重陽節風光照片大全

❶ 九九重陽游江南,是什麼顏色

金黃色。
九九重陽游江南意思是，在九九重陽節這一天游賞江南的美好風光，古詩中多寓於描寫賞菊，菊花是金黃色。
人們把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。

❷ 描寫重陽節的風景的語句，不要詩句

歲歲重陽今叉重陽,戰地黃花分外香0

❸ 重陽節為什麼要登高 重陽節登高的原因有哪些

導讀：重陽節在農歷九月九，新歷時間一般是在10月份，而10月是旅遊的好季節，因此一到重陽，大家會選擇名山大川前去旅遊，一為領略山河風光，一為重陽登高習俗。那麼，重陽節為什麼要登高？重陽節登高的原因有哪些呢？想知道就和我一起去探查下吧。

重陽節為什麼要登高

重陽節登高是傳統習俗，有登高辭青的說法。

重陽節登高辭青和清明節上山踏青具有呼應作用，重陽節時正值深秋，萬木蕭瑟、氣候涼爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的，在重陽節時還能看到一些綠色，之後天氣逐漸轉涼，氣候由秋季氣候向冬季氣候轉移，草木凋零，天氣嚴寒，出門遠足的機會會少很多，因此，重陽節是秋冬季節最適合出門爬山登高的時候了。

可以在重陽節帶老人登高。

隨著年齡的增加，人體的新陳代謝逐漸減慢，老人身體需要經常運動，從而提高代謝、有益於身體健康，重陽節的時候溫度還比較舒服，可以帶上家裡的老人，一起去爬山登高、遠眺山景，對於心情的舒緩、體質的增強都是具有益處的，而且，還可以增加親子之間的交流，有益於家庭和睦。

重陽節登高的原因有哪些

在古代，民間在重陽有登高的風俗，相傳此風俗始於東漢，重陽登高，人們為驅邪避禍而於九月初九這天爬山登高以辟邪延壽，故重陽節又叫「登高節」。

有一種說法是登高辟邪，在古代，有著重九一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們為了避免接觸到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。

還有一種說法是登高山祈福，據記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」在九九這一天登高山，也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

古代人們的很多食物大都來自採集和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對於山，特別是高山是有崇拜的。

重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材等，這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。

不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節，舉家出遊、登高望遠在時令上是非常適宜的。因此，九九重陽節登高不僅有其文化傳統，還具備符合如今的旅遊潮流。

重陽節登高有什麼意義

登高辟邪氣

在我國的古代，有著重九一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們為了避免接觸到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。這一說法現在看實在有些不科學。不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節，舉家出遊、登高望遠在時令上是非常適宜的。

登高山祈福

據《禮記·祭法》中有記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」古代人的生活環境比起現今要艱苦許多，最早時期人們的很多食物大都來自採集和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對於山，特別是高山是有崇拜的。因此在九九這一天登高山，也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

辭青

大家應該都聽說過春季的踏青一說，實際上與之相對的還有秋季的辭青一說。據清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》中記載：「（重陽）有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之辭青。」

❹ 怎麼畫重陽節和古詩美景。

重陽節畫報主要是描寫重陽節一個敬老以及登山和觀看秋天景色的主題，還可以插入一些古人的重陽節方面的詩詞。

❺ 重陽節的手抄報資料

重陽節由來：

1. 九月初九重陽節，又稱為「重九節」，是一個紀念先人及掃墓的節日。

2. 重陽節，起源於戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數為陽，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱「重陽」。

3. 這一天，正值仲秋季節，天高氣爽，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。中國歷代許多文人雅士，每當此時，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩取樂，留下無數詩篇。
   

❻ 重陽節什麼時候改成老人節了呀為什麼很多人今天打電話回家。。。重陽節不是應該訪友賞菊，登高

重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」。漢中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫「重陽」。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除夕、清明、盂蘭盆三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。明朝以前本來有登高看老人星的皇室活動 永樂皇帝遷都北京後 緯度過高看不到該星就演變成只登高不看星了，隨後人們也遺忘了看星的這個初衷 （緯度37度以下 才可見 北京 40度）。[1]近年來，人們對老人的推重，故此節日又被稱為老人節。2012年6月，全國人大常委會初次審議老年人權益保障法修訂草案，草案規定每年農歷九月初九（重陽節）為老年節。（網路）

