探春孝順

❶ 紅樓夢中對於孝道的四種詮釋，都是怎樣的

孝順一直都是我們生活中時常提到的一個話題，因為我們在慢慢長大，長輩們在慢慢變老，如何對他們盡孝道就是必須要做到的事情。《紅樓夢》是以封建傳統禮教下以四大家族為藍本建立起來的，因為帝王以孝治天下，所以「孝順」也就成了古代社會的價值觀。其中它對於孝道的四種詮釋，放到現在依舊很有現實意義。

講究孝道，最簡單的一層就是奉養雙親和尊敬他們，這一點看似很簡單但是做起來不是那麼容易的。

總的來說，《紅樓夢》中出現了四種對於孝道的詮釋，它們從不同的層面和維度講述了「孝道」是什麼，到底該如何去做。《紅樓夢》中思想的超前就是在此，它有古代的傳統封建孝道，可是也在傳遞一種信息，大家對孝道要批判地去繼承，因此在其中的孝道思想，放到現代照樣適用。

奉養父母是義務，讓他們得到敬重是目標；諫親是最深層的順親，父母長輩好的話我們要聽，他們要求我們做的事我們要做，但是他們犯錯的時候我們也要去說，才是一個良性的循環；父母不管是在世還是去世了，我們都需要同樣的孝順；最後一點就是要明白，家族需要個人的去保護，但是自己也要活成自己的樣子，不要被整體的規矩所束縛，這樣就是得不償失的事情。

作者：十一，歡迎關註：小說紅樓，一起找尋紅樓夢中有趣的人和事兒！

❷ 《紅樓夢》中元春、迎春、探春、惜春四春之父的名字是什麼

《紅樓夢》中"元春，迎春，探春，惜春"四春之父的名字是賈政。

賈政，字存周，工部員外郎，賈母和賈代善之次子。自幼好讀書，為人端方正直，謙恭厚道。

❸ 哪些地方看出來賈探春反抗封建禮教

三個細節。

第一，抄檢大觀園時。她直接在那等著，反駁他們檢查的行為。同時在抄檢後，薛寶釵搬出大觀園時，所對她說的那些話，就清楚明白的表明了她看事物的透徹。她說在這園子里大家都巴不得你吃了我，我吃了你，從不安生。她不避諱家醜，就是接受不了這樣事情的發生。表現出她對於這一行為的極度不滿。

這樣看來，她其實更接受木石前盟這一姻緣，也是她反抗封建禮教的標志。賈探春的結局其實可以算是金陵十二釵中結局較為好的一個了，但遠離家鄉故土也是沒有選擇的選擇。她的反抗封建禮教也是不完全的，時代占據有利因素。

❹ 紅樓夢中探春的性格與命運的聯系

紅樓夢中探春的性格與命運的聯系如下：

1、探春因出身低微而自卑

她的出生，探春是趙姨娘所生，而且這個姨娘品行又是如此不堪，而探春有很強的自尊心，她從沒有體會過真正的母愛。

她為了擺脫母親主動向王夫人靠近，但是王夫人也並未給予她母愛。庶出的身份讓她這個在封建社會成長的受過正統文化教育的孩子，難以封建大家庭里生存，這也是她悲劇命運的源頭所在。

2、探春性格太要強

探春性格要強，她有超強的理財與管理家事的能力，她在理財治家方面不徇私，一切的事都是公事公辦，探春的舅舅趙國基去世，她按照規矩出了禮錢，並沒有因為他們之間的親戚關系多給錢。

探春對自己身邊的丫頭管理也是有一套，她吃飯的時候，身邊的丫頭沒一個敢說話的，不像迎春常常受丫鬟老媽子的氣。

探春身上擺脫不了封建倫理信條的侵害，她心高氣傲，但是她卻是趙姨娘所生，庶出的身份讓她很想擺脫她與親生母親的關系。

探春悲劇命運的原因所在也正是因為她對自己出身的過分在意，但是沒辦法，生活在這么一個時代，不僅是她賈探春的悲哀，也是整個時代女性的悲哀。

(4)探春孝順擴展閱讀：

探春辱母抬婢

因鳳姐卧病，王夫人便命賈探春理家。上任才三四天，吳新登家的就拿襲人的娘、趙姨娘的兄弟趙國基喪禮賞銀之事故意來刁難。

賈探春維護太太的親信、寶玉的大丫環襲人，並沒有取消不是姨太太的奴婢襲人家眷的喪禮費，打壓身為姨太太並為賈家生子賈環的趙姨娘，造成大丫環家眷喪禮費高過姨娘家眷，與禮不符，亂了尊卑。

