重陽節隨筆短文

㈠ 《九月九日憶山登兄弟》表達了作者對什麼的思想感情。

這是詩人十七歲時在長安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情實感，確實是深知作詩的竅門。詩人的家鄉蒲州（今山西永濟）在華山之東，所以題為「憶山東兄弟」。古人以九為陽數，九月九日也就是重陽節。寫節日的詩，最忌落入俗套，這首詩高明就高明在避開俗套，把握住真性情。首句就用了兩個「異」字，似乎脫口而出，卻別有滋味地渲染出在異鄉作客的生疏不適的孤獨感。從「每逢」二字來看，加倍的孤獨感不是這個節日才有，以前的諸多節日已有過。正是孤獨感久受壓抑，於今尤甚的情形下，詩人把凝聚在內心深處的佳節思親情結一吐為快。由於「每逢佳節倍思親」一語極其精警，為人人心中所有，又為人人口中所未有，千百年來也就引起廣泛的共鳴。不過，前兩句畢竟是直賦心源，尚須曲折變化，才能餘味無窮。於是本為詩人思念兄弟，卻以「遙知」二句翻轉一面，化出幻覺，寫兄弟為失落詩人而遺憾不已。晉朝周處《風土記》說：「以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又雲茱萸會。」因為這個節日風俗，是採摘茱萸（zhūyú朱娛）花枝插頭，此俗在唐朝很盛行，比如王昌齡有「茱萸插鬢花宜壽」，白居易有「舞鬟擺落茱萸房」，朱放有「那得更將頭上發，學他年少插茱萸」之類的句子。洪邁《容齋隨筆》卷四摘錄此類詩句甚多。關鍵在於此詩把我思人的情緒，折射為人思我的幻覺，從中挑選出重陽登高和茱萸插頭兩個精心意象，展示一個頗有情趣的兄弟共樂的場面，從而把「共樂而缺一」的人生缺陷感，寫得令人心顫而餘味無窮了。

㈡ 重陽節英語短文

The Double Ninth Festival
day of the ninth lunar month
The "Chong Yang Festival" is celebrated on the ninth day of the ninth lunar month, and it is as such known as the Double Ninth Festival.
Origins: The festival began as early as the Warring States Period (475 - 221 BC). According to the yin/yang dichotomy that forms a basis to the Chinese world view, yin represents the elements of darkness and yang represents life and brightness. The number nine is regarded as yang. The ninth day of the ninth month is a double yang day, hence the name "Chong Yang Festival". (Chong means "repeat" in Chinese.) The ninth month also heralds the approach of winter. It is a time when the living need warm clothing, and filial Chinese sons and daughters extended this to make the festival a time for providing winter clothes for their ancestors. The Double Ninth Festival, therefore, also became an occasion to visit the graves of dead family members. Clothes made of paper would then be burnt as offerings.

Climbing mountains: On the Double Ninth Festival, people customarily climb mountains, appreciate chrysanthemum flowers, drink chrysanthemum wine, and eat double-ninth cakes. The Double Ninth Festival is also the "Old Men Festival". Old people are especially meant to improve their health by taking part in the activities on the day of the festival.

Family get-togethers: The Double Ninth Festival is also a time for family get-togethers. It is an occasion to remember one's ancestors, the sacrifices they made and the hardships they underwent. Often, family outings are organised ring which people search to renew their appreciation of nature and to reaffirm their love and concern for family members and close friends.

㈢ 描寫家鄉的風俗作文10篇

每到一個節日，家鄉都會迎來不少風俗活動， 春節 的拜年，元宵的花燈， 清明 掃墓，端午劃龍舟等等。下面是我分享的描寫家鄉的風俗 作文 ，歡迎大家閱讀。

描寫家鄉的風俗作文1

「賣湯圓，賣湯圓，小哥的湯圓是圓又圓……」隨著這首 童謠 響起，一年一度的 元宵節 到了。

剛起床，我就嚷嚷著吃湯圓。「我吃六個，六六大順……」看著我調皮的樣子，媽媽點了下我的鼻子說：「吃十個，十全十美!」大家哈哈大笑起來……

午飯時，家家戶戶都吃湯圓。家鄉的湯圓很特別，大米做的_，都說「桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘」當天大家都去井口旁打水，打成面後捏湯圓。捏湯圓時會加一小撮的小麥粉，家鄉人們說小麥金燦燦的，寓意著這年豐收滿滿，象徵著金燦燦的金子，吃了生活就富起來。中午，一家人團團圓圍坐在一起吃著「金湯圓」過元宵。

