弟子規孝敬篇視頻

A. 弟子規中孝敬父母的經典故事

弟子規中的孝敬父母的經典故事有《孟宗哭竹》。

《孟宗哭竹》，孟宗哭竹生筍是二十四孝故事之十六。

晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

後人有詩雲：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。

《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。

其內容採用《論語》「學而篇」第六條：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字。《弟子規》文筆自然流暢，朴實無華，影響深遠，在清代文化中佔有重要地位。

(1)弟子規孝敬篇視頻擴展閱讀:

白話解釋

三國時候，吳國里有個孝子，他姓孟，單名是一個宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。

他年紀小的時候，就沒有了父親，單單剩著一個母親，年紀已經是很老了。並且生的病症，又是非常厲害，卻常想要鮮筍煮羹吃。這時候冬至節將要到了，筍還沒有生出來，孟宗沒有辦法可以得到這個鮮筍。他就跑到竹林中，雙手抱著毛竹，不覺兩行眼淚簌簌的落下來，竟大大的哭起來了。

哪裡曉得他有了這樣的孝心，竟能夠感動了天地，一會兒地下就裂開了，尖尖的露出幾枝筍出來。孟宗就拿回家裡來，做了筍羹，給母親去吃。等到吃完，他母親的病症，竟然完全好了，人家都說這是孟宗至孝的感動。

參考資料:網路-孟宗哭竹

B. 蘇州浪花解讀《弟子規》入則孝篇：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。

蘇州浪花解讀《弟子規》入則孝篇：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。

大家好，我是蘇州浪花，今天有我來給大家分享《弟子規》入則孝篇：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶的最新解讀。

原文意思：父母叫我們，要馬上答應，不能夠遲緩；父母有事要我們做，要立刻行動，不可拖延或推辭偷懶，這是對父母的一種恭敬。

         說到這里，我還是先和大家分享一個小故事，讓我們一起感受一下古人的孝道。

        從前，楚國有個叫孟宗的孝子，對母親照顧的十分周到。有一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什麼也不想吃，孟宗很著急地問：「娘，你想吃什麼？」孟母說：「我只想喝一碗新鮮的筍湯。」孟宗聽完，馬上跑到屋後的竹園，四處挖掘，希望能找到竹筍。可是在冬天，哪裡有竹筍呢？孟宗急得大哭起來。他的眼淚一滴一滴地掉在雪地上，眼淚融化了雪，地上長出了嫩綠的筍。他趕緊把挖出來，回家做了一碗筍湯，孟母喝了湯，病就全好了。孟宗用他的孝心感動了天地，連草木都為之動容，雖然這只是一個寓言故事，在現實中絕對不會發生這種奇跡，但是這件事背後的意義卻值得人深思。

        讓孟母病情痊癒的我想絕不全是筍湯的作用，我覺得最重要的應該是孟母被孟宗的這種孝心感動了，這種孝心讓孟母獲得了強大的精神動力，這是她病情痊癒的根本原因。孟宗在聽到母親願望的時候，他也一定知道冬天是挖不到筍的，他在雪地里到處挖，不知道有沒有在期盼奇跡出現，這種孝心讓他義無反顧。反觀我們當今，還能不能給父母以這樣的感動？

「父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶」表面上看，說的是家庭成員之間的行為規范，我們從小在這種家庭氛圍中成長，就會變得有修養，等長大步入社會的時候，就會更好的融入社會交往中。我覺得家庭更像是我們獨立生活之前的修煉場，家庭關系中的各種行為模式，影響了我們今後社會生活中的方方面面，比如師生關系，夫妻關系，上下級關系，同事關系，朋友關系等等，這些關系處理的好與壞，就要看我們前面的實習做的怎麼樣了。所以說，能及時回應父母呼喚，能快速相應父母，並付諸行動的人，他的社會關系就會經營的很好。

這方面我們家就是一個典型的反面例子，從小我父母就對我們兄弟三人非常溺愛，特別是大哥和二哥，不管是做什麼事，經常喊幾聲都不應答，最後要敲他們的窗戶，才會出來，我姥姥經常給親戚說我們家兄弟幾個沒教養，埋怨我父母沒有教育好。後來大哥開車跑運輸，半路上碰到了他一個小時候的玩伴也開著車迎面過來，因為以前發生過一點小矛盾，大哥開的空車，他的玩伴開的重車，理應是空車讓重車先過，結果大哥非要重車先讓路，由於道路窄，重車靠邊上可能有危險，但是大哥不管，也不讓路，就在那裡耗著誰也過不去，後來還是大哥學車的師傅趕來罵了他一頓，才把路讓開。後來大哥去經商，做過很多項目，但都以失敗告終，現在也沒有什麼朋友，和我嫂子也離婚了，現在我爸媽提起來，也是後悔莫及。我們兄弟身上有很多這些反面的例子，直到最近我才明白，我們兄弟諸事不順的原因，所以也藉助這個平台，告誡正在收聽這個節目的朋友們，不管你們現在是為人子女，還是為人父母，都要重視家庭這個修煉場。

