不孝順父母的社會輿論

『壹』 不孝順父母就一定不是好人，這種觀念是強盜邏輯，你認為呢

網上看到一個很有意思的說法，說不孝順父母的子女就一定不是什麼好人。所以我特意分析了自己的看法，大家看看覺得我分析的怎樣？

人生在世，談及孝順父母給父母養老的問題，相信超過百分之九十的子女都會聲音嘹亮表示，為人子女不孝順父母那還是人嗎？可放眼生活，現實當中子女孝順父母的比例真的有那麼高嗎？

是人都會說孝順父母天經地義，然後再順口說一些連自己都聽不進去的大道理，彰顯自己的人設在別人面前有多孝順父母。其中說得最多的詞應該是“百善孝為先”。

試問一個只會指責別人，不會理解實際困難的人，他對父母能好到哪裡去？真正的孝順，從不高高在上評判別人，而是在自己做好以後，懂得裡面的不易理解他人的困難。

要是說不孝順的子女大逆不道，理應道德上譴責，甚至可以按照法律來教育，我都覺得沒毛病。非要說他們不是好人，那我就覺得夠不上，這可不是在替他們狡辯，不顧父母的感受。

而是想告訴大家，看問題要學會從表面和實質出發看才能理智理解，情緒化的混淆視聽永遠得不出一個正確的答案。

寫在最後：

人就是這樣，總能對別人指指點點，對自己的責任問題推三阻四，給自己找太多合理的理由。

真正懂得孝順父母的子女，從不在意別人怎麼看待自己，只要父母高興自己問心無愧就好，人生如此夫復何求。

『貳』 為什麼現在的人不孝敬父母，是社會的原因，還是個人腦殘求答案，謝謝

你要聽實話么？我告訴你，現在的人不孝敬父母，是因為我們正在從農耕文明剝離。如果你看過歐美的電視就會知道，他們的父母和兒女的關系更淡薄，兒女長大後，父母千方百計要把兒女趕出家門。而中國正相反，中國人講究的是四世同堂，兒孫繞膝，這是老人們最滿足的事情。有個電影專門描寫了這中東西方的差異，有個法國少年被父母趕出家門，來北京生活，結識了一個中國女孩結婚了，然後他們和女孩的父母爺爺奶奶生活在四合院里，兒子的父母過來看兒子時，就驚奇的發現了中國人的家族式生活方式，這和他們西方的分居生活是完全不一樣的。
為什麼東方人會有四世同堂的習俗？那是因為我們是農耕文明，務農這種事情當然是由經驗最豐富的家長說了算，所以一家之長就是家庭的支柱，家族越大，老人越多，家族就越有理，這樣敬老的觀念就產生了！
很抱歉西方人是沒有敬老觀念的，你看過泰坦尼克號嗎？他們在最危險的時候，說的是什麼？孩子和婦女先上救生艇，有沒有說老人先上船的？沒有。中國人敬老不愛幼，西方人愛幼不敬老，這就是本性。西方是海洋文明，商業文明，講究的是貿易，公平，誠信。老人在這樣的社會組織下，沒有什麼特別的作用，所以也就沒有中國人那麼好的待遇。
也就是說，敬老這種觀念，很抱歉，不是與生俱來的。愛幼可能是每個人類的天性，每個人都會去本能的保護幼兒，哪怕這個孩子不是你自己的，但是很抱歉，敬老是只有農耕文明自己千百年來自我培養的意識，不是本能。那要說為什麼現在我們敬老的人少了，我要告訴你，因為我們現在種地的人少了，老人的作用沒有以前那麼明顯了……人類其實是很利益的一個種族，如果我們不能從老人那裡獲得更多生活的經驗，那本能的就會失去敬老這種習慣！

『叄』 不孝順父母一定不是好人，這種觀念是強盜邏輯，你認為呢

這句話存在以偏概全的問題。從“不孝順父母一定不是好人”這個角度上來看，雖然不能算強盜邏輯，但已是用片面的觀點看待整體問題的以偏概全，確實有失偏頗。為什麼這樣說呢？

提倡孝敬老人，“百善孝為先”、“孝不如順”可以理解，生活實際中是美好的願望。但說“天下無不是的父母”就過了，而且孝也不能愚孝。

所以，表述要准確。事實上不孝順父母的人也真不一定是壞人。

2.理是孝順的理

孝順，是順從父母之意願而去執行，但是東漢的趙岐在《十三經註疏》的批註是對孟子“不孝有三 ，無後為大”的解釋是：於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也。

