孝順父母與福報

⑴ 善良和孝順會給你帶來財運

善良和孝順會給你帶來財運

善良和孝順會給你帶來財運，「我要怎麼成為有錢人？」「為什麼別人那麼富有，我那麼窮？」「為什麼同班同學都混的比我好？」這是我們很多人都會去想的問題，那你相信嗎？善良和孝順會給你帶來財運，為什麼這么說呢？請往下看。

善良和孝順會給你帶來財運1

無論是喊著要「實現五個億小目標」的王健林還是「根本對錢沒有興趣」的馬雲，似乎這個社會在向人們宣示著一個硬道理：錢=幸福！

因為沒錢，所以不幸福，所以他們在焦慮！求神拜佛，進寺院就問師父：為什麼我沒錢，我過的好苦……

為什麼我沒錢，我的孩子、孫子也過得不好，不都說窮不過三代嗎？

為什麼我沒錢，難道是我沒有嫁的人家不好？

為什麼我這么窮，做生意也賠，做事業不順，難道是我命犯剋星，還是我的另一半旺財運的相？

其實，無論佛門內外都有執著相，區別於佛法慧根的深淺，人們對財富的看法有失偏頗，但是追求幸福卻是蒼生的共願，只是當下物質生活的社會，「財富」等同於了「幸福」。

如何求財？千人千面，有的人上山尋寶，有的人下海探龍！但是很多人都忘了最根本、最殊勝，也是最實際的財富，就是身邊的父母，他們才是人生最大的財富！

佛語阿難：「出家、在家，慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。所以者何？我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，乃至身肉濟救父母危急之厄。以是功德上為天帝，下為聖王，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。」——《 賢愚因緣經》

佛常教誨我們要孝順父母，因為父母是我們最殊勝的福田，也是人生中最大的財富，我們常常講功德，也常常講布施，為自己造作善業，就是為了讓自己或在生年得到福報，或是在自己另一個輪回中快速到達彼岸。佛陀教人向善，為蒼生結善業，也要善信孝親尊長，這樣才能得到佛菩薩的感應，更加親近佛法。

但是很多人都知道孝順父母，為什麼也發不了財？

按照佛教經典所講：子女與父母是有宿世因緣的，或報恩、或報怨、或討債、或還債。大多數人為父母報恩，都是來還債的，有的是在還前世的宿債，有的是還現世的養育債。但是往往有很多人不學佛，不知道父母恩，一味的追求自己的財富增值，天天求問自己如何「一夜暴富」，卻忘了本，不知道應該先供養自己的父母，不知父母才是他一生最大的財富。

但是有的人孝養父母，卻也是平淡無奇，那是因為宿世的債還未償還盡，本身所欠的福報還沒有還完，怎麼談有更多的福報讓自己財源滾滾呢？

難道偏是佛說孝順父母，我們才能發財嗎？

很多人都知道，孝順父母自古就是我們中華文明悠久的道德傳承，無論是「烏鴉反哺」還是「羊羔跪乳」都在勸教人們孝順雙親，其實這從心理學上講，是有一定的原因的！

生活往往是老一代對新一代的傳承，而很多優秀的精神品質也是這樣傳承的，父母對自己的`言傳身教是對性格塑造最好的方式。一般孝順父母的家庭會給自己的子女很好的性格，讓他們在社會上為人處世、左右逢源、事業順利。

並且孝順父母的家庭一般都是和諧家庭，在外打拚的人能夠全力打拚事業，並且有更加明確和堅定的目標，在正確的人生觀的指引下，做事業更加專注也更容易成功。所以不難看出，在我們周圍生活著孝順父母的家庭，一般都是和諧家庭，家裡的事業也是風生水起的。如果孝順父母暫時沒有給你帶來財富，那就耐心等待並積極進取，終有一天佛菩薩感應，加持你財慧雙全！

如何孝順父母，其實很多你還不知道！

孝養父母其實對很多人來講並不是難事，盡全父母的心願，讓父母安享晚年，並且正確引導他們樂善好施，為自己廣種福田，並且正確的勸諫和引導父母。

但是最難得的孝順父母就是「子欲養而親不待」，很多人都是在雙親亡故之後才幡然醒悟，但也為時已晚。從佛教來講，多念經書並迴向給他們，讓他們早登彼岸。多做善事或放生或助印，迴向給他們，讓他們感受到佛法的慈悲和溫暖。

善良和孝順會給你帶來財運2

在我看來,孝順是情商的一部分。

你想想,如果你連爸媽都沒有照顧好,其他的方面再成功又有什麼意義?

