❶ 孝敬老人作文
在我們平凡的日常里，大家都經常看到作文的身影吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是我為大家收集的孝敬老人作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我國已把九九重陽節定位老人的節日。同學們，九月初九遮天，你為爺爺、奶奶做了什麼？怎樣讓他們過得難忘，快樂呢？來聽聽我的親身經歷吧。
在重陽節的前一天，我和媽媽一起去買菜，准備親自下廚，合作做一頓飯，給爺爺奶奶一個驚喜。
我和媽媽是這樣分工的：我做蛋包飯，媽媽做紫菜湯。我先做蛋包飯。首先，我打了四個雞蛋，然後加鹽，在加鹽的過程中，我的手不小心一抖，把鹽放多了，這樣子的蛋做好了會非常咸，但這也沒辦法補救了，只好把飯弄淡一點，然後攪勻，這樣可以把味道平均一下。我們把蛋往灶台旁邊放了放，開始炒飯。我把剩飯拿出來在微波爐上熱了一下，然後把飯炒了一下，再加一點醬油，雞精，鹽，就准備好了。接下來就是難度最大的攤蛋餅了，因為不能讓蛋皮太厚，又不能太薄，中間還不能有裂縫。由於我一直站在爐子旁，又熱又累，汗水啪嗒啪嗒地往下流，這個時候最想做的事情就是休息了。五分鍾過去了，蛋好不容易攤完蛋。下一步，也是最後一步，就是飽飯了，我先把蛋平攤在盤子里，然後把飯先放在蛋中央，接著用蛋抱著飯捲起來，再抹上番茄醬，這樣不僅有裝飾作用，吃起來也有味道。蛋包飯就這樣做好了。媽媽接著做了紫菜湯。
爺爺奶奶看見我做的蛋包飯和紫菜湯後，非常高興，津津有味地吃起來了。他們嘗了一口蛋，說：「呀！蛋有點咸。」他們趕緊喝了一口紫菜湯，又嘗了一口飯，說：「哇，飯有點淡。要是飯加點醬油，蛋少放點鹽就好了。」
我一定會吸取這次的教訓，繼續努力，爭取更上一層樓。
今天，爺爺奶奶很高興，因為有我這個孫子給他們做的一頓飯，讓他們度過了一個愉快的重陽節，這是我給爺爺奶奶最好的禮物。
我媽媽是一個孝敬老人的媽媽，她就像陽光溫暖他們，像清風讓他們平靜，像鳥兒一樣陪伴著他們。
我爺爺奶奶外公外婆住在鄉下，放假，我們會去看看他們，我媽媽都很服從，一會兒倒水，一會兒洗爺爺的腳，很尊敬他們，我也學會了尊敬老人，不像我爸一樣，一回去就看手機，睡覺。有時，我覺得爸爸不是回來看老人的，而是回來冬眠的，過年回去五天他就睡了三天，你說不是回去冬眠的是回去幹嘛的。
有一次，爺爺腳癢了，媽媽聽了一下跑到廁所，回來手中就多了一盆水，我想：「呀，媽媽接水接得好快呀！」想了一下，我媽已經開始給爺爺洗腳了，洗完之後，房子里馬上不臭了，爺爺的腳不臭了，爺爺給媽媽一個紅包，媽媽還不要呢！我一定要向媽媽學習。
還有一次，媽媽出去工作，奶奶高血壓的病犯了，我一打電話給媽媽，媽媽馬上以每秒十米的速度回來了，因為她坐車，一回來就打車把奶奶帶去了醫院，晚上才回來，媽媽說：「奶奶住院了。」這天她一夜沒睡好，一直想著奶奶，我想：「看來媽媽對奶奶才是真孝順，後來幾天媽媽過的也不好，因為奶奶還在醫院，媽媽天天去醫院，天天一人回來，我也擔心起奶奶來，有一天，媽媽收到一條簡訊，她說：「太好了，奶奶可以出院了！」聽了，我也很高興，媽媽、我、爸爸、爺爺一起坐上車，向醫院駛去，我可興奮極了，當然了，我奶奶出院了，誰會不高興呢？去接了奶奶之後，我馬上給奶奶講這幾天發生了什麼，我越講越興奮，奶奶也越來越迷，她很感謝媽媽這么擔心她，給了媽媽一個百元大紅包，我在一旁開玩笑說：「媽，分我點，去買手機。」大家全都笑了。
我知道媽媽多麼服從，多麼尊敬、多麼尊重、多麼關愛、多麼愛護爺爺奶奶、外公外婆，我要向她學習。
愛是一種奇妙的東西，它是冬日裡的暖陽，它是夏天裡的涼風，家有一老，如有一寶，我們要關愛老人，孝敬老人。
我的奶奶雖然已經年過花甲，但無論做什麼事情都會第一個考慮我們，每天為家人准備一日三餐，精心地照顧著我們。看到奶奶日夜操勞，我很想為她減減負。今天吃好早餐，我跑了廚房後看見奶奶正在洗碗，便從後面摟住她說：「奶奶，今天的碗的讓我來洗吧，您老去好好休息休息。」奶奶不知道我的葫蘆里賣的什麼葯，一開始還不同意，但在我的努力勸說下，奶奶終於放心把碗筷交給我。我接過奶奶手中的碗筷繼續洗，平日里看見奶奶洗碗洗得十分輕松，但今天體驗了洗一家人的餐具，才知道這是一件多麼辛苦的事，像我這樣的生手，更覺得不是易事，站久了，就覺得腰酸背痛。
我洗好了碗，看見閑不下來的奶奶又打起了屋子。我趕忙攔住，說：「奶奶，今天您就好好休息吧，所有的活讓我來做。」奶奶不明白我到底要幹嘛，便問：「你今天怎麼怪怪的，又是幫我洗碗，又是幫我打掃，到底怎麼回事呀？」我害羞地說：「奶奶，沒什麼，你是我們家的寶，怎麼能讓你們如此辛勞？再說馬上要到重陽節了，我想要為你做些事。」「我的孫女長大了，變得懂事了，我可以開始享福了。好了，今天我就負責休息，你來幹活。」奶奶感動地說。我在收拾屋子，奶奶在一旁指導我，多麼和諧的畫面。
同學們，讓我們善待家中的老人，珍惜和老人相處的日子，這樣一家人的生活才會過得幸福美滿。
一年一度的九九重陽節到了，每年農歷的九月初九，被我國定為老人的節日，所以，重陽節又叫敬老節、老人節。在這個特殊的日子裡，我不由得回憶起今年的暑假，我幫爺爺幹活的情形，其中最讓我印象深刻的就是幫爺爺打核桃了。
那是暑假的一個早晨，爺爺帶著爸爸、姑姑、表弟和我，准備去收核桃。你們一定沒有見過核桃樹吧，它有十多米高，雖然我是一個小孩子，但是我想：我應該還是可以幫上爺爺一點忙的。因為樹比較高，所以我們准備了一些竹竿，一開始，爺爺給我們分工，有的人用竹竿把核桃打下來，其他的人就把核桃撿進籃子里，剛一開始，我負責用竹竿打核桃，表弟幫我撿。我抬頭去尋找目標，看到了一對「雙胞胎」核桃，我揮起竹竿，對准它用力敲去，那對「雙胞胎」從天而降，像兩個炸彈似的打在了表弟的背上，表弟被砸得落荒而逃，樹下馬上傳來一陣笑聲。這時，傳來爺爺的求助聲：「張開宇，快來幫我！」我回頭一看，只見爺爺打下來的核桃已經堆積如山了，我急忙跑過去，左右開弓，撿起散落在地上的核桃就往籃子里一投，不一會兒的功夫，滿地的核桃就被我撿得一干二凈。在我們的幫助下，爺爺的核桃很快就被撿完了。爺爺笑了，像年輕了幾歲。
我想：我們不僅只是在重陽節這天關心老人，更應該在平時的生活中多陪陪老人。我們要處處、時時關心需要幫助的老人，讓他們過上幸福的生活！
孝敬長輩是我們中華民族的傳統美德，我們作為新時代的小學生，同樣也要孝敬長輩，我就是這樣去做的。
「香九齡，能溫席；孝於親，所當職」。雖然這個年代冬季都有電熱毯了，用不著孩子去替媽媽暖被窩了。但這種孝敬長輩的美德時時鼓勵著我，讓我在平常的生活中關心和關愛著自己的長輩。
一次，吃完晚飯，媽媽的腰酸背痛的老毛病又犯了。我二話沒說，就把媽媽扶到床上，讓她先躺著休息一下。之後，我把碗收拾到廚房，用熱水洗刷碗、筷。雖然有點油膩，看上去有點惡心，但我還是把它們洗得乾乾凈凈的。最好還把餐桌擦了，把地上我不留意掉下的飯粒也揀起來了。哎，這時我才發現，也許就是我平時太愛掉飯在地板上，媽媽彎腰次數多了，才腰疼了呢，我心裡一陣內疚。幹完家務事後，我就到房間給媽媽捶腰和背了，我先用雙拳捶媽媽的腰部，然後用雙掌重疊在一齊慢而有力地揉著，直到媽媽感覺疼痛有所緩解。捶完腰以後，我又開始給媽媽捶背了，這下我拿出我的拿手好戲――用腳後跟捶背，這但是我媽媽最覺得舒服的捶背方法。我的腳像打小鼓似的不停地捶動，雖然有的累人，但看見媽媽的病疼有所好轉，我的心卻是甜滋滋的。
還有一次就是今年去二爺爺家過年，晚上要睡覺時，看見我的祖母顫顫踮踮地拿著盆子去打水洗腳，她但是已經89歲高齡的人了。我趕緊去幫她端水，然後坐在小凳子上給她洗腳，我先把祖母的腳丫子洗干凈，然後又給她搓腳心，還一邊一洗，一邊給她講我們學校發生的趣事，樂得我的祖母合不上嘴，直誇我是一個懂事的孩子呢。
雖然這些只但是是生活中點點滴滴的小事，但我期望孝敬長輩這個傳統美德能繼續發揚光大，並且以身作則，從我做起，從身邊的小事做起。
俗話說得好，「百善孝為先」，人，總是要老的，人老了總要有所依靠，需要子女來照顧。
寒假的一天，外婆突然感冒了，頭暈頭痛，流涕，四肢無力，躺在床上翻來覆去睡不著。看到這情景，我心裡難受極了。可這時候家裡只有我和外婆，怎麼辦呢？我心裡很著急，就像熱鍋上的螞蟻一樣東走西走，心想：「如果不給外婆拿葯吃，外婆的病情就會加重……我馬上行動：趁外婆睡的時候，自己拿上攢下的零花錢到葯店，把外婆的病情告訴了醫生，對症買了感冒葯，又趕緊回家，倒上一杯水，讓外婆把葯服下去。這時我才放下心來，心想：外婆很快就會好的。