兒女對父母的第一不孝就是看到父母有作出違背道德倫理，危害社會和他人的行為，不應該去支持，要做思想工作，勸說和制止他們有危害的行為，以免讓父母遭到別人的嫌棄。

所以說，孝順父母也包括要幫助父母中止不對的行為，不是盲目地孝順。

對父母盡孝是必須的，但好的傳統是靠人們自覺自願遵守並傳承的。對於善惡必須有正確的理解，並不是要靠壓服來順從。“不孝之人不可交”，針對的是真不孝的人，不是不順父母的人。

贊同孝道與一個家庭具體存在的情況是兩個概念。

“不孝順父母一定不是好人”的說法，確實存在強迫性邏輯思維。“你養我小，我養你老”、“母慈子孝”，孝順是相互的。

在外作惡多端，對父母十分的孝順的人有沒有，有。有個強拆民房的人，對母親非常孝順，母親要去拜佛，他馬上送去，還幫母親出錢開光物品。這樣的人是好人，還是壞人？

不孝順父母的人對外人好的也大有人在，在外面幫助別人，得到人們的好評。這樣的人是好人，還是壞人？

我們判斷事物不能像小孩子一樣，不黑即白，不白即黑，這種非此即彼的判斷本身是比較愚昧的，存在思維邏輯的問題，才會產生這種具有偏執的認識。

看事物不要絕對，不能非此即彼。那些從小虐待孩子、把孩子不當人對待的父母，孩子長大不孝順不一定就是壞人。

另外，不孝順也不是不贍養，這也是兩碼事。有的子女也贍養，能盡責任盡孝，但做不到噓寒問暖，被父母說成不孝，不見得是不孝。

現實生活中，做到真正的孝順是什麼樣子？孝不孝順的標準是什麼？是憑父母說，憑兒女說？還是憑外人說？只能是公說公有理，婆說婆有理。

所以，“不孝順一定不是好人”說得太過，存在錯誤認知。孝順的人不一定是好人，不孝順的人不一定是壞人。

“不孝順父母一定不是好人”？說得過於絕對化。不能為了要讓人孝順，或是為了提倡孝順道就用這種偏激的邏輯一概而論，一刀切的說法反而讓人難以接受。

事實上不孝順也存在不得已的原因，比如國家利益至上的人，那些當兵、搞科研、堅持在一線崗位的人，沒法盡孝父母，就不是好人？

所謂孝這個概念，其實就是最基礎的感恩心理。但不是所有的父母都是虎毒不食子的。

大千世界，無奇不有，父母不值得孝敬的情況也有存在。可是要追根溯源，有些情況就與老人的教養方式有關，有的是對孩子太溺愛所致。

父母是孩子的第一任教師，父母通過言傳身教直接影響孩子的言行舉止，孩子不孝順，父母有不可推卸的責任。

但父母完成了責任把孩子撫養長大，父母老了，不贍養父母，兒女不孝順父母的確實沒做得好。

所以，“不孝順父母的人一定不是好人”這個觀點，確實存在邏輯混亂，有行道德綁架之實，不分情況地一棍子打死一船人，是邏輯混亂的道德綁架。

3.孝順父母理所應當，但不能搞道德綁架

孝順父母無可爭議，但確實也有為一己私利打壓子女、無事生非、無理取鬧的父母。生而不養就是遺棄，老了子女不贍養，是因果報應。

凡事都有因果，有因必有果。孝順父母做得好的人，有愛心、善心、孝心。

父母不善，孩子從小就受父母行為觀念影響。父母怎麼對待爺爺奶奶的行為會深深的印在孩子腦海中，形成因果報應。

或者由於父母性格使然而使孩子小時侯並不快樂，而孩子大了認為這都是父母的罪過，沒考慮到這是父母本身的匱乏所致，這屬於是不能體諒父母的表現。

身為父母者在對待子女上做到大公無私，心無偏袒，一視同仁，教育子女時以身作則，父母做得好，兒女不用道德綁架也會孝順。

有些家庭會出現父子如仇讎的現象。像這種家庭就不能用統而概之的普世道德觀來對應。

這種個例屬於特例，不能用這種例子推翻整個普世道德觀。每個人不光有父母，可能還有子女，沒有人希望自己的子女不懂孝道，不尊重父母。

普世的道德觀是道德觀，特例是特例，不能一概而論。說事情最怕斷章取義，孝順也不能搞斷章取義的一刀切。

“下堂老母不贍養”是“男尊女卑”思想造成的。

人非聖賢，相信大多數父母都願意給孩子好的教育和影響。不能原諒父母過錯的人，需要調整心態，增加“同理心”，“可憐天下父母心”。