❼ 重陽佳節的詩句與圖片

1) 人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。 —— 張可久《折桂令•九日》
2) 天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。 —— 李清照《行香子•天與秋光》
3) 菊花何太苦，遭此兩重陽?。 —— 李白《九月十日即事》
4) 樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。 —— 李白《憶秦娥•簫聲咽》
5) 一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。 —— 潘希白《大有•九日》
6) 哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》
7) 明年此會知誰健?醉把茱萸仔細看。 —— 杜甫《九日藍田崔氏庄》
8) 暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。 —— 蘇洵《九日和韓魏公》
9) 白池青草古鹽州，倚嘯高城豁望眸。 —— 王瓊《九日登花馬池城》
10) 艱難薄俗猶多事，漂泊南冠愧此身。 —— 王遜《西夏重陽》
11) 琅琅新雨洗湖天，小景六橋邊。 —— 張可久《風入松•九日》
12) 萬里秋光客興賒，同人九日惜年華。 —— 沈輅《九日登高台寺》
13) 牢裹烏紗，一任西風作。 —— 戴復古《醉落魄》
14) 炮羔備豐膳，集鳳調鳴律。 —— 崔元翰《奉和聖制重陽旦日百寮曲江》
15) 欲賦歸來，莫是淵明錯。 —— 戴復古《醉落魄•九日吳勝之運使黃》
16) 統豺虎，御邊幅，號令明，軍威肅。 —— 宋江《滿江紅•喜遇重陽》
17) 更有三仁忠與孝，高名千古出人頭。 —— 姜塘《摘星樓九日登臨》
18) 探道得玄珠，齋心居特室。 —— 崔元翰《奉和聖制重陽旦日百寮曲江》
19) 鳳城歌管有新音。 —— 晏幾道《鷓鴣天•九日悲秋不到心》
20) 巾欹更覺霜侵鬢，語妙何妨石作腸。 —— 陳師道《次韻李節推九日登南山》
21) 賡歌聖人作，海內同休明。 —— 李泌《奉和聖制重陽賜會聊示所懷》
22) 倒照秦眉天鏡古。 —— 吳文英《蝶戀花•九日和吳見山韻》
23) 又是過重陽，台榭登臨處，茱萸香墜。 —— 李煜《謝新恩•冉冉秋光留不住》
24) 初見雁，已聞砧。 —— 晏幾道《鷓鴣天•九日悲秋不到心》
25) 正長安亂葉，萬家砧杵。 —— 周密《掃花游•九日懷歸》
26) 可惜重陽，不把黃花與。 —— 吳文英《蝶戀花•九日和吳見山韻》
27) 天文見成象，帝念資勤恤。 —— 崔元翰《奉和聖制重陽旦日百寮曲江》
28) 細看茱萸一笑，詩翁健似常年。 —— 張可久《風入松•九日》
29) 香醪欲醉茱萸節，壯志還為出塞歌。 —— 石茂華《九月九日登長城關》
30) 風光政要人酬酢。 —— 戴復古《醉落魄•九日吳勝之運使黃...》

❽ 九九重陽節,登高望遠,望山望水望千景,下一句是什麼

殷殷思親情，翹首以盼，想兒想女想鄉親。

❾ 陝西著名風景驪山的由來

導語：驪山是陝西省有名的風景區之—，山上四時有不凋之樹，三春有飄香之花，景色迷人。以下是我為您整理的驪山的由來，希望你喜歡，歡迎閱讀。

一、驪山的由來

（一）

驪山的由來陝西省臨潼有一座大山，名叫驪山。民間傳說這座山是由一位仙女化成的。

傳說遠古時天塌地陷，百姓遭難。天神驪山老母帶著兩個女兒下界來煉石補天。

驪山老母和大女兒煉石，小女兒變成一匹飛馬馱著母親和姐姐飛上飛下，最終補好了天。可是，有一條黑龍又從被天砸壞的地底鑽了出來，用洪水淹沒了大地。驪山老母和兩個女兒又制服了惡龍，拯救了人們。然後，她們開始煉石補地。