又專從鳳姐、寶玉、賈蘭等有體面的人身上找幾件利害事開例作法子，與眾人作榜樣。而母親趙姨娘受人挑唆，趕來鬧場，令賈探春六親不認，自欺欺人，封建禮法雖認嫡母，卻也認親母。

探春妄顧襲人並非半個主子的姨娘只是奴婢，賈府不用出喪禮費，妄顧姨奶奶們皆無子嗣(賈赦賈政皆賈母所出)而趙姨娘有子嗣，多給20兩合情合理。

賈探春樹立威信，鎮壓住眾婆子奴僕後，便大刀闊斧推行改革，在大觀園興利除弊，得到了李紈、寶釵、鳳姐、平兒的大力支持以及下人的堅定擁護，寶玉也對她贊不絕口。

❺ 賈探春為什麼對親生母親那麼冷漠

賈探春是賈府的三小姐，賈政的女兒，她溫柔嫻靜，待人溫和有禮，生性爽朗，詩書雖不如黛玉、寶釵等但也在常人之上，有管家之才，卻不會仗勢欺人。探春得好可以數出千百條，但是探春有一點就會一直為人詬病，那就是她對生母趙姨娘比較冷漠。

探春並不是一個天生傲慢、對下人們擺威風，對長輩不孝順的孩子。其實平日里的她非常有禮貌和孝順，她和兄弟姐妹相處得很好，對賈母、王夫人尊敬有禮，她對下人們也是照顧有加，她從來沒有對人有過冷漠和無禮，為什麼單單對趙姨娘如此？因為大家都誤解了探春，她沒有對趙姨娘冷漠，相反的她很愛她的母親，只是在表面上她沒有辦法對待趙姨娘如同母親那般。

第一，探春沒有答應趙姨娘的要求，但是在她受欺負的時候第一時間出現

探春遠嫁是探春最無可奈何的一件事情，這么多年她都不可以乾乾脆脆地叫趙姨娘一聲母親，直到這個時候她才可以堂堂正正地叫她一聲，一起抱頭痛哭，只有這最後的一點點時間探春可以不用任何顧忌的和趙姨娘在一起。

對於探春的遠嫁，皇家賞賜，十里紅妝，很大的場面，很多人都在祝賀，可是真正為探春傷心的也就只有賈政和趙姨娘。賈政心疼卻不可以違背皇命，趙姨娘心疼卻只可以站在遠處默默流淚，甚至站在前面道別和囑咐一句的資格都沒有。趙姨娘對她的心疼探春明白，所以探春回首拜別家人時，才會一直在尋找母親的身影，此去一別恐怕眾人難再見，她的眼淚是不舍，她的微笑是讓她放心。這一幕才是這么多年母女二人的真情流露。

紅樓一夢，樂在其中。文/酒館說戲人，歡迎關註：小說紅樓，為你帶來有趣的紅樓解說和小故事。

❻ 探春人物形象特點

1賈探春性格特點
賈探春精明能幹，富有心機，能決斷，有「玫瑰花」之諢名，連王夫人與鳳姐都忌憚她幾分，抄檢大觀園時她扇了王善保家的一巴掌；她工詩善書，趣味高雅，曾發起建立海棠詩社，是大觀園中的一位大才女；她關心家國大事，有經世致用之才，曾奉王夫人之命代鳳姐理家，為了捧太太重用的奴婢襲人而打壓趙姨娘，造成明明是奴婢家眷不該有喪禮費卻高過身為姨太太趙姨娘的家眷，並主持大觀園改革，是一位雄才偉略的政治家、改革家。