對父母恭敬孝順，表面上是一種孝道，其實就是在修煉子女的人品。古語說：百行孝為先。說的也是這個道理，特別是在現代社會，我們每天要面對的事情比古時候更加復雜多變，生活和工作的壓力經常讓我們焦躁不安，這些不好的情緒也會影響我們的家庭氛圍。特別是如果我們以前的修煉不夠好，就會讓家庭氛圍雪上加霜，而父母總是對子女有操不完的心。父母的詢問，一定是出於對我們的關心，如果回應不及時，或者回應中帶著不好的情緒，一定會給父母帶更多擔憂。

比如我在工作中遇到了麻煩，回到家，媽媽問我想吃什麼，我經常不耐煩的說：不想吃。然後啪一聲關了房門，我從來沒有想到過門外的媽媽會怎麼想，也可能會讓她一夜都睡不好，在無形中已經傷害了她；同樣在工作中也是，心情不好的時候，同事給我說話，我就愛搭不搭的，直到從別人口中聽到他們對我的評價，我也知道已經給他們造成誤解了，好在我現在已經意識到了這些問題，並開始改變。

同樣，關於行動，父母讓我做事情的時候，通常有兩種情況，一種是我認可的事情，我會很樂於接受；但是另外一種，就是這件事情和我觀念有沖突的時候，我往往是採取一種對立態度，急於說服父母放棄這個念頭。

我媽媽沒有上過學，不記得什麼時候，我媽媽開始信耶穌了，我還記得姥姥還誇我小的時候，學著舅舅跪在地上禱告的樣子，所以我媽媽就特別想讓我也信耶穌，每天睡前和清晨，我經常能聽到媽媽的禱告聲，基本都是悔罪和祈求家人平安健康。

我媽覺得我懂事了就會跟著她信耶穌，但是恰恰相反，我認為那是迷信，後來，媽媽說的禱告里又多了一句認罪的話，我媽覺得沒有讓我信耶穌是她的罪過。奇怪的是我聽得越多，就越反對，甚至我爸爸也反對，兩個哥哥也都沒有信，這些還不夠，我還經常拿一些科學常識和她辯論，一心想讓她放棄她的信仰。

就這樣我們相互說服了20多年，直到我將為人父的時候，我才體察到了媽媽的堅強和執著，我也明白了信仰的意義。我接媽媽來蘇州的第一件事就是帶她去找教堂，我放棄了對媽媽的說服，因為那是媽媽的精神支柱，我卻一直想著去摧毀她，想想這是一件多麼殘忍的事呀。但是媽媽卻從來沒有放棄說服我的念頭，一直到前幾個月，遇到了一群年輕的女孩，她們要去敬老院做慈善，我順道載她們去，其中有個女孩也信基督，媽媽又給她說自己有罪，當那個女孩聽了媽媽的話，她笑著說：阿姨，你沒有罪，讓誰到神的面前不是你的責任，這是神的責任，如果時機到了他自然會信，也許他永遠也不信，但這也不是你的責任，他也可以信別的，只要心善良就行，就像他現在正在做的事情就是在做善事。然後又誇了我一番，我沒辦法體察媽媽的真實想法，只是覺得她應該會寬慰一些，我也不知道我什麼時候會信，但是通過這件事情，我覺得至少可以讓媽媽少一些負罪感，多一些寬慰！

我為我這遲來20多年的行動向媽媽道歉，雖說愛的行動不分早晚，但是也不要讓親人等的太久。「父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶」，不管父母的呼喚或者命令和我們的觀念有多大的沖突，也要認真的聆聽和理解，只要心懷一顆孝心和愛心，我想都不會像我原來那樣做出一些不理智的行為。但願聽到這段音頻的朋友，希望能對你有所啟發，從這一刻開始，就能有所行動！為了父母，為了孩子，為了現在，更為了明天！

現在向大家分享一下我最近的收獲。經過這一段時間的領悟和改變，我的家庭關系已經變得十分和睦，和同事之間也特別融洽，和客戶之間也建立了一種良性循環，特別享受此刻的狀態！同時也要感恩我所經歷過的人和事，正是因為這些，才會有更透徹的醒悟，才會看明白《弟子規》的深刻含義。