「孝順」這個詞說起來有點大,如果用「愛」這個字來表達可能理解起來更簡單一點。你在最關鍵、最危險的時候,心裡第一個想到的人,就是你最愛的人。愛包括了牽掛、想念、包容、理解等。父母肯定是最愛你的人,你也一定是最愛他們的。

有一個雲南的留守兒童,她的媽媽和爸爸離婚了,爸爸從此外出打工,很少回來。媽媽改嫁到了另外一座城市,每3年才能回來看她一次。我們到了她的爺爺奶奶家,看到了一個怯怯的不愛說話的小女孩。

我們給小女孩和她的爺各奶做一頓飯。家裡的食材很少,一位同事看到房樑上掛著一塊臘肉,就取下來、切了一小快,准備炒菜。

小女孩正好進屋看到了這一幕,立刻狂喊:「不可以動,不可以動!「

大家都嚇了一跳,不明白為什麼孩子反應這么大。我們安慰孩子:「寶貝,別急,我們再給你買一塊肉,或者給你爺爺奶奶買十塊肉的錢,咱們繼續曬臘肉好不好?」

「不好,你們不許動!那是媽媽的!」

原來孩子的媽媽每3年オ能回來一次,女孩兒特別想念媽媽，總想把最好的東西留給媽媽。家裡窮,這塊臘肉是很珍貴的。每次想媽媽了,她就會對著房頂自言自語:「媽媽,臘肉都給您曬好了,您快點回來吧!」「媽媽,我好想您,您給我寫封信吧!」

但是,媽媽有了新的家庭、新的孩子,她沒有那麼方便來看女孩。

我們最終找到了孩子的媽媽,啥都沒說,就把這塊切下來的臘肉帶給了她,告訴她;「你的女兒好想你,這是她給你曬的臘肉!」媽媽瞬間淚如雨下,跟著我們回來看了女兒。遠遠地,媽媽就

往家裡跑,女兒也使勁往媽媽那裡跑,一個結實的擁抱,震撼了所有在場的人。

這就是愛,人們往往因為得到的不客易,オ更加珍惜、我相信女孩不會和媽媽頂嘴,不會有各種抱怨,因為媽媽能來看她,她已經很滿足了。

是一種相互的情感,當爸爸媽媽給你很多愛的時候,你像一個充電寶,把愛都充進了自己的肚子里。這些愛如果不釋放出去,時間久了,充電寶就老化了,甚至被淘汰了。有些寶貝也想把自己的愛釋放出去,可是他不知道正確的路徑,就相當於電線連錯了,對方總是接收不到你的愛。

爸爸媽媽也是一樣的,愛孩子就要給他需要的愛。還拿充電寶打比方,本來給他220伏的電壓就正好,結果爸媽總是覺得不夠,非得加量,打著愛的名義,各種擔心、各種嘮叨全來了,最後充電寶燒壞了,因為電壓太大。

愛爸爸媽媽,就是像他們牽掛你一樣牽掛他們。下雨了,到樓下給爸媽送把傘;刮風了,拿件衣服去門口接接他們:你吃大餐的時候,要想想,爸爸媽媽吃了沒有;你和同學出去玩的時候,要及和爸媽聯系。

愛爸媽,就是不捨得說一句重話讓他們傷心難過。因為他們是爸爸媽媽,不管你怎麼樣,爸媽通常最後都會原諒你。

愛爸媽,就是在爸媽需要幫助的時候,你的「及時雨」立刻趕到。當你越長大,爸媽需要你的地方就越來越多。我的原則就是爸媽的事情都是大事,因為中國的父母都不願意給孩子添麻煩,只要自己能做的事情、能忍的疾病可能都不會告訴孩子。所以,只要父母提出來的事,我們都要積極努力做到,就像你小的時候需要有家長去開家長會,爸媽再忙也得請假去,因為這是責任。當你長大了,照顧他們也是責任。

愛是一種本能,每個人心裡都有濃濃的愛。表達出來,就是人世間最美好的情感;展示出來,就是對父母最好的孝順。

要相信,孝順可以給我們每個人帶來好運氣!