雖說不是所有父母都值得孝敬，但是你知道的也不一定就是事實，一定也有受別人影響的看法參雜其中。母親改嫁可能存在著不得以的苦衷，兒女要能體諒為母的苦楚。

“子不孝，父之過”，不行道德綁架的孝道。

望設身處地想想如果自己父母中有一方拋棄另一方和孩子，老了回來了讓孩子養老的事，孩子心裡有何感受？

自己沒有攤上無情無義，拋妻棄子，從未盡過撫養義務，卻胃口特大，貪心不足的父親的人，不要指責別人不孝。

事有多面，人有多樣。父母有教導孩子的責任，但本身有局限性沒法引導孩子，就要靠孩子自己努力改變自身。孝與不孝，不必道德綁架。

不論旁人怎樣說，需要的是自己努力做到問心無愧。

未經他人苦，莫勸他人善。

家家有本難念的經，真的別再用混亂的邏輯道德綁架孝道。

電視節目中那些對比十月懷胎的母親，拋妻棄子的老父更令人討厭。父親沒盡過養育責任，可老了老了，落魄至極卻涼薄之心不改，極盡惡行還振振有詞逼兒女贍養。不是當事人，永遠不能感同身受。

所以，道德綁架成就的只能是表面的孝，不能令人心服口服；用賭咒發誓的話威逼的孝不如順，是愚孝。

父母是山，給弱小的兒女以真切地依靠，父母是水，無私的滋潤著自己的孩子，這樣的父母兒女自然會孝順。

有書君覺得老話“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子”說得有道理。所有的善行首先講求的是孝，要看心中有沒有孝，而不能考究他的行為，如果考究行為的話，那麼許多人就沒法遵循孝道。

孝順父母包含著親情、感恩、尊重。作為兒女，父母是每個人小時侯的依靠，在這個世界上父母是最親的人，你可以因為無親情不感恩，但至少別侮辱父母，尊重父母是孝順父母最後的底線，也是做人的底線。

為了自己的後代不再受不良因素的影響，自己要做好父母的角色，要盡力做到孝，以此來改變家風，造福後代。

期望在子女和父母之間，建立一種相對民主的關系，遵紀守法形成良性循環，放棄愚孝。

『肆』 很多子女不贍養自己的父母，這樣做違法嗎

現在大家經常會看到這樣一種情況，就是有一些子女他們面臨著自己逐漸衰老的父母的時候，他們會不去撫養自己的父母。這對於他們來說是一個十分不道德的體現，因為父母含辛茹苦的把他們養育成人，但是父母在老了之後，他們卻居然對於父母不管不顧這樣一種現象上。許多人都表示非常嗤之以鼻的，因為他做的這樣一種做法會讓許多的人對於老年人他們的一種看法發生了巨大的改變。本來去贍養自己的父母，對於每一個年輕人來說都是一件非常重要的舉措，也是他們必須要做的一件事情。

所以說對於父母沒有得到子女好好的贍養的這個問題應該得到社會的關注，並且對於不贍養父母的子女應該處於一定的處罰。他們不應該因為自己的一些過分的舉動，所以導致自己父母受到顛沛流離的這樣一種狀態。不然的話對於他們來說也是一個非常不孝順的體驗。雖然說這個並不需要他們去接受一些懲罰，但是在道德上他們應該也受到一些譴責。

『伍』 不孝順父母的現實報應

不孝順父母的現實報應就是當他們老了的時候也會遭遇同樣的不公平待遇，因為他們給他們的子女做了榜樣！

『陸』 不孝順父母就一定不是好人，這種觀念是強盜邏輯，你認為呢

不孝順父母就一定不是好人這句話是對的，至少對百分之九十幾的人是對的，例外在百分之幾。孝順父母代表著親情，感恩，尊重，人類世界是以家庭為單位，父母生你養你，在這個世界上父母是你最親的人也是你小時侯的依靠，可能對你太嚴，也可能由於父母性格使然而使你小時侯並不快樂，但他們至少完成了責任把你撫養大，世上父母誰不愛自己的孩子，可憐世上父母心，你長大了，父母老了，你可以無親情，不感恩，但至少應尊敬父母，尊敬父母是孝順父母最後的底線，如連尊敬父母都沒有還能尊敬別人，還具善良與仁愛之心？沒有善良與仁愛之心還能守住私慾和做人底線？以此類推他還算好人嗎，做壞人只是差一個機會而已。