我今天的分享就到這里，感謝大家的聆聽，感謝活明白這個平台，解讀《弟子規》，傳遞正能量，讓更多的人能夠走進活明白，喜歡活明白！祝福各位！

C. 關於弟子規，禮儀篇，孝子篇皈內容

《弟子規》

【作者】李毓秀【朝代】清朝

《弟子規》禮儀篇：

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。

或飲食，或坐走，長者先，幼者後。

長呼人，即代叫，人不在，己即到。

稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。

路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。

騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。

尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲，問起對，視勿移。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

《弟子規》孝子篇

父 母 呼 ,應 勿 緩 ,父 母 命 ,行 勿 懶。

父 母 教, 須 敬 聽, 父 母 責 ,須 順 承。

冬 則 溫, 夏 則 凊, 晨 則 省, 昏 則 定。

出 必 告, 反 必 面, 居 有 常, 業 無 變。

事 雖 小, 勿 擅 為 ,苟 擅 為 ,子 道 虧。

物 雖 小 ,勿 私 藏 ,苟 私 藏, 親 心 傷。

親 所 好, 力 為 具 ,親 所 惡 ,謹 為 去。

身 有 傷, 貽 親 憂 ,德 有 傷 ,貽 親 羞。

親 愛 我 ,孝 何 難 ,親 憎 我, 孝 方 賢。

親 有 過 ,諫 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 聲。

諫 不 入 ,悅 復 諫 ,號 泣 隨, 撻 無 怨。

親 有 疾, 葯 先 嘗 ,晝 夜 侍 ,不 離 床。

喪 三 年 ,常 悲 咽, 居 處 變 ,酒 肉 絕。

喪 盡 禮, 祭 盡 誠, 事 死 者, 如 事 生。

譯文：

禮儀篇：

兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姐妹能和睦相處，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

輕財重義，怨恨就無從生起；言語上包容忍讓，忿怒自然消失。

不論飲食用餐，或就坐行走；都要年長者優先，年幼者在後。

長輩呼喚別人，應該立即代為傳喚和轉告；如果那個人不在，或者找不到那個人，應該及時告知長輩。

稱呼尊者長輩，不應該直呼其姓名；在尊者長輩面前，應該謙虛有禮，見到尊者長輩有所不能，幫助可以，但不應該故意炫耀自己的才能，故意顯示自己比尊者長輩強。

路上遇見長輩，應恭敬問好行禮；如果長輩沒有說話，應退後恭敬站立一旁，等待長輩離去。

如果遇見長輩時，自己是騎馬或乘車，應下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續行。

長輩站著的時候，晚輩不應該坐著。具體是長輩坐下前，晚輩不應該先坐；大家都坐著的時候，長輩站起來時，晚輩也應該站起來；大家都坐著的時候，又一個長輩進來了，晚輩也應該立即站起來，以示尊敬。長輩坐定以後，晚輩應該等長輩示意自己坐下時，才可以坐。

在尊長跟前與尊長說話，或者在尊長跟前與別人說話，應該低聲細氣，不應該咋咋呼呼；但聲音太低，交頭接耳，竊竊私語，尊長聽不清楚，也不合適。

到尊長面前，應快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節；長輩問話時，應該站起來回答，而且應該注視聆聽，不應該東張西望；

對待父輩祖輩，如養父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等長輩，應該如同對待自己的親生父親一般孝順恭敬；對待兄輩，如堂兄，表兄，族兄等兄長，應該如同對待自己的同胞兄長一樣友愛尊敬。

孝子篇：

如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。

冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床後，應該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應該伺候父母就寢後，再入睡。

出門前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記掛；回到家，應該先當面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息，而是你平平安安穩穩當當，一生沒有災秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換。

事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分。

自己有什麼東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒有不透風的牆，如果私藏東西，即使自己很謹慎，也免不了會有被父母發現的一天，那時父母會傷心。

父母喜歡的事情，應該盡力去做； 父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做。

自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。

父母對我們態度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什麼難事；父母對我們態度不好，批評我們，埋怨我們，或者惡聲惡氣，厭惡我們，憎恨我們，打罵我們，甚至動刀動槍殺害我們，還能對父母心存孝意，才是難能可貴。

如果自己認為父母有過錯，應該努力勸導父母改過向善，以免父母鑄成更大的錯誤，使父母陷於不義的境地；不過要注意方法，勸導時應該和顏悅色、態度誠懇，說話的時候應該語氣輕柔。