2賈探春角色分析
心性高貴

鳳姐視賈探春為「咱家的正人」，由衷稱贊道：「好，好，好！好個三姑娘！我說不錯！」疊用四個「好」字，真乃自古英雄惜英雄；茯苓霜被盜案發，大家都想到了賈探春，生怕為這事連累了她，對她甚是愛護；王夫人心裡當她和寶玉一樣。不僅如此，賈府中人對待探春更有幾分畏服、忌憚，例如抄檢大觀園，鳳姐甘願低聲下氣不斷給她賠話賠笑。賈探春在賈府擁有此等威嚴，靠的是自己的個性、能耐與才智。當然，世上確有不少人歧視、欺負賈探春，如吳新登家的、王善保家的。對此，鳳姐罵他們是「沒造化、輕狂人」。

三重痛苦

其一，人倫的痛苦。賈探春遠嫁他鄉，骨肉分離，飽受思鄉、思家、思父母姊妹親人的痛苦；在家時因為與母親弟弟不能盡天倫之樂而痛苦；因母親弟弟常被調唆白給人做粗活，更至於夥同外人來欺負自己而痛苦。其二，懷才不遇的痛苦。因生於末世，又系女兒身，且系庶出，加之母親弟弟到處拉仇恨，賈探春無法施展自己的抱負，為此倍感痛苦。其三，感懷家族悲劇的痛苦。賈探春揭露家族裡自殺自滅時，「不覺流下淚來」，這一把眼淚里包含了無比高貴、無比深廣的痛苦憂憤。

孝與不孝

賈探春與趙姨娘疏遠，不認趙國基這個舅舅，以此被指不孝。其實，賈探春是正邪兩賦而來的清凈潔白女兒，與母親弟弟道不同不相為謀，難免爆發沖突；她滿心裡要盡孝，可是母親舅舅要求她「越發拉扯拉扯」，這正是中國數千年來「人情政治」的弊端，所以她的「不孝」含有反抗「人情政治」的因素；她發放趙國基喪禮賞銀鐵面無私，還因形勢特殊，當時刁奴蓄險心，她必須找幾件事來立威，所以不能誤以為她六親不認。「孝」本是人的自然情感，就在茉莉粉事件中，作者大書賈探春對趙姨娘是真有孝心，她先喝住芳官等人，自己帶趙姨娘離開現場，好言勸慰，事後便命人查是誰調唆的，足見她是有情人。只不過，後世道學家給「孝」字添加了社會壓迫、人情政治、世俗功利、虛偽禮教等雜質，所以遭到先進知識分子的批判，魯迅道：「正如將『肉麻當作有趣』一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人。」（《朝花夕拾》）

❼ 紅樓夢中，賈探春與生母趙姨娘的關系為何那麼差

在《紅樓夢》當中，探春是一個僅次於寶釵和黛玉的重要角色。她也是一個非常優秀的女子，盡管詩詞略遜於寶釵黛玉，但是她的管家能力和她的個性也引來了一些人的喜歡。那麼對探春來講，唯一一個讓人難以和她一樣的是她對其生母趙姨娘的態度了。探春為什麼會如此厭惡自己的生母呢？

所以探春並非對生母很不孝順，只是有礙於封建禮法，以及趙姨娘平日里不著調的風格有關罷了。

❽ 探春遠嫁他鄉，最放不下心的一件事是什麼

探春是賈府的三小姐，她也是賈府元春外餘下的三春中最為優秀地一個，當南安太妃到賈府來相看各位小姐想要選擇一位遠嫁和親，在場的五個女孩李探春和寶釵她尤為喜歡，最後綜合抉擇還是探春比較合適，所以她選擇了探春作為遠嫁和親的人選。

探春不願意遠嫁可是她卻不得不答應，身為賈府的女兒這是她必須要承受的命運。探春遠嫁他鄉，拜別家人回眸的那一剎那，探春淚眼朦朧，此時她最放心不下的一件事是什麼？

遠嫁對於女子而言從來都是一件很冒險的事情，因為對於未來的事情一無所知，面對不知道是何種模樣和性情的未來的婆家和丈夫，迎春是前車之鑒多多少少會讓探春對婚姻產生恐懼。而且探春的婚姻還是政治聯姻，不管發生了什麼都不可能悔婚，探春還不得不為了兩國邦交努力地做好和平大使，其中的艱難不言而喻。

探春遠嫁前路漫漫都要她一人獨自承受，家人無法為她分擔，也不能為她籌謀劃策，前面的路只有她一個人獨立前行，探春很優秀可是當突然要像一個大人一般承受所有的事情，她心中不害怕是假的，可是因為這事沒有迴旋的餘地，所以她只能帶著眼裡一路向前。

