劉嘉玲重陽節登高望遠

A. 九月初九重陽節登高是什麼寓意 重陽節這天一般有什麼風俗

重陽節是漢民族的傳統節日，歷史悠久，每年的九月初九就是重陽節。重陽節這一天，古人會登高望遠，這其中也是有寓意的。接下來，一起了解下重陽節的風俗習慣吧。

九月初九重陽節登高是什麼寓意

記述西漢雜史的《西京雜記》中載，「三月上巳，九月重陽，士女游戲，就此祓禊登高。」

在古代時候，重陽節登高是為了「避災」，躲避瘟氣，把疾病踩在腳下，以保健康平安。相傳在這一天，瘟氣會降臨世間，也就是說人們容易被染上流行性急性傳染病。因為古代時候科學不發達，人們常常通過寄希望於大自然的力量。

按照《周易》，也就是我們常說的《易經》，「九」為陽數。九月初九，兩九相遇。《周易》講究陰陽平衡，九九重陽節，兩個老陽相遇，為大凶之兆。

重陽節這天一般有什麼風俗

重陽節這天，除了登高王源，還有一些其他的習俗也都和躲避病疫、祈求健康有關。

插茱萸。

茱萸是秋季成熟的中草葯，屬於椒科植物，能驅風逐邪、抵禦初寒。茱萸一般插在頭上，或者做成茱萸佩懸掛於室內，能使「鬼畏不入」。晚秋時寒氣漸重，在古代常被視為鬼魅惡氣。

不是有古詩說嗎，「遍插茱萸少一人」，意思就是，這一活動要全家一起進行，如果丟掉了哪一個人，那麼這個人就會被瘟神抓走。

喝菊花酒。

菊花酒在古代是九九重陽節必喝的去災求福的「吉祥酒」。菊花秋天盛開，是應時花草，在仙道方家眼中是「延壽客」、不老草，所以喝菊花酒可以解凶穢、益壽延年。《荊楚歲時記》載「九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長壽。」

重陽糕。

重陽糕是重陽節的特色傳統美食。《隋書·五行志上》即有載，「七月劉禾傷早，九月吃糕正好。」唐宋時期，唐稱「重陽糕」為麻葛糕，宋朝則已經叫「重陽糕」了。據吳自牧的《夢粱錄》中記載，九九重陽節「此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇訂，插小彩旗簇之，名曰『重陽糕」』。明清之後，重陽糕又常被稱為「花糕」。

「糕」諧音「高」字，寓意上升、高升。現在的重陽糕顏色亮麗，一般還會加上各種乾果、蜜餞做裝飾，層數不等。

以上，便是重陽節的三大民俗。

和重陽節有關的詩句

王維《九月九日憶山東兄弟 》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

杜牧《九日齊山登高》

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

王勃《蜀中九日》

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

孟浩然《過故人庄》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

李白《九月十日即事》

昨日登高罷，今朝更舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽？

晏殊《訴衷情·芙蓉金菊斗馨香》

芙蓉金菊斗馨香。天氣欲重陽。遠村秋色如畫，紅樹間疏黃。

流水淡，碧天長。路茫茫。憑高目斷。鴻雁來時，無限思量。

蘇軾《捕蝗至浮雲嶺山行疲苶有懷子由弟二首·其二》

霜風漸欲作重陽，熠熠溪邊野菊香。

久廢山行疲犖確，尚能村醉舞淋浪。

獨眠林下夢魂好，回首人間憂患長。

殺馬毀車從此逝，子來何處問行藏。

岑參《奉陪封大夫九日登高》

九日黃花酒，登高會昔聞。

霜威逐亞相，殺氣傍中軍。

橫笛驚征雁，嬌歌落塞雲。

邊頭幸無事，醉舞荷吾君。

杜甫《九日藍田崔氏庄》

老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。

羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。

藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。

明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。

B. 重陽節登高是指爬山嗎 重陽節為什麼要爬山登高

導讀：重陽節的習俗有吃重陽糕，登高等，重陽糕我們看著做就好，那麼重陽節登高是指爬山嗎？不少人都是這樣認為的，字面意義感覺也是如此，其實不然，想知道重陽節為什麼要爬山登高，重陽節登高的寓意是什麼，就來瞧瞧我的介紹吧。