我一直守護在外婆身邊，隨時觀察外婆的病情。不知不覺，外婆慢慢睡著了。天也漸漸黑了下來，我看牆上的掛鍾，已是六點多了。突然傳來了敲門聲，喲，原來是外公回來了呀！我將剛才發生的一切告訴了外公，說外婆已經吃葯兩小時了，我走到外婆床前，輕聲問：「外婆外婆，您好些了嗎？」外婆說比原來好多了。外公一聽，臉上露出了笑容。外婆又說：「我的外孫女真是長大了，越來越懂事了，有禮貌有孝心，照顧我無微不至。我的病才好得這樣快。」聽了這些話，我十分開心，心裡樂滋滋的。
孝敬老人是中華民族的傳統美德。雖然今天我做了點孝敬外婆的事，只能是剛剛開始。以後，不管什麼時候，我都要孝敬老人，把中華民族尊老愛老的美德傳承下去。
重陽節是我國傳統的節日，在這天有人會去爬山、賞菊、吃重陽糕……在八十年代末我國把這一天定為老人的節日！
今天是重陽節，媽媽帶我去外婆家。到外婆家看到外婆正忙裡忙外打掃衛生，媽媽趕緊幫忙打掃讓外婆坐下來休息。外婆坐在沙發上直喘氣，我心疼的問外婆：「外婆您怎麼啦？」外婆嘆了一口氣說：「外婆年紀大了做點事就腰酸背痛，唉，老嘍，不中用了。」看著滿頭白發的外婆這么辛苦我連忙說：「我來給您捶捶背緩解身體的疲勞。」
我不由分說地握緊拳頭如雨點般打在外婆的背上，一陣「噼噼啪啪」的聲響，我發現外婆的腰越來越彎了。我忙問：「外婆，您不舒服嗎？」外婆說：「乖孫啊，要用空心拳捶的，否則我這把老骨頭快散架了。」我恍然大悟，忙把拳頭改成空心拳輕輕地給外婆捶背。我問外婆：「外婆，這樣可以嗎？」外婆說：「有些輕了，像是給我撓癢癢。」我把力氣加大了又問外婆：「這樣可好啊，外婆！」外婆挪揄我說：「培鈞是個小小打鐵郎。」
經過幾次的練習我慢慢掌握了捶背的竅門，不輕不重、不疾不徐。外婆眯起了眼睛，嘴巴微微揚起。外婆對我豎起大拇指嘖嘖「培鈞捶地越來越好了。」我開心地說：「只要外婆開心什麼都好。」外婆誇我真懂事，我的心裡樂滋滋的。
今年的重陽節我為外婆捶背，外婆開心我也開心！
道不遠人：孝敬老人道不遠人：孝敬老人我對爺爺的印象是很深刻的。同我老爸相比，爺爺的.嘮叨可以說是滾滾黃河之水——————
滔滔不絕。爺爺對我的愛是深厚而淳樸的。因為我爺爺沒有文化，而且是一個重視教門的人，爺爺的信仰是堅定的。說實話，爺爺對教門的文化總是切而不社的學習。盡管他老人家已是年過花甲，但是對求知從來沒有改變。現今爺爺又自學了漢字，這是在爺爺同齡人中老人們都不具備的。爺爺對我的愛總是赤裸裸的體現在對我每一句話中。雖然嘮叨是沒完沒了，但是我總是睜著兩個大眼睛，像一個小娃娃一樣聽爺爺講親身經歷過的事。盡管如此，但是爺爺的嘮叨對我來說左耳進右耳出。
每當我想起爺爺我耳邊就會重現那親切的嘮叨。他喜歡在吃飯時對我和哥哥講一些學習的方法，並給我講一些歷史知識及偉人的事跡，並隨時進行思想教育，讓我和哥哥學習那些偉人的崇高品質。每當爺爺說那些事情後，才發覺自己是「不聽老人言，吃虧在眼前」。才明白爺爺的嘮叨中是包含許多道理的，時而仔細一想，還有那麼點哲學的味道。當然，爺爺對我的愛不在衣是住行上，而是體現在對我思想上的教育。爺爺，您知道嗎？其實我以為我最尊敬的爸爸是您的「影子」，而我要當您的「鏡子」，青出於藍而勝於藍。您對我的愛是深沉的，而我對您的愛卻勝過您對我的愛。願您身體健康，永遠保持一顆年輕的心。
假期里的一天，天氣非常炎熱，爸爸媽媽都去上班了，只有我和奶奶在家裡。奶奶對我說：「我的頭好癢，我要洗頭了，你要洗嗎？」我搖了搖頭說：「我不要洗，昨晚洗過了。」說著，奶奶便去洗頭了。
奶奶先拿臉盆去龍頭山裝了半盆冷水，又拿出熱水壺倒了些熱水在盆裡面，拿著毛巾在水裡攪了攪，拿了洗發水準備洗頭了。她把臉盆端到長凳上，用梳子梳了梳她那花白的頭發，彎下腰用毛巾把頭發濕潤了，可不一會兒，奶奶就挺起腰，用手敲了敲背，還說：「年紀大了，洗個頭都累！」聽了奶奶的話，我覺得自己該為奶奶做點事了。於是，我就去拿了一張凳子，給奶奶坐下，說：「奶奶，你坐著，我來幫你洗吧！」奶奶說：「好啊！可是你會洗嗎？」我說：「凡事都要嘗試嗎！」說完，我就倒了一點洗發水在手上，然後均勻地抹在奶奶的頭發上，輕輕地用手搓了搓，搓出了許多泡沫。我一邊幫奶奶搓頭一邊問：「舒服嗎？」奶奶說：「真舒服！孫女兒幫我洗頭，能不舒服嗎？」幫奶奶把頭洗了個遍，我就去打清水為奶奶清洗頭發。打了一盆水，清洗一邊後我發現還有許多泡沫，便又去打清水，一連打了三盆清水才把奶奶的頭發清洗干凈。最後，我用毛巾把奶奶的頭發擦乾，用梳子把頭發梳順了。奶奶坐著笑眯眯地享受著我為她做的一切。
晚上，爸爸媽媽回來了，奶奶跟他們說了白天的事，爸爸媽媽也很高興，還誇我懂事呢！
尊老愛幼是傳統美德。而我發現老人們最想得到的不是別的，而是子女、子孫所給予他們的關愛與尊敬。
在春節的前幾天，奶奶和外婆都在忙著包餃子和做包子。閑來無事的我在客廳里來回踱步著，不經意望見了奶奶正在切要包餃子用的肉，再看看砧板上，奇形怪狀、大大小小、厚厚的肉正安安靜靜地躺在那兒。
我拉了拉奶奶的袖子，說道：「奶奶，你瞧，這肉怎樣切得這么厚呢？」奶奶戴上老花眼鏡，驚奇地說：「嘿，還真是，人老嘍，眼睛不中用嘍。」我一聽，連忙擺擺手說：「不老不老，起碼您身體還硬朗著呢，眼睛近視是常事嘛，我來幫您切吧。」我留意翼翼地切著肉，不經意望見了奶奶眼睛裡滿是欣慰，眼角還有亮晶晶的「珠子」一閃即逝。
外公很愛下象棋，但是眼睛不好使了，總是下錯地方，但總不能跟被人說是下錯了吧，在說別人也不信呀，想找爸爸讓他幫忙買眼鏡，但是爸爸總是沒時間。但在過年的這幾天，老見著爸爸拿著棋盤去請教外公，或和外公殺上幾盤，還給外公配上了適度的眼鏡。一看到這兒，連對象棋毫不精通的我也在懷里抱著棋盤，飛也似的到外公那兒請教。這下外公不用再為這件事情發愁了，眼睛裡流露出痛快的神色。
我相信，只要更多的人關愛老人，我們的生活將變得和諧而又完美的令人嚮往。
風雨交加的雙休日，媽媽需要加班，沒法照顧卧床不起的奶奶。小英看在眼裡，急在心裡，她想：「平時，奶奶非常照顧我，現在媽媽加班，我也長大了，應該學會照顧奶奶，承擔起這份責任，替媽媽分憂。」於是，就主動上前，跟媽媽說：
「媽媽，您加班，就讓我來照顧奶奶吧！」
媽媽撫摸著小英的頭，說：「小英長大了，懂得孝敬老人了。好啊，就讓你來照顧奶奶吧！」說罷，媽媽就去加班了。
中午，奶奶肚子餓了。小英聽了，急忙跑到廚房裡看看有什麼吃的。見冰箱里還剩一打面條和幾個雞蛋了，小英想：
「就煮麵吧！」這時小英肚子也是餓得「咕咕」叫了，但小英也顧不上自己了，先煮奶奶一份。
小英先在鍋里盛上適當的水，放在煤氣爐上，然後點火，蓋上鍋蓋。過了一會兒，鍋里的水開始沸騰了起來，小英將准備好的面條放入沸騰的水中，又把調味料、佐料放入鍋中，蓋上鍋蓋。過了一會兒，再打了個雞蛋下去，再用筷子將面攪亂一下，將火候調小一點。再一會兒，一關火，面就煮好了。小英將煮好的面條給奶奶盛去。這時，剛好碰到媽媽加班回來。
奶奶接過小英端來的雞蛋煮麵條，瘦削的臉上露出了笑容。媽媽見了，連聲「小英真是個好孩子，現在能體貼長輩，為媽媽分憂了！」
❷ 孝順的作文600字
人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。是父母的養育之恩，我們終生都就應報答。要懂得孝順!下面給大家分享一些孝順的 作文 600字，希望對大家有幫助。
孝順的作文600字1
孝，是對母親的微笑，是一次去掉所謂羞澀的主動認錯，是為父親敬上的一杯酒，是為母親獻上的一杯茶，是陪著父親走一段路，是陪母親說一會兒話。
父母就像微風細雨，潤物無聲，深情無言，在我靈魂的深處撐起一片綠蔭，供我休息，使人生在努力生活的同時，更加深刻地領悟到了血脈的奔騰，生命與愛的厚重。
我們不必再去談論父愛如山的厚重，也不必再去議論母愛如海的浩瀚，當你擁有它們的時候，你便是幸福的，當你珍惜時，你便長大了。
愛其實很簡單，只需一句話就可圓滿。
愛其實很實在，只需一件事就可永恆。
孝敬，我們經常掛在嘴上，卻又經常忽略在生活上的細枝末節。一個人小的時侯偎依在母親的懷里，吊在父親的脖子上，他們明白我的所有需要。長大之後卻忘了這些，忘了母親的需要。那好，給他們一個吻吧，挽起他們的手臂給他們一個實實在在的微笑吧!這最好了!