元宵的晚飯，大人們早已做好了餃子。大人往往會做一個裹著硬幣的餃子，誰吃到了那隻「硬幣餃子」象徵著他一整年都很幸運，財源滾滾來。每年元宵，我都眼巴巴地望著餃子，希望自己能吃到這只「硬幣餃子」。每次我嘴裡念念有詞「這只」「那隻」猶豫不決的時候，硬幣餃子早已被別人吃到碗里了。每逢這時，總引來大家的哈哈大笑。

元宵節，一個寓意滿滿的節日。「鬧」圓宵,"鬧」出一年的幸福。

描寫家鄉的風俗作文2

我的家鄉在淄博， 端午節 有吃粽子的習俗，包粽子變成了過節必不可少的一個環節。

粽子做法並不單一，有豆沙的，黑米的，紅棗的等，五花八門，在端午這一天，家家都會包各式各樣的粽子。

小時的回憶，爺爺摸著黑就會起床，忙前忙後，先用水把粽葉洗凈，晾乾，再准備好糯米，洗凈放在一邊一會兒用，再拿出豆沙，紅棗，黑米放在一邊。等一切准備停當，我們就開始盼著爺爺的話了。

爺爺是一個比較守舊的人，定要等到十點十分--十全十美，而我們卻不敢頂撞爺爺，只好在一旁等候。

十點十分爺爺一起身，我們就來桌前，爺爺可是一個包粽子老手了，他一拿，一盛，一放，一包，一個粽子就包好了，爺爺一邊包，一遍不一會兒，一筐粽子就包好了，而我呢，卻把米搞得一身，好不容易包好了一個，一拿，米像一個不聽話的孩子一樣沖了出來，滿地都是，而大人們呢，則在一旁哈哈大笑，爺爺卻和藹的看著我。

這包進去的，是我的快樂，包進去的是餡，是美好的心，更是大人們對我們的關心和耐心。

沒過一會兒，一鍋美味可口的粽子被蒸好了，刨開一層粽葉，吃到了那甜甜的膩膩的味道，吃到了爺爺那輩的老手藝，帶著對歲月滄桑的處置坦然，帶著對傳統的畢恭畢敬，帶著對一家人的十全十美的祝願。

吃在嘴裡，甜在心裡。

描寫家鄉的風俗作文3

我的姥姥是地地道道的土家人，所以，每到過年的時候我們都要回到老家——山東。

每到臘八那天，我們一家在天上還有星星的時候就起床了， 臘八節 一定要吃臘八肉，我大姨夫從冰箱里拿出了一大塊豬肉，只見他把肉放在火爐上讓它解凍，又往肉上撒了好多胡椒粉、辣椒粉，讓豬肉變得花花綠綠的，接著大姨夫讓我把肉遞給爸爸，只見爸爸把一小桶酸糕水倒了上去，再用刷子把酸糕水刷開，刷完酸糕水的豬肉味道非常的香，有著酸糕水的酸味也也有胡椒粉和辣椒粉的辛辣味兒和香味兒。

吃完臘八肉，就該喝臘八酒了，雖說臘八酒有酒字，但裡面只是用葡萄、梨、蘋果等水果榨的果味飲品，味道酸酸甜甜的，非常好喝，還可以把臘八酒和帶氣的無味蘇打水一起喝，口感更佳呢!

過完臘八就到了小年，這天男人們都在家收拾房屋，女人們會去集市上買年貨，而我們小孩兒就在田野里玩摔炮。

又過了幾天就是大年了，爸爸和大姨夫在殺豬、清理豬的內臟，而我們小孩兒在屋裡的炕上玩耍。一小時、兩小時、三小時過去了，豬肉終於烤好了。爸爸拿小刀從豬身上割了一大塊兒的肉讓我們吃，我問爸爸為什麼要把整隻豬一起烤，不分成幾部分?爸爸說：「因為這樣可以象徵我們一家圓圓滿滿。」

吃完合家飯後，我們土家的年也就算是過完了，是不是很有年味兒呢?

描寫家鄉的風俗作文4

農歷九月初九是我國傳統節日 重陽節 。重陽節過去又稱登高節、重九節、九月九、茱萸節、菊花節等。習俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽糕等。現時我國將九月初九日定為敬老節。

今年重陽節剛好在國慶假期，我們一家帶著外公外婆一起回到了外婆的老家，當天正好是重陽節我帶著好不容易買到的重陽糕去了泗陽，那裡還有一位老太太，她可是我外婆的媽媽喲，小的時候，太太經常會和我比身高，這兩年因為身體的原因，有兩年太太都沒有來南京，一到目的地，我就捧著重陽糕去找太太，現在的太太已經比我矮了好多，傷心的是太太已經不認得我了，聽外婆說，因為上了年紀太太腦子也開始糊塗了，好多人都不記得了，哪怕我已經和她說了好多次我是誰，可是過會太太就又會問我你是哪家的孩子呀!看著太太滿頭的白發，再看看外公外婆也漸漸花白的頭發，心裡不由的傷心起來，一陣陣的發酸，不想他們變老，想他們都能健健康康的陪著我長大，我經常和外婆說：「婆婆，你要活到一百多歲，見到重孫子長大才行喲。」每次我說這個婆婆都會笑我好長時間。