善良和孝順會給你帶來財運3

在很多文章中，經常告訴大家：存好心，多做好事，是改善運勢的根本之道。而其中，尤其以孝順父母為最基本的途徑。

一、孝順父母，是行善積德的基礎

很難想像一個連自己父母都不孝順的人會去關心別人幫助別人。而老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，才能推己及人，將對自己父母子女的愛心擴散到其他人身上。

而心存善念願意幫助他人的人，首先就將這份善心善念用在了自己父母身上。

二、孝順父母，自然會有好運降臨

很多朋友到處求神拜佛，希望能給自己帶來好運，卻不願意孝順自己的父母。

孰不知佛家有「父母是家中佛」之說，說的就是在家好好孝順父母，勝過求神拜佛多多；而且，父母的恩澤，本身就可以給子女帶來好運。福蔭子孫，就是父母給子女的最大財富。

三、孝順父母，可以營造出祥和的氣場

父慈子孝，母善女順的家庭氛圍，溫馨舒適，其樂融融。而父子女間的這種親情，很自然地就影響了家中的其他人，尤其是後代小輩，含飴弄孫的景象也會讓小孩子從小體會到老人家的關愛，等自己長大後自然而然地也就會孝順父母長輩。

這種溫馨祥和的氣場，不自覺間就改善著家居風水，讓整個家居環境洋溢著正能量，潛移默化地改善著家人的運勢。

溫馨小貼士：孝順父母，是為人子女的義務，是天經地義的，更應該是一種發自內心的本能，是我們對父母愛的一種體現。

⑵ 孝順父母會有大福報，是嗎

按照中國傳統道教的說法孝順父母是分內的事，一般情況下不會有大的福報，除非是「卧冰求鯉」的程度，但道教認為人死後會在地府接受判官的審判，判官會根據你生前所做之事來判決你來世的命運，根據你所犯之錯來判決你是否要下地獄，要下到第幾層地獄。不孝是大罪，（具體會下到第幾層我忘記了，不過懲罰好像挺嚴重的，我記得第一層是拔舌地獄，懲罰那些亂說話導致一定後果的人）根據程度來確定受罰的時間。

⑶ 為何孝順父母，才配享天降福報

先賢古聖曾教導我們，父母是我們人生中最大的福田。行孝道就是在種福田。

人生在世，一切的福德與善因的初始，便是孝道。如果我們拜佛供養佛菩薩是為了通過虔心瞻仰佛菩薩的廣大行願而祈福自身積累功德，積蓄福德。那麼前提我們先要學會恭敬孝順的對待自己的父母，虔心的供養與呵護他們。

佛經中有過記載，佛陀在世時曾遇到災年，無數百姓都死於飢餓，佛陀也瘦骨嶙峋托著飯缽連著三天討不到飯食，飢餓難耐。

此時，一位向佛陀請教問題的出家人見此情景尤為心酸。覺得佛陀乃無上福田，理應受到眾生所供養與擁護，怎可受如此磨難，於是將自己僅有的衣物與飯缽賣掉，換來一點點飯食想要供養佛陀。

但是佛陀知道後，並沒有接受他的供養，因為他的父母還在飽受飢餓的折磨。佛陀說：「衣衫乃諸佛之壯相，因緣極恩，極重，極尊。你竟拿去變賣換一口飯食。此等的供養只有你的父母才能消受，而我也沒有這樣的福報。

索達吉堪布曾說過：「父母之恩，深似大海、高如須彌。我們不要指使父母為自己做事。父母需要你的時候，你在哪裡？如果不恭敬父母，佛也曾遭報應。」

父母是我們此生最大的菩薩，也是與我們緣分最深恩德最重的人。如若連至親都不在乎，不供養甚至惡言相待的話，還有何面目求佛相佑，談什麼福報與功德。

所以要想求佛護佑，渴望福報相隨，首先應該恭敬，供養你生命中最大的菩薩。百善孝為先，只有孝順父母，方可積累無量的功德與福報。

⑷ 孝順父母會有大福報，是嗎

在伊斯蘭教的倫理體系中，「孝」被賦予了特殊的內涵和意義，提升到了信仰的高度：行孝不僅是人道的一種體現，也是接近天道的一種途徑。尊老敬老被看作是「萬善之首」，善待父母、孝敬雙親成為每個穆斯林必備的道德修養。在構建和諧社會的今天，研究伊斯蘭教「孝」的理念有一定的現實意義。