他們雖然沒有華麗的語言，沒有深情的舉動，但他們用自我的汗水起早貪黑的為我們，默默地奉獻著，做女兒的難道不就應好好體味嗎?
讓我們用心作圃，輕輕地摘下一粒愛的種子，用辛勤來澆溉，用堅持和執著來修剪長成一棵樹吧，為生長哺育他的大地投下一片綠蔭。無言的父母將伴我們在漫漫人生路上上下求索。
孝順的作文600字2
孝敬父母，從我做起我們生活在一個快樂的時代，在這個時代里，父母給予我們的最多。首先，父母給了我們生命，又含辛茹苦地把我們撫養成人，供我們學習，給我們溫暖。
我們將用怎樣的實際行動來回敬我們的父母呢?
當父母疲憊不堪的時候，為他們送上一句甜甜的問候：「爸爸，媽媽，你們辛苦了，別太累了」，然後，遞上一杯清香四溢的熱茶，暖暖父母疲憊的心;當父母忙得不可開交的時候，主動伸出雙手，做一些力所能及的事情，給父母分擔一點點重擔，讓父母省省心;當父母淡忘自我生日的時候，及時獻上一份小小的心願，擺一桌豐盛的生日晚餐，送上一句誠摯的祝福。除此之外，我們更就應虛心好學，勤奮上進，以優秀的成績博得父母的歡心，以高尚的品質減少父母的擔心，以健康的體魄贏得父母的放心。
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在」。是啊，趁父母健在的時候多盡一點孝道，多盡一點義務和職責，讓自我不要留下遺憾，一點永遠無法挽回的遺憾。
用一顆感恩的心回報自我的父母，這是一份不可推卸的職責，這是一份神聖的使命。讓我們學會分擔，學會感恩。
感恩父母，從我做起，從一點一滴做起，從此刻做起，行動吧!親愛的同學們!
孝順的作文600字3
人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。是父母的養育之恩，我們終生都就應報答。
以前，看到媽媽打掃衛生時的勞累，我總是無動於衷。從4年級升5年級的暑假裡，讓我改變了這個看法。
那次，媽媽正在打掃衛生，忽然坐在了沙發上，在旁邊看書的我趕忙走過去，問道：「媽媽，你怎樣了?」「我沒事。」媽媽邊說邊捂住腰站起來，繼續打掃衛生。我見狀，想必須是媽媽整天打掃衛生，打掃的腰都痛了吧，我來幫媽媽打掃衛生吧!說干就干，我向媽媽請求我幫她打掃衛生，媽媽答應了，並指點我從哪掃起。
等我把所有的 家務活 幹完後，我感到腰酸背痛，這次我最後體會到了媽媽的辛苦，媽媽每一天都要干這些家務活，從來沒有向誰抱怨過腰痛，我呢，只幫媽媽掃了一次地，洗了一次碗就叫苦連天。
透過這次勞動，我最後明白了媽媽這些年來是多麼的辛苦，同時我也明白了媽媽腰酸腿痛的原因。
從此，我經常幫媽媽打掃衛生，媽媽誇我長大了。
孝順的作文600字4
奶奶死了，小屋子裡那張桌也不見了。還記得那是張矮小的方桌，塗的漆也掉得差不多了，遠遠看去還真是張美觀的花桌子!
在俺鄉下，人入土為安，要帶上他生前喜歡的東西陪葬。可爸說，那桌子埋了怪可惜的，就近到村頭張六叔家劈成些許小木塊，當木材燒了。
奶奶平生沒什麼喜歡的東西。在我的記憶中，奶奶惟獨只喜歡那張花桌子。吃飯時，她不和我們一道，只在自我的花桌子上吃。有一次吃飯時，我好奇地走過去碰了下花桌子，爸便緊張地走過來抱起我便走開了。回頭望著奶奶眼裡滿是晶瑩的淚珠。
辦喪事那天，來了好多親朋好友，打牌的打牌，說笑的說笑。有個不知是哪個親戚家的小孩兒還放起了煙花，好不熱鬧!之後那個小孩被大人喝住了，不準放，還欲出手打他，那小孩頓時驚得大哭起來。二媽看見了，忙摟著孝服里的花裙子跑過來賠笑到：「孩子有什麼錯別打嘛!看他可愛的樣兒。」忙用手逗起那小孩兒來。
按我們村中的習俗，老人死了，他的後代要跪在靈前守孝。爸一跪就是一小時，媽叫我給他端杯熱水去。可剛到爸身前，不知誰擠了我下，滿杯的水都灑在爸的身上了。爸立刻驚起，一邊用手拍著他那白色孝服里的華麗的西服，一邊大聲呵斥我：「你怎樣搞的，端杯水都端不好，灑在老人棺材前是對她的不尊敬。」
「哦。」其實奶奶的靈位前早就是濕的了，不知是誰不留意把水灑了。望著奶奶的靈位我心裡默默地想：「奶奶，您安息吧。您的兒子和您的孫兒正為您進孝呢。」
孝順的作文600字5
我外婆從小就過上了苦日子，每天就是幫別人打工或在家種菜……這一苦就是三四十年。現在外婆老了，也該享享福了，於是爸爸媽媽決定把外婆接到城裡來住。
這天，媽媽一大早就跑到超市買各種山珍海味，准備晚上來一個家庭聚餐。外婆從小就養成勤勞吃苦的習慣，當然也沒閑著，終於，晚上，家庭聚餐開始了，大家都迫不及待地吃了起來……酒足飯飽之後，媽媽把外婆領到一邊說：「媽，吃飽了快去把碗筷洗了吧!」外婆聽了也二話不說就去了。
而這一切都看到的我氣憤地跑到媽媽旁邊說：「媽媽，您不是天天告訴我們要孝順嗎?現在外婆老了，您怎麼還讓外婆去洗碗呢?」然而媽媽聽了我的話，只隨便的應了聲：「小屁孩兒，別搗亂!」
外婆有一個早睡的習慣，洗完碗，外婆看了看電視就困了，這時媽媽竟然像變色龍一樣對外婆輕輕地說道：「媽，您愛睡覺了，我這就扶您去睡覺吧!您累壞了。」外婆也對媽媽說：「女兒啊!你在這個家不容易啊，我為你做點事，也是應該的。」
我這時就有些百思不得其解，為什麼，媽媽一會兒讓外婆洗碗，一會兒又對外婆這么好呢?過了一會，媽媽把外婆安頓好之後，把我叫到房間語重心長地對我說：「兒子，我不是不孝順外婆，你想想，外婆在鄉下辛勤勞動已經養成習慣了，讓她一下子住我們家會習慣嗎?我是想讓她做點兒事，讓他有種幸福感，這樣她在我們家才會住的習慣。」
我這才恍然大悟，原來這不是媽媽不孝順，而是媽媽的別樣孝順。
孝順的作文600字相關 文章 ：
★ 有關孝敬父母的作文600字
★ 以孝順為話題的作文600字
★ 關於孝心作文600字5篇
★ 關於孝敬父母初中作文600字
★ 以孝敬父母為話題的作文600字左右
★ 初中生寫我懂得了孝敬父母作文600字
★ 初中以孝敬父母為話題的作文600字
★ 孝敬父母的600字作文4篇
★ 以孝為話題的作文600字
★ 關於我懂得了孝敬父母作文素材大全600字【5篇】
❸ 論孝道(議論文)
古人雲：「鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩」。孝在人類的宗教里有一定的闡述和標榜,雖然形式不同,但含義是一致的。孝道也非那國那族所獨有。孝道也應該是人類晚輩的責任和義務。傳統中國文化（儒家思想）可稱為孝文化，它是使中華文明與古希臘文明、印度文明、兩河流城文明等區別的重大文化現象之一。傳統孝道倫理，從周公到孔子、曾子、孟子，經過了初生，成熟和完善階段。從秦漢後二千多年裡，史學家、文學家、詩人等先哲聖賢，那一位不贅述這個孝字。正如晚清曾國蕃所說：「讀盡天下書，無非是一個孝字」，雖然這是見仁見智的說法、但孝在中國傳統文化中（儒家文化）佔有最重要的地位，也可以說孝是儒家文化之基石，無可非議。本文就孝文化的歷史演化作一些探討。
一、孝觀念的源流與演變
