Ⅰ 你認為我們中國人最大的傳統美德是什麼
我覺得最大的美德是「謙和」，在謙和中我們不斷的進步，所以我覺得謙和才是最大的傳統美德。
Ⅱ 什麼是孝順
Ⅲ 人最大的孝道是什麼
孝」是儒家倫理思想的核心，是中國奴隸社會、封建社會維系統治（「家國同構」，混淆群己權界，公私互犯）的最根本的禮教准則，是漢民族家庭美德與傳統文化罪惡糟粕極具爭議和威力的混合體。需要明辨的是，理論上及現實中的儒家孝道體系是中國特色封建專制主義社會歷史的產物，並非人類的「普世倫理」或客觀的普遍真理。
儒家所主張的依靠暴力實行的「慈-孝」（倒設前提）（無條件的奴隸主義：所謂「親憎我，孝方賢」，舜就是以此起家的政治陰謀家，開了扭曲人性、高壓倫治、孝廉腐敗的惡例。此後中國進入奴隸社會，後世有無數「以〔特定關系〕人為神主聖王」的儒家邪教造成的社格人格畸變良知理智淪喪的案例。）、「權力-責任」嚴重不對等，制度倒掛設計的孝道是違背《世界人權宣言》、《兒童權利公約》的根本原則與具體規定和中華人民共和國的社會主義性質，違背現代文明社會的契約倫理與責任倫理、生物界的「責任倫理」和自然法的「道德金律」的。
儒家禮教——孝道推行的實質包含著不平等自由主義、道德相對主義、倫理特殊主義、社會達爾文主義、上位霸權主義及主觀唯心主義。（參見：自我中心 內聖外王 權力意志）沒有平等——公平正義，就沒有法治，就沒有社會主義，沒有對真理和人權、人類尊嚴的尊重，也就沒有真愛和博愛。
封建孝道在中國根深蒂固，具有嚴重的社會危害性，自古以來嚴重威脅著中國人特別是弱勢兒童的生存權（儒家傳統認為包括身體發膚在內的整個人格的主權屬於父母，通過國家暴力和群氓暴力維護這種賄賂人心、婆媳循環、輪流坐莊、一盤散沙的反動統治秩序，卻從不願正視並防止父母侵害其法定被代理人的身體發膚等等）、生命健康權、人格尊嚴權、人身自由權、獲得救助權、表達權、參與權、發展權、婚姻自由權、不作偽證權……以至年長公民的社會保障權益（妨害社會進步，只能養兒防老——現在有的人都不需要「養兒防老」了，更容易暴露人性中的罪惡與孝道之本質）。中國的家庭暴力與社會腐敗（絕對權力，絕對腐敗；淫情暴孝，從小訓練；有禮有眾，無法無天。）問題形勢依然嚴峻。
Ⅳ 孝順是美德嗎
所謂孝，它就是傳統美德，就是傳統文化，西方沒有孝這個東西，孝其實不回是一種美德，尼答采說傳統道德就是特殊化的不道德，我們知道愛親人是人類的天性，是偉大的，孝是畸形的道德。道德需要正當的理由，將來人們正是基於道德的原因，而完全將所謂的傳統道德拋棄
Ⅳ 請問 人類最大的美德是那一種
指高尚的道德行為和優良的道德品質.不同時代和社會有不同的具體內容.古希臘奴隸主把智慧、勇敢、節制與正義這四主德作為主要美德.中世紀基督教提倡信仰、希望和仁愛三種基本美德.中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德.在社會主義社會,愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的五愛是每個公民應當具備的基本美德,同時肯定勤勞、勇敢、節儉、誠實等歷代勞動人民的傳統美德.
道德感是人的獨特品質的一個組成部分.
道德的根本,是自製心和克己心,使自身的本能服從全體.
道德的最大秘密就是愛,或者說,就是逾越我們自己的本性,而溶人旁人的思想、行為或人格中存在的美.
當良心、羞恥心、責任心和事業心在你的心靈中永遠紮下根來的時候,你就會形成一種有道德的個性.
美德大都包含在良好的習慣之內.
法國教育家安德烈·孔特-斯蓬維爾提出人類的18種美德：
1、禮貌
2、忠誠
3、明智
4、節制
5、勇氣
6、正義
7、慷慨
8、憐憫
9、仁慈
10、感激
11、謙虛
12、單純
13、寬容
14、純潔
15、溫和
16、真誠
17、幽默
18、愛情
而展現給我們的是人類本性中永遠不變的十大美德：同情,自律,真人,友誼,勇氣,堅韌,城市,信仰,忠誠,工作.
每一種美德各自成章,這些美德無疑是人類作為一個種群得以衍續和發脹的重要精神遺產．
生活中處處有美德,寬容亦是一種美德,擁有一顆寬容,忍讓的心,凡事一寬廣的胸懷去坦然面對,包容別人的失誤,改正自己的錯誤,生活才會更輕松．
同情是一種美德．同情可能會讓我們上當,因而我們不會同情了,也不會愛了．可是,沒有同情,就沒有善良和愛,就沒有美．那就是我們自己的死亡,當有一天,你也需要被同情,你也希望被同情時,你會這么想么?
Ⅵ 孝順是什麼
判斷一個人的品質往往會以某些高尚品德為標准，比如孝順就是很多女生選擇男朋友的標准。如果一個人不孝順，那麼更沒有辦法相信他對其他人會是真誠的。所以孝順的人必定會有基礎品德。真正的孝順不是愚孝，那麼什麼是孝順真正的定義呢?