等把地補嚴後，小女兒由於疲勞過度，沒有來得及變過本相就卧在地上休息了。等她一覺醒來，看到四周山清水秀，環境優雅，就決定留在這里。她變成了一座大山，樣子很像一匹黑色的驪馬卧在人間。這就是驪山。

（二）

相傳在秦國宣太後羋月之前，驪山原本叫麗山，後被秦國宣太後羋月改名為驪山，秦國宣太後羋月為了祭奠情人義渠王翟驪，故而改為驪山。

二、重陽節與驪山的傳說

很早以前，有個庄戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。 有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由於主人家裡很窄，只有個草棚子房，於是就在灶房裡打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。 第二天天剛亮，算卦先生要走，庄戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看庄戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"庄戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想陞官，上高處走啥呢？但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。 到了九月九，庄戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去遊玩。等他們上山後，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。庄戶人家這才明白算卦先生為什麼讓他全家九月九登高。 這事傳開後，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

三、驪山簡介：

驪山（Líshān）位於西安臨潼區城南，屬秦嶺山脈的一個支脈，最高峰九龍頂海拔 1301.9米，由東西秀玲組成，山勢逶迤，樹木蔥蘢，遠望宛如一匹蒼黛色的駿馬而得名。驪山也因景色翠秀，美如錦綉，故又名「綉嶺」。每當夕陽西下，驪山輝映在金色的晚霞之中，景色格外綺麗，有「驪山晚照」之美譽。

上山有台階路3200多米，先來到驪山半山腰「斑虎石」處，便見兵諫亭，是為紀念西安事變而建。過後，可往西直上山峰至「晚照亭」。站在亭的北側，整個華清池近在眼前，一目瞭然。再往前便到西綉嶺第三峰上的老君殿。老君即老子，為驪山著名道教官觀。相傳，唐玄宗兩次在此見到老君降臨閣內，故此稱之為降聖閣，也叫朝元閣。殿內原供奉白玉老君像，「安史之亂」時，像的正身被燒裂，雙手也被盜，現玉像保存在陝西博物館內。由老君殿轉往東，就到西綉嶺第二峰上的「老母殿」。此殿是為歷史傳說中的女蝸而建的。再往東便到西綉嶺第一峰上的`烽火台。歷史上「烽火戲諸侯，一笑失天下」的典故就發生在這里。相傳，周幽王為博取愛妃褒姒一笑，曾在這里舉烽火戲弄諸侯。當犬戎攻入驪山，幽王再下令點燃烽火，各諸侯卻無人來救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。過了烽火台後往東即到東綉嶺上的「石瓮寺」。因寺的西面岩石受流水沖擊而形似瓮，故得名「石瓮寺」。據傳，該寺建於唐開元年間，用造華清宮所剩的材料予以修建的。接著來到位於東西綉嶺之間的石翁谷中的「遇仙橋」。據說，此橋為唐代所建，是一座長5 米，寬2.4米，高5米的單孔石拱橋。相傳，古代有一考生，赴京趕考行至此橋，得仙人指教，幸運考中，此橋由此名「遇仙橋」。

驪山風景秀麗，相傳周幽王在此建驪宮，秦始皇時改為「驪山湯」，漢武帝時擴建為離宮，唐太宗營建宮殿取名「湯泉宮」，唐玄宗再次擴建取名華清宮，因以溫泉為特徵，又稱華清池。1982年4月基建開挖地基時發現唐華清宮御湯建築遺址。經考古專家發掘整理，在4200平方米面積內發現5個湯池遺址，並確認它們分別是蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯和星辰湯，分別為皇帝、貴妃、太子、大臣的御用浴池遺址。在這些遺址上建成「唐華清宮御湯遺址博物館」，於1990年10月正式開放。華清池內的五間廳是1936年「西安事變」爆發時，蔣介石住地。

唐代鼎盛時期的華清宮在「安史之亂」（8世紀中葉）後規模大為縮小。今天的華清池是在清代建築的基礎之上經過多次修繕、擴建以及發掘復原唐代遺址後形成的。它只相當於唐華清宮的核心部分，佔地面積85560平方米，分為東區、西區和中區。現在驪山加強了植樹造林的工作，原有的遺址也得到保護。現在山下建有華清池公園 ，溫泉療養院，山上有纜車連接老母殿和烽火台，山中景色可盡收眼底。