傳統孝觀念，最初孝觀念。最初含義是指什麼？考古發現「孝」字最初見於殷卜辭。商代金文中有一例用於人名，在博物館的青銅器上刻著「孝」的象形圖形，古文字學家釋為「孝」的篆體。因人老了，彎腰弓背、手柱拐杖、一副老態龍鍾的模樣。上老下子作服待壯。《爾雅、釋訓》的「孝」解釋是「善事父母」。《說文解字》的解釋是，「善事父母者，從老省、從子、子承老也」。即是奉養父母。根據原典「孝」的這種倫理含義，形於初周，成於春秋、戰國中的儒家所倡導。《尚書、堯典》：「克諧以孝」；《左傳》曰「潁考叔、純孝也、愛其母、施及庄公」；《詩經》曰「孝文不匱，永錫爾類」；《論語、為政》，「今之孝者，是渭能養」；《論語、里仁》，「三年無改於父之道，可謂孝矣」；《中庸》，「夫孝者，善繼人之志、善述人之事者也」；《大學》，「孝者，所以事君也」。《孟子、萬章》；「孝子之至，莫大乎尊親」；《孝經》：「夫孝，始於事親、中於事君、終於立身」；《新書、道術》：「子愛利親謂之孝」。等等這些典籍對孝道闡述是各異。中華民族講孝道已幾千年了，無論那位文人、聖賢從各個角度解釋，當然有見仁見智的說法，從古到今，千言萬語、殊途同歸，所表達的一個意思：幼尊長。從家庭的孝，是指贍養父母，衣、食、住、行、思想上照顧老人，盡人子之責。家庭外，家庭宗親長輩、外戚長者、還指社會上所有長輩。所以孝的內容不僅僅是家庭生活，實現長輩的願望；力求上進、實現人生價值、最終報效民放族和國家。孝道是民族傳統道德的一個重要范疇。孔子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也」。幾千年沿襲的做人准則，也是中華文化的本源之一
二、孝形成於周代
孝何時產生？最初表現是什麼？近年來對於這個問題，學術界有不同的意見。
筆者認為，上古先民們的生活，宗教信仰佔有極重要的地位。信仰習俗包括祖先敬奉、禮儀、禍福觀等。在宗法社會里，祖輩有特殊的社會地位，以宗族血緣關系為紐帶的宗法制度，十分重視血統的傳延與繼承，把祖先作為宗族或家族血緣的象徵，因而將祖先奉為神明。在殷周時代中國就形成了祖先崇拜的傳統，祖宗神被抬到了僅次於上帝神，社稷神的地位，年復一年地受到後代的祭奠。伴隨著宗法制度的傳延，尊祖敬老、孝親傳統在儒學體系中表現為" 尊尊"的思想。《禮記、大傳》,"上治祖禰,尊尊也；下治子孫,親親也"。
筆者還認為,孔子對孝道形成是非常重要的。孔子創建儒家學說分為三個重要階段。第一,他十有五志於學,到三十而立,把當時魯國的"六藝"學精通。第二,而立之年開始受徒至晚年,出仕魯國有關要職,並取得可喜的政績,周遊列過推行為政以德。第三,晚年著書立說,整理"六經」。在春秋戰亂並吞、臣弒君、子弒父、禮崩樂壞的時代,孔子把挽救天下為已任.當時神鬼宗教占據了人們的思想,上至君王將相處理國家大事,下至黎民百姓解決日常瑣事,都援於鬼神.在孔子推行仁學思想同時,看到了孝的重要性,也看到了孝是仁愛的基礎,他在鬼神宗教問題上,魯迅先生有過一段議述:"孔丘先生確是偉大,生活在巫鬼勢力如此旺盛的時代,偏不肯隨俗談鬼神」.在那時代的社會、政治沒有一點科學能說明鬼神有或無.《論語》:"子不語怪、力、亂、神".對於季路問事鬼神,孔子把事人重要過事鬼.《論語》:「子曰:未能事焉能事鬼」?曰:"敢問死」.曰:"未知生,焉知死」?在《論語》里多次談孝道問題.《論語》:"弟子入則孝、出則弟、泛愛眾」《論語》：「孟武伯問孝」。子曰：「父母唯其疾之憂」。《論語》：三年無改於父之道，可謂孝矣「。。。。等等。把父母之疾病、意願、奉養高於一切。然後把在家庭的孝推及社會，從而達到人人愛我，我愛人人的理想社會。 孔子以前無私人著作，根據先秦典籍，孔子晚年整的六經，後有《孝經》、《論語》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《呂氏春秋》、《老子》等典籍，這些文獻所闡述的孝例、孝規大都是對孝的理論推演和猜測。三皇五帝是中國歷史上的神話傳說時代。這是眾所周知的，孔子祖述堯舜、憲章文武、周公、他老人家也是對上古理想社會和文明道德的一種推崇、贊楊和標榜。故後來儒家文獻無孝不成章。事實上，根據筆者對先秦典籍的考證和何平在其《「孝」道的起源與「孝」行的最早提出》，孔子在《禮記、表記》里提出了事人事鬼神的觀點：子曰：「夏道尊命，事鬼敬神遠之，近而忠焉。先綠而後威、先賞而後罰、親而不尊；其民之敝、蠢而、喬而野、朴而不文。殷人尊神，率民以事神、先鬼而後禮、先罰而後賞、尊而不親；其民之敝、盪而靜、勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊、其民之敝、利而巧、文而不慚、賊而敝」.孔子對夏、商、周初的禮，鬼、神的考論,即夏人雖敬奉鬼神，卻不把作為正教內容，殷人推重尊崇鬼神而輕視禮教。周人推崇禮法，廣恩施惠，敬事鬼神。可見夏殷人的考慈倫理朦朧淡薄，其祭祀是為了禍除崇，而周人重禮法和孝慈教化，《周禮、地官司徒》：「一日慈幼，二日孝行，以親父母，以鄉八刑糾萬民」：「一日不孝之形......」。《詩、周頌、閱小子》；於乎皇孝，永世克孝，即生兒育女，繼承祖業。《詩、周頌、載見》：「率見昭孝、以孝以享」；祭祀祖先,《國語》祭公征丈戎「日祭、月祀、時享、發貢」,周人以對孝慈有了教化和對祖先的追孝.提出了孝道的內函和孝行贊揚,總之周人孝初是從祭祀祖先宗教情懷中發展而來的,所以孝觀念形成於周初,春秋,成熟於戰國
三、諸子論孝
從春秋未年至戰國百家爭鳴,諸子之學林立,各種倫理思想至沓來,對於「孝」的陳述、標榜各園自論。成為顯學的孔子（儒家）學說，以仁為核心，而孝是仁之本。孔子經常和弟子論孝，視孝高於一切，家庭的孝悌成了每個人必備的最基本德行。《論語、里仁》：「父母在，不遠游，遊必有方」。《論語、為政》，子曰：父母唯其疾之憂」。就是父母老了自然就帶來生活的不便和疾病，即是要外出也不要長時間在外面，心中要時時記掛住父母在家中的生活，應該常回家看看。《論語、為政》，或謂孔子曰：「子奚不為政？子曰：《書》雲：孝乎唯孝、友於兄弟、施於有政，是亦為政，奚其為政」？把孝悌影響國君後,國君對國民就象家庭的孝子一樣,那未國家就會和睦富強。《論語、為政》：子曰「生事之以禮、死葬之以禮」。強調對父母的生前恭敬奉養，死後按照禮節來埋葬和祭祀。《論語、為政》：子游問孝。子曰「今之孝者，是謂能養。至於犬馬、皆能有養、不敬何以別乎」。在對於聽從父母的話就是孝的問題上,在《孝經>諫爭章第二十,曾子問,「敢問,子從父之命,可謂孝乎」？子曰：「參,是何言與,是何言與」！在二千多年前孔子就提出了不要盲目聽從、不要愚孝,把對父母精神上、思想上的孝高於食糧的奉養。以上等都是孔子的超時空孝道教化精神。
《墨子》早年曾「學儒者之業,受孔子之術」,後創墨學。墨子倡導「兼相愛」把天下之亂之根源歸於兄弟不和調,父子不慈孝、君臣不惠忠,強調「父子相愛則慈孝」。墨子也是把父慈子孝當治天下太平之根本。他還提出了「愛人若愛其身」,愛別人,也是愛自己；孝敬別人父母,也等於孝敬自己的父母。這種愛無差等的觀念,是超出了儒家愛人思想,是愛的雙向互補。在熙熙攘壤攘、利來名往的社會,墨子以慈孝為基礎的聖王之道,是大利天下黎民百姓的。
孟子戰國人,受業於子思、繼承和發揚孔子的學說思想,整體的道德以仁義為重,提出了民重君輕的仁政思想,在仁義的前提孝敬父母。《孟子》一書和《論語》、《中庸》、《大學》並稱「四書」。其在孝方面有諸多論述。《孟子、萬章》：「孝子之至,莫大乎尊親」。事親尊親成了人的最高道德表現；還提出了孝親後的「老吾老,以及人之老」的泛愛眾觀念。《孟子、離婁》：「不孝有三,無後為大」。孟子把無後視為最大的不孝。這個觀點，在當時的祭祀追孝和延讀；加上當時的戰亂人少原因,是有一定歷史意義的。孟子把上古之「五教」：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信,改為「五倫」。在社會中孟子認為最重要的又是父子君臣關系,他提出：「未有仁則遺其親者也,未有義而後其君者也」。最終把仁義和孝於親、忠於君結合起來,促使天下仁仁、親親。孟子還把上古之盡孝作為楷模。《孟子、告子》：「堯舜之道,孝悌而已矣」。將孝悌作為倫理道德之基石，主張君王和聖賢都要盡孝,做天下人之表率,最終和孔子的孝悌合一。