總的來說，探春遠嫁最為擔心的事情有三件，一是擔憂趙姨娘未來的生活是否安好，二是擔心將來賈環是否能夠成才，三是擔心自己未知的命運，這三件事情里探春最擔心還是趙姨娘，因為她和賈環能夠保護好自己，可是趙姨娘卻很難講。探春是一個孝順的孩子，在家中的時候她沒有辦法正大光明地對趙姨娘好，所以離別之際她只能更加的遺憾和擔心。

作者：陌游常樂，歡迎關註：小說紅樓，一起找尋紅樓夢中有趣的人和事兒！

❾ 紅樓夢中林黛玉 薛寶釵 探春 史湘雲 惜春 王熙鳳的人物性格及典型事例

林黛玉同薛寶釵的悲劇是婚姻同愛情的悲劇。

林黛玉是一個絕代的悲劇典型。她的悲劇決定於她的身世——極少受封建教育的有才華的貴族小姐，她所處的環境——寄人籬下和她的驕傲、敏感的性格。她有超人的文學天才和哲學頭腦，這養成了她的驕傲、任性。她的驕傲不僅是對奴才，即便對家長、上層也沒有絲毫的奴顏，這為她的悲劇結局種下了種子。她不知道當時的家長所需要的是「女子無才便是德」的賢良女性，吟詩結社只能是貴族小姐生活的點綴，而她卻在賈府成了一個鋒芒畢露的爭強好勝的出眾者，同時在精神上也抵觸了封建社會所給予婦女的規范，結果她就以自己脆弱的生命去嘗試那時代的冷酷的摧殘，擔任了《紅樓夢》悲劇的主角。

林黛玉是賈府的貴賓，但更是精神上孤獨的飄零者。精神上的孤獨，尤其是寄人籬下的生活使她變得敏感起來，而這種敏感在更大程度上是賈府的當道者對她的歧視、冷漠和對她的個性殘酷壓抑造成的。我們常常可以聽到林黛玉的悲吟：「花柳繁華地，溫柔富貴鄉」的大觀園對她是「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，清幽的蕭湘館里，她過的是「青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫」，直到「不知風雨幾時休，已教淚灑紗窗濕」的凄涼長夜。即使是在黛玉行將病逝時，賈府竟連一個問的人也沒有，不怪紫娟說：「但這些人怎麼竟這樣狠毒冷淡。」她痛苦地乞求著：「天盡頭，何處有香丘？」她那孤獨的心靈多麼需要真情的慰藉。薛寶釵對她的稍事關心，純真的黛玉不禁感嘆起來：「我母親去世的早，又無兄弟姐妹，我長了今年十五歲，竟沒有一個人像你前日的話教導我。」在過多的客套與親戚的情面所結成的冰冷的世界裡，哪怕只有一支燭光所發出的熱力，也會使黛玉心動神搖起來。寒煙小院中，疏竹虛窗下，黛玉在枕上思潮翻卷，秋風秋雨牽動她那無盡無休的情思。寶釵送來了土儀，賈家團聚著賞月，卻令黛玉眼前浮現著杏花春雨的江南，心頭縈繞著父母早逝的痛苦。惟有當溫柔的月亮把銀色的流輝默默地灑在她周圍的時候，她的眼睛亮了，心頭升起如聖如神、帶著靈光的希望。她全身心都融進了溶溶的月色當中，在這片光明純潔的仙境里，她發現了在她身後亦步亦趨緊緊追趕著的儷影，使她如痴如醉了！

林黛玉的性格決定了她的愛情從一開始就充滿了悲劇性。她把全部的自我都沉浸在感情的深海中，她執著地追求自己的愛情和自由，敢於蔑視和沖破一切禮教和規范的束縛，在她的個性氣質中隱含著某種叛逆性和民主意識。