驪山也是秦始皇陵墓所在地。

主要景點

華清池

驪山風景秀麗，相傳周幽王在此建驪宮，秦始皇時改為「驪山湯」，漢武帝時擴建為離宮，唐太宗營建宮殿取名「湯泉宮」，唐玄宗再次擴建取名華清宮，因以溫泉為特徵，又稱華清池。

景點風景照片(12張)

1982年4月基建開挖地基時發現唐華清宮御湯建築遺址。經考古專家發掘整理，在4200平方米面積內發現5個湯池遺址，並確認它們分別是蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯和星辰湯，分別為皇帝、貴妃、太子、大臣的御用浴池遺址。在這些遺址上建成「唐華清宮御湯遺址博物館」，於1990年10月正式開放。

華清池內的五間廳是1936年「西安事變」爆發時，蔣介石住地。

驪山陵墓

驪山陵墓也就是秦始皇陵，位於陝西省西安市以東約40公里的秦陵村（驪山國家森林公園位於西安市以東約35公里），它南依驪山的層戀疊嶂之中，山林蔥郁；北臨逶迤曲轉、似銀蛇橫卧的渭水之濱。陵園總面積為56.25平方公里。墓葬區在南，寢殿和便殿建築群在北。秦始皇陵的冢高55.05米，周長2000米。

雞上架

從石瓮水潭處攀援西行，到雞上架。這里是從東綉嶺通往西綉嶺的一段險道。遊人到此，手足並用，盤旋而上，如同雞上架一般，故而得名。

牡丹溝

從飲鹿槽向西，即是一條深溝大壑，當地人叫它牡丹溝。溝中有泉，名曰「美泉」。據說，用這股美泉澆灌的牡丹，花色特別嬌艷。唐玄宗喜歡牡丹，他曾在牡丹溝開辟牡丹園，由當時精通園藝的花師宋單父培植。據《花經》記載：「種花萬本，色樣各殊。」

達摩洞

烽火台北面約200-300米處，有一深5米、高2米、寬3米的洞穴，這個洞相傳乃是印度佛教達摩的弟子鎮山王在此鑿洞苦修，人稱達摩洞。

秤錘石

從石瓮谷遇仙橋下行的途中，有一塊高5米左右，上小下大，狀如秤錘的大石頭，千百年來，無論遇到怎樣的大洪水，它卻穩穩地站在谷底，巋然不動。傳說此石為「二郎神楊戩」稱驪山的秤錘，故稱之「驪山秤錘石」。

飲鹿槽

在今朝元閣西一片平地上，有一長300厘米、寬92厘米、高56厘米的大石槽，相傳為唐時馴鹿飲水的地方。老子的坐騎是長生鹿，按此說，或為當年老君飲鹿的石槽，或為後人附會傳說所造。《津陽門詩》有「長生鹿瘦銅牌重」句，「飲鹿泉邊春露」句。

日月亭

位於兵諫亭與晚照亭之間，取國共合作日月同輝之意。內檐彩繪驪山各主要景點圖案，讓遊人在休息的同時，感悟驪山深厚的文化內涵。

翠蔭亭

又名翠雲亭，唐華清宮著名景點。宋朝李埏有絕句贊譽「一別驪山歲已深，林花依舊綉嶺岑，歸尋當日新開路，隱約苔痕下翠蔭。」

捨身崖

在東側山谷中，有一座孤立的山峰，頂部為6平方米的平台，寸草不生。山峰四周峻峭，猶如刀削一般。其上刻有「捨身崖」三字。清人周燦《游驅山東綉嶺記》雲： 「敬虛和尚易其名曰護生崖。」

兵諫亭

「九.一八」事變後，蔣介石攜夫人宋美齡來陝，以遊山玩水為名，布置大規模的剿共活動，期間張、楊兩位將軍在洛陽、西安、臨潼等地數次勸諫蔣「聯共抗日」均遭到拒絕，1936年12月12日凌晨4時許，張、楊帶兵對華清池形成包抄之勢，酣睡中的蔣介石突聞槍響，倉惶在兩名侍衛攙扶下從華清池五間廳後窗逃跑，藏於半山腰一虎斑石東側石峽洞後，後來被搜山部隊發現，扶掖下山，送往西安，這就是震驚中外的「西安事變」，是中國近代史上的一個重要轉折點。這座高4米，寬2.5米的石亭，建於1946年3月，由胡宗南發起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，名曰「正氣亭」，解放後，該亭更名為「捉蔣亭」，1986年12月在紀念「西安事變」50周年前夕，為了緩和兩岸關系，再次易名為「兵諫亭」。