一

伊斯蘭教「孝」理念主要包括以下內容：

第一，孝敬父母是真主所命之事。

在伊斯蘭教文化中，以孝敬父母為核心的敬老思想，在穆斯林的思想里打下了深深的烙印，影響並支配他們的言行，有著明顯的教化作用。在穆斯林看來，孝敬父母、善待老人是真主所命之事，是信仰完善的一種體現。伊斯蘭教提倡天道和人道的結合：崇拜真主，是天道的要求；孝敬父母，是人道的基本。《古蘭經》說：「你們應當只崇拜他（真主），應當孝敬父母。」

伊斯蘭教把孝敬父母與崇拜真主、感謝真主緊緊聯系在一起，從中足以看出「孝」的重要性。所以，忤逆父母是大罪。敬畏真主，孝敬父母，這是穆斯林的人格標准。

第二，不僅在物質方面、更要在精神方面孝敬父母。

伊斯蘭教要求孝敬父母，不僅要關心他們物質上缺什麼，還要在精神方面善待他們，甚至以仁慈的眼光看父母都是善功。

第三，善待親緣。

伊斯蘭教要求子女在父母在世時要孝順，他們過世後照看親朋並保持良好的關系也是行孝，父母同樣因子女的善行而受到真主的恩澤。

第四，根據自身的能力去盡孝。

伊斯蘭教主張憑借個人的能力，通過合法的手段和方式盡孝，因為「真主只依個人的能力而加以責成」。改善老人生活狀況，讓老人高興、幸福，其所得必須合法、正當，凡是超過個人能力或運用非法的形式行孝，都是伊斯蘭教明令禁止的。《古蘭經》說：「真主要你們便利，不要你們困難。」按自己的生活條件、收入、能力善待老人就是孝，就是在認真地力行人道。這樣人人都可以依自己的條件去履行主命，也使「孝」理念更加貼近現實生活，讓老人時時得享天倫之樂，而並非等到子女功成名就之後才擁有幸福。

第五，即使擁有不同的信仰，也必須行孝。

伊斯蘭教「孝」理念中也包括對非穆斯林父母的孝敬。孝敬非穆斯林父母，同樣是子女在報答父母的養育之恩。《古蘭經》中指出：「如果他倆勒令你以你所不知道的東西配我，那麼，你不要服從他倆，在今世，你應當依禮義而奉事他倆，你應當遵守歸依我者的道路。」

這就是說，不能盲從父母而放棄伊斯蘭教，但是也不能因此而疏遠他們或不理他們，要愛他們、善待他們、盡心盡力地贍養他們。

明末清初著名的伊斯蘭學者馬注根據伊斯蘭精神開拓和發展了傳統的善的概念，他在《清真指南》提出了「四善」說：「能慈骨肉者，謂之獨善；能慈同教者，謂之兼善；能慈外教者，謂之公善；能慈禽獸、昆蟲、草木者，謂之普善。」其中的「公善」，就是對慈愛外教者、孝敬外教父母的最好解讀。

二

從上面的探討可以看出，伊斯蘭教的「孝」理念十分獨特，其中有不少是我們現在可以借鑒的。

第一，伊斯蘭教的「孝」理念對於我國緩解老齡化的壓力，實現老有所依、老有所養、老有所樂有著一定的現實意義。

伊斯蘭教將孝敬父母定做敬主的一部分，《古蘭經》說：「我曾命人孝敬父母——他母親弱上加弱地懷著他，他的斷乳，是在兩年之中——（我說）：『你應當感謝我和你的父母；惟我是最後的歸宿。』」這些經文，用命令的口吻表現出孝敬父母是真主不可更改的意旨，以「弱上加弱」等詞語表現父母對兒女的恩惠之重，將孝敬父母視為僅次於侍奉真主的宗教善功，讓每一個穆斯林在一生當中始終與孝心、孝行相伴。將「孝」理念融入生活，能更好地實現老有所依、老有所養、老有所樂。