「不孝順父母，就一定不是好人」，我認為這句話是對的。

百善孝為先，連生養你的父母都不孝敬，覺得自己還是善良之人嗎？善，一心向善，沒有邪惡的念想，對身邊的人，特別是父母親人要有尊重，理解，包容，敬畏之心的。

我曾經聽過一個生意人說過，哪怕你賺再多錢，哪怕住毫宅別墅，拋妻棄子，不贍養父母，不孝敬老人的，最後的晚年都是凄慘的，變成沒有朋友，沒有親人，沒有可以吐露心聲的伴侶，自私自利的人，都是很孤獨的。

一個善良的人，必定是個孝敬長輩的人，連孝都做不到，一生怎麼會順利呢？我看過一個報道，說一個人哪怕再貧窮，哪怕再困難，總能翻身發家致富的。

中華人民族的傳統美德，就是尊老愛幼，關愛老、弱、病、殘的人，全中國都在倡導，也是每個公民應盡的義務和責任。

你不願孝敬父母，也許有難言之隱，不了解全過程，所以不枉加評論，奉勸大家，用心去愛，去照顧身邊的人，比恨會更加溫暖於心。

一個有能力卻連自己的父母都不孝順的不僅是不好，而且是一個不知禮義廉恥，甚至連動物都不如的東西！

孝順父母、生兒育女是人生的弟一要務，這是一個正常人的義務於責任！除此之外你還要兼顧對國家、 社會 的義務於責任！

因為父母的養育和栽培才使你順利的成長，也是國家 社會 造就了你所需的、和諧生存環境和資源發展條件！

我不贊這句話。

不孝順父母，己經沒有資格稱好人了，但有一點必須明白，大多不孝之子都有遺傳基因的，遭到子女不孝的待遇，都是因果報應，正應了中國那句老話「可憐之人必有可恨之處」。

盡管如此，做為當代有文化，有教養的子女，應盡孝，雖然父母對他們老人(爺爺、奶奶)不孝，但對你有生養之大恩，為了你的後代不再遺傳不良基因，要全力盡孝，從此改變家風，造福後代。

看了很多回答，都是義憤填膺的居多，不認同的人佔大多數， 但我認為，這就是強盜邏輯。毫無疑問。

我為什麼這么說，這個道理其實很簡單: 凡事都沒有絕對，我們不能光看錶面的理，而忽略了內在的原因。

說說我親生經歷的事吧。我九歲那年父母離婚，我和父親一起生活，離婚後父親性情大變，所以從小我很獨立，有自己的一些想法。

畢業後，我面臨擇業的問題，我們這是個重工業的小城市，所以父親希望我到工廠上6班，我沒有聽他的話，到外面闖盪去了，他說我不孝，周圍的人也這樣說，什麼父親如何不容易一個人把你拉扯大之類的，你就按照他的心願去吧，我不為所動;

後來我找了個女朋友，雖然文化程度不高，家庭條件也不好，但人真的很好，知冷知熱的，父親堅決反對，讓我和她分手，我沒有答應，他說我不孝，周圍的人也是這么說的;

母親在我十三歲那年離開了這座城市，去了外地，從此再也沒有來看過我，甚至連一個月四十塊的撫養費都沒付，也不再和我聯系，也讓我不要和她聯系，說是對我沒感情。

到去年整整二十五年了，父親已在六年前過世。突然又回來找我，讓我給她養老，讓我盡孝，說是我的親生母親，理應如此，我呵呵一笑沒有理她。這時候又有人來勸我，說畢竟是你母親，過去的事就算了，不能不孝啊。這個所謂的親戚我已絕交，不再來往。

我做人做事都有原則和底線，從沒有坑過朋友，對的起自己的良心，也樂於助人，不求回報，從沒有人說我是壞人。

孝是中國人幾千年的傳統，我認為是很可貴的，我也是認同的，但單憑孝去判斷一個人的品行，未免太過武斷。

1:我們說的孝，是孝道，不是孝順 。連孔大聖人都反對愚孝，他在當時就很先進地提出了「幾諫」的原則。他認為，父母若有錯，子女可以用委婉的語氣進行勸諫，以免陷父母於不義，「幾諫」的原則放到現在也是很先進的。如果父母提出了很多不合理的要求，我們就一定要多次勸諫，實在不行，可以不聽。這實際上是告訴我們，在子女和父母之間，建立一種相對民主的關系，從而反對愚孝。像後來的所謂二十四孝中什麼郭巨埋兒那樣的悲劇，孔子是絕對不會同意的。所以，孔子的孝順的思想，具有時代的先進性，到現在都不過時。