如果自己勸解的時候，父母聽不進去，不要強勸，應該等父母高興的時候再規勸，別跟父母頂撞，徒惹父母生氣，還達不到規勸的效果；如果父母不聽勸，又哭又鬧，就暫時順從父母；如果把父母勸惱，生氣責打自己，不要心生怨恨，更不要當面埋怨。

父母親生病時，要替父母先嘗葯的冷熱和安全；應該盡力晝夜服侍，一時不離開父母床前。

父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

(3)弟子規孝敬篇視頻擴展閱讀：

《弟子規》評價：

《弟子規》全書以《論語》中「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文」一章為總綱，分為五部分，各選擇《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經》和朱熹語錄編輯而成。

《弟子規》是一部蒙學經典，所謂「弟子」，不是一般的意義，而是指要做聖賢弟子，而「規」則是「夫」、「見」二字的合體，意思是大丈夫的見識。「弟子規」便是說，要學習聖賢經典．做聖賢弟子，成為大丈夫。

此書原名《訓蒙文》，採用《論語·學而篇》：「弟子人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」把全書分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。

《弟子規》文筆自然流暢，朴實無華，影響深遠，在中國傳統文化中佔有重要地位。

參考資料來源：

網路-弟子規

D. 弟子規全文朗讀兒童版跟讀

dì zǐ guī，shèng rén xùn

弟子規，聖人訓。

shǒu xiào tì，cì jǐn xìn

首孝悌，次謹信。

fàn ài zhòng，ér qīn rén

泛愛眾，而親仁。

yǒu yú lì，zé xué wén

有餘力，則學文。

fù mǔ hū，yìng wù huǎn

父母呼，應勿緩。

fù mǔ mìng，xíng wù lǎn

父母命，行勿懶。

fù mǔ jiào，xū jìng tīng

父母教，須敬聽。

fù mǔ zé，xū shùn chéng

父母責，須順承。

dōng zé wēn，xià zé qìng

冬則溫，夏則凊。

chén zé xǐng，hūn zé dìng

晨則省，昏則定。

chū bì gào，fǎn bì miàn

出必告，反必面。

jū yǒu cháng，yè wú biàn

居有常，業無變。

shì suī xiǎo，wù shàn wéi

事雖小，勿擅為。

zhòu yè shì，bù lí chuáng

晝夜侍，不離床。

sāng sān nián，cháng bēi yè

喪三年，常悲咽。

jū chù biàn，jiǔ ròu jué

居處變，酒肉絕。

sāng jìn lǐ，jì jìn chéng

喪盡禮，祭盡誠。

shì sǐ zhě，rú shì shēng

事死者，如事生。

譯文：

弟子規，孝敬父母、友愛兄弟姐妹，其次是謹言慎行、信守承諾。博愛大眾，親近有仁德的人。學好自己的思想道德之後，有多餘精力，就應該多學多問。

如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。

冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床後，應該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應該伺候父母就寢後，再入睡。

出門前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記掛；回到家，應該先當面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息，而是你平平安安穩穩當當，一生沒有災秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換。

事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分。

自己有什麼東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒有不透風的牆，如果私藏東西，即使自己很謹慎，也免不了會有被父母發現的一天，那時父母會傷心。父母喜歡的事情，應該盡力去做； 父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做。

自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。

父母對我們態度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什麼難事；父母不喜歡我們或管教過於嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴；

父母親生病時，要替父母先嘗葯的冷熱和安全；應該盡力晝夜服侍，一時不離開父母床前。

父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

(4)弟子規孝敬篇視頻擴展閱讀：

《弟子規》所謂「弟子」，不是一般的意義，而是指要做聖賢弟子，而「規」則是「夫」、「見」二字的合體，意思是大丈夫的見識。「弟子規」便是說，要學習聖賢經典．做聖賢弟子，成為大丈夫。

《弟子規》就是其入門讀本。此書原名《訓蒙文》，採用《論語·學而篇》：「弟子人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」

把全書分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後賈存仁加以改編，改名《弟子規》。此書是啟蒙養正，教育子弟遠邪小、走正道，養成忠厚家風的必備讀物。

E. 錢文忠弟子規裡面的音頻 -就是孝敬父母的那幾句，第一集里出現的那幾個。、

《弟子規》總敘

弟子規聖人訓首孝弟次謹信
泛愛眾而親仁有餘回力則學文答

入 則 孝

父母呼應勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業無變
事雖小勿擅為苟擅為子道虧
物雖小勿私藏苟私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨
親有疾葯先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生