今年過節的時候，我們家裡好多人在一塊吃飯，看著大家在一起吃著、笑著，我在旁邊也樂呵的不得了，想著每天大家都過得這么快樂就好了。

描寫家鄉的風俗作文5

一年一度的元宵節終於到了，每到這天，家家戶戶門前都掛著紅燈籠，而且吃飯之前還要放鞭炮，晚飯也和平常不一樣，要吃湯圓。

大約五六點了，「怎沒還不開飯呀，我都快餓死了。」在一旁的我不耐煩地說道。這時，爸爸說到院子里放鞭炮去，我便去跟爸爸一起看一看。爸爸把鞭炮掛到樹枝上，拿起了打火機。「噼里啪啦」，鞭炮聲就便響了起來。「開飯了，開飯了。」終於聽媽媽喊道。

我聞聲一溜煙就跑到了屋子裡，一_坐到椅子上，我伸手接過一碗元宵，圓圓的白白的好像一個個 乒乓球 。我迫不及待的品嘗了一個，是黑芝麻的口感潤滑鮮嫩真是太棒了!那種香噴噴的氣味讓我回味無窮。吃完元宵後，我便來到了院子里去看爸爸放煙花，還沒有開始，我們一家又等了一會兒，煙花終於開始放了，因為離得太近了，看的非常清楚，彷彿就在頭頂一般，忽然，弟弟說了一個字，「看」。

我只聽到『嘭』地一聲，仰起頭來看到一片片煙花在空中綻放，五顏六色的花瓣飄在空中真是美極了，有的像一朵盛開的菊花!有的像螢火蟲般滿天飛舞，有的像一座雪山炸開了一般!看的要數「大禮花」，朵朵猶如火山爆發，嫣紅、翠綠、金黃……煙花雖然只是短暫的暫放，但它留給我的卻是美好長久的回憶。

湯圓的美味，家人的團圓，煙花的美麗讓我更愛我家鄉的風俗習慣。

描寫家鄉的風俗作文6

每每大年三十的夜晚，我們村裡都要舉行一項隆重的儀式——放煙花。

不要誤會，這可不是普通的放煙花，而是全村一起放煙花。

在大年夜的傍晚的時候，應該是六點多的樣子，全村人就要開始准備煙花了，除了煙花，我們還要拿個盤子，裡面放上豬肉、豆腐、米餅、油餅。食物准備好後，我們還要將火紙剪成那種一條一條，連在一起，可以拉長的那種東西，這是用來烤的。

准備好這些之後，我們都來到一塊平坦的地方，中間有一個坑。我們把煙花放在地上，把盤子全部放在一塊水泥地上。然後把紙剪成的東西扔進坑裡點燃，當火燒到最旺的時候，我們就彎腰三拜。當火滅時，這便象徵著可以開始放煙花了。

我們全村人一齊點燃煙花，大大小小的煙花在漆黑的夜空中綻放出一塊又一塊美麗的圖案。那煙花的聲音真是震耳欲聾，如果我不閉著耳朵，耳膜就會很難受。哇!那場面真是壯觀啊!把漆黑的夜空照得跟白天一樣，這時候全村人的心情都高漲起來，絢麗的煙花彷彿要將黑夜吞並。

過了一會兒，壯觀的煙花會結束了，全村人都帶著自己的盤子回家了，他們都回去吃團圓飯了。

在剛才壯觀的平地上，又恢復了以前的寂靜，只留下一陣陣刺鼻的火葯味……

描寫家鄉的風俗作文7

在我的家鄉有許許多多的傳統節日，每個節日都有傳統的風俗習慣。

春節是最熱鬧的了，年三十的晚上，親朋好友會團聚在一起，吃著美味的食物並且互相聊天，吃完晚飯，我們小孩便可以到外面盡情的玩耍，大家開心的不得了，放著美麗的煙花，『轟』的一聲，天空中展現出美麗的圖案。大家開心地度過了著一個夜晚。

年初一早上，我吃好團子，就去我們村上拜年，每到一家，她們就熱情的迎上來，放了一把糖在我的手上。接著，讓我坐在沙發上吃東西，吃好以後，我要走了，她們立即塞一個紅包給我。然後有去另一家，另一家的人泡了糖茶，茶葉茶……之後她們讓我坐在椅子上、吃糖，喝茶……過了一會兒，又去了另一家，另一家的人也是熱情好客的，接著，去了好多好多的人家，紅包越來越多了。