荀子,戰國後期人。孔子死後儒分八派,孟子發展孔子學說,荀子予以總結,並融合法家思想,形成了荀子學說,儒八派之一。荀子在孝道問題上吸收了孔子的孝道觀,結合自己獨特的觀點,雖然在神權、君權、父權的社會里,臣服從君王命令,子服從父命令。荀子卻認為,孝子應該慎重思考後,對錯分清楚後才服從,這才是孝道,也上乘了《孝經、爭章二十》：「敢問,子從父之命,可謂孝乎」？子曰「參,是何言與！是何言與！....」。《荀子、子道》說：「孝子所以不從命有三：從命則親危、不從命則親安、孝子不從命乃哀：從命則親危、不從命則親榮、孝子不從命乃義；從命則禽獸、不從命則修飾、孝子不從命乃敬」。荀子提出的「三不從」從家庭上講,盲從造致錯上加錯。強調孝子在聽從時要深思熟慮,以維護家庭利益為出發點。
《孝經》從內容上看,是孔子和曾子師生二人的對話,曾子問,孔子解答,最後曾子整理而形成的。孔子弟子中曾子以孝著稱,而且在孝道理論方面無論是從廣度深度兩方面都繼承和發展了孔子的孝道思想.中國古代以宗法家族制為核心的社會,「孝」是發展家族力量的主要精神和思想，是維系宗法血緣關系的紐帶，是個人培養仁愛之心、禮義之心、報恩意識、責任意識、忠君意識的基礎。《孝經》提出了「孝治天下」倫理宗旨。認為「孝」乃天經地義，是「德之本也.教之所由生也」。闡發了孝與人本身、孝與家庭、孝與政治、孝與社會的關系。認為「夫孝,始於親,中於事君.終於立身」，並對天子.諸候.卿大夫.士.庶人的行孝事親,提出了不同的要求和相應的規范：由「謹身節用，以養父母」，到「非法不言。非道不行」；由「在上不嬌.滿而不溢」，到：「以孝事君，以敬事長」：。由「愛敬盡於事親」，到「德孝加於百姓」；由「孝」而達到修身.齊家.治國而天下平。在春秋戰國時代，對於孝道思想，《孝經》是孝的完善和大成。反映的是孔子再傳以後的儒家思想。
四、封建社會孝文化綜合論
封建忠孝一體
漢代是以「孝治天下」著稱，也是中國歷史上最重視孝的朝代，作為一個社會的道德觀念，「孝」對於漢代社會影響很大。漢人認為，能孝者「善繼人之志，善述人之事」，漢初不僅沒孝悌力田科，這是孝道的政治化開始。統治者從儒家思想受到啟發，把家庭孝悌作為「治國平天下」的出發點。自漢惠帝以下的漢朝皇帝都以「孝」為溢，如孝惠、孝文、孝景、孝武、孝昭等。《漢書、霍先傳》記漢人之言曰：「漢之傳謚，常為孝者，以常有天下」這代表漢人的普通看法。儒家的《孝經》一書在漢代受到了特別的器重，人們不僅把它看成是「三才之經緯，五行綱紀」：而且認為是儒家「六藝總會」。後漢時更使天下誦《孝經》，社會上出現了不少以誦習《孝經》而成為孝子和以《孝經》進行教化。漢代《孝經》地位上升，孝的觀念如此的興盛，以及統治階級以「孝治天下」指導思想形成，封建「忠孝一體」就是在這種社會背景下逐漸產生的。
五、封建社會的道、佛孝道觀
自漢朝獨尊儒術後，儒家思想成了封建正統二千餘年，孝也成了中國傳統的倫理概念，成了子女輩對父母輩以上的供養、敬、順從和愛護行為准則。儒家的觀念對於中國來說，早已不再僅僅是一種學說，而是滲透到傳統文化的每一根毛細血管的血液了，它深深地紮根於中國文化土壤，又有力地影響制約著中國文化的每一個領域。
先秦的道教始祖老子主張返樸歸真，他認為「大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈」。《老子、第十八章》，從老子超越世俗的思想可看出，仁義、孝慈都是虛偽和束縛自然人性的東西，可見當時道家仍然不重視孝道的。自東漢後，道家思想出現了本土儒家倫理趨同。《太平經》提出了「大慈孝順」，「孝悌始學化善」。葛洪《抱朴子、對俗》說：「欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本」。道教理倫家葛洪強調修道誠仙離不開孝。唐以後道教《文昌孝經》是專門勸孝的經典，把孝導向一切人際關系與道德生活。在養與敬、事生與事死等方面也繼承了儒家思想。
佛教自漢傳入中國，最初教義沖擊著封建傳統人倫。釋氏以出家削發、無君無父觀念。自魏晉後，佛教不斷中土化，佛教《弘明集》、《靈峰宗論》、《鐔津文集》等佛教文獻認為，孝並非又是事親，立身修性，出家超度是高層次的孝；作道場為亡靈超度,為眾生祈禱吉祥是最大的孝;對佛祖誠心,尊敬命傅也是孝:身在寺廟、心繫父母,時刻為父母求福也是孝等等。「儒以孝為百行之本，佛以孝為至道之宗」。《靈峰宗論》，佛教始終強調和儒家道德的一致性。
❹ 關於孝的議論文800字
孝，是中華民族的傳統美德，百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。下面一起隨我學習一下孝的議論文作文吧！
什麼是孝?孝是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。母親也經常對我講一句話“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本。父母養育我們半輩子，只求我們孝順他們三分之一的時間，難道這點要求我們都做不到嗎?
我國古代人就十分孝順。比如《三字經》中的黃香，在他9歲時母親就去世了，他十分悲傷。可母親已經活不過來了，於是，他決定把對母親的思念以及愛全部都傾注到父親身上。冬天的天氣十分冷，晚上睡覺時，黃香就先躺在父親的被中，等被窩熱後才回到自己冷冰冰的被窩里。
我們現代人也不甘落後，就讓我們看一看陳毅大元帥的故事吧!有一次，陳毅路過家鄉時，回家看望已卧病在床，大小便失控，不能自理的母親，他幫母親洗了臟衣服並且做了一些家務事。作為大元帥的陳毅，他每天工作繁忙，日理萬機都能抽空回家孝順母親，何況我們小學生呢!我們一定要向陳毅大元帥學習。
就拿我來說吧，我認為對長輩最大的孝順就是把自己的學習成績提高，盡量讓父母少操心，平時在家做一些自己力所能及的事。就像上個星期天(母親節)的時候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷後，給母親捶了捶背。我在母親後面一下一下，十分認真地捶著，突然間，我發現母親的後背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務活，於是我捶的更加認真了，並在心中暗暗許諾：我以後要更加孝敬母親。當然不只是對自己的家人，對所有的長輩都應該如此。如在校，我們要聽從老師的教導，在校外，我們也要孝敬長輩，我每個星期最少和爺爺、奶奶通一次電話，因為太遠，要不然我每天都會去看他們。
中華民族是一個歷史悠久的文明古國，在遠古時就有“禮儀之邦”之稱。可見，孝順長輩是中華民族的傳統美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長輩吧!孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過去人說的忠孝難兩全，實際忠是最大的孝，對我們小學生來講，要想孝，首先要把科學文化知識掌握好。孝順的方式很多，每個人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發揚我們的優良傳統吧!
