月半鬼節孝敬祖宗的詞語

1. 關於七月十五上墳祭祖的詩句

1.七月十五悼念親人的詩詞

中元節的詩詞，中元節祭祖，但是沒有相關思親的詩詞留下·······我想不到，也沒找到（攤手，採納一下唄

《日贈張尊師》

（唐）令孤楚

偶來人世值中元，不獻元都未日閑。 寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。

《中元日觀法事》

（唐）盧拱

四孟逢秋序，三元得氣中。雲迎碧落都，章奏玉皇宮。 壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。 久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。

《中元觀法事步虛虛》

（唐）殷堯藩

兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光凈，中元夜氣清。 星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長發，珠宮月最明。 掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭葯，還留不死名。

《中元作》

（唐）李商隱

降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。 會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

《中元夜》

中元夜（唐）李郢

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。 香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

《中元夜寄道侶（選一）>

（唐）陸龜蒙

橘齋風露已清余，東郭先生病未除。孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。 廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。

《中元夜百花洲作》

（北宋）范仲淹

南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。 天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。 從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

《中元雨中呈子晉》

（南宋）朱熹

徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。 晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢台逝不留。 刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。 子亦玩文史，及此同優游。

《中元見月》

（明）邊貢

坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。

《中元日齋中作》

（明）朱曰藩

陶枕單衾障素屏，空齋獨卧雨冥冥。輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。 窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。

《中元節有感》

（清）王凱泰

道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。 卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。

《長安雜興效竹枝體》

（清）龐塏

萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。 小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。