烽火台

古代戰時傳遞戰報、調兵的設施。相傳西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遺憾的是褒姒自進宮以來從未開言一笑，於是周幽王便採納了奸臣虢石父的計謀，無故點燃狼煙，引得四方諸侯前來救駕， 當眾諸侯汗流浹背趕來時，見到的卻是烽火台上的燈紅酒綠、歌舞昇平，於是憤然離去。這時，褒姒看見眾臣的狼狽樣，果真「撲哧」一聲笑了。為此周幽王大大獎勵了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當周幽王再次點燃烽火時，卻無人來救，西周至此滅亡了，從而留下一個「烽火戲諸侯，一笑失天下」的典故。這就是周幽王烽火戲諸侯的故事！

老母宮

位於驪山西綉嶺第二峰，這座廟宇在歷史傳說中是為了紀念中華民族的創始人女媧氏而修建的，相傳女媧「攥黃土做人」，創造了人類， 三皇五帝均為其子孫，她又在驪山煉石補天，勞苦功高，後世人尊稱她為「驪山老母」。她死後，人們將其葬於驪山之陽(今藍田縣境內)，又在驪山上修女媧祠紀念。據載，女媧本為驪山附近一名傑出的氏族首領，每當農歷6月13日，四方群眾攜床單干糧，夜宿驪山，祭祀老母。

老君殿

老君殿（朝元閣）老君殿始建於唐代， 唐高宗李治因老君姓李，且為道教始祖，認為和其同宗，更加敬之，被認作先人，上了封號，相傳唐玄宗游幸華清宮時，兩次在此夢到老君降臨閣內，因此稱為 「降聖閣 」，又稱 「朝元閣 」。殿內原供奉著白玉老君像，是唐代西域著名雕像家元迦兒的傑作。華清宮朝元閣遺址，原是敬奉老子的地方。殿內原有的老子石刻像，藝術價值很高，現存於西安碑林博物院內。玉像造型細膩，刀法簡練，神態逼真，充分顯示了中國古代人民的無窮智慧和豐富想像力。

三元洞

北臨華清池，上通老君殿，是由驪山西門登山的第一景點，也是一處自然奇觀。這里有幾孔清靜幽雅的空洞，洞內奉祀著道教所尊的「天官、地官、水官(一說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹)」三元大帝，其最奇特之處是窯內有5個茶杯口粗細的天然通風圓洞，深不知底，晝夜生風，春夏風向外吹，秋冬風向里吹，故稱為三元洞。遊客登山來至洞口，頓感微風吹拂，涼爽舒適，人們謂之神風，多有以此治病者。驪山屬於大傾角斷層岩，斷層之間的空隙遙遙相通，於是形成自然風洞，成為天造地設的一大奇觀，遠近有名，經醫療衛生部門對自然風洞排風進行采樣化驗，風洞排出的氣體，具有脫敏、鎮靜、止痛作用，對多種疾病確有治療價值。

晚照亭

位於西綉嶺老君殿東，取「驪山晚照」之意。建於1981年，是一座重檐鑽尖頂方亭，站在晚照亭北側，可鳥瞰華清池、東花園、臨潼全景和渭水。驪山晚照是「關中八景」之一，據說，每當雨過天睛，雲開霧散，驪山似一匹青色的駿馬，青翠欲滴，清晰可見，在夕陽下披上一層迷人的金色，更顯得琉光溢彩，撫媚動人。有詩曰：「日暮夕陽紅似火，疑似烽火自西來。」

石瓮谷

是驪山東、西綉嶺之間一處秀麗幽深的峽谷， 山勢險峻，溝大谷深。古語雲：綠閣在西，紅樓在東。下有劍懸瀑布千尺，水聲淙淙，擊石飛濺，天長日久沖蝕所就，其形似瓮，故稱石瓮谷。谷長深邃，上下曲折，幽谷奇景乃驪山奇險迷人之處。據說為八仙上天入地之通道，稱登天道，有一天門、二天門和三天門等。