年初二，家人帶我去串親戚，一到親戚家，親戚熱情的迎上來，好泡了茶。真是太熱情了。吃飯時，桌子上擺滿了菜，我們喝這飲料，吃著菜，吃好菜，我們要走了，親戚又拿了一大包東西給我們。

年初三，親戚到我家來了，我奶奶忙這，忙那兒，真是累壞了。我們又度過了年初四……

我喜歡我的家鄉。

描寫家鄉的風俗作文8

我的家鄉有許多傳統的節日，我最喜歡的就是春節。

按照家鄉的習俗，春節從臘月二十三就開始了。臘月二十三被家鄉稱為小年，這天，人們就開始打掃衛生，把房間的里里外外都打掃得乾乾凈凈，還要殺羊殺豬用來祭灶。從這天起，人們就開始辦年貨了：買 對聯 、買糖果有些人家還要炸東西。

到了 除夕 就更熱鬧了，家家戶戶都在包餃子，到處都是酒肉的香味。男女老少都穿上了飄亮的新衣服，出門在外的人趕緊回家團圓。到了晚上，人們都要吃年夜飯。

從大年初一到初十，是人們走親訪友的好日子。人們都要互相拜年，祝福親朋好友新年快樂，全家平安幸福。家裡來了客人，大人們都要拿出好吃的東西來接待客人，小孩子們也都非常開心，因為他們都可以收到壓歲錢。

到了元宵節的時候，到處都張燈結綵的，整條街道都掛滿了燈籠彩旗，非常好看，小孩子們都高興地唱起來跳起來，高興極了，家家戶戶也都掛上了火紅的燈籠，吃著湯圓。這都寓意著我們大家都團團圓圓。生活和和美美。晚上，大家有的放著美麗的煙花，有的在放許願燈，美麗極了。

過了正月十六，春節就這樣結束了，人們又開始了忙碌的工作，我們也開始認真的學習了。

描寫家鄉的風俗作文9

家鄉在諸暨、浦江、富陽三縣交界的地方，山裡山，彎里彎，風景優美，民風淳樸，極讓人聯想到陶淵明筆下的世外桃源。那裡的風俗很多，最值得一提的是每年正月初十的拜太公。如果說，西方的 聖誕節 相當於中國的除夕，那裡的正月初十也有聖誕節那樣隆重。

顧名思義，拜太公就是祭拜陳氏的祖先，是不忘祖訓、尋根探親的一種紀念儀式。村子很大，以前有生產隊時全村分成八個隊，設有九廳十三堂，祭拜每年一次，就按廳輪流。在大廳正中牆上懸掛陳氏九代太公、太婆的畫像，大廳中間設十多張宴席，桌上擺滿各種果品、菜蔬、糖、糕點以及各種各樣的手工製品：如有米粉捏的十二生肖、四大名著中的人物，有剪紙的動物，都惟妙惟肖。

這一天，家家戶戶張燈結綵，老老少少喜氣洋洋，整個村裡洋溢著節日的氣氛，所有的親朋好友，只要是家裡走得脫的，是一定到場的;陳氏家族居住在外的，定成群結隊，攜妻帶子，敲鑼打鼓的來。這一天，有龍燈助威，有戲班助興，有 籃球 比賽、有雜技表演，整個村子是沸騰的。過年哪有這么熱鬧呢?

可以毫不誇張地說：對家鄉而言，一年四季色，就是正月初十日。

描寫家鄉的風俗作文10

我的家鄉在長興，那裡是一個習俗很多的地方。

我的家鄉有許多的習俗，如：過春節的時候，家家戶戶都忙著把家裡打掃乾乾凈凈的。來來往往的人去做客。客人來到家裡，總要泡一些糖茶和茶葉茶來給客人們喝，與主人聊天。到吃飯的時候，長輩總要坐在上座，桌子上會有很多的菜。

吃完飯後，客人在走之前會給孩子們一個大紅包，孩子們拿到紅包一般都會很高興。晚上，每家每戶都要放爆竹和煙花。天空中的煙花五彩繽紛。色彩明麗。我家也放了煙花，有大的，有小的，不響的，響的……各種各樣。煙花放了有一個多小時的時間。到了半夜時，我們也要下樓去放爆竹，表示迎接新一年的到來。那時還要吃餃子，表示新一年的第一頓飯。這就是我們長興過年的習俗。

