，訛了人家兩千塊，私下解決了，回家後，張三的手臂開始潰爛，直到必須截肢，做了截肢手術後，還是一直往下爛，最終在痛苦的折磨下，張三死了！
我可費了好大力氣，希望你能用這個故事教育自己的孩子或朋友！
最後祝你幸福！

㈣ 古人不孝的故事

倪九是浙江省青田縣人，雖出身貧寒，但由於經商得法，薄有積蓄，漸漸成為當地的小財主了。他自幼喪父，早年母親為生活重擔的逼迫，曾在富戶人家充當奴僕，才茹苦含辛的把他養大成人。照道理講，倪九現在生活寬裕，應該知道如何孝養白發蒼蒼的老母，報答天高地厚的深恩。

可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，對於老母很瞧不起，認為老太婆是奴僕出身，極為低賤。倪九聽了妻子的枕邊絮語，竟把老母深恩拋在九霄雲外，視母親像眼中釘一樣。

夫婦二人的想法，老母本來是做奴僕的材料，索性就把老太婆當作下女看侍，一切家庭的打掃，廚房的烹飪，廁所的整潔等大大小小雜事，都要視茫茫而發蒼蒼的老太太獨負責任，倪九夫婦卻享受著安樂的生活。

有一天倪九家中准備宴客，早晨天色剛亮，倪九夫婦醒在床上，還不起身。倪九卻在床上，高聲大叫，呼喚隔房的老母說：「快起身！快起身！今天要宴客，怎麼還不起身！」從大叫的聲音中，可聽出倪九對老母頗有怒意。

可憐的老太太正在好夢方酣的時候，給兒子大聲叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到廚房去烹雞煮飯。忽然一霎那間，天空中狂風怒吼，接著疾雨傾盆，附近山上的大石。

在狂風暴雨中裂開，飛落在倪九寢室的屋上，頓時屋樑倒塌，倪九夫婦都被巨石壓死。他母親因為在廚中燒飯，幸而安然無恙，鄰居的人，都認為這是倪九夫婦不孝的報應，證明因果的可畏。

(4)不孝敬老人的故事擴展閱讀：

「不孝有三，無後為大」的誤傳

中國自西周開始就開始有孝道。影響最廣的，是以孟子為代表的儒家思想。而最讓人熟悉的就是——《孟子·離婁上》：「不孝有三，無後為大。」 原文是「孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。

把孟子的話翻譯成現代漢語，意思是：「不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。」

也就是說，孟子的原話里，並不是大眾所謬傳的——不生孩子就是不孝。而是認為最不孝的，是對長輩沒有盡到後代的責任。孟子原話中並沒有說其它的兩種不孝是什麼。

後來漢代趙岐寫了《十三經注》。闡述了他個人對於孟子這段話的理解：「於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」

翻譯成現代文：

一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝，即最大的不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 。

可見趙歧把」無後為大「曲解成不娶妻生子，斷絕後代為第三種不孝。於是開始了二千多年的誤傳。

有人誤以為這是孟子說的話，並且大罵孟子泯滅人性，說孟子沒人情。實質上是漢代人趙歧的個人理解。而孟子為趙歧無端地背上了黑鍋。

正因為這種誤傳，而使得封建社會中識字不多的老百姓都信以為真，把「不孝有三，無後為大」都曲解為「沒有傳宗接代是最大的不孝」。在「忠孝」為主題的封建時代，這句話就有了無上的魔力。老百姓為了不斷後，無論世家還是貧民，都無所不用其極。隨之產生的便有過繼等一系列特殊的社會現象。

㈤ 不孝順的古代故事

周振逆子變驢

明朝正德年間,平陽有個人叫周振.他自恃有幾分才氣,狂妄驕橫,常常只為家中的小事就辱罵父親.老父性格懦弱,只好忍受.
有一天,周振無緣無故打罵兒子.他父親看不過意,就來勸阻.他竟然發怒說:"我打我的兒子,關你什麼事?他又不是你生的!"氣的老父親含淚無語.
這天晚上,周振在夢中被抓到陰間,閻王罰他變毛驢.周振急急忙忙申辯無罪.閻王斥責說:"你常常辱罵父親,忤逆不孝,應該墜入畜生道;而且由於你狂妄自大,旁若無人,所以還要蒙上你的眼睛,使你推磨挨鞭打."
周振醒來後,自己說要作驢去就死了.