是賈母親手把她送進了愛河，讓她一點點自由浮游起來的。但當賈母發現黛玉不夠條件了時，便立即抽掉了一切可以前進的帆和槳，聽憑她在激流中去掙扎（她用她那顫巍巍的手親手摧折了這株並蒂蓮，不僅剝奪了他們的肉體，也戕害了他們的精神生命）。忠誠的紫娟是那樣聰明地試出了寶玉的真情。寶玉的一場病，不啻向家長們公開宣布了他們兩人的關系。但賈母流著眼淚竟說了一句：「我當有什麼要緊大事，原來是這句玩話。」十分得體的輕描淡寫，改變了這次風波的主題。孟子曰：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母、國人皆賤之。」（《孟子 滕文公下》）自由戀愛是封建禮教所不能允許的，這一點賈母曾把它批得體無完膚。「而且女孩子家心病又是最要不得的，就是滿腹文章，也是鬼不鬼，賊不賊的。」這是有關封建倫理道德的大問題，會擾亂社會秩序，歸根到底會損害封建統治階級的利益，這就註定了他的悲劇結局。黛玉吐了血，賈母反而心煩地責備她說：「我看那孩子太是個心細。」只有大夫給她的病做了科學診斷：「六脈皆弦，因平日郁結所致。」這是一個長期靈魂被傷害的證明。黛玉的一腔心事，因寶玉的定親與否而入死出生。她是如此深情地執著追求自己的理想，但這希望渺茫得如天空的雲，飄忽不定，變化無極。她獲得了寶玉的愛情卻失去了婚姻，「木石前盟」終於被當道者無情的擊毀了。

盡管「金玉良緣」使薛寶釵獲得了寶玉的婚姻，卻沒有得到寶玉的愛情，她仍是一個悲劇角色，鐫著「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，是引導她走向悲劇結局的惡魔。

寶釵是一個有才乾的封建淑女，本身又受到封建主義的毒害和迫害。她給人的印象最深的是「冷」，這一點建立在封建正統思想相當濃厚，階級意識比較自覺的基礎上。「從這個少女的心底，卻聽不到一絲與那一社會互相摩擦的聲音。」（蔣和森《紅樓夢論稿》）黛玉的一生是做詩，她的一生是做人。她處處要求自己符合封建淑女的規范，很少感情沖動；她推崇程朱理學，對存天理、滅人慾是深信不疑。而「裝愚守拙」又是她的處世哲學。她城府很深，在黛玉沉酣於意境的同時她卻把握著現實，雖然有時能真誠的幫助別人，但更多的是冷酷與虛偽。對待同寶玉的關系黛玉是在戀愛而寶釵是在解決婚姻，她順從地走在封建禮教為她安排的軌道上，她感受不到什麼叫痛苦，什麼叫壓抑，她只有對封建道德的信仰和對這一信仰的迷戀追求。她對寶玉依戀黛玉沒有妒意，甚至對自己移花接木的婚姻全未感到有絲毫的痛苦。她盡力做女兒的本分，達到了她理想的最高標准，所以她可以「沖喜」，可以嫁個一個並不愛自己的人。從入都待選到嫁給寶玉，已是一個理想破滅的悲劇；誰知寶玉又懸崖撒手，無情的現實給了她當頭致命的一棒。但是舉止風范、深明大義寶釵，思前想後，得出了結論：「寶玉原是一種奇異的人，夙世前因，自有一定，原無可怨天尤人。」說來可悲，封建倫理道德，可以讓一個人頂禮膜拜、俯首貼耳到如此地步！她實在是被吃的，但她是拿出以身殉道的精神，服服帖帖泰然自若地面對著悲劇的結局。

二、寂寞的靈魂

以青春、才貌作為交換品、為賈府換了一張金制「護身符」的元春，她的一生就是一個悲劇。這是一個寂寞深閨里鎖住的靈魂，她本可以如黛玉、寶釵一樣自由地做人去無時無刻不在地方隔垣之耳和鑠金之口，她最需要的是人世間的感情和生活。她所陪伴的「至孝純仁、體天格物」的皇上雖然神龍見首不見尾，但我們從賈雨村的升遷上已可略窺其「聖聰」，所以當元春感情失去控制的時候，在嗚咽難言中竟說出那皇宮內院原是「不得見人的去處」。伴君如伴虎，我們可以想見她一個人戰戰兢兢在鋼絲上走著的情景。元春是極不自由的，她需要違心地做人，需要獨自一個人默默地承擔所有的痛苦，她是帶著一顆孤寂、冰冷、顫栗的心和一肚子永遠無法傾訴的話告別人間的。