第二，與儒家文化結合，更加充實了「孝」理念的內涵。

伊斯蘭教文化中尊老敬老理念和儒家文化的孝道有很多的相似之處，並成功地交融結合而成了「伊斯蘭教孝文化」，在穆斯林的社會生活和家庭生活中仍然具有積極作用與強大的生命力。在今天的穆斯林家庭中，老人仍然普遍受到尊重和照顧，老人一般不會因年邁而憂愁，老人多數與兒孫們共同居住，兒孫們對老人都比較孝敬和熱心照料，家庭氣氛和睦溫馨。如果誰家對老人不養不敬，就會受到左鄰右舍的批評和指責。平時晚輩見了長輩要停下來道「色倆目」，向長輩問好。每逢伊斯蘭教的節日，清真寺的阿訇和毛拉都要看望和慰問老人，許多穆斯林群眾也以宗教的方式救濟生活有困難的老年人。任何一個穆斯林都知道「父母悅者，主喜之；父母怒者，主惱之」，照看年邁的父母是一件好事，因為這樣真主會喜悅。這與儒家的「承顏膝下，以盡子道」相得益彰。

第三，伊斯蘭教孝文化中提倡「厚養薄葬」，父母在世時，作為子女應該真誠地孝敬他們，細心地侍奉和供養他們，禮貌地對待他們。父母一旦去世，應本著節約的精神，力行薄葬。伊斯蘭教反對大辦喪事，反對以「孝的名義鋪張浪費」，伊斯蘭教的「厚養薄葬」對現代社會有著積極的借鑒意義。

「孝」可以使家親密和諧、溫馨幸福，從而促進整個社會的和諧。在我國老齡化日漸加劇的今天，伊斯蘭教「孝」理念對維系家庭正常運轉、化解壓力、促進社會和諧有著很多借鑒意義。

⑸ 孝順父母的人運氣好

孝順父母的人運氣好

孝順父母的人運氣好，古代的時候，孩子對父母都是十分的孝敬的，現實世界中，有些年輕人不懂得做人的道理，對父母不孝敬，對自己的孩子卻是百般溺愛。下面了解孝順父母的人運氣好。

孝順父母的人運氣好1

「孝順」這個詞說起來有點大,如果用「愛」這個字來表達可能理解起來更簡單一點。你在最關鍵、最危險的時候,心裡第一個想到的人,就是你最愛的人。愛包括了牽掛、想念、包容、理解等。父母肯定是最愛你的人,你也一定是最愛他們的。

有一個雲南的留守兒童,她的媽媽和爸爸離婚了,爸爸從此外出打工,很少回來。媽媽改嫁到了另外一座城市,每3年才能回來看她一次。我們到了她的爺爺奶奶家,看到了一個怯怯的不愛說話的小女孩。

我們給小女孩和她的爺各奶做一頓飯。家裡的食材很少,一位同事看到房樑上掛著一塊臘肉,就取下來、切了一小快,准備炒菜。

小女孩正好進屋看到了這一幕,立刻狂喊:「不可以動,不可以動!「

大家都嚇了一跳,不明白為什麼孩子反應這么大。我們安慰孩子:「寶貝,別急,我們再給你買一塊肉,或者給你爺爺奶奶買十塊肉的錢,咱們繼續曬臘肉好不好?」

「不好,你們不許動!那是媽媽的!」

原來孩子的媽媽每3年オ能回來一次,女孩兒特別想念媽媽，總想把最好的東西留給媽媽。家裡窮,這塊臘肉是很珍貴的。每次想媽媽了,她就會對著房頂自言自語:「媽媽,臘肉都給您曬好了,您快點回來吧!」「媽媽,我好想您,您給我寫封信吧!」

但是,媽媽有了新的家庭、新的孩子,她沒有那麼方便來看女孩。

我們最終找到了孩子的媽媽,啥都沒說,就把這塊切下來的臘肉帶給了她,告訴她;「你的女兒好想你,這是她給你曬的臘肉!」媽媽瞬間淚如雨下,跟著我們回來看了女兒。遠遠地,媽媽就