有這樣一個學生，在她生日前一天，她爸爸說要給她買一個蛋糕慶祝。但後來，爸爸因為工作繁忙，一時忘了買，那個女生就絕食一天表示反對。她爸爸沒辦法，開車又到鎮里，買了一個蛋糕給女兒。
由此，我覺得這個女生實在是太不孝順了，父母含辛茹苦地把她養大，而到頭來，卻因為沒買蛋糕這么點小事而進行絕食反抗。她爸爸應該對她進行教育，不應該一味地順從她。這樣只會讓她更加囂張，依賴心理增強，獨立性變差。還會形成唯我獨尊、任性自私、驕橫無禮、以自我為中心的不良品質。長大後工作怕苦怕累，不去鑽研;勞動時拈輕怕重，偷工減料。總之是有百害而無一利的。試想，這些養尊處優的孩子長大後能建設祖國服務社會嗎?他們能養活自己算不錯了。
現在的我們，大多是獨生子女，在家都是養尊處優，是家裡的小公主、小皇帝。祖輩們大有“俯首甘為孺子牛”的犧牲精神。事事包辦、時時呵護，使“衣來伸手、飯來張口”的“小皇帝”、“小公主”的地位日益穩固。祖輩對孫兒施愛有加，往往心太軟，導致教育孩子方面寬而不足，嚴而有餘，甚至當父子之間有沖突時，往往不自覺地、不分原則地偏袒孫輩。
這個“孝”字是會意字，是一個“老”跟一個“子”，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個字就好象一個兒子背著一個老子，所以上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至於是對社會教出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子念念背著父母，也就是說念念把奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。所以古代的孝子確確實實都能夠時時刻刻念著父母。
我們安吉孝豐，相傳歷代多孝子，故得“孝豐”之名。二十四孝中的“郭巨埋兒天賜金”、“孟宗哭竹冬出筍”等膾炙人口的故事均出於此。安吉還有座孝子橋。此外，孝豐鎮中心小學年年都會評孝子，可見學校等教育部門對孝的重視。全國在2004年還舉辦了“孝親敬老之星”評選活動。由此可見孝的重要性。
科學發展和社會和諧是十七大最強音，社會科技在不斷發展，和諧社會需要大家共同努力去構建。為了推進依法治國和以德治國，國家頒布了《公民道德建設實施綱要》，將孝敬父母和尊敬長輩作為家庭美德建設的最主要內容，今年初，中宣部、教育部又印發《中小學開展弘揚和培育民族精神實施綱要》要求中小學生積極開展“以中華傳統美德和革命傳統為重點”的宣傳教育活動。
古人得出結論：“百善孝為先”。那麼，今天你“孝”了嗎?
孝，中華民族的傳統美德。自盤古開天闢地以來，“孝”的佳話不勝枚舉，上至君王將相下至黎民百姓大都懷著一片“孝”心。
焦仲卿是一位孝子。他臨死前徘徊不定就是因為記掛著年邁的母親，擔心她以後的生活。他深深懂得身為兒子的責任和義務，他的憂郁正體現著一個兒子對母親的“孝”。
孝，多麼溫馨的字眼。因為它，家庭更加和睦，社會更加和諧，國家更加團結。孝不僅是一種美德更是一份發自內心的毫無點綴的親情。“百善孝為先”，一切的一切都不如一個“孝”字來得真切感人。
東漢時期有一個孝子叫黃香。他年幼喪母，與父親相依為命。他的父親每天早出晚歸在外奔波，回來時十分勞累。黃香為了讓父親舒服一些，熱天里總是用扇子先把父親睡覺的床枕扇涼。到了冬天，他就每每早早地鑽到父親冰冷的被窩里用身體將其暖熱了再讓父親去睡，從不間斷。因此，他在12歲時已美名遠揚。
古人況且如此。在我們這個文明的時代，更應如此才是。可是子不孝女不賢，父母親與兒女打官司的事層出不窮。這可能是法治社會的人的法制意識的“進步”吧!也可能是我們正在向奴隸退化――那奴隸主必定是金錢了。
女兒因錢不夠把相依為命的父親送上法庭，兒女因對財產分配不滿意將孤苦的母親告上法庭……這些都是我們文明人作出的文明事。
難道說社會進步了，文明發展了，父女母子之間的那份深情舊眼變質了嗎?難道幾百元的生活費就足以讓子女忘記父母當年的養育之恩，忘記該孝順父母嗎?難道親情骨肉之間，為了一點小小的利益，就該兵戎相見走商法庭嗎?這些現代化建設的驕子的所作所為真讓父母寒心，讓天下人齒冷!
孝，不應該被金錢覆蓋，不應該隨著時間而流逝。它是一個永恆的話題!
「孝順」這兩個字眼，相信大家都耳熟能詳，大家也都了解那兩個字所包含的意義，知道該怎麽孝順長輩，孝順父母，可是，實際去孝順父母，長輩的人，台灣人數不到一半。
我現在六年級的道德課本，有幾頁，幾面的內容，和我們常見到的「孝順」這字眼有關。內容的主角是一種動物“烏鴉”，它的故事的大意是這樣的：烏鴉媽媽有兩個烏鴉寶寶，因為寶寶一生出來還不會飛，所以烏鴉媽媽找食物喂給它們吃，寶寶長大了，會飛了，可是烏鴉媽媽已經老了，飛不動了，小孩為了要孝順母親，出去外頭找食物回來給母親吃。烏鴉反哺這個故事主要內容就是兩個字「孝順」。
那時，老師又補充了一則有關於「孝順」的事，有看過新聞的人應該也知道，有一位老博士，是知所進退的賢哲，他知道自己年紀大了，所以退休回家享清福，可是，這就是惡夢的開始，他有三個兒子在外國讀書，因為老博士須要一些生活費，打電話到國外給三個兒子叫他們每一個人每個月寄二百元美金回來，但只有大兒子有寄回台灣一次錢而已，老博士因他的兒子不孝，所以控告他那三個兒子，但他的兒子在國外不是在台灣，所以無法控告，做父親的只好忍受孩兒對父親的不孝。
兩個故事，你比較喜歡哪一個而且，你自己是否有想過，你以後的角色是烏鴉的孩子還是老博士的那三個一點都不孝順的兒子呢我想請你們清楚的想一想，動物烏鴉都做得到這個「孝順」，何況是我們人類，老博士那三個兒子是不是連烏鴉都不如啊!
❺ 以孝為題的高中800字議論文
何謂「孝」？曾子曾經說：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。」
孟子曾說過不孝有三，一味順從，見父母有過錯而不知勸阻，使他們行差就錯，這是第一種不孝；家裡貧窮，卻不去做事來奉養父母，這是第二種不孝；第三種大家都知道，無後為大。
離婁章句下中有一篇是公都子與孟子談論匡章的。公都子很疑惑，覺得匡章，全國的人都說他不孝，而孟子卻與他交遊，就問孟子是為什麼。孟子回答：「一般的人認為不孝的人有五種；一，懶惰不贍養父母；二，賭博喝酒，把錢都花光了，而不贍養父母；三，吝嗇錢財，有了老婆把父母丟到一邊；四，自己行事乖張，放縱慾望，使父母蒙羞；五，平常好勇鬥狠，使父母受到連累。而匡章只不過是因為父親做錯了事，他以善相責，而不被父親接受罷了，又何不孝之有。如果放任父親做出錯事來而不管，這才是不孝呀。」
而孔子曾經說，對於供養父母，如果心無恭敬，那麼與養貓狗又有什麼區別呢。
由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事做人要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯，也要婉轉的直言不諱。這才稱得上孝。
有個典故，名字叫」王祥卧魚」，就是說的一個「孝」字。
山東南部有一臨沂城，城北有一河名曰孝母河。此河中心有一處三九寒天不結冰，而且冰水界線劃出了一個人形。據傳說這就是王祥卧魚處。相傳西晉時期，臨沂城住著一戶人家，家中有一血氣方剛少年，姓王名祥。這年冬天，他媽媽生病了，十分想吃魚，可是時值數九寒冬，到處冰天雪地，哪裡有賣魚的啊 王祥十分著急，毫無辦法。一天他突然想起：天這么冷，魚肯定也怕冷，也想向暖處去，我用自己的體溫去融化開河的冰凍，魚就向我這里游來，我也不就捉著魚了嗎 於是他就飛奔河邊，脫下衣服，扒在寒冷的冰上，冰被融化了，魚也捉著了，媽媽吃了魚，病也就好了。這就是著名的王祥卧魚的傳說。這位西晉少年的故事十分感人。王祥成為中國歷代孝子的典範。這個故事告訴人們：孝就是子女對父母的絕對服從，就是完全為父母著想，甚至不惜以生命去回報父母。
當然最早倡導孝的人並非是孔子。在孔子以前，孝的觀念已經存在了。但是孔子則是系統闡發孝道的第一位思想家。他首次將孝納入國家安定，天下太平的角度加以考慮，認為一個人如果能遵守孝悌之道，也就不會犯上作亂了。並且認為孝是仁之本。一個人不能做到孝，就絕對不是一位仁人。孔子用這一思想教育學生，故而他的學生中也有以孝著稱的，如閔子騫就是其中一位。
閔子騫，山東人，相傳他幼時與父一同駕車，穿著後母剛做好的棉衣，仍然凍得哆嗦，父親認為他是有意不好好駕車，大怒，舉鞭就抽，結果棉衣被抽破了，露出了蘆花，而不是棉花。父親明白了，決心休掉這位虐待兒子的妻子。但閔子騫跪在父親面前，哀求父親不要休掉其繼母。他說如果休掉繼母，弟弟也會落到這樣下場。父親覺得有理，就答應了他的懇求。閔子騫在孔門弟子中是一位仁德高尚的人，是一位孔子孝道思想的具體實踐者。
孔子對其學生所講的孝主要有三層含義，一是無違，即絕對地服從父母的意志，即使知道父母錯了，也要好言相勸，勸告而父母不理，仍然要和顏悅色的順從父母。其二是「敬而能養」。孔子認為只是在生活上贍養父母並不是孝。他說：像狗和馬人人都能喂養，對父母只贍養而不敬就像對待犬馬一樣了。所以敬才是孝的本質。其三是三年無改於父之道。孔子的孝體現著仁，貫穿著禮，他要求人們對待父母「生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮」。但是，孔子的孝既有古典人道主義的因素，也有愚孝的成分，而這種愚孝的成分，經過後世儒家學者的發展，成為封建統治階級壓迫人民群眾的工具。自晉代起，不少封建統治者還打出了「以孝治天下」的口號，對中國社會產生了重大影響。正像孔子孝的思想本身具有先進性和滯後性一樣，它對中國社會的影響也有兩面性，一方面它為維系中華民族的家庭團結和睦，起到了其他理論不可替代的作用，形成了中華民族父慈子孝的良好社會風尚。另一方面，他強調子絕對孝敬父母，甚至要求子女守三年之喪，「三年無改於父之道」則成為束縛子女的精神枷鎖，極不利於個性的伸展，以致為後儒發展為」吃人的禮教」。因此，我們要正確理解孝的意義。
所謂「孝「，是恭敬，是愛護，是孝養。談到孝順，一般人以為只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了。事實上，禽畜尚且知道反哺，奉養父母只是孝順最基本的一環，除了對父母盡孝之外，更要擴而充之，對宗族盡孝，甚至進一步擴大為對整個民族盡孝。因此我們說，現代意義上的孝，是愛心的表現，是對國家、親人一種至真感情的流露，是人我之間應有的一份責任，是人倫之際的一種密切關系。孝維持了長幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是對生命的至誠感謝，更是無怨無悔的回饋報恩。為自己所愛是小孝，為家族親人為中孝，為國家民族是大孝。因此，孝的意義，並不限於對父母的孝順，應該從親人做起，進而「不獨親其親，不獨子其子」的擴充至整個社會和國家。