2:孝道主要的內容，我認為就是能贍養父母，經常陪伴在父母身邊。 所以父親走之前，生了一場重病，我在外地毫不猶豫就辭了那份不錯的工作，回來照顧了他三個月，1米7多的個頭，瘦了不到100斤，雖然他還是走了，但我能在他臨走時候盡盡孝，我覺得很值得。

3:有些事情總有原因的，不要盲目論斷 。我的生母，我斷然不會贍養的。從她背叛父親，棄我於不顧開始，在我心中對她已無孝道可言。可還是有很多不明就裡的人認為我不孝，天地良心，換位思考下，如果是你們，會怎麼做，盡釋前嫌，當作沒發生過嗎？對不起，我做不到。

所以我支持這個觀點，因為我感同身受 。

我認為，不孝順父母就一定不是好人，這種觀念並非強盜邏輯。 須知，中華民族是一個具有五千年光輝燦爛文明史的禮義之邦、仁義之邦、孝義之邦，孝敬父母是中華民族生生不息、傳承至今的優良美德。古人雲，天地君親師。足見父母親人之何等重要。人類 社會 是以家庭為單位的，父母是家庭的源泉和根基。父母是山，給弱小的兒女以真切地依靠;父母是水，無私的滋潤著他們的孩子。父母生我們、養我們、育我們，這種恩情，比天高，比水長，比海深，是世界上任何人都不可比擬的。俗話說，百善孝為先。孝敬父母乃是天經地義的。烏鴉尚知反哺。一個連含辛茹苦將自己生養育大的親生父母都不肯付出、不願孝順之徒，完全忘卻了自己的生命之源，毫無禮義廉恥之心，道德淪喪，品質惡劣，枉為人倫，更不用說是一個好人，又焉能在大千世界立足、有所作為乎？ 家庭是整個 社會 的細胞，一個家庭的和諧是整個 社會 和諧的基礎。全國各族人民要在以習近平總書記為核心的黨中央領導下，人人爭當「孝親敬老」的模範，在創建和諧 社會 、實現小康目標的偉大征程中作出自己應有的貢獻，萬眾一心，同心同德，把我們偉大的祖國建設的更加繁榮昌盛，自立於世界民族之林！

不孝順父母肯定不是好人，父母是誰？他倆是給你生命的人，天大地大沒有父母的恩情大，再有比他倆更親的人嗎？他倆在兒女面前至高無尚的，兒女們也無條件的孝順父母，一個人再偉大，事業再輝煌，天下人說他是大慈善家，大好人，他不孝順父母，他眼裡沒有父母，他不是好人，他是偽善人，陰陽人，他不孝順父母，父母都容不下，他能容得下誰呢？孝順父母天下第一孝，天堂在母親腳下，母親不高興，上帝也不寬容，你的慈善事業水份極大，功效不大。

善良，是做人的根本，沒有善良，那你就不是人！

自古百善孝為先，不孝的人談何善？對父母都不孝不愛的人，會對祖國、對朋友愛和忠誠嗎？

有人會對父母羅列出種種不是，罪過為自己的不孝不養找借口。灶雞子爬碗蓋一代傳一代，當自己為人父母的時候，又會唱哪出戲？

當然也有個別父母，沒有責任和擔當，對孩子漠視不撫養不教育，這些人渣也的確可恨！我們不能以點帶面打擊一大片，為自己的不贍養老人找借口。老來難，特別是農村老人沒退休金，養老成了大問題。

現實生活中生存誰都不容易，遇到問題互相換位思考，互相體諒共渡難關。用不著非要弄個明白、是非格格不入，傷了感情也傷了心，凡事就不好辦！

百姓都不容易，大家都努力吧，分擔、同舟共濟走下去！

那麼，可以很明白的告訴你，即使是強盜，土匪，混張還沒透頂，無恥還沒有至極，只要他內心深處還有軟肋，人性還未徹底泯滅，在對待自己父母的孝行方式上還是會讓人動容，甚至是被人責斥為愚忠濫孝。