㈥ 關於不孝順父母的故事

子女贍養父母，那是無可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒有一個，萬般無奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭。考慮到兩位老人年邁行動不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開進了當事人的村頭。

今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒
想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順。

他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。

可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發部位骨折，現在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經濟造成了很大的損失。我現在不是不想養老人，但是我實在是沒能力了。

話是這樣說，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，於是法庭對他提出的理由不予採納，合議庭當庭宣判，結果如下：

自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養費50元，每月20日前付清。

除了支付相應的贍養費外，法庭還就六個子女如何在規定時間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫療費等方面作了詳細要求。

對於這樣的判決，大兒子向希福現在還是那句話：我就是沒有能力，我能力有限。

法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規定時間內履行義務，兩位老人可依法申請法院強制執行。
還有一件事
《湖南茶陵6個不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分

㈦ 古代不孝敬父母的故事

從前，有一鰥夫，歷盡艱辛將一對兒子撫養成人，並給娶妻生子。專不料，兒妻不賢屬；兒子不孝。可憐老人沿街乞討，衣食無靠，居無定所。後經一才人指點，讓其每時每刻攜其睡枕，保證其子對其友善。老人按其說而行，每晚必枕，甚至去如廁也帶之。此舉令其子媳大疑，以為枕內有巨寶，對其善之。時過數年，老人過世，其二子搶其枕，並撕之；磚塊落地，其子大悟，悔過不及。以醒後人。

㈧ 人到老年，自己的兒女不孝敬，其根本原因是什麼

人到老年，自己的兒女不孝敬，晚景凄涼，但是，「沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨」，任何感情都不是平白無故產生的。其實，造成兒女不孝敬的根本原因，無非有一下三點：

1、老人自己就不孝敬自己的老人，自作自受。

有的老人，自己年輕時，認為自己的老人是累贅，從不孝敬。歲月輪回，等到自己老了，沒有養成孝敬老人的家風，兒女上行下效，也開始不孝敬自己。

有一個老人，兒子對他不孝，張口大罵。老人氣不過，說：「你罵我，我是你爸爸」！兒子還口道：「我罵你還算好的呢，你年輕時，還打過我爺爺呢」！一句話，噎得他啞口無言。

2、老人過度溺愛自己的子女，教育不當。

有的老人，過度寵愛自己的子女，含在口裡怕化了，捧在手裡怕碎了，自己吃盡千辛萬苦，卻捨不得兒女受一點委屈。以致兒女在成長過程中，形成了自私自利、霸道刁蠻的性格，沒有責任，沒有擔當，沒有愛心，有朝一日，自己不中用了，自然會遭到兒女的嫌棄。

3、老人年輕時做父母不稱職，對兒女缺乏愛心。

有的老人，年輕時雖已為人父母，卻不稱職，沒有盡到撫養、教 育兒 女的義務，本身自己的品行就存在問題，不是好人。所以，兒女長大後，雙方沒有一點感情，父母在兒女的心目中，印象極差。這樣的父母，兒女根本就沒有什麼恩情可感，老了以後，想讓兒女孝敬，也就成為一種奢望。

人到老年，自己的兒女不孝敬，其根本原因是什麼?

昨天在商場門口休息處，就遇到一位老太太，在和一旁的一位中年大姐聊自己家的兒女，一邊說，一邊哆嗦著抹眼淚。

這位老太太已經八十歲了，背駝了，手都哆嗦了，從超市裡買了一桶十斤的食用油，買了一些紅蘿卜，洋蔥，土豆，給兒子打電話，讓兒子趕過來接，兒子說單位現在有事出不來，讓她打車回家，於是老太太就像一旁的大姐哭訴，說兒女嫌棄她，不管她，自己手不利索，拿不回去。大姐說，以後這些東西讓孩子們買，她說，孩子們買的她不稱心。大概過了有半個小時，老太太踉踉蹌蹌的走了。