中秋節 的時候我們吃月餅，賞月亮。看到月亮我往往會想到嫦娥奔月的 故事 。我彷彿看到嫦娥在月宮里偷偷的哭泣。元宵節我們吃湯圓，表示團團圓圓。

我的家鄉有很多的習俗，這里的習俗都是有很大的意義在裡面。所以我們每一個人都要尊重這些習俗，我們也要懂得這些習俗，我們也要懂得這些意義。我愛我的家鄉。

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㈣ 農歷1964年9月29日，1964年陰歷九月二十九

農歷1964年9月29日

歲歲重陽，今又重陽。10月14日，農歷九月初九，2022 年的重陽節來了。

重陽時節，天高雲淡，山朗水秀，宜登高望遠、踏賞清秋；重陽時節，秋葉滿園，菊酒散香，宜佩萸歸鄉，孝親敬老。

在這個「九九」之節，祝所願所愛皆「長長久久」。

重陽隨想

（節選） /二月河

中國的年節，大致上說的是三件事：祀神、祭祖、放鬆吃喝。前兩個先不說，我們農業國，幾千年來，勞作耕耘從土地里「刮金」，人們可以說都累得可以，平日積攢一點好吃的，捨不得吃；好用的，下地鋤禾捨不得用。到節日期間，除了求神祖「越過越好」之外，所有平日的那些「捨不得」，都藉此釋放出來。

所以，與神祖無涉的節很少，與吃喝無關的節也很少。但有一個節似乎這三方面都很淡。三件事也都做，但俎豆香煙不盛，珍饈美食呢，也似乎做得不如其他節認真，這就是重陽節。

重陽是「兩個太陽重疊」？不是的。九月九是兩個「陽極」之數，重疊在了一起，因故有此名。

這個節是個游興節——我們過去說的「游興」，說白了就是今日的「旅遊」。沒有現代的交通工具，也沒有柏油路，就自己一家人作短途的隨喜。自己帶吃的和「飲料」——酒，走——上山去，登高去，看碧雲黃花去，看楓葉去！在山上玩，玩累了，回家，這個節也就過罷了。

「重陽將至，盲雨滿城，涼風四起，亭亭落葉，隴首雲飛。」就這么幾句話，可以說是形容重陽的極致之語，我在不少隨筆 中見到，幾乎都一字不易地引用。

盲雨的「盲」怎麼講，我沒有考究過，想想見到的那雨的樣子，該是不大不小的中雨，更確切地說是「中雨偏小」的那種雨，這個雨，出門登高作一日游，怎樣說都是偏大了一點。但人啊，只要有心情，高興，帶著雨具，挑上酒食點心，也就上山了。那是什麼樣的盛況？申時行有詩：

九月九日風色嘉，吳山勝事俗相誇。

闔閭城中十萬戶，爭門出郭紛如麻。

拍手齊歌太平曲，滿頭爭插茱萸花。

……

這首詩真的把人們狂歡的形態寫得盡致，酣暢至極，處身其中，即便你是個內向人，也會開朗起來，你玩不成深沉。

其實，就人們的心理，是盼著有點雨的。滿山的秋葉艷色雜陳，斑駁陸離，如果在艷陽之下，那就太真切了，不夠朦朧，不夠含蓄，與中國人的審美情趣多少有點不合。在太陽底下喝酒、看山，也少了點「秋涼」意味。但還有一層更真切實惠的想法：「重陽無雨則冬無雨雪。」這會影響來年的收成。

插茱萸、飲重陽酒、吃糕、登高，寄託了人們兩種心情：希望遠方的親人平安，希望自己的生活「步步登高」。

這實在是個吉慶有餘的歡樂節。

選段略有刪改

圖/視覺中國

重陽節·這些事情要知道

來歷

古人將「九」定為「陽數」，九月初九，兩九相重，故曰「重陽」，也叫「重九」。又因「九九」與「久久」同音，取長久長壽之意，所以古人認為這是個特別值得慶賀的吉利日子。九月初九這天成為節日，可以追溯到漢代，到了唐代被正式定名為重陽節，沿襲至今。

習俗

飲酒

「九月九，飲菊酒，人共醉重陽。」酒被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。這個時節，正盛，人們賞菊、戴菊、飲菊、食菊，可以說「無菊不重陽」。

食花糕

因「糕」與「高」同音，古人認為吃重陽花糕能「百事俱高」。據《西京雜記》記載，漢代已有九月九日吃蓬餌之俗，餌就是古代的花糕。

登高

九月九正值仲秋時節，秋高氣爽。人們於重陽登高，在時令上是最合適不過的。立於山巔，把酒臨風，心中定然別有一番滋味。

插茱萸

古人認為在重陽節這天插茱萸可辟求吉，或佩戴於臂，或插於發髻，或製成香囊香袋隨身攜帶。

孝親敬老 多多陪伴

今年的重陽節也是我國第九個法定「老年節」，可以說，如今的重陽節已成為一個圍繞老年人而過的節日，尊老敬老愛老是其核心要義。

根據去年開展的第七次全國人口普查主要數據，中國60歲及以上人口為2.64億人，占我國總人口的18.70%。預計2025年這一人數將突破3億，2033年將突破4億，2053年將達到4.87億的峰值。