重陽節登高是指爬山嗎

古人常說的重陽節登高並不是指爬山。農歷九月九日是古人常說的重陽節，我國古代把九定為陽數，農歷九月九日，月日並陽，兩陽相重，兩九相疊，故名「重陽」，又名「重九」。古人常說的重陽節登高的習俗興起於於東漢時期，古人常說的重陽節登高主要是可以登高望遠祈求驅邪避禍，因此重陽節並不一定要爬山，最常見的方式便是登高祈福。

重陽節為什麼要爬山登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，相傳此風俗始於東漢，重陽登高，人們為驅邪避禍而於九月初九這天爬山登高以辟邪延壽，故重陽節又叫「登高節」。

有一種說法是登高辟邪，在古代，有著重九一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們為了避免接觸到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。

還有一種說法是登高山祈福，據記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」在九九這一天登高山，也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

古代人們的很多食物大都來自採集和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對於山，特別是高山是有崇拜的。

重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材等，這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。

不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節，舉家出遊、登高望遠在時令上是非常適宜的。因此，九九重陽節登高不僅有其文化傳統，還具備符合如今的旅遊潮流。

宋代重陽節登高的習俗

重陽節登高，是古來就有的習俗，不獨宋朝為然。以大唐長安為例，每年重陽節，必有成千上萬的市民頭插茱萸，爬到樂游原上登高望遠。

可是宋朝人重陽登高就沒這么便利了。南宋首都是杭州，杭州市民還有鳳凰山可登；北宋首都是開封位於黃河沖積扇平原，一馬平川，到了重陽節，只好爬到城樓上登高了。

當然，京城的城樓上站不下，即使站得下也不讓隨便登，於是士大夫們過重陽時競相去豪富之家做客，豪富之家多建高樓，喝完大酒去樓上玩耍，登高問題迎刃而解。

如大文學家蘇東坡在開封當京官時，年年重陽就都去駙馬王詵家聚會，因為王詵在城郊建了別墅，不僅廣種菊花，還有高台重樓，最適合飲酒賞菊，登高望遠。

宋朝博物學家方勺給出過解釋：「九九極陽，陽極轉陰，登高為調陰轉陽也。」意思是說，九是陽數，九月九是陽上加陽，陽到極點又成了陰，為了讓陰陽調和，百病不生，到了這天就要爬到高處。

那麼為什麼爬到高處就能陰陽調和呢？方勺沒有具體說明，後人猜測，估計他認為高處離太陽近一些，能多吸收點兒陽氣吧。

重陽節登高的寓意

寓意一：登高辟邪氣

在我國的古代，有著重九一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們為了避免接觸到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。不過這一說法現在看實在有些不科學。不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節，舉家出遊、登高望遠在時令上是非常適宜的。

寓意二：登高山祈福

據《禮記·祭法》中有記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」古代人的生活環境比起現今要艱苦許多，最早時期人們的很多事物大都來自於才集合和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對於山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

寓意三：辭青

大家應該都聽說過春季的踏青一說，實際上與之相對的還有秋季的辭青一說。據清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》中記載：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」

C. 重陽登高的寓意

重陽節習俗之一就是登高望遠，其實，重陽節的登高寓意很是簡單，我們耳熟能詳的那句詩，「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」可見，這個節日登高是為了懷念遠方的親人，寄託著自己的思念之情。
另有辟邪氣之說
重陽節登高有辟邪氣之說，古人認為重九之時，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，非常適合登高遠望。

祈福和感恩
古代對山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災害，所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要登山拜神以求吉祥。《禮記·祭法》記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」

吉利之意
不過，也有說農歷九月九日具有「宜於長久」的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鍾繇書》中說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會(即登高會)。」因此，重陽登高、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習俗。

登高採集
重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。

D. 2021重陽節為什麼要登高_重陽登高的寓意意義

重陽節 又稱「重九節」、「踏秋」，漢族傳統節日，具體時間是農歷的九月初九。那你知道重陽節登高是為了什麼嗎?下面是我為大家收集的關於2021重陽節為什麼要登高_重陽登高的寓意意義，希望你喜歡。

目錄

重陽節為什麼要登高

重陽節來歷起源介紹

重陽節曬秋是什麼習俗

重陽節為什麼要登高

登高辟邪氣

在我國的古代，有著重九一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們為了避免接觸到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。不過這一說法現在看實在有些不科學。不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節，舉家出遊、登高望遠在時令上是非常適宜的。