往家裡跑,女兒也使勁往媽媽那裡跑,一個結實的擁抱,震撼了所有在場的人。

這就是愛,人們往往因為得到的不客易,オ更加珍惜、我相信女孩不會和媽媽頂嘴,不會有各種抱怨,因為媽媽能來看她,她已經很滿足了。

是一種相互的情感,當爸爸媽媽給你很多愛的時候,你像一個充電寶,把愛都充進了自己的肚子里。這些愛如果不釋放出去,時間久了,充電寶就老化了,甚至被淘汰了。有些寶貝也想把自己的愛釋放出去,可是他不知道正確的路徑,就相當於電線連錯了,對方總是接收不到你的愛。

爸爸媽媽也是一樣的,愛孩子就要給他需要的愛。還拿充電寶打比方,本來給他220伏的電壓就正好,結果爸媽總是覺得不夠,非得加量,打著愛的名義,各種擔心、各種嘮叨全來了,最後充電寶燒壞了,因為電壓太大。

愛爸爸媽媽,就是像他們牽掛你一樣牽掛他們。下雨了,到樓下給爸媽送把傘;刮風了,拿件衣服去門口接接他們:你吃大餐的時候,要想想,爸爸媽媽吃了沒有;你和同學出去玩的時候,要及和爸媽聯系。

愛爸媽,就是不捨得說一句重話讓他們傷心難過。因為他們是爸爸媽媽,不管你怎麼樣,爸媽通常最後都會原諒你。

愛爸媽,就是在爸媽需要幫助的時候,你的「及時雨」立刻趕到。當你越長大,爸媽需要你的地方就越來越多。我的原則就是爸媽的事情都是大事,因為中國的父母都不願意給孩子添麻煩,只要自己能做的事情、能忍的疾病可能都不會告訴孩子。所以,只要父母提出來的事,我們都要積極努力做到,就像你小的時候需要有家長去開家長會,爸媽再忙也得請假去,因為這是責任。當你長大了,照顧他們也是責任。

愛是一種本能,每個人心裡都有濃濃的愛。表達出來,就是人世間最美好的情感;展示出來,就是對父母最好的孝順。

要相信,孝順可以給我們每個人帶來好運氣!

孝順父母的人運氣好2

大乘經典對孝道都有具體的解釋，說明佛教十分重視孝道。佛陀說，如果一個人能孝順父母，他將受到梵天、帝釋和白發天尊的祝福和支持，這是由四位天王主宰的。同時，佛陀和菩薩也很喜歡這種人，所以孝順的人能夠增加福報並改變命運。

佛經告訴我們，孝道是戒律，父母是菩薩，我們身邊最大的菩薩就是父母。如果你能以佛菩薩的身份服侍父母，孝順父母，那麼你的福祉將超過你供養百名高僧幾十萬億年的福報，這是真的。我們的生活里。幾乎所有能夠事業成功的人都是孝順的。俗話說，如果沒有最低限度的孝道，就不要談大事，更不要說成功了。只有孝順父母，並牢牢紮根於此，才能讓生活中得到好運，這就是世事報。即使你的八個字註定要失敗，它們也可以改變。

古往今來幾千年孝道傳承百善孝為先，一個人只有具備孝道，才能具足因緣。很多人會說，我哪裡做了多少功德，我哪裡放了好多生命。我哪天念了多少佛號，我想問的`是，你真正有去孝順父母了嗎？父母生你養你，含辛茹苦，這份恩情你作為子女是永遠報答不完的，你們要知道，人，一生其實短暫，懂得感恩，懂得孝順，哪怕是一碗清粥也能吃出山珍海味的味道。報答父母，孝順父母要從點滴做起。

孝道可以保護自己不受厄運的影響。就像在現實中一樣，當孩子處於危險中時，父母會盡其所能來預防災難，甚至犧牲自己的生命。因此，我們必須孝順父母。

孝順父母的人運氣好3

懂得孝順感恩的人運勢都很好到哪都能遇貴人！

想要改變命運，永遠從孝順父母開始！

佛說：什麼是善，孝順父母就是最大的善，誠心供養一次父母的福德超過你供養一百位高僧百千萬億年。相反，不孝順父母的人，無論他在外做多少善事，供養了多少高僧，都無益一事。因為…孝，是百善之首！這是真實的話，並不是比喻。孝順父母，是現世報，這功德極大。