這么多的老年人，如何實現「老有所養、老有所依、老有所樂、老有所安」，需要全共同的努力。之於個人，不如就從我們生命中最親近、最重要的老年人——父母——開始吧。

我們都曾見過父母之愛的模樣，它是孟郊詩中的「線」，是朱自清文里的「背影」，是無數作家筆下一次次的「牽衣送」和「倚閣望」。

「白發年老，青陽逼歲除。」而今，父母老去，我們又可以做點什麼？

我們可以「常回家看看」，可以「盡量不讓他們因為你的臉色變得小心翼翼」，可以「接納他們的衰老、疾病、孩子氣，因為接納他們，就是接納未來的自己」。

我們還可以「小孝孝於家，大孝忠於國」，還可以「老吾老，以及人之老」，還可以「謹庠序之教，申之以孝悌之義」。

如果說孝親是「德之本」，是「天之經，地之義，民之行」，那麼敬老，就是一個文明的人倫常情、道德標的。

我們在重陽這天，追溯孝親敬老這一崇尚千年的傳統，感悟凝結在時光和生命里的重量。

然而，孝親敬老又豈能依賴某個特定日子的提醒，它理應根植於骨血、銘刻於此心、踐行於每日。

此刻，如果你在父母身邊，記得給他們一個擁抱，對他們道一聲感謝。

此刻，如果你在異鄉奮斗，可以拿起手機，給他們發一條信息，打一通，說一說想念。

金秋喜逢長久日，願君如意長安康。

文/央視新聞《夜讀》整編、撰寫

圖/視覺中國

「家有一老，如有一寶」

【寫留言】說說你家的「寶」

製片人丨王元 主編丨王若璐

編輯丨楊瑜婷 校對丨高少卓

©央視新聞

以上就是與農歷1964年9月29日相關內容，是關於插茱萸的分享。看完1964年陰歷九月二十九後，希望這對大家有所幫助！

㈤ 九日山隨筆散文

說起九日山，可以說是「山小名氣大」。光是走走看看，自然沒有多大的看頭，可是要想了解一下此山的人文歷史、或者觀賞摩崖石刻，那就大有看頭了。九日山現存有摩崖石刻七十五方，其中十三方有關海外交通史及祈風石刻，四方在東峰，九方在西峰，記載著歷朝以來官員們為海內外商客祈風的盛典。（古時出海航行要依賴風力，故每年五月或十一月間，地方長官和市舶司官員常為海上往回船舶祈禱，祝其航行風向順利。）

九日山在泉州市豐州鎮，省道泉－－永公路邊，距泉州市區7公里，是我國著名的海外交通史跡，「海上絲綢之路」的起點處。因有傳統的「重陽節」九月九日登高之風，故稱「九日山」。1961年5月，「九日山祈風石刻和石佛亭」，被福建省公布為「第一批省級文物保護單位」；1988年1月13日，「九日山摩崖石刻」被國家確認公布為「全國重點文物保護單位」。

1990年，泉州市文物管理委員會立碑記錄如下：「九日山……晉太康九年（公元288年）建『延福寺』，衣冠南渡後，聚居晉江之中原移民，每逢『重九』，登高懷鄉，因而得名。南朝間，印度高僧拘那羅陀於此譯經，泛海回國。唐時，詩人秦系、名相姜公輔、學士韓偓、相繼棲隱其間。石佛岩、金雞橋、通遠王廟諸勝，逐一形成，兩宋遂為泉南遊覽及海舶祈風勝地。……為我國與亞非各國發展海交貿易及中外友誼之歷史物證……」

1991年2月16日，「海上絲綢之路國際考察隊」到此考察，留下摩崖石刻，並有各國考察隊員簽名。摩文中寫道：「在九日山最後一次祈風儀典之後七百餘年，我們來自非洲、美洲、亞洲和歐洲的『聯合國教科文組織』的『海上絲綢之路』國際考察隊員，乘坐阿曼蘇丹提供的『和平號』考察船來到這里。做為朝聖者，我們既重溫這古老的祈禱，也帶來了各國人民和平的信息。這也正是聯合國教科文組織絲綢之路－－對話之路綜合研究項目的最終目標。為此，特留下這塊象徵友誼與對話的石刻。－－海上絲綢之路國際考察隊。」