孝」的啟示——致母親
「孝」——什麼是孝，不就是一個字嗎？又有什麼意義呢？
「不！」它的意義大得很，不光是一個字，而且是弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統呢！世界都充滿「孝」。這其中也有更深刻的社會意義。比如孝順父母是我們每個人的事情，就要從小開始，從點點滴滴做起，這樣才不會留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我們人人都要做的一種義務，否則就會觸犯法律，留下終生悔恨。所以，我們不要做那些後悔的事情，孝心，就從現在開始吧！
說起孝順父母，這是一件長期的事情。因為你首先要有耐心不能怕嘮叨，然後還要多和父母交流，使他們不必為你再擔心。這說起來簡單，可做起來卻是一件永久的事情。
我媽媽工作非常忙，有十她累的時候，我就為她做飯，自己隨後再吃。雖然她很累，我也不能給我經濟和精神上的幫助，但是我也不能以為內這一點而不孝順她。因為我長大成人了，該到回報的時候了。現在只有一點才能孝順她，就是努力學習。報答她的一片苦心。在這里我想說聲：「媽媽，您辛苦了！
回想這幾年我做過許多對不起她的事，希望她能原諒我這不孝之子。從今往後，我要對你好。不能再象以前那樣了，我相信您慢慢就會感覺到兒子長大了！
人只有有了孝心，才會有責任感，使命感和善良的品質。孝心讓人成熟，長大。我想沒有對母親的孝心，人又怎麼能談得上愛這個城市，這個養育我們的國家呢。愛母親的孝心是「小孝」，愛祖國的孝心是「大孝」我願意做有「大孝」的兒子。
「孝」的含義太深刻了！
指導教師：劉燁
簡評：對孝心的含義理解得很透徹,,說理再展開更好.
孝
孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關於孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是「閔子騫勸父感後母」。感人至深。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。後來繼母接連生了兩個兒子，於是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。
冬天到了，天氣十分寒冷。後娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪裡能禦寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位後母反而向丈夫說：「子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。」
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵後妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。後妻像木頭一樣，獃獃地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：「母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。」
好一句「母在一子寒，母去三子單」。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂「長江後浪推前浪，一代更比一代強」。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富並沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來「孝敬」他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。
夫孝，始於事親也
❻ 作文600字我是一個孝順的人嗎議論文
有人說自己是最堅強的；有人說自己是最聰明的；有人說自己是最懂事的；有人說……。但我認為我是最孝順的。
那要從四年級時的一天晚上說起了。那天，媽媽要加班到十點半，七點多的時候，「天有不測風雲」，偏偏下起了一場瓢潑大雨。媽媽沒帶傘，於是我拿起兩把雨傘，走向門外，要去給媽媽送傘。於是，我小小的身影在風雨中搖晃著……
差不多八點了，深秋的天總是黑的早，天烏黑烏黑的，天上不時打著響雷。我獨自走在幽靜的小道上，兩排路燈像衛士似的嚴肅地矗立在路旁，一動不動望向遠方，兩排路燈彎彎曲曲地排著「隊伍」。雨下的漸漸小了起來，我的耳旁只有「沙沙」的聲音。又一陣風吹來，拂過我的頭發，吹過樹梢，樹上的葉子不停地扭轉動著身軀，樹上的塑料帶張牙舞爪的，時不時發出「嚓嚓」的聲音，遠處傳來一兩聲狗吠，我全身的汗毛都豎了起來。此時，我突然覺得這世界上只剩下我一個人了。
我覺得後背好像有無雙血紅的眼睛在盯著我，我不禁打了一個寒顫，後背刮來一個陣涼颼颼的風。只往我袖子裡面鑽，我的腦海里立記得浮現出了一個魔鬼的形象——綠色的臉，耳朵長長的，牙齒尖尖的，眼睛和燈籠一般大。我一下子被嚇傻了，呆在路上一動不動，頭皮發麻。但是不會兒，我想：「難道就是這么害怕嗎？鬼根本是不存在的，是人們因為心裡的恐懼感而胡亂捏造的，再說，要是真有鬼，以我黑帶四段的本領，也可以制服它。」霎時，腦海中的魔鬼和無數雙血紅的眼睛都不見了。我鼓起勇氣，繼續向媽媽的單位走去，到了單位門口，我的腦袋裡想著媽媽會怎麼樣表揚我，心裡美滋滋的，乘電梯上了樓後，我邁著輕快的步伐，走到媽媽辦公室的門口，門是開著的，媽媽一眼就看到了我，驚奇地問道：「你怎麼來了？」我把事情的經過告訴了媽媽，媽媽高興的抱住了我，喃喃道：「孩子終於懂事了！」我的心裡高興極了。
沒錯，每個人都有最出色的地方，每個人都可以做出色的人，讓我們做一個最出色的自己，活出一個最出色的人生！
❼ 關於孝順父母的議論文作文4篇
孝!自古以來流傳千古的中華美德，在這么多年的風風雨雨反復沖刷，仍能煥發耀眼奪目的光芒。本文是我為大家整理的關於孝順父母的 議論文 作文 ，歡迎閱讀。
關於孝順父母的議論文作文一
很多時候，父母的愛就像那天空劃過的飛鳥——時常到來而又不留痕跡。……
那是一個天色昏暗的傍晚，窗外狂風大作，我打掃完教室里的衛生開始收拾書包，准備回家。“咔嚓——”，天空中突然響起一聲驚雷，緊接著大雨傾盆而至.我心中暗叫不好，把衣服往頭上一披就向外沖，剛到校門，兩個熟悉的身影閃入眼簾--是爸爸，還有媽媽，可他們兩個人手裡都只有一把傘.媽媽笑了笑對我說：“我和你爸都是直接從辦公室里過來的，沒多帶傘，我倆合打一把吧。”“不行，雨太大，兩個合打一把兩個人都要被打濕，我這把傘給詩豪。”爸爸忙說著把傘伸過來。“我和爸爸打一把。”說著我跳到爸爸的傘下，爸爸一手舉著傘，一手盡力摟住我的肩，三人兩傘隱沒在水霧之中，那一刻我感到好幸福好幸福。
朦朧間，我的腦中突然閃現出一幅又一幅畫面：我想起由於上學太匆忙而忘了帶走作業本，老爸發現後，跑步給我送到教室里;我想起了由於打 籃球 而忘了回家的時間，媽媽急急忙忙四處尋找我時的身影;我想起了給出差在外的爸爸打電話時，話筒里他急切的聲音：“ 保險 絲在陽台上工具箱里，上保險絲時一定不要忘了先拉下閘刀”;我想起了每遇到考試，出家門前媽媽的一句叮嚀：“不要慌，相信自己。”太多太多的往事一瞬間湧出，讓我不覺潸然淚下。
父母的愛就像百合的清香凝成的感動，慢慢地匯攏，不再飄散。我想可能世上沒有人會說不愛自己的父母，但是他們能說自己能完全地回報父母的愛嗎?也許遠遠不能。在父母的眼中，愛就是和你一起走，走再遠的路也不會疲倦，所以我永遠不會忘記爸爸拿著我的作文草稿時熱切的話語：“改一下，再改一下就可以謄了。”我也不會忘記媽媽一大清早起來為我做早點的身影——一生過於漫長，此刻就是幸福。
寫到這，我不禁想起了《聖經》中的先知以利亞用手遮住臉，不敢正視上帝的面容。我想，父母是能夠享受到這個權利的，他們擁有“上帝”播灑到人間的聖物。
關於孝順父母的議論文作文二
月亮在天上，我們在地下;就像父母在海角，而我們在天涯，月亮升得再高也高不過雲。而我們走得再遠也走不出父母的思念，晝夜交替，四季循環，一天天，一年年，我們在快樂地成長，由一個個不懂事的小學生成為今天意氣風發的青少年，可你是否意識到父母的雙鬢已顯斑白!歲月這柄無情的刀已經在他們的臉上刻下深深的皺紋，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復返;君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲幕成雪”。縱然不再年輕，縱然終日繁忙，縱然青絲換上了白發，他們依然無悔。
我們總以為父母養育子女是理所當然的事，可是我們也應該明白子女孝敬父母更是天經地義，義不容辭的。最近，張尚昀同志的 事跡 轟動了全國，上級領導號召我們向張尚昀學習，這不僅是我們學習他百折不撓、自強不息的時代精神，更是要我們學習他孝敬父母，大義至孝的傳統美德。中國是一個文明古國，我們不僅要從祖先那裡繼承博大精深的 文化 知識，而且要承繼先人們孝敬父母的優良傳統。古時候，大舜孝動天地，董永賣身葬父，王祥為母卧寒冰。還有神話《寶蓮燈》中“勇沉香劈山救母”的 故事 都足以讓我們明白這樣一個道理：古人尚能如此的至孝，而我們這些作為新世紀的人更應該學習這種與孝心同行—學會感恩。
至孝之理。做一個孝敬父母的人。
張尚昀的母親是幸福的，因為她有一個既懂事又孝順的兒子。難道你不想讓別人向你的父母投來贊許的目光，不想讓你母親的付出也得到一份應得的回報嗎?其實父母對我們的要求真的很低，哪怕說一句噓寒問暖的話，做一件簡單的家務，遞上一張優異的成績單，他們都會感到很欣慰，很滿足的。
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”。與其當父母不在時再責備自己沒能好好的孝敬他們，不如在此時，多付出一份行動盡自己一份應盡的孝心。帶上孝心上路，奮斗就有了動力;帶上孝心上路，生命就更加燦爛;帶上孝心上路，人生就更加輝煌!朋友們，讓我們與孝心同行，攜手共創美好未來吧!