登高山祈福

據《禮記·祭法》中有記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」古代人的生活環境比起現今要艱苦許多，最早時期人們的很多事物大都來自於才集合和狩獵，而山林中生長的各 種植 物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對於山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

辭青

春季的踏青實際上與之相對的還有秋季的辭青一說。據清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》中記載：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。

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重陽節來歷起源介紹

重陽節的起源主要有三個不同的說法，一是來源於《易經》中九之陽數相重，二是來源於古代豐收祭天的活動，三是來源於古代的祭祀火星儀式。

《易經》中九之陽數相重

在《易經》中，把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，又為「極數」，指天之高為「九重」。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰「重九」，同時又是兩個陽數合在一起，故謂之「重陽」，所以這一天為重陽日。在中國古代人的觀念里，雙九代表著生命長久、健康長壽的寓意。因此古人都十分重視重陽節，每年在重陽節的時候都要舉辦隆重的宴會。

豐收祭天

重陽節的源頭，可追溯到先秦之前，在當時已有在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。在西漢時，人們就有在九月九日插茱萸、喝菊花酒的習俗了。也就是在這個時候，有了重陽節求壽的習俗，同時還要舉辦大型的宴會。

古代的祭祀火星儀式

重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。隨著社會的發展，人們早已經沒有祭火的習俗了，但是人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物候變化仍然有著特殊的感受，因此重陽節登高避禍的習俗就一直存在了。

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重陽節曬秋是什麼習俗

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了「曬秋」特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。「曬秋」是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗檯屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的「曬秋」稱呼。

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E. 重陽節為什麼要登高遠眺

1、辟邪氣之說

重陽節登高有辟邪氣之說，古人認為重九之時，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，非常適合登高遠望。

2、祈福和感恩

古代對山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災害，所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要登山拜神以求吉祥。《禮記·祭法》記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」

3、吉利之意

不過，也有說農歷九月九日具有「宜於長久」的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鍾繇書》中說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會(即登高會)。」因此，重陽登高、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習俗。

4、登高採集

重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。

重陽節登高的寓意：

其實，重陽節的登高寓意很是簡單，我們耳熟能詳的那句詩，「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」可見，這個節日登高是為了懷念遠方的親人，寄託著自己的思念之情。

屆時，人們拿著酒水和美食，一邊登高，一邊欣賞美景，一路下來，心情舒適，登高之處，望向遠方，表達著自己對許久不見的親朋好友的思念！

F. 「又是一年九月九，登高望遠攀枝頭」這兩句歌詞是什麼歌上的歌詞都是什麼

又是一年九月九 登高望遠舉杯酒(2006-10-30 22:20:47)轉載▼
重陽節是在每年農歷的九月初九，雙九重疊，所以也稱「重九」。古時候，以二、四、六、八、十為陰數，以一、三、五、七、九為陽數，九為陽數中最大。日月並陽，兩九相重，古籍《易經》上有：「以陽爻為九。」兩陽相重，因此又稱「重陽」。
重陽節來源於道教的一個神話故事。相傳東漢時，汝南縣有一個叫桓景的農村小夥子，父母都健在，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。費長房給了桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到他跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」仙翁說罷，用手一指，一隻仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。

桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人抿了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。

重陽節的起源，最早可以追溯到春秋戰國。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。」這里的「重陽」是指天，還不是指節日。到了漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂後謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽節的風俗便在民間傳開。

三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」可見，過重陽節的習俗在當時文人雅士中已頗為盛行。到魏晉南北朝時，重陽已被民間普遍重視。晉人周處《風土記》中記載：「以重陽相會，登山飲酒，謂登高會，又名茱萸會。」又《齊人月令》中說：「重陽之日，必以糕酒登高眺遠，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還。」晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。說明在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到了宋代，重陽節更為熱鬧，《東京夢華錄》中曾記載了當時北宋重陽的盛況。《武林舊事》也記載有南宋宮廷「於八日作重九排當」，以待翌日隆重遊樂一番。到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

「九九艷陽天」，雲淡山清，秋高氣爽，又正值豐收季節，橘紅橙黃，栗開榴綻，金桂飄香，遍野盛開的黃花，滿山豐碩的果實，風光迤邐，是出外游覽的最好季節。故重陽也有不少別稱。晉代因為大詩人陶淵明喜歡在重陽賞菊，人們又稱為「菊節「或「金節」。南北朝時，在荊楚一帶，人們在此日「籍野飲宴」，所以有人也就把它稱為「野餐節」。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