越是在外面橫行霸道惡貫多行，越是強取豪奪欺壓民眾百姓，此類人就多有一個通病的習性，就是只對父母認慫孝敬，那怕面對父母也是一步三叩，被斥被揍不回不頂，顯示出一副耳提面命的畢恭畢敬，以此來樹立威嚴捕獲人心，因為他知道唯有用此行才能洗刷犯下的種種惡行。

連可惡可恨之人也懂得在對待父母長輩上以禮相敬，卑微的恭迎，見其內心深處還尚存有一絲孝心和人性，那麼還有誰可以對待父母可以冷心，可以絕情，可以視作障礙，甚至是視為有害而內心還感到舒坦的安寧，這類人才是比強盜匪徒的惡行是有過之r而無不行的惡毒透頂。

「不孝順父母」就可以在當今亳無阻攔著暢行，誰要是責斥就是「強盜邏輯」觀念的惡行，要是天底下的人世間認為這種荒謬至絕的說辭可行，那不是人類還不如沒有 情感 和思維的動物存在？

所有的善都是圍著孝還留在人間掛在嘴上干什麼？還是快快忘記，快快丟棄才能省心。

『柒』 父母對孩子不好，則孩子必定不孝，也的確沒必要孝。但許多人總是說是孝道教育少。這不是胡扯蛋嗎

孝敬父母，是中華民族的傳統美德。父母給了我們生命，養育我們成人，這種恩德，是大恩，永遠還不完。當然社會中，也會出現不負責任的父母，虐待孩子，不讓孩子上學等等現象出現，這畢竟是少數。就算父母做的不對，我們也要孝順父母，因為生命是父母給的。如果我們不孝順，就會失去朋友，遭到社會輿論譴責。

『捌』 為什麼越來越多的孩子不孝順父母

越來越多孩子不孝順父母的常見原因是：
第一，現在生活越來越好了，父母對孩子都偏向寵溺，長期下去孩子就養成了一種「這一切都是理所應當」的認知，在孩子看來錢掙的很容易，也不會考慮別人的感受。
第二，因為整個社會的教育，都鼓勵孩子有自己的思想和主見，這個度一旦把握不好就會讓孩子變成以自我為中心的人，認為：父母不支持就是在反對和打擊自己。
第三，父母本身的言傳身教，不少為人父母的人對自己的爸媽不好，經常說罵、吵架你並且讓孩子聽到、見過，孩子在這種壞境的影響下怎麼可能懂得「孝順父母」四個字。

『玖』 很多孩子不孝敬老人，如何解決這種社會問題

孝順老人，一直是我國從古至今的優良傳統美德，但是很多孩子都不會去孝順自己的父內母，這個社會問容題，也是大眾所關注的，父母含辛茹苦地把我們養育成人，在我們身上投入了太多的精力和金錢，反倒而很多人不懂得父母的苦心，長大了之後，依賴父母，繼續啃老，不願意去工作，對父母的態度也是不好的，我覺得這樣的行為是非常惡俗的，

老人的很多經驗都是我們年輕人所沒有的，而且老人的生活經歷要比我們廣，我們應該在年輕的時候接受父母對我們的養育，在我們長大成人之後結果接過父母手中的擔子，好好的照顧自己的父母，讓自己的父母在過晚年後，能有幸福的生活。

『拾』 不孝順的對個人對社會的危害

不孝順父母，你的朋友知道肯定會疏遠你，因為你對生你養你的父母都不好，憑回什麼對他好？還有答什麼不孝順父母也不會有單位要，不會對領導同事好。但是，我的父親也並不孝順呀，我的爺爺年紀大了，腿腳不變，晚上要起夜上廁所，一晚上三隻五次，難以起身，需要別人扶，但我的父親晚上並不想去照顧，經常以各種理由推脫給我的叔叔或我，偶爾去照顧要麼不扶讓爺爺自己起，要麼只扶爺爺站起來就躺下睡，也不把爺爺扶去廁所和扶爺爺躺下，也不擔心爺爺去廁所途中會摔倒，說是鍛煉爺爺，光扶著會讓爺爺產生依賴，可爺爺自己去廁所他也不在一旁看著呀，而且也一直不聽爺爺奶奶話，每次爺爺奶奶聽說他也在外邊喝酒不務正業就生氣，屢次讓他改變他也不放在心上，氣的爺爺奶奶經常罵他，可我也沒看見他有多難混呀，他的那些朋友該和他聚會就聚，該幫忙的時候就幫，所以我想知道不孝順父母的人是否真的難以在社會上立足，或者不孝順父母是有著其他的定義？