九日山的摩崖石刻，自宋、元、明、清以來，各年代名人題寫的碑文游記中，以宋代摩崖石刻居多。我的這次登山旅行，是從右道往上攀登的，走東峰，經過「郭然亭」繼續往上。說起「郭然亭」，宋代著名理學家朱熹，於紹興二十六年（公元1156年），曾與好友交遊於此。並寫下了《題郭然亭》：「……遙憐植杖翁，鶴骨雙眼碧。吟嘯明月中，秋風桂花了」的詩句。朱熹第二次與好友交遊九日山，是在二十八年之後的淳熙十一年（公元1184年）。他在《奉酬九日東峰道人溥公見贈之作》寫下：「三生漫說終無據，萬法由來本自閑」的詩句。

我在「郭然亭」小轉之後，繼續往上攀登到「姜相峰」。說起「姜相峰」的由來，大有一個來頭。原來唐朝名相姜公輔被貶泉州之後，曾寄居此山。後來他死後墓葬於此，後人念其賢德，遂將此峰改名為「姜相峰」。北宋翰林學士、同安縣書法家蘇紳來此游覽時，曾隸書「姜相峰」三字於此。後南宋紹興八年（公元1138年），又有莆田人黃公度、龔茂良二人同鄉、同榜、同任、同退於泉州。他們退任之後同游九日山，為緬懷姜公輔，在「姜相峰」之石背後，題詩一首：「抱琴歷高峰，佛石就晚陰；空山對搖落，懷哉千古心。」

登上「姜相峰」的最高處，可以鳥瞰泉州市區及位於東方之處的洛江區景色，因樹木遮掩，視野不是很開闊，但卻有高處不勝寒的感覺。下了「姜相峰」之後，順著石道往西方向行走，路經「天下第一福」和「八戒石」。因「八戒石」形如八戒倚石向西而坐，故名。在「八戒石」邊往下看去，是南安石礱方向，村落中一條高速公路橫向拉伸過去，很是壯觀。之後，我順著石道一路行走，終於登上了「石佛岩」。

「石佛岩」位於「高士峰」的最高山峰處，「高士峰」原系唐代詩人秦系隱居之處，故而得名。「石佛岩」上的佛像乃北宋乾德三年（公元965年）陳洪進所倡導鐫刻的，它取材於「高士峰」上的一塊巨石，原本用意在於祛邪鎮火。佛像連坐高7.5米，寬1.86米，為泉州最早的石佛造像之一。佛像外圍用石料築起一個石亭做為保護，這種做法實為罕見。走完「石佛岩」往下行走去，是登高望遠的「一眺石」。遊人站立此處，可以鳥瞰晉江水域，觀賞金雞橋附近的美麗景觀。

繼續往下繞行，下面有一個小亭，叫「秦君亭」。「秦君亭」乃郡人為了紀念唐朝隱士秦系所建，幾經興廢。現存的「秦君亭」為1990年旅外華僑呂振萬先生所捐建。秦系字公緒，浙江紹興人，赴舉不弟後結廬於西峰，與名相姜公輔為鄰。一生註解《道德經》，其詩歌以五言為著，後東渡秣陵，不知所終。「秦君亭」邊有宋代福建提刑觀察使、蘇才翁來泉州時，登游九日山所題寫的石刻「高士峰」三字。

由「秦君亭」一路往下行走，路經一塊岩石，下有一洞，上書「泉南佛國」四個字。據傳此四個字乃唐代高僧無等禪師題刻，後元朝至正十年奉政大夫監郡契玉立重刊。過了「泉南佛國」再往下走，就轉到九日山西峰、東南坡的`半山處。在這里，是摩崖石刻最為集中的地方，有多少幅摩崖石刻我沒細數。但是放眼望去，大大小小方方正正的一幅幅字刻，擠得一大塊岩石上滿滿都是，讓人極有想題詩刻字的沖動。

在這些石刻之上，有明朝隆慶四年（1570年），南安知縣邱凌霄的「……海上高峰常若此，人間萬事轉成非……」；有明朝隆慶二年（1568年），丁一中的「……岳谷千年余勝概，冠囊萬里共春暉……」；有明朝洪武四年（1371年），泉州府通判郝中的「……春色滿林三島外，清岩橫岱九霄間……」；還有元朝的契玉立：「……萍水偶逢須一笑，醉忘佳節是何年」；有清朝乾隆年間福建提督馬負書的：「九日山」三個大字；以及歷朝以來諸多的祈風石刻，和海上絲綢之路國際考察隊所題寫的銘文石刻。