重陽節的習俗

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。

古代登高，並不限於九月九日這天。清人趙翼的《陔余叢考》說：「登高不獨九月也。昌黎有《人日城南登高》詩：《隋書·元胄傳》：『文帝正月十五日與近臣登高』，是人日及上元皆登高矣。」只是重陽登高的習俗最盛，一直延續了下來。

登高之所以流傳下來，正是因為值此秋高氣爽之際，登高遠望，賞菊插萸，飲酒作詩，是對身心健康有很大益處的趣事。這才是登高風俗之所以會長期延續的真正原因。「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」唐代詩人王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩，表達了他在重陽登高時的思親之情。杜牧的《九日齊山登高》中寫道：「江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。」在這首詩中，作者在重陽節當日，恰與好友相逢，他們一起登上了高山，給頭上插滿了菊花，喝著酒，吟著詩，好不快活，作者還慰籍朋友不必流淚，表現了作者喜慶的情懷，這正與王維的那首詩格調相反。再看盧照鄰的《九月九日玄武山旅眺》：「九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。」與王勃的《蜀中九日》「九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。」這兩位「初唐四傑」中的「二傑」在重陽日中所作詩作如出一轍，都表現了作者在他鄉的愁思。一個登上高山，望著故鄉，歸心似箭，泣不成聲。一個望著家鄉的方向，「他席他鄉送客杯」，把思情寄託在北地來的「鴻雁」中，這種有家不能歸的悲切情感在重陽節里得到了徹底地釋放。古人重陽登高詩作很多，在時令風俗文化中相當突出。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。是重陽節最主要的時令風俗食品。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

宋代詩人寫到重陽糕的有很多。可見，重陽糕在唐代開始有了。而到宋代已經在社會生活中普遍流行了。甚至連北宋時居於祖國北方的金國人，也模仿漢人的風俗，在重陽節吃糕，名為「寶階糕」。

那麼，究竟為什麼吃重陽糕呢?因為並不是每個人都能在這天登高慶節，對於無高可登的，或者是無力登高與來不及登高的，則以重陽糕來代替一下，因為「糕」，「高」兩字諧音。也有的說還有別的意思，明人謝肇瀾的《五雜俎》說：「九日天明時，以片糕搭兒女頭額，祝曰：『願兒百事俱高』。此古人九日吃糕之意。」同樣是取「高」字諧音，卻別有良好的祝福之意。

重陽節還有持螯賞菊的習慣。值此菊花盛開、螃蟹上市之時，如孟浩然所說的：「待到重陽日，還來就菊花。」又如曹雪芹所寫的寶玉等人在大觀園持螯賞玩，當然是令人欣然神往的。關於吃蟹，《紅樓夢》第三十八回寫到大觀園一頓蟹宴，花去的銀子夠莊稼人過一年的。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。

著名女詩詞家李清照在《醉花蔭》中寫道「薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！」李清照的一生是悲慘的，像這樣一位才女，命運卻於她如此不公，她與丈夫趙明誠一起度過了二十八年的幸福生活，可惜趙明成卻早逝，讓病魔奪去了生命。後嫁與勢利小人張汝舟，在家庭暴力的遭遇下，終日忍受著非人的磨難，前後兩種生活落差懸殊，所以李清照的情感最為豐富，她喜歡做夢，因為在夢中她能見到她的愛夫趙明誠，一回到現實中，她又十分的悲涼凄慘。在重陽節這天，她愁得睡不著覺，喝了菊花酒，看到自己比黃花還瘦，這說明她當時已十分憔悴，終日生活在痛苦之中。

民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

毛主席的《採桑子重陽》中寫道：「人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。」這首詞描繪了重陽節前後菊花盛開的繁榮景象，表現了主席對祖國大好河山的喜愛與贊賞之情。