我心裡的第一印象是她的兒女太不像話了，老太太八十了，還讓她自己出來買東西。可是我後來冷靜下來一想，我想起了老太太說的那句話，兒女買的東西她覺得不稱心思。

孝敬父母是我們的傳統美德，我國的法律規定，子女有贍養父母的義務。

可是人到老年，為什麼會有很多老人說自己的子女不孝順呢？

第一，子女生活壓力大，工作忙，陪伴時間少，老人感到孤單而且被忽視。

第二，老人沒有退休金，子女負擔過重，不想承擔老人的生活費用或者醫療費用。

第三，人到老年過分挑剔，看不慣子女的生活習慣，生活在一起時常發生矛盾。

第四，從小對子女溺愛，養成了子女以自我為中心，沒有責任感的性格。

第五，多子女家庭的養老問題頻發，多半是因為子女對老人的某些做法不滿，或者子女之間相互推諉，形成了一個和尚有水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝的局面。

我身邊有一個朋友，妹妹沒有工作，離異後帶著孩子常年住在娘家，靠著父母親的退休金生活，我朋友多次勸說妹妹找工作都被嗆了回來。我朋友每次回家，父親都說經濟緊張，錢不夠花，可是轉頭又把錢全部補貼了自己的二女兒和外甥身上。而且還逢人就說我朋友不去看他。朋友表示也很傷心。

所以，真的是很多子女都不孝順嗎？畢竟我們幾千年的傳統美德。我個人感覺，從心裡不孝敬父母的還是很少數的。這里我給父母們幾點建議。

第一，不要過分苛責兒女，兒女買了什麼都表示喜歡，不習慣兒女的生活習慣，可以當做看不見，自己照顧好自己的身體最重要。

第二，多子女家庭的父母親，一定要注意平衡子女們之間的關系，有時候父母親的一個決定就是兒女們矛盾的導火索。

第三，如果子女真的不孝敬父母，父母完全可以拿起法律的武器維護自己的權益。

其實，人到老年最重要的就是 健康 ，而這種 健康 不只是身體 健康 還包括心理 健康 。

最後，祝全天下的老年人都身體 健康 ，長命百歲。

經常見到一些老人向人哭訴自己孩子不孝順，而在實際生活中，也確實有很多人存在不孝行為。比方說很多年以前，山東泰安的一位八旬老人到了春節，因為無人照顧歐，去向自己的兒子討要一碗面吃，結果被兒子和兒媳吊在房樑上鞭抽，最後含恨而去。

但是，種種不孝行為受到譴責的同時，卻鮮有老人去反省自己。當事老人從來沒有意識到，兒女不孝，也許自己就是親手製造這一切的始作俑者。

舉個生活中的例子吧：我的一個鄰居老來得子，也許因為此原因，對自己的兒子百般疼愛，直到愛過了火，成了驕縱。不管什麼事，在理還是不在理，都以自己的兒子為中心，結果把兒子嬌慣成了自私自利、凡事以自己為中心的忘恩負義的人。這對老夫妻的晚景非常凄慘，老兩口的退休工資每月都要被兒子花個精光，有時因為兜里沒錢，只好接受眾鄰居的接濟。

人人都說老兩口攤上了不孝子，可是怎麼就沒人問問——這不孝子是誰一手製造的呢？

這只是一個例子，其實造成兒女不孝的原因還有很多，比方說有的家長家長作風非常嚴重，對孩子從小施以家暴，還有的家長在兒女中間偏心嚴重、、、、、、這一切的一切，都有造就不孝子的可能。

再打個比方：有位阿姨，她的女兒上小學的時候偷過同學的東西，誰知都過去好多年了，她這當媽的卻念念不忘。後來女兒考上北京一所重點大學，這位阿姨卻肆意阻攔，堅持說她女兒是小偷，沒資格上大學。後來女兒在自己高中班主任的幫助下，沖破母親的阻攔，上了大學，畢業後留在了北京當老師，直到結婚成家，都不肯見自己的母親。而這位阿姨又四處嚷嚷，說自己生養了個白眼狼、不孝女——試問明眼人，這樣的結局怪誰呢？