三、可嘆的群釵

賈探春是一個封建的正統派、衛道士，又是一個開明派、改革派。她是一個才華四溢的聰明女子，她的聰明重要地表現在對整個賈氏家族關系的認識上。她是賈府中的最清醒者，她的悲劇也就在於她是一個清醒者，她認識到了危機卻無力挽救。理家的失敗首先不是她和奴隸的沖突，而是和賈府整個統治階級發生了沖突。「才自清明智自高，生於末世運偏消」是對她的同情和惋惜。她的悲劇也在於她的庶出的地位，在她的內心深處有非常濃厚的等級觀念。這是一個未出閨閣的年輕小姐，在等級森嚴的賈府，她十分清楚主子和奴僕的界限；在嫡正庶偏的嚴正觀念中她選擇了秩序上的母親，卻無法拋掉封建社會的血統論。這正像鳳姐說的：「只可惜她命薄，沒託身在太太的肚子里。」但是賈探春在老祖宗和王夫人的心目中並沒有站多少位置，她的判詞冊子上畫有風箏，她作的燈謎也是風箏，她一旦失去了和王夫人之間這條人工臍帶，就像斷線的風箏一樣遠飄而去了。「清明涕送江邊望，千里東風一夢遙」，她被嫁到異域去做一個海外王妃，我們不難想見，探春正在步元春的後塵，元春的悲劇也可能是探春的結局。

四、族權、夫權制度的犧牲品

「朱紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家。」同探春一樣王熙鳳的才也高於四大家族的男子，然而她的才卻大都用來拆封建主義的台。她具有對金錢的瘋狂佔有欲，她對金錢的狂熱已經到了迷信的地步，甚至為了金錢不惜殘害人命。從法律角度看，她是一個血債累累的殺人狂；但從倫理學角度來看，她不失為一個賢良的女人。她是榮國府炙手可熱的管家奶奶，也插手寧國府，她的手還伸到了社會上，伸到了長安節度使衙門，伸到了封建國家的最高機關都察院，伸到宮廷，伸到寺院，一時好不得意！並且她很得賈府的太上家長賈母和實力派王夫人的歡心，又有「東海缺少白玉床，龍王來請金陵王」的娘家作靠山。但所有這一切，都不可能從根本上改變她在這個封建大家庭中的兒媳婦和妻子的地位。對於她來說，管家奶奶的地位是不牢靠的，而作為年輕女子，她的兒媳婦和妻子的地位是雷打不動的，她的悲劇的根源就在於此。王熙鳳的主要剋星就是她的正經婆婆刑夫人和她的浪盪丈夫賈璉。刑夫人秉性刻薄，即使王熙鳳還在管家奶奶的位置上時，刑夫人就多次使 「左性子」將她的軍；賈璉對她毫無愛情可言，他東姘西宿，在背後咒她，為了尤二姐之死，早就欲置她於死地後快了。這兩個剋星，象徵著族權與夫權，居高臨下，以石擊卵，王熙鳳憑著她那萬人不及的聰明和鬼一樣的精靈，頑強地與之周旋，有時居然占些上風。王熙鳳的判詞是「一從二令三人木，哭向金陵事更哀」，可以想見，一旦勢敗力竭，則有好戲夠她唱的。

五、難道是因果報應

溫柔、沉默的迎春在賈赦眼中，不過是具有交換價值的商品。她是作為一種物質的代價被急匆匆地拉去，填補她生身父親那永遠也填不滿的深坑的。通過中山狼孫紹祖的謾罵講出了這個少女犧牲的價值。孫紹祖指著迎春的臉說：「你別和我充夫人娘子！你老子使了我五千兩銀子，把你准折賣給我的，好不好，打你一頓，攆到下房裡睡去。」貪財、好色、酗酒、趕勢力的中山狼，對迎春作踐凌辱到了極點，把她的尊嚴踏在腳下。一向溫柔、沉默的迎春，從不和人結怨結仇，但厄運並沒有放過了她這樣一個荏弱的女子。對於賈赦來說，五百兩銀子可以買進嫣紅，五千兩銀子可以賣出迎春。在婚姻是一種政治行為的封建社會里，「起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意願。」（《共產黨宣言》）迎春一點也不想沉下深淵，但她連一根稻草也抓不著。賈母認為：「兒女之事，自有天意。」回到娘家的迎春，只能提出再「在園里住個三五天，死也甘心了」的可憐要求。