菊花開在農歷九月，因稱「九花」。舊時富貴人家到重陽節以菊花布置為山形、塔形，稱為九花山、九花塔。

清代王韜在《瀛埔雜志》一書里描繪當時設在上海豫園萃秀堂門外的菊花會：「瘦石疏苔，曲廊小榭，已覺蕭然有秋意。繞湖石折而東北，境地開朗，遙見菊影婆娑，畢呈眼底。循回欄而入，則萬卉齊花，高低疏密，羅列堂前，棐幾湘簾，瓷盆竹格，無不盡態極妍，爭奇斗勝。」

插茱萸和簪菊花

九九登高，並不僅僅登臨飲宴、賦詩作文而已，它還是有其他活動的。這些活動綜合而成為「登高會」。登高會也叫「茱萸會」，因此也被稱為「茱萸節」。重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩戴於臂，或做香袋把茱萸放在裡面佩戴，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩戴的。

獨特的過節形式

重陽節在陝北是正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場。」陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習。」清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗。」近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡兩小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人重陽祭祖者比清明節多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

重陽節被定為老人節

在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人准備一些可口的飲食。各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

今年重陽節，也是我國第十八個老人節，前兩天，我們的記者走訪了西安市100餘名上班族，發現竟有4成的上班族表示不知道老人節，這真讓我們心寒。我們如今的年輕人，只記住了西方的什麼萬聖節、聖誕節、情人節等等，卻把我們中國流傳下來的優良傳統節日忘卻了，這真有些本末倒置，邯鄲學步之嫌。中國的傳統文化正在被西方的文化所蠶食，這讓我們感到憂心忡忡。如何把我們祖宗流傳下來的傳統文化發揚光大，這是擺在我們面前的一個重大課題。

G. 「歲歲重陽 ，今又重陽」的全詩賞析及作者出處

詩句「歲歲重陽 ，今又重陽」出自毛澤東的詩作《採桑子·重陽》。全詩的鑒賞如下：

【作品鑒賞1】

據《毛澤東年譜（1893—1949）》記載：「（1929年）10月11日，農歷重陽節，當時臨江樓庭院中黃菊盛開，汀江兩岸霜花一片，觸景生情，填詞《採桑子·重陽》一首：『人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。 一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。』」

這首詞通過度重陽，詠菊花，贊秋色，抒發了詩人的人生感悟和革命豪情，獨具神韻，極富曠古絕倫的藝術魅力。毛澤東以特有的胸懷、氣魄和藝術眼光，譜寫了一曲革命人生的壯美頌歌。

• 逆境人生多感慨

1929年1月，毛澤東、朱德率紅四軍主力離開井岡山，轉戰贛南、閩西。6月下旬，在龍岩召開的紅四軍第七次黨代表大會上，紅四軍內部關於建軍原則和建立鞏固的革命根據地等問題發生意見分歧。毛澤東的正確主張未能被多數同志理解和接受，他也因此未能繼續當選前委書記。此後，他身患疾病，在閩西一邊養病，一邊開展地方工作。10月，毛澤東帶病坐著擔架趕到剛解放不久的上杭，住在汀江岸邊的臨江樓。第二天，適逢重陽節，毛澤東倚樓遠眺，詩興油然而生，吟成這首《採桑子·重陽》。

《採桑子·重陽》是毛澤東身處逆境時寫的感懷之作。大病初癒的毛澤東心情復雜、百感交集。起句「人生易老天難老」，人生短暫，而自然界的發展變化則比較緩慢，好像不容易衰老。李賀《金銅仙人辭漢歌》中有「衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老」之句，這里反用其意，以「天難老」反襯「人生易老」。1964年1月，毛澤東對英譯者口頭解釋說：「與人間比，天是不老的。其實天也有發生、發展、衰亡。天是自然界，包括有機界，如細菌、動物。自然界、人類社會，一樣有發生和滅亡的過程。」

「歲歲重陽」，每年都有重陽節。古人認為，重陽是一個值得慶賀的吉祥日子，有飲宴祈壽之俗。「歲歲重陽，今又重陽」，既是「天難老」的特點，也是「人生易老」的證明。每年都有重陽節，景色依舊，而人的年齡卻不斷增加，特別容易使人感慨人生短暫。面對重陽節，想到人生短暫，悲觀者嘆息「夕陽無限好，只是近黃昏」；樂觀者表達「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」。1929年的毛澤東年富力強，但又身處逆境，對於像他這樣一個胸懷宏圖大志而又深感創業維艱的人來說，內心的體驗是極其豐富的。單純看詞開頭這幾句似乎有些沉悶，略感壓抑，但毛澤東終究是有偉大抱負的政治家，不會因時間無涯、人生有涯的感慨而消沉衰頹，反而更加激發起「及時當勉勵」的緊迫感。