離開這個摩崖石刻群再往下行走，已經又回到兩山之下的匯合處，此處亦有諸多摩崖石刻，上山時已有見過。在一邊的龍眼樹下，有三位老者坐在石凳上休息，他們是從西峰往上行走的，在我下山之後，看見他們由東峰的山路上走下來。我上前和他們搭訕幾句，他們說爬山有點累了，需要休息一會。我順便給他們拍上一張照片，然後與他們揮手作別。午後的陽光很熾熱，此時，我才感覺到自己確有點累了，擦一擦頭上的汗水，揮一揮手告別了九日山！

㈥ 重陽節這篇短文的主要選文要寫了重陽節的什麼和什麼方面的內容

重陽節這篇短文主要講述了重陽節的風俗習慣以及當地特色，還寫了桓景除掉了瘟魔的一些往事。

課文共有九個自然段，可分為三個部分。

第一部分（第1—4自然段）講古時候，汝河一帶出了一個瘟魔，導致疫病流行，死了不少人。有個叫桓景的人，歷經艱險，拜費長房為師，學習降魔救人的武藝。這部分先寫瘟魔奪去了桓景的父母和妻子的性命。「一家人和和睦睦，日子過得十分快樂」，寫出了桓景一家生活得很幸福。

第二部分（第5—8自然段）講桓景除掉了瘟魔，汝河兩岸的百姓再也不受瘟疫的侵襲了。

第三部分（第9自然段）講重陽節一些風俗。人們為紀念桓景鏟除瘟魔為民除害的行為，每年的九月初九這一天都舉行登高、插茱萸、喝菊花酒的活動。因為九月初九又是重陽日，所以人們就把這一天叫做重陽節。

(6)重陽節隨筆短文擴展閱讀：

重陽節的起源：

據說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後慘害後，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。

古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫"登高節"。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

還有吃"重陽糕"的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用"點燈"、"吃糕"代替"登高"，用小紅紙旗代替茱萸。

重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源於陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。

㈦ 以小見大寫作手法.尊老愛幼,中年人要肩負起承上啟下的歷史責任100字小短文

敬老愛幼，是最好的美德。人之一生，誰也不能避免這兩個時期，在年老時需要人的扶助，正如在年幼時需要人的照管。當年歲大了，無人加以誠懇的扶助，必不能得到安閑。幼小時，無人加以慈愛的照管，必容易趨於墜落。若講人道主義，須先對於老幼這兩項人，施行親切的愛護。

㈧ 把九月九日憶山東兄弟改寫成200字左右的短文

九月九日憶山東兄弟改寫 呂偉偉
有一天上午，我孤獨一人在他鄉做客，人地生疏，感到寂寞。每遇到佳節，我就更加地思念家中的親人。

我在遙遠的地方，想到哥哥、姐妹和弟弟一定登上每一座高山。我真希望也能登上每一座高山。真想一下子到兄弟們那裡，跟兄弟們一起登上高處。但我看見兄弟們都插著美麗的茱萸，站在高高的地方，就單單缺少了我一人，兄弟們都高高興興的登上了高處。
(http://www.zzwlbxx.com/ShowArtiContent.asp?type=1290&id=906)

改寫《九月九日憶山東兄弟》——鄧文靜

重陽佳節來到了，許多人和親友一起爬山，佩帶茱萸，飲菊花酒，開開心心過節日。

我在一間小店住了下來，我正坐在書桌上，看著皎潔的月亮，心中想起了一幕幕去年我與哥哥弟弟過節的景象：那天我與兄弟們登山，胸前佩帶茱萸，帶著自家做的菊花酒，邊飲邊玩，小弟弟王金東躲西藏，好象在玩什麼游戲。大哥王康一邊飲酒，一邊背經，非常專心。我們玩了大半時辰，飲完菊花酒就回家。這一幕幕閃過，使我感到一陣陣心酸，我在這悲痛的感情下寫下了這首詩：《九月九日憶山東兄弟》。

淚，沿著我的臉往下流，紙上出現了淚痕，這時的我是多麼盼望兄弟們能出現我的眼前啊！
(http://www.thjy.e.cn/user1/1083/archives/2006/28001.html)

改寫詩歌《九月九日憶山東兄弟》2006年11月14日

轉眼秋天過去了，又到了一年一度的重陽節。我獨自坐在窗前，喝著悶酒。越來越想念家鄉的親人，不禁想我的兄弟們正在做什麼呢？是不是已經戴上茱萸，登高去了？是不是在山頂喝著清香的菊花酒，吟詩作對？我多麼想插上翅膀飛回去和他們一起度過快樂的重陽節呀！可惜，我身在外地。。。。。。
想到這里。我不禁又流下了眼淚，不能和親人在一起歡度佳節，我只有在這里祝願我的親人我的兄弟們身體健康，每天都開心快樂！
(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4962350a010006i0.html)

自己"剪輯"一下吧,就成為一篇新文章了