2.關於「中元節」的詩句有哪些

1. 《中元日齋中作》 朱曰藩

陶枕單衾障素屏，空齋獨卧雨冥冥。

輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。

窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。

年來會得逃襌理，長日沈冥不願醒。

2. 《中元見月》 邊貢

坐愛清光好，更深不下樓。

不因逢閏月，今夜是中秋。

3. 《中元夜寄道侶》 陸龜蒙

橘齋風露已清余，東郭先生病未除。

孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。

廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。

唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。

4. 《中元夜》 李郢

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。

香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。

湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

5. 《中元作》 李商隱

絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。

羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。

會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。

有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

3.七月半鬼節 句子

以下是有關於七月半鬼節的句子 ：

1.中元節，憶故人，夢中曾幾度相見；寄思念，以山水，花紅柳綠綴江河；惜明日，共奮進，攜手前行鑄輝煌；中元節，勿沉淪，鏗鏘男兒把頭揚，願你中元節快樂！

2.七月十五中元節，家家戶戶祭祖先，供奉時行禮如儀，酹酒三巡鞭炮響，擺上盛宴共慶祝，年復一年留祭奠，紀念緬懷逝去親！

3.你一打扮比鬼難看，你一唱歌鬼都癱瘓。你一回頭鬼都開溜，你一跺腳鬼都逃跑。你一笑鬼都嚇出尿，你一哭鬼都去上吊。中元節大家都奉你為驅鬼帶頭大哥！

4.中元節到來之時，就是你注意安全之刻，如想避開妖魔鬼怪，方法是有的，屆時你只要遇到任何可疑人物，便可大聲念出辟邪令：我愛你！

4.七月半鬼節思念親人的句子

一：

月下寒光清媚，窗前暗紫玫瑰。蛛網橫斜織木椅，妝台香粉浮灰。累案殘箋忽起，畫梁有鳥驚飛。

剎那恍如夢醒，一聲輕笑涼悲。故事經年重憶起，依然長痛難揮。只是曾經太美，痴痴不忍輪回。

二：

荒野月光安靜，高低亂草橫生。水袖冰涼顏色老，雲鬟不復青青。遠處城西巷尾，琴聲仍舊動聽。

還向那邊飛去，小樓燭火盈盈。窗底依依雙影剪，一如往日濃情。剎那模糊景象，紛然淚落無聲。

三：

已七月十五

車行徐徐柳樹旁，

路有旋風繞池塘；

此日萬鬼開顏笑，

家家戶戶上墳忙。

作者：劉小烽（劉周）

5.除了清明和七月十五,還有一個深秋上墳的節日是什麼

十月初一，謂之「十月朝」，又稱「祭祖節」。

我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。

十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做「送寒衣」。因此，十月初一，又稱為「燒衣節」。

6.七月十五上墳有什麼禁祭注意什麼

以下舊時的掃墓祭祖活動，僅出於傳遞更多信息以讓大家增長民俗傳統知識的目的而作介紹，請勿進行。

1.先在列祖列宗的墳堆上，擺好飯菜、碗筷、酒杯、茶水等供品，然後在墳堆前上三柱香。

2.給看墳的土地神擺好供品後，再燒一份黃紙，此俗叫做「拜土地神」，亦叫供奉「看墳神」。用以感謝他一年四季守護墳地，保護列祖列宗平安無事。

3.香燒至半柱時，在列祖列宗的墳堆上，燒掉事先准備好的紙錢和衣物。並留少許錢物，分別在其他墳堆上燒掉，唯恐別的鬼魂在上墳人走後，到列祖列宗墳堆上搶錢和衣物。

4.三柱香燒盡時，撤掉供品，並將供品向墳地四周拋撒，此俗叫做「拜四方」。意思是給那些人去上墳的遠親近鄰拋撒吃的，不讓他們在上墳人走後，到列祖列宗的墳堆上搶吃的。

2. 中元節的由來典故,飲食養生,習俗詩詞

中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
農歷正月十五日稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農歷七月十五日，部分地區在七月十四日。
中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。
古人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是中國傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道；佛教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做「普渡」。
中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱為下元節。其主要職責是為人間解厄。
中元節，在農歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。
傳說地宮掌管地獄之門，中元節這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。
中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。在法事中，他們不單只超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。
按佛教典故，關於「盂蘭節」的起源，有著以下一個典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是目連就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。
中元節是本土文化的產物。清乾隆《普寧縣志》言：「俗謂祖考魂歸，咸具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。」祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑盡，須更衣防寒，與人間「七月流火，九月授衣」。
在20世紀20-40年代，中元節遠比「七夕」、「清明」熱鬧。人們傳承著以家為單位的祭祖習俗，祭祖先、薦時食的古老習俗直至民國時期仍然是鄉村中元節俗的首要內容。抗戰勝利後，各寺廟還增加祈請佛力普渡「抗戰陣亡將士」英靈。
20世紀50年代，中元節依然熱鬧。但後被認為是宣揚封建迷信，逐漸邊緣化。傳統中元節都是商辦官助，可到20世紀50年代末，大部分的商已被改造，無力承辦，又無官助，自然銷聲匿跡。
60年代中期，北海公園還辦了最後一次中元節，瓊海中到處都是茄子做成的河燈，非常壯觀。「文革」時期，除了清明節，所有的傳統節日都被取締，中元節也沒能倖免。隨著改革開放的腳步，傳統節日逐步回歸，但中元節卻被冷落了。
2010年5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單（新入選項目）。香港特別行政區申報的「中元節（潮人盂蘭勝會）」入選，列入民俗項目類別的非物質文化遺產。
各地習俗
國內
河北省：泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，並准備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
山西省：永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五穀之形，於田間祭祀，稱為「行田」。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為「面人」，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。
河南省：商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
山東省：長島漁民以木板秫稽製成小船，上貼一紙條「供××使用」，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然後點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為「麻屋」，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。
陝西省：臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為「掛鋤」。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為「田旛」。
江蘇省：吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之「結鬼緣」。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食，是一種以麵粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為「度孤」。
四川省：四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要「施孤送孩」。成都一帶人們用紙扎「花盤」，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：「至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還捨不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！」說完後端到屋外焚化。
浙江省：嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯於野，稱之「施食」。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太「走八結」，一邊念經。天台中元節吃「餃餅」，筒類似春卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團（置於一片大樹樹上），大約每隔百來步設一處祭品。
江西省：吉安人中元節焚紙錠，然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化後鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向台下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
福建省：永福縣中元節，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為「燒紙衣節」。已嫁之女准備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為「紗箱」，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉必定舉行，其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。有諺語道：「普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接」。舉行普度時，也有子弟樂團之演出。莆仙有「家祭」、「公媽熱」、「送紙」、「金粿」等習俗。
廣東省：曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早一天過節。澄海縣中元節祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為「架橋」，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。
廣西省：桂林地區的人多以月十四為鬼節，整個節日應該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程；有的地方從七月七開始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要「恭飯」（就是祭祀）；七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀後到晚上十點左右進行送祖先儀式，同時將寫有祖先名諱（關於寫多少代祖先各個家庭不一）的「錢包」及 擔夫、引路大王的「錢包」紙錢等物於路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先；其過程繁雜嚴肅是當地儀式最為復雜的節日，是當地人相當重視的節日，其重視程度是除春節（當地觀念中元宵節也屬於春節，包括小年）外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節日。陽山人以七月十四日為目連節，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為「躲鬼」。在廣西省，中元節也稱「鴨子節」，人們認為亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的「燒包」習俗，一般是先祭祖，然後是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內，意為野鬼不得搶奪。
雲南省：騰越人祭祖後焚包，又用黃瓜一隻，刻成船形，叫