• 吟詠菊花有新意

「戰地黃花分外香」，作者筆鋒突然一轉，寫出今年重陽節獨特的感受和不同尋常的意義。「黃花」即菊花，典出《禮記》：「季秋之月，鞠有黃華。」菊花與重陽習俗有密切關系，重陽節也被稱作菊花節。早在西漢，我國就有重陽節登高、飲菊花酒的習俗。重陽節登高賞菊，也是千百年來詩人吟詠的傳統主題。如王勃《九日》：「九日重陽節，開門有菊花。不知來送酒，若個是陶家。」杜甫《復愁》：「每恨陶彭澤，無錢對菊花。如今九日至，自覺酒須賒。」蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》：「佳節若為酬。但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。」

「戰地黃花分外香」一句在不同的手跡中有不同的文本。初稿作「但看黃花不用傷」，後改為「野地黃花不用傷」和「大地黃花分外香」。1963年12月，人民文學出版社出版《毛主席詩詞》時才定稿為「戰地黃花分外香」。客觀地說，初稿的「但看黃花不用傷」最能反映毛澤東當年寫詩時的心境狀態，但它的境界不如定稿。改成「戰地黃花分外香」，給讀者創造出一個色香俱佳的非凡意境，原來的感傷情緒一掃而空，顯得格外開朗灑脫。著一「戰」字，把戰地的環境和氛圍烘托出來了，從而為此詞塗抹了一筆革命色彩。

古代詩人中，把菊花和戰爭、戰場聯系在一起的並不多。唐代岑參《行軍九日思長安故園》中寫道：「強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。」表達了詩人濃重的思鄉之情。唐末黃巢《不第後賦菊》：「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」詩人把菊花與戰爭相提並論，但充滿了血腥殺氣。

「戰地黃花分外香」化用楊萬里的「若言佳節如常日，為底寒花分外香」，與元好問「高原水出山河改，戰地風來草木腥」的句意完全相反，將消沉情緒轉化為激揚的格調。毛澤東筆下的戰地菊花與革命戰爭聯系在一起，經受丹心熱血撫育，因而更加芳香四溢。1996年1月28日，《文匯報》所載《舒同與毛澤東》一文中寫道：「1932年春漳州戰役結束，毛澤東同舒同第一次會面。打掃戰場時，毛澤東握著舒同的手說，早就知道你了，看過你的文章，見過你的字。毛澤東邊走邊從彈痕遍地的地上撿起一顆彈殼，輕輕地說：『戰地黃花呵！』舒同會心地一笑，他為毛澤東如此豐富的情感世界和如此神妙的結句所觸動。」這是革命家的視角, 這是思想家的氣魄, 這是革命樂觀主義的自然流露。

• 激越豪邁贊秋景

詞的下闋通過吟詠秋景表達對待秋天的態度。「一年一度秋風勁，不似春光」，一年一度的秋風猛烈地吹來，與春天明媚和煦的春光迥然不同。秋季不及春天那樣萬紫千紅，嫩綠嬌黃，香郁迷人，但秋風具有掃盪酷暑、盪滌塵埃的巨大威力。「勁」字寫出了秋天強勁有力的個性，也隱隱透露出詩人的人生追求和價值取向。

春夏秋冬四季中，秋以蕭瑟凋敝、滿目蒼涼等特質給人以悲傷之感。「睹落葉而悲傷，感秋風而凄愴。」絕大多數古代詩人每每將悲情愁緒與草木搖落、萬物凋零的秋景聯系在一起，以蕭瑟的清秋意象傳達人生的煩悶、生命的憂患。無論是風格婉約的柳永、李清照，還是詞風豪放的蘇軾、辛棄疾，在紅衰翠減、萬物凋零的秋天，都禁不住感傷身世，悲從中來。

然而，毛澤東沒有附和古代文人的悲秋情調。「勝似春光」一句，寓意非凡。在毛澤東看來，秋色比春光更加美好，更有魅力。他打破了肅殺哀婉的文人悲秋傳統，高揚贊秋情愫，展現出遼闊豪邁的藝術境界，彰顯了豁達激越、超凡脫俗的人格魅力。