現在不少人工作生活繁忙，每隔一段時間都會給父母寄錢，在他們心裡，給予父母物質上的需求就是孝順的表現，其實不然，有很多老年人的晚年生活都非常孤獨，需要家人的陪伴，需要話語和心靈上的交流，金錢對他們來說已經不再重要，所以錢的給予往往沒有陪在父母身邊更好，這才是真正的孝順。
什麼是孝順真正的定義，在盡心奉養父母的同時，還要順從父母的意志，當然這里的順從也需要有自己的判斷，要看清事實，不可以愚孝。願意付出時間陪伴父母，願意耐心和父母進行交流，互相之間交換想法，真正走到對方的心裡。讓父母活得開心，輕松，這才是真正的孝順。
Ⅶ 一個人怎麼樣才算孝順
孝順父母是美德，不光是說，要做出行動。要常回家看看，和他們聊聊天，多關心，多陪伴，讓他們暖心，有時間帶他們去旅遊，盡量順著他們的意願，讓他們安心，做好自己的本職工作，也是對父母的孝順，家和萬事興。
Ⅷ 人生最可寶貴的東西——善良，孝順和勤儉
當今社會，人混得好不好，評價標准也多元化了，但「人在做，天在看」的古訓始終影響著我們，這就是道德的力量。
人之初性本善，在漫長的生活過程中，人往往被周圍的環境所侵染，變得復雜化了，因而也有了好壞善惡之分。
如果一個人被霉運所圍繞，千萬不要去怨天尤人，一定是你弄丟了身上所擁有的一些優良品質，只有「一日三省吾身」，改掉壞毛病，勇敢正視困難，堅持向好的方面努力，就會「咸魚翻身」，迎來人生的光明。
一個人無論貧富貴賤，抑或失敗淪落，最可寶貴的東西千萬不可丟失。
1.善良。善良的人運氣不會差，羅素說:「在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。」
善良是偉大的性格品質，一個擁有善良品質的人，他的運氣絕不會太差。善良的人自帶光芒，他的一次又一次的善意，可以為他扭轉不利的生活軌跡。擁有善良品格的人，帶給別人的也是善良，別人接收到之後，也可能把這善良繼續流傳下去，也許在哪個不經意間，你就會接收到曾經所散發出去的善良。善良也是有因果的。
2.孝順。孝順的人受人尊敬。孝順是傳統美德，早在春秋時期，孔子就說:「身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」
孝順父母，懂得感恩，是人類的美好情感。一個懂得感恩的人，很容易被別人所接受，也更容易被別人所信任。而且自己孝順父母的行為，也是在為自己的子孫後代，樹立起一個很好的典範，使孝順的美德代代相傳。
3.勤儉。無論你多麼富有，勤儉節約的品德不能丟。一個奢侈浪費，不尊重和珍惜勞動的人，也得不到他人的尊重。正所謂:「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」
俗話說得好：「由儉入奢易，由奢入儉難」，無論你現在的經濟實力如何，始終保持勤勞而簡朴的生活，才是幸福快樂的人。平日生活中，拋棄那些華而不實的物件，丟掉那些奢侈的生活方式，永遠警惕奢侈氣的侵蝕(一個家庭的衰敗很容易很迅速)，才能使你的生活既平淡又幸福。不管在什麼時候，你的勤勞與儉朴，都是生命里的閃光點，都會被人們所認可，稱贊，進而得到別人的幫助。
此外，還有教養，健康，正直，禮貌等等，甚至你的好習慣，好言語，好記性，都是加分項，需不斷學習提高，成為你的人生財富。
Ⅸ 孝順是美德嗎
當然是美德，烏鴉還知道反哺呢，何況人啊。
Ⅹ 為什麼「孝」是中華人民共和國的傳統美德
因為孝是中華民族傳統倫理中最基本的道德准則，最樸素的價值觀念
1、「孝」含四種文化形態 折射中國傳統文化和傳統道德總體特徵。
孝不僅是一個人對父母、對祖先、對社會的一種道德責任和道德義務，更是一種自我道德完善，以及自我人生價值的實現，它實質上是要求一個人終生修養道德，報效社會，報效國家。
中國古代社會的現實和特點使孝文化的思想從事親、尊敬長輩、厚待親友進一步深化為對君主的忠誠、對國家的忠心、對社會的責任，「小孝事親，大孝事國」成為孝文化的深層內涵。在古代社會，孝不僅僅是子女對父母的一種愛敬的情感，更是每個人為人處世都必須遵循的基本准則，是做人的根本。它不僅僅用來協調家庭中父母與子女的關系，還延伸到社會領域、政治領域，用來協調整個社會當中年輕人與年老人、君主與臣下、上級與下級、地位尊貴的人與身份卑賤的人之間的關系，用來維系和強化古代社會的等級秩序。孝對於古代社會、古代中國人有著無與倫比的特殊意義。
2、孝文化深深融入中華民族血液中 是別於西方文化的根本標志
千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇，這股文脈給中華民族注入生命活力；孝深深地紮根於中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族賴以生存和發展的精神力量。孝文化對古代社會的政治、經濟、文化、社會生活等各方面產生了極為深遠的影響。也正是因為這樣的影響，使得孝文化變得異常豐富、復雜，以致成為中國文化有別於西方文化的根本標志，成為中國傳統文化的核心內容。