所以，當我們不幸遭遇兒女不孝時，別忘了反省一下自己。

自己兒女不孝，這個應該不是無緣無故的不孝，人們都說父母是孩子最好的榜樣，首先反省反省自己有沒有對自己父母或者岳父母以及家裡其他老人不孝或者不尊重？如果你自己也是這樣那麼就不能怪孩子對你不孝了，這叫做有樣撿樣，報應到了。

如果自己有良好的家風，孩子從小就是在一個很有素養，尊老愛幼的環境下成長大的。到老了，自己的子女不可能不孝順你的。

人到老年，自己的兒女不孝順，這最根本的原因，當然是你這個做父母的教育出了問題。從小不注意這方面的教育，或自己本身有問題，言傳身教所至。

一， 從小的教育問題，孝敬父母，尊敬老人這是中華民族五千多年的優良傳統。 而做父母的卻不懂得如何去教育子女，一味的溺愛，沒有原則的滿足小孩的要求、慾望；沒有建立起一個良好的家風，發現小問題，不去糾正，慢慢的就釀成了不好的品德。

二， 自己就不知道孝道，對自己的父母不懂孝敬，言傳身教，讓子女也不懂得孝敬，「做什麼都是會還的 。」你對父母的不敬，同樣會一點不漏，甚至變本加厲的還回到你的身上。這就怨不得人了。

三， 做父母的對子女的愛，方式、方法發生錯誤，給孩子帶來了傷害 。如，並不去了解他們的想法，感受，一味強制灌輸自己的做法，自己為他們去選擇，讓子女反感，不尊重他們的思想與人格，而當他們長大了後，一定還是會從心裡拒絕你，哪怕內心想愛你，而在生活中表現出來的依然是抗拒與不合作，也就談不上孝順。

四， 太物質化了孩子，如今 社會 經濟發展飛速，什麼都是以物質為主，物質充斥著整個生活。 思想自然就也物質化了，如，經常用物質去獎勵孩子，用物質去安慰孩子，那當孩子滿腦子都以利益為重的時候，親情就變淡了，變味了。

總之，人到了老年，才發現兒女不孝順，是自己教育的一切錯誤，但都晚了，那一切都要怨自己，教育不當，釀後果就能自嘗。

現實生活中，許多老人按照自己的意願，生活得開心愉悅，家庭和睦，而有些老人，卻事與願違，子女不孝，可謂晚景凄涼。 究其主要原因，在與老人對於子女的言傳身教，能否以身作則，教育、影響孩子朝好的方向發展，在於能否懂得生活的智慧，會不會做一個不討人嫌的老人。

父母是孩子最好的老師，孩子們在成長過程中，潛移默化地深受父母影響。要想孩子懂得孝敬自己，那就必須以身作則，孝敬老人，起典範作用，教育和影響孩子。 一個家庭，做父母的如果用偏激的言語和頹廢的情緒來表達對事物或人的看法，孩子也會感受到這種面對問題時的處理方式，也會躁動不安，容易緊張。如果做父母的經常吵架、說臟話、冷暴力等，孩子潛移默化中，攻擊性強，處事不理智、粗暴，或者是不接受溝通，不接受合作。

如果父母對朋友對鄰里熱情、和善，對老人孝敬、真心，孩子記住的不是父母說了什麼，而是孩子眼睛看到的父母如何為人處世。如果父母以身作則，處處以愛的心態對待人，對待生活，對待所有的一切，做好孩子的典範，孩子就會知道哪些是有用的，愛心就會在孩子身上紮根。

老人不要干涉子女的生活，讓大家都生活的輕鬆快樂。 生活中，習慣早睡早起的老人們不要責怪年輕人的晚睡晚起；善於精打細算的老人們，不要對於年輕人傾倒了剩飯剩菜、丟棄了破舊傢具而橫加指責；還有，老人整天嘮嘮叨叨，這也管那也問，一味地瞎操心，累了自己，煩了孩子。生活中的觀念不同總是存在，老年人沒必要爭辯，要學會生活的智慧，學會裝糊塗。

如果條件允許，老人最好和子女分開住。老人要從根本上承認自己確實老了，不要用固有的思維和觀念要求孩子，不要以為就該以你為中心，要完全執行你的指令，聽從你的意願。要以積極、樂觀的心態面對時代的發展。過去的事不糾結，現在的事不困擾，對於未來，不爭不搶不氣，做好自己，愉悅大家，不討人嫌。