F. 弟子規的意思孝篇

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 易解：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。） 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。下午回家之後，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那裡去，回家後還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。 事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去准備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：「身體發膚受之父母，不敢毀傷」）。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過並且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。 父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，並且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：「色難。」）如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。 親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 易解：父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之後，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉（請參考地藏經，孝子應如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（論語：祭如在，祭神如神在。） 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學。可見言語之重要。） 或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要從小培養；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什麼事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。（「人生以服務為目的，不以奪取為目的。」青少年守則明言：助人為快樂之本。） 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去稍遠，約百步之後，才可以離開。（敬老尊賢） 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 進必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 易解：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。 對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

G. 弟子規 孝篇

孝
父母呼應勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業無變
事雖小勿擅為苟擅為子道虧
物雖小勿私藏苟私藏親心傷

H. 弟子規·忠孝篇全文

入 則 孝

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

出 則 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長者先 幼者後

長呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

進必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

謹

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

執虛器 如執盈 入虛室 如有人

事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問

將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

人問誰 對以名 吾與我 不分明

用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時還 後有急 借不難

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說長 此說短 不關己 莫閑管

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

見人惡 即內省 有則改 無加警

唯德學 唯才藝 不如人 當自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

無心非 名為錯 有心非 名為惡

過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜

泛 愛 眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言

親 仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

能親仁 無限好 德日進 過日少

不親仁 無限害 小人進 百事壞

余 力 學 文

不力行 但學文 長浮華 成何人

但力行 不學文 任己見 昧理真

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問 求確義

房室清 牆壁凈 幾案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致

I. 弟子規全文帶拼音孝親篇

zǒng xù
總敘
dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén
泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
rù zé xiào
入則孝
fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng
父母教 須敬聽 父母責 須順承
dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
出必告 反必面 居有常 業無變
shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧
wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng
物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù
親所好 力為具 親所惡 謹為去
shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng
親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床
sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
chū zé tì
出則弟
xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn
財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
或飲食 或坐走 長者先 幼者後
zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào
長呼人 即代叫 人不在 已即到
chēng zūn zhǎng wù hū míng ì zūn zhǎng wù xiàn néng
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能
lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ ì shì wù yí
進必趨 退必遲 問起對 視勿移
shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
jǐn
謹
zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切
zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
ì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé
對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
bù cōng róng lì ān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱
zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén
執虛器 如執盈 入虛室 如有人
shì wù máng máng ō cuò wù wèi nán wù qīng lüè
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn
斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚
rén wèn shuí ì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng
人問誰 對以名 吾與我 不分明
yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu
用人物 須明求 倘不問 即為偷
jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán
借人物 及時還 後有急 借不難
xìn
信
fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
huà shuō ō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯
fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
bǐ shuō cháng cǐ shuō ǎn bù guān jǐ mò xián guǎn
彼說長 此說短 不關己 莫閑管
jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
見人惡 即內省 有則改 無加警
wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
無心非 名為錯 有心非 名為惡
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜
fàn ài zhòng
泛愛眾
fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fù dì tóng zài
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo
行高者 名自高 人所重 非貌高
cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà
才大者 望自大 人所服 非言大
yǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
rén yǒu ǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō
人有短 切莫揭 人有私 切莫說
dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn
道人善 即是善 人知之 愈思勉
yáng rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī
善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí ō qǔ yí shǎo
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ
將加人 先問己 己不欲 即速已
ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn ǎn bào ēn cháng
恩欲報 怨欲忘 抱怨短 報恩長
dài bì pú shēn guì ān suī guì ān cí ér kuān
待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬
shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán
勢服人 心不然 理服人 方無言
qīn rén
親仁
tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希
guǒ rén zhě rén ō wèi yán bú huì sè bú mèi
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo
能親仁 無限好 德日進 過日少
bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài
不親仁 無限害 小人進 百事壞
yú lì xué wén
餘力學文
bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén
不力行 但學文 長浮華 成何人
dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn
但力行 不學文 任己見 昧理真
dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì
心有疑 隨札記 就人問 求確義
fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng
房室清 牆壁凈 幾案潔 筆硯正
mò mó piān xīn bù ān zì bú jìng xīn xiān bìng
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
liè diǎn jí yǒu dìng chù dú kàn bì huán yuán chù
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì
非聖書 屏勿視 敝聰明 壞心志
wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì
勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致
望採納！

J. 中華弟子規中,那一集講的是孝敬父母

全是孝順父母