「寥廓江天萬里霜」，秋高氣爽，水天相接，這是對「勝似春光」的具體詮釋。雖是繪景寫實，卻又胸襟寬廣，有「天高任鳥飛，海闊憑魚躍」的壯闊之感。如果說「戰地黃花分外香」是芬芳秀麗的近景，表達詩人對戰斗勝利的溫馨心境，那麼「寥廓江天萬里霜」則是遼闊壯麗的遠景，寄託詩人對革命前途的美好遐思，余韻悠揚。「萬里霜」之「霜」不是霜雪之霜，而是秋色的代字，是「霜葉紅於二月花」的「霜」，色彩斑斕，絢麗迷人。

這首詞的原稿是下闋在先，先描寫秋天的壯美和江天的寥廓，再感悟人生的短暫和宇宙的無限。詩人進行修改時，將上、下兩闋互易位置。採用這種「挪移法」之後，原先字里行間透出的抑鬱情緒銳減，先抑後揚，境界變得更加開闊，更使人感受到生生不息、激越豁達的活力。這是毛澤東創作於逆境中的作品，有沉鬱的思索，但全然不見怨天尤人、消沉鬱悶的牢騷與哀嘆，呈現給世人的是積極樂觀、豁達昂揚的人生追求與灑脫心態。

【作品鑒賞2】

《採桑子·重陽》是現代革命家、文學家毛澤東於1929年創作的一首詞。此詞通過重陽述懷，表達了詩人對革命根據地和革命戰爭的贊美之情；表達了革命的人生觀、世界觀；表達了詩人寬廣的胸襟和高度的革命樂觀主義精神。前後闋都是由議論轉入寫景，寓情於景，景中抒情。哲理寓於直敘，議論，寫景之中；深情寓於宏觀秋光之中。整首詞寫得鮮明爽朗、氣度恢宏，有著鼓舞人心的巨大力量。

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【出處】

《採桑子·重陽》—— 毛澤東

【原文】

人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。

【譯文】

人容易衰老而蒼天卻不易衰老，重陽節年年都會到來，今天又逢重陽日，戰場上的菊花是那樣的芬芳。

一年又一年秋風剛勁地吹送，這景色不如春天的光景那樣明媚，卻比春天的光景更為壯麗，遼闊的江面水天相接，秋高氣爽。

【關鍵詞註解】

1. 重陽：陰歷九月初九，傳統上文人登高賦詩之日。一九二九年的重陽是十月十一日。

2. 天難老：李賀《金銅仙人辭漢歌》，「衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老」。

3. 黃花：指菊花。

4. 不似：不類似，不像。

5. 寥廓：空闊遠大。

【創作背景】

此詞作於1929年的重陽節（10月11日）。此時距離毛澤東領導的秋收起義也有兩年了。而此一階段毛澤東過得並不舒心：紅四軍第七次代表大會落選，丟掉了前委書記的職務，前委書記的職務由陳毅同志代替，他的游擊戰術被冠以「流寇主義」，被指會像黃巢和李自成一樣難成大器，而他在會上強調黨對軍隊的領導必須加強，又被冠以有「形成家長制度的傾向」，遭到部下的反對；身染瘧疾，缺乏科學的醫治，並且在永定縣蘇家坡養病期間差一點兒被捕；紅四軍第八次代表大會召開，他被擔架抬到上杭縣城繼續養病，卻沒有恢復前委書記的職務。當時，毛澤東在上杭縣城的臨江樓上養病，重陽佳節來到，院子里的黃花如散金般盛開。重陽，一個秋高氣爽、登高壯觀天地間的日子，一個把酒臨風、月下賞菊、遍插茱萸懷念先人的節日，毛澤東的夢想和現實再一次發生了位移，因而作了此詞。

【作者簡介】

毛澤東（1893—1976年），字潤之，筆名子任。湖南湘潭人。詩人，馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。著有《毛澤東詩詞》《毛澤東文集》等。

H. 重陽登高望,蒼茫遠樹低。菊黃盈雙袖,湖光草色稀是什麼意思

重陽登高望蒼茫遠樹低菊黃迎松綉國光草色悉是什麼意思？重陽節登高遠望遠處，茫茫看樹，非常愛笑，近處的菊花紅了，喜迎我們的雙手採摘湖光草色西了，看似非常稀