鳳姐、賈璉種下的苦因惡果，蒼穹在上，還未來得及加減乘除，就已經在人世間產生了反向。如今，他們那模樣兒好得很的女兒，也要論身價銀子去賣了。巧姐的遭遇讓我們看到了封建貴族賴以維持正常秩序的倫理道德，正淪喪到販賣自己的至親骨肉，詩禮揖讓的薄紗已被揭去，赤裸裸地露出了人慾的互相吞噬，巧姐的悲劇的深刻性正在這兒。

六、封建禮教的祭品

李紈是作者懷著悲憫的心情唱的一首輓歌，我們一接觸到這一人物就會感到那清冷的色調。她是在「女子無才便是德」的思想指導下成長起來的，膏粱錦綉、秋日春花很難引起她思想上什麼波動，即使感情上發生小小漣漪，她也會立即把它包裹起來，封閉它，窒息它，永遠以鎮定平衡的心境，去迎接命運對她的安排。身處竹籬茅舍，心如槁木死灰，她把人生的意義和希望寄託在兒子身上。脈脈溫情，使年幼的賈蘭過早懂得了母親的甘苦；一盞孤燈，母子相對，濃郁的凄涼情味布滿空間。

史湘雲走上了李紈走過和正在走的路。

一個充滿青春活力的少女，應該有個花團錦簇的前途。果然，那姑爺（衛若蘭）長得很好，為人又和平，文才也好。我們能想見湘雲婚後的幸福情景。但歡娛日短，好景不長，終於落了個「雲散高唐，水涸湘江」的下場。這樣一個行起酒令來揎拳擄袖的姑娘，竟落得和李紈一樣的結局，永遠洗盡鉛華，在別人錦上添花的日子裡，嚼著自己的苦果！「幸生來，英雄闊大寬宏量」的姑娘，猝然遭到狂風折柳般的喪故，便迅速地在她周圍抽掉了所有的歡樂。青春、紅顏、詩情畫意，都和那逝去的丈夫一起埋葬了。

七、一個受盡砍傷的靈魂

秦可卿是個見人有說有笑，會行事的人，又是心細、心重、要強的人。鳳姐曾狂妄地說：「普天下的人，我不笑話就罷了。」可她對秦可卿卻倍加親睞。秦可卿是個青雲直上的人物，然而，他的青雲直上，登上「蓉大奶奶」的寶座，不是借力於什麼好風，而是借力於她自己的花容月貌。老父、弱弟、無錢無勢是秦氏娘家的狀況，因此「蓉大奶奶」的位置並不像「璉二奶奶」的位置那麼牢靠，一進賈府，憂慮便像影子一樣跟隨著她。

「生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平」，使秦可卿博得賈府合家的疼愛與器重，也給她帶來了最大的憂慮和不幸。她的不幸是她落入了禽獸不如的公公賈珍、浪盪公子賈蓉的包圍圈中。她遇上了「父兄丈夫力不能救，左鄰右舍也不幫忙」（魯迅《我之節烈觀》）的困境，她無時無刻不要為自己的處境擔憂，她缺少橫在她和賈珍之間可以保護自己的屏障。秦可卿不是個飽思淫慾的淫婦；她是個有心計、有手腕、有封建「治才」的女性。她的羞憤自縊，反映了她恥於聚you而又無法擺脫這一厄運的精神苦悶。她的悲劇結局是腐敗罪惡的勢力對她的肉體和精神的無休無止的迫害及蹂躪的結果。她那短短的一生，是從肉體到精神被虐殺的過程。