老人要想晚年幸福，就必須要有 健康 的身體，要有獨立的經濟來源。 要想有好的身體，減輕孩子的負擔，就必須加強適當的鍛煉，增加免疫力。可以出門走走，逛逛超市，幫忙添置一些日常用品，把洗衣做飯、帶帶孩子當作一種生活樂趣；或是看看書、讀讀報，分享國事天下事；跳跳廣場舞、練練太極拳，聊聊油鹽柴米；種種花、養養草，修性又怡情。還要端正態度，不搞歪門邪道，不增加子女的麻煩。還可以學學未知的知識，開闊自己的視野，不讓自己閑下來，要老有所樂。

同時，自己要有獨立的經濟，要有自己的小金庫，或是買一份保險，能夠讓自己輕松應對日常生活開支。久病無孝子，再孝敬的子女，在面對卧床不起的老人時，也會經不起折磨，因為他們也有自己的生活，也會有心有餘而力不足的苦衷。

如果有兩個孩子的，老人要盡量做到一碗水端平，不能愛一個厭一個。 手心是肉手背也是肉，都是一母所生，為何要分個好歹呢？會哭的孩子有奶吃，嘴甜會說話、做什麼事都順著你意願的孩子，你會更喜歡，什麼好的都優先給他，相反的，沉默寡言、叛逆，做事總是與你做對的孩子，你對他要差點，這樣的偏心，只會成為未來家庭矛盾的主要原因。

孩子是聰明的，做父母的所作所為，他洞察秋毫，雖然他一次兩次不說、沒有意見，但是三次四次呢？就算他大度，不計較父母的一切，但不能保證他成家後另一半沒有抱怨或是憎恨。如果老人能夠做到公平處事，不論大小，一律平分秋色，做子女的會不理解不孝順嗎？

不管你出身高貴還是貧寒，一個老人能做到持之以恆地教育、影響孩子朝正確的方向發展，能做到熱情善良、慈祥和藹，嚴以律己，寬以待人，能做到不倚老賣老，能設身處地地為別人著想，他就一定會受到大家歡迎的。真心希望每一個老人，多看多學，提升自身素質，加強自身修養，做個老有所養、老有所樂的人。

想想自己孝順過自己的父母嗎？家庭生活中父母的言行會影響到下一代孩子們的生活狀態。身教重於言教呀！

在回答這個問題之前，我先來說說我們老家一個李大爺的故事。

李大爺今年80多了，有一兒一女，女兒遠嫁在外地，留個兒子在身邊一起生活。

李大爺雖然年紀不小，但身體還算硬朗，只是有條腿有點殘疾，走路一瘸一拐的。雖然如此，但他還是每天推個小斗車四處轉悠，在垃圾堆、工地上去翻找能賣錢的廢品，比如鋼筋、紙板、塑料管等等，收集一點後就拿去廢品站賣。

好的時候一天能賺4、50塊，差的時候可能就幾塊錢，我經常能在外面遇到他，推個小板車，一瘸一拐地緩慢走著，覺得他也挺可憐的，可是可憐之人也必有可恨之處。

據李大爺的兒子講，李大爺年輕的時候都是好吃懶做，不怎麼管家裡面，是自己的母親一個人扛著。

而且李大爺是一個十分要臉面的人，經常在外面吹牛，說自己做了多少多少事，其實根本就沒有，對於這些過往，李大爺的兒子是頗有怨言的。

李大爺的媳婦說，老公公雖然一把年紀了，但是十分不愛干凈，夏天這么熱的天氣，一天都不洗個澡，渾身散發著一種酸臭味，衣服臟得都變色了也不會換，而他自己住的小屋呢，也是十分凌亂，東西到處堆的都是。

白白的一床蚊帳用黑了都不知道洗，每天出去撿垃圾本身就臟，回來也不收拾一下，手黑黑的就直接上桌吃飯，她實在有點受不了，說了很多次也不改，也曾經幫著打掃過幾次，可沒多久又恢復了原樣，她實在是有心無力，不想再管了。