從現在起，誠心誠意孝順自己的父母，面容柔和的陪伴父母，讓父母開開心心的生活！您的生活將會有不可思議的改變，一切不順的，都自動順遂。一切煩惱事都會自動消除，連鬼神看見你孝順父母都會敬你三分，不信！大家可試試！

孝順，不能靠嘴說，要靠實際行動。嘴上說的沒用，什麼等我賺到錢了，帶父母去哪去哪，說上幾年甚至十幾年都實現不了。用點心去行動，比嘴上說的強一百倍！孝順！不一定要有錢才能做到，也不是要你放下工作整天陪著，只要平時多讓父母開心，陪他們說說話，多觀察他們的身體狀況，有好的、新鮮的東西，讓父母嘗嘗，就可以了。

佛陀教導世人，一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養的下文啊。

重在於平時的點滴關愛，不能只有一念之行，父母平時向你要點錢，不要找借口說這說那推辭。要切記，凡事有因果，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會孝順你，連借口都和你一樣，這叫：父形子肖。

想要改變命運，永遠是從孝順父母開始。從現在起，好好的孝順我們的父母，日行一善，永遠以孝為先！善為本！

⑹ 「善待父母，是一個人最好的福報。」你認同這句話嗎為什麼

我完全認同這句話。主要有以下三個方面的體會：

第一，講孝道的人會得到更多的社會尊重。你養我小，我養你老，你陪伴我長大，我陪伴你變老，這是天經地意的事情。中華文明傳統幾千年，孝字一直擺在德的首位。在古代，有個制度叫舉孝廉，孝子會被推薦做官。即使在今天，凡是講孝道的人，都會獲得更多的社會尊重。一個真正講孝道的人，他往往會收獲一些意想不到的機緣。這就是一種福報。

父母的生養之恩大於天，是我們這輩子都報答不完的恩情。只有去善待父母，盡我們的能力，他們把我們生育長大，我們來陪他們變老。一個懂得善待父母，孝順父母的人，才能稱之為人。懂得報恩的人才會收獲真摯的感情，才會獲得成功。

⑺ 有多孝順就有多少福報

百善孝為先，善良是每個人都應該具有的美德，做一個善良的人比什麼都重要。所以孝順的人會得到人們尊重當然福報就會多。個人觀點，希望能幫到你。

⑻ 孝敬父母有福報嗎

孝敬父母是應該的，父母兒女的親情不應該建立在利益之上。
不能因為有福報就孝敬父母，沒有福報就不孝敬父母。這樣本心就不純。
孝敬父母的人相信都會有福報的。

⑼ 孝敬父母會有大福報，是嗎

你好，這句話很正確，因為所有的佛菩薩都是孝順父母的楷模。

當初我們的本師釋迦牟尼佛成佛後還特意升忉利天宮為母說法，以報母恩；在《地藏菩薩本願經》中，佛也親口講述了地藏王菩薩的前世——光目女為救母精進念佛的事跡。

「百善孝當先」，要做一個好人，首先就要從孝敬父母做起。父母就是家裡的兩尊佛，家佛不拜，去外面的寺廟里燒再多的高香拜再多的佛菩薩也沒用的，因為不是出於真心流露的善，是得不到佛菩薩的加持的。而一個真心向善的人，又怎會不孝敬最疼愛自己的父母呢？許多高僧大德都有講過：不孝者，人身難保。一個連自己父母都不敬重孝順的人來生很容易墮落到三惡道中。

我們孝敬父母，不但要養父母的身，還要養父母的心、養父母的志。供養錢物養父母的身，使父母老來有依靠，能安享晚年；養父母的心則使他們不但無財物之憂，還能活得開心，活得高質量；養父母的志則不僅考慮到父母這一生的安樂，還為父母考慮到將來百年之後，要往哪裡去？臨終時是糊里糊塗的走呢？還是在驚恐於未知的旅程中離去？很多的人到臨終時為未知的未來驚恐不安，這就要做兒女的為他們講解這世上除了六道輪回之外，還有一條光明大道——成佛，去西天極樂世界享受永恆的安樂。這樣在精神上有寄託，走時也能安詳自在，不至於墮入惡道受苦。這樣為父母考慮到了將來的一切，才是真正的、盡心盡責的孝順。

希望天下的父母都能老有所養，老有所終，命終能去往西天極樂世界永離諸苦，永享勝樂。阿彌陀佛！