八、兩個遁世者

大觀園中妙玉和惜春過從甚密，妙玉是被迫遁世而惜春是自覺的。

妙玉是作為一個執著人生，雖入空門，但對塵世生活卻有著強烈留戀與追求的形象出現的，命運把她拋到了大觀園的櫳翠庵，她的遁世既不是自覺地充當披著袈紗的幫凶或幫閑，也不是「看慣了春榮秋謝花折磨」、「生關死劫誰能躲」的「虛花悟」，是塵寰「定數」把她逼上了這條路。她「不合時宜」，為世不容。但欲遁不能，又非遁不可。名義上因出身高貴而為賈府「禮聘」入園，實際上她的地位只相當於詹光、胡斯采等的「女清客」。她的使用價值不是幫閑，而是作為省親別墅中的擺設和點綴。作為出身名門而又執著人生的「紅粉朱顏」，她的身心受著兩道樊籬的桎梏：禪關與禮教——真是兩道千年不壞的「鐵門檻」！她陷入了茫茫的「苦海」，卻找不到「慈航」。無窮無盡的空虛、苦悶、彷徨，無休無止地折磨著她，使她永遠得不到解脫。「欲潔何曾潔，雲空未必空」，其實不是批評她的「矯情」，而是批評她的遁世，批評她那行之不通的道路及那逼得她不得不遁世的社會。

妙玉所執著追求的，在此岸而非彼岸，檻內而非檻外，是塵世而非西方凈土，是做人而非成佛，是寶黛們的蒙沌狀態的「人的生活」。「芳情只自賞，雅趣向誰言」是她戀戀於塵世生活的內心獨白，以「辜負了紅粉朱顏春色闌」為恨事，是她「塵世未斷」的主要內容，而與寶玉的微妙關系就是她追求的集中表現。她是情天孽海中的風流怨鬼，哪裡是斷了塵緣的空門禪僧。

惜春是和妙玉殊「道」而同「歸」的的另一個遁世者的悲劇形象，她是自願和青燈古佛作伴的。「勘破三春景不長」而「緇衣頓改昔時妝」，生活的冰水滌盡了人生的熱情，使惜春越來越冷漠，她對現狀悲觀失望，幻想尋求解脫。她曾批評黛玉對世事瞧不破，「一點半點兒都要認真起來，天下事哪有多少真的呢？」她的話給人一種抹面而來的冷颼颼的寒意。她的逐漸發展起來的出家思想，實際上是賈府衰敗過程的晴雨表。她從小沒有母親，父親賈敬出家煉丹求仙，我們沒有看見她同哥哥賈珍有什麼交往，她好象一盆很少曬到陽光的花，人家沒有給她溫暖，她也不情願向別人獻上春意。她冷冷地觀察周圍，大觀園中的一切善惡是非都對她的心靈產生了強烈的刺激。大姐元春回家來的情景，二姐受凍、挨餓、挨打的遭遇，三姐的遠嫁，湘雲的早寡，黛玉的早夭，一系列的抄家敗亡愈發讓她感到現實生活的可悲與可怕。她和尤氏說：「放我出了家，乾乾凈凈的一輩子。」如果不出家，就要出嫁，這是讓惜春視為畏途，不寒而慄的結局。封建社會的婚姻制度，逼得她逃出了鐵檻之外，她想用堅硬冰冷的鐵檻去擋住那生關死劫。善於作畫的惜春，到哪裡去找那「芳草萋萋鸚鵡洲」（催灝《黃鶴樓》）寫入她的畫幅！？她耳目所接，不過是北風呼嘯，大地悲鳴，荒冢累累，衰草連天。惜春誓死爭得的理想綠洲不過是「獨卧青燈古佛旁」。

妙玉和惜春是賈府中既不想添柴，又不想烤火的消極無為之輩。妙玉的出嫁體現得更多的是宗教的虛偽與欺騙，惜春的出家更多的體現了社會的黑暗與衰敗——顯示了統治階級的危機；惜春的精神狀態體現得更多的是宗教對青年的戕害與麻醉，妙玉則更多地體現了宗教世界中「雲空未必空」的現實——顯示了宗教信仰的危機。

「金陵十二釵」的命運都以悲劇為結局，她們的悲劇意義在於對那個社會和制度的深刻揭示，此即《紅樓夢》的偉大悲劇意義之所在！

❿ 在《紅樓夢》中，王夫人對探春的感情是怎樣的

王夫人對探春還是不錯的，原因在於探春是女孩，不會對王夫人利益產生糾葛，他們之間沒有“嫡庶爭斗”的可貴感情。還有就是探春會來事，維護她的利益，認她為“母親”，不認親媽趙姨娘。探春各個方面表現得很得體，孝順、懂事、知恩圖報這些都是探春的長處，這些王夫人和探春能和平相處，感情深厚的原因。