現在李大爺雖然是和兒子兒媳住在一起，但是吃飯不在一起吃，都是自己做的，然後住在房子里的一個小角落裡面。

通過李大爺的故事我們可以看到，其實基本上大部分子女對老人都是孝敬的，可是因為有些老人年輕時犯了一些錯，讓孩子們解不開心結，或者是年紀大了，有些毛病改不過來，甚至是倚老賣老，總想著要沾兒女多少光。

其實越是這樣，兒女們越是離老人們遠一點，反倒是那些處處為子女著想的老人，穿戴整齊，講究衛生，不圖兒女給他們多少，自己還能動的時候就從沒想過依靠別人。

這樣的老人更加受到兒女的尊敬，過年過節都會買東西回來看望一下。

所以說啊，我們任何時候都要自立自愛才能被人愛，老人呢，也不要總指望著養兒防老，兒女們大了有自己的生活，不要處處干涉，能夠自食其力的話那是最好的，互相之間有一個界限感，反而能讓人更加的親近。

有的是因為老人 健康 時候，不知道自己老了會咋樣，他們太能嘚瑟，不給留點餘地，有的是遇見那些黑了良心的兒女，所以說不能一起而論

人到老年，自己的兒女不孝敬，其根本原因，我認為，妻不賢，子不孝，無法可治也。據我和老年人閑聊時，存在的原因是多方面，其主要原因如下幾方面；

一，子不孝，父子過，因為父母是孩子的不忘初心的好搒樣，孩子錯誤根源在於大人沒有教好。以中華五年傳統不息的之化教育，孩子的一言一行都是訪照大人的所做所為，去學習成長起來。百善孝為先，首先，你必須要好好去孝敬你的父母，在孩子幻小的心靈里種下良好影響，當你老了，走不動了，他們長大成人了，理所當然的去孝敬你的。反之，你對你老子有不孝的行為，孩子對你一樣的對待。

二，「人之初，性本善」，父母要和自己的孩子建立一種朋友關系，不要經常去打罵傷害她們。特別是孩長了也有自遵性，反其倒而行之，不要隨意拋起疏遠她們，好好理解孩子心理願望，營造一個良好的成長環境，她們會知恩圖報，有利於和諧身心，和諧家庭的責任感。

三，在當今的就會，因為，都生一個孩子，由於教生慣養的現象較為普邊。望子成龍的希望，卻變成了逆子，五毒俱全，讓大人寒心，無法可治，後悔莫及。要知今日，何比當初。必須嚴格的抓緊早期對兒女的教育，勢在必行。

所以，人到老年了，愚到自己的兒女們不孝敬的時候，不要有過多報怨，因為你付出不多，收獲的甚少，你養她們小，他們必定會養你老的。每個人都有孝敬老人的責任，這是做為兒女義不容辭的傳統觀念。

㈨ 有哪些不孝敬父母的故事

古代二十四孝故事
1. 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯
2. 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
3. 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
4. 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
5. 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
6. 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山
7. 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑
8. 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

9. 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10. 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將

11. 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注
12. 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
13. 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14. 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意
15. 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了
16. 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母
17. 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人
18. 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。[

19. 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20. 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉
21. 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

22. 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年
23. 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
24. 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。

㈩ 近代名人不孝的故事！！！急！

古代的李元禮（619年－672年），唐高祖李淵的第十子。立為徐王。李元禮有3子，淮南王李茂性格酷薄，行為惡劣。父親李元禮卧病在床時，元禮寵姬趙氏貌美，李茂逼迫欲奪之。李元禮叱責李茂，李茂憤恨，屏斥李元禮的侍衛，斷絕了父親的葯膳。說：「既得五十年為王，更何煩服葯？」李元禮最終餓死，李茂後襲封父爵。上元年間，此事泄露，李茂被流放振州而死。
現代的在上海某城郊，有六十多歲的兄妹倆將七十九歲的老母親趕出家門，老人被遺棄五日後由於飢寒交迫不幸身亡。滅絕人性的行為激起民憤，當地檢察院提起公訴，人民法院以分別以《遺棄罪》判處兒子有期徒刑六年半，女兒有期徒刑一年半，緩期二年執行。人的道德缺失，法律的懲處力度如隔皮撓癢是整個社會虐待老人，婦女兒童等弱勢群體的根本原因