遇仙橋

位於驪山東、西綉嶺之間的石瓮谷中，這是一座長5米，寬2．4米，高5米的單孔石拱橋。相傳明朝一書生赴京趕考，行至此谷感其風景幽美，宿於石瓮寺觀景，第二天在此橋上遇到了前往蓬萊的八仙，求得指教，金榜題名，封為翰林，此橋由此得名。據有關資料考證，遇仙橋可能是唐代所建，距今已千年歷史，然而堅固異常，站在橋上，仰望驪山，水幔懸掛，可觀賞到石瓮寺、舉火樓、雞上架等景點。

舉火樓

位於石瓮寺西側，驪山西綉嶺烽火台下，其結構是磚木建造的兩層古式樓房，與東綉嶺石瓮寺隔谷相望，遠眺舉火樓懸於絕壁之處，壯觀雄偉。相傳這是周幽王所建「離宮」，與褒姒避暑之處，也是周幽王發布軍令， 以舉火為信號，命令烽火點燃的指揮台，故得名舉火樓。

明聖宮

位於驪山西綉嶺老母殿南側，始建於1992年，是台灣道教徒，著名愛國人士顏武雄等人為報答映登仙祖保佑之恩，捐此修建一座大型道教觀，表達了台灣同胞認祖歸宗，渴望回歸的愛國之情。明聖宮佔地面積60餘畝，共有殿堂房屋300餘間。宮內有三清殿、仙祖殿、靈觀殿等景觀，分別奉著道教的三清始祖、四御天尊、三官大帝、謝映登仙祖和護法神王靈宮。明聖宮現有常住道人32名，均是北京道教學院畢業的高素質道教人才。明聖宮是我國近代史上少有的大型純木古建築群，是西北規模重大的道教宮觀，堪稱道教的又一洞天福地。宮內所用漢白玉為北京房山漢白玉，建築木材選用東北紅松，神像採用江西小葉香樟木，神龕供桌採用南非進口紅木，整個建築風格為明清建築，古香古色。明聖宮宛如顆璀璨的明珠鑲嵌在風景秀麗的驪山上。

石瓮寺

從石瓮谷瀑布東上，即到石瓮寺。石瓮寺原名福崖寺，是驪山東綉嶺的佛教名剎。石瓮寺為唐玄宗所命名並提寫寺名，始建於開元年間，天寶七年以建造華清宮余材修繕，屬皇家佛剎。唐玄宗崇道，營建華清宮時，在西綉嶺建造了長生殿、朝元閣；楊貴妃信佛，便在東綉嶺修繕建造了佛闔石瓮寺。寺內佛像，全是當年國手所造。寺內原供有雕塑家楊惠之手雕白玉佛像，與西綉嶺朝元閣白玉老君像同日由幽州運來驪山。 「精巧無比，叩之如罄」，斗轉星移，如今白玉雕像早已毀於戰火，不復存在，唯有寺內宋代沙石成皿，其形似瓮，故得名石瓮寺。

長生殿遺址

也叫集靈台，在晚照亭以東，是唐華清宮的主要建築之一。本來是王宮、大臣們去朝元閣朝拜前，齋戒和沐浴的地方，後來成為唐明皇與楊貴妃休閑避暑之地，它的馳名也在於《長恨歌》中記述了唐明皇和楊貴妃那段天寶愛情遺事。

三元洞坡下碑林

是1998年為日本已故著名漢學書法家石橋犀水。藤田贊陽，石田泉城等九人所建書法石碑。碑林共有九塊石碑，有行、草、隸、篆、楷等字體。碑林的建立為中日兩國書法藝術的交流，提供了一個場所， 而且可以看出， 中日兩國人民的交往和友誼，是多麼源遠流長。

❿ 重陽節小報怎麼畫畫、、、要圖的！！！

重陽節是老人節，也是登山節，畫圖的內容可以是秋天的山，其中有老人、夕陽、小朋友等。

暫進沒有現成的宣傳畫。下面這幅七十年代的宣傳畫倒是很富於重陽節的詩韻。