同學們，讓我們學會感恩父母吧!用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的。他們把我們帶到這美麗的世界，已經是足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默地為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出。感恩吧!感謝父母給予的一點一滴。
關於孝順父母的議論文作文三
可能，有不少人會吟那首“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸……”
也許，有不少人知道被評為2008年度十大感動中國人物之一的劉延信：1973年，劉延信與同村姑娘謝蘭娥喜結良緣，第二年7月，謝蘭娥去世前，囑咐丈夫要好好照顧自己的爹媽和智障兄弟。此後，劉延信付出了33年的忠貞與孝心，成就了一個大孝至愛、感天動地的謝延信。1979年岳父患重度腦中風，再也沒有站起來。一老，一癱，一傻，一幼，家庭的重擔全部壓在了謝延信的肩上。謝延信老了，病倒了，但他的意志沒有垮、孝心沒有變、責任沒有失、良心沒有丟。他隱藏起最沉重的哀愁，擔負起讓希望生生不息的重任。可見他的孝心感動天呀!
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，鳥獸尚且如此，人何以堪?父愛如山，母愛如海。他們給予我們的這段愛，是與我們出生，至於他們離去，是長久，偉大無私的一段愛。而我們給父母的孝呢?無論如何都比不上父母給予我們的愛。正如詩中所說的“誰言寸草心，報得三春暉”如果不及時行孝，留下的只有悲傷後悔和遺憾呀!
在許多人眼裡，對待孝的理解極為狹隘。他們認為只有等到他們成家立業，父母衰老時才是自己行孝之時。可能有一部分人連為父母做些力所能及的事都不肯。現在就如此，將來就別提“孝”了，到了那時候那些人的良心就讓狗吃了。
父母的生日有誰知道?父母的體質有誰問過?父母的憂慮有多少人了解?
孝不止是父母老後為他們端茶送飯端唐喂葯，不只是父母年邁時的物質贍養孝應是源於我們內心深處的真摯感恩……
合適我們才能為父母提供力所能及的支撐呢???答：從想在開始……讓我們為父母盡自己的孝心，讓世界充滿孝吧!
關於孝順父母的議論文作文四
我總是想：爸爸和媽媽每天都這辛苦，來賺錢供我讀書，還要給我們做家務等等。都沒有時間來休息。那不如這樣吧，我幫他們減輕一點負擔吧，就這么定了。說完，我就開始行動了。
我首先幫媽媽做家務。我先在我的房間里掃了地，然後拖了房間。拖完了我的房間就在掃媽媽和爸爸的房間，也給拖了一下。最後我就掃了和拖了客廳。我掃完了以後就再噴一點香水在客廳里和房間里，聞一聞很香很香。
我最後就幫爸爸做一點事情了。我首先把拖鞋放在了門口，把爸爸最喜歡的茶給倒好，等爸爸回來的時候讓我給爸爸捶捶背，讓爸爸舒服舒服，讓爸爸媽媽輕松輕松。
我看見了天色快黑了，就快速地從客廳跑到廚房裡，便做起了媽媽教我做過的荷包蛋。我先放一點油在裡面，然後，把雞蛋打開放進鍋里。在這個時候，我就想：爸爸媽媽每天都這么辛苦，都瘦了一圈。於是我就在荷包蛋裡面放了一些肉在裡面。我就照著這樣的 方法 做了很多個荷包蛋。我剛剛做好放在桌子上面，爸爸和媽媽就看見了有一碗香噴噴的荷包蛋，又看了一下周圍，看見了沒有一點灰塵，就抱請問我說：“兒子，你真棒，你能幫我做家務了，而且做得很好，真棒!”
❽ 各位好心的大陸同胞們，求教 論孝順 這篇議論文怎麼寫 最好給我舉些古今中外名人的例子 感激不已
孝順是動物的本能，是人類的美德，是中華民族的優良傳統。是做人主要標准，是看人和評價人重要尺度。孝順在中華民族的五千年的源遠流長中，成為中華民族的文化及文明史的中心和精髓，是孔夫子思想體系的重要組成部分。 「 孝順順為先」。在和我的一位大哥、首長的交流時，他的一言使我大夢初醒，晚醒的夢使我回到了涉世的初年，我自為我是一個孝子，在初具勞動能力的時候，就替父母做一些家務活，盡量減少老人的體力付出。在我有經濟收入的時候，就毫無保留的交給老人，在老人晚年的時候，我就想辦法提高他們的生活水平，我每月回家一次、兩次，一斤熟肉、一瓶白酒從沒有空手，並為他們准備了桐樹和衣物。自感我是孝順的，可是我並沒有贏得老人的歡心，別人也說我沒有哄住老人。 「 孝順順為先」，順為先是我這個生銹鐵鎖才拿到的鈅匙，遺憾之餘感嘆不已，是啊，心順是氣順，氣順才精神興奮，好吃好喝沒有好心情是會吃下病的，人活著是一口氣，氣順可以代替物資貧乏，戰勝物資貧乏，氣順可以創造物資的豐富。常言說「人爭一口氣，佛為一炷香」。順著老人，是老人的心順，老人就會長壽，長壽比口福更有價值，所以孝是半孝，順為先是全孝，順為先的原理揭示了孝順的真諦。沒有順不為孝，沒有順難為孝，沒有順達不到孝。 「孝順順為先」，「 忠孝忠為先」，忠孝難兩全是狹義的，而廣義的才是真正的雙全。當國家的利益、民族的利益受到威脅，人人都會放棄自己的利益，放棄自己的家庭，自己的父母，去奮斗、直至獻身。孝順是孝順父母，盡忠是孝順祖宗、孝順先人，孝順國家、孝順民族，中國歷史上的精忠報國就是一名曲，可在孔夫子精神統治的時代的歷史長河中，他的盡忠有點愚頓，所以是悲劇的盡忠。無產階級的忠孝觀是忠於人民，那位老人的一聲人民萬歲指明了盡忠的出發點和落腳點。 愛國主義和國際主義誰為先？從理論上老馬的無產階級只有解放全人類才能最後解放自己，才是無產階級的愛國主義和國際主義忠孝觀的廣義概念，不管無產階級革命處於什麼地步，但是，終究是會發生的，並於不可抗拒的力量取得最後的勝利。無產階級的忠孝觀也會隨著無革命的發展而發展。
❾ 以孝為話題的議論文，要有中心論點與三個分論點以上
中心論點：要孝敬父母
分論點：孝敬父母是我們民族的傳統美德
孝敬父母是一種義務和責任
孝敬父母是一件令人愉快的事
❿ 關於孝的議論文
孝，是中華民族傳統的美德。百善孝為先。孝，是做人的標准，是做人的本分，是一個成功的人必備的品德。
孟子曾說過：「孝子之至，莫大乎尊親。」古今中外人人皆知的《二十四孝》中的一篇《湧泉躍鯉》通過寫孝敬婆婆，來表達孝的宗旨，感人心脾。
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
在當今生活中，孝，成了我們共同學習的高尚品德。《禮記》中記載：「夫孝，天之經也，地之義也。」孝是天經地義的，可又有誰真正去實現孝了呢?在這個世界上最疼愛我們的只有我們的父母。如果我們是一條小魚，父母就是河水;如果我們是是一隻小鳥，父母就是一片藍天;如果我們是一棵小草，父母就是一片土地。」父母就是生命的源泉，父母的愛也是我們成長中不可缺少的。
那麼，孝又是什麼呢?孝的含義在漢傳統里以「敬」為前提，對內心的「敬」，最好的表達是「順」，就是趨向同一個方向，即「孝順」，「孝敬」。所以本質是「順從」《弟子規》里講「親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入。悅復諫。號泣隨，撻無怨。也就是說，父母有錯要指出，但是要照顧父母的心情，和顏悅色地指出。
有人說：兒女學習成績優秀就是給父母最好的回報。其實，孝，還包括德。一個人如果不孝，他就不會有德。就算學歷再高，地位再高，又會有誰會把祖國母親交給他呢?一個不懂德，不會孝的人，用什麼去回報祖國，怎麼擔起建設祖國的重任，怎麼成為祖國的接班人，不是應該成孝兩全嗎?
就算我們不能把孝演繹的無比精彩，我們也要盡力把它演繹，讓先輩們知道，炎黃子孫絕不是只會「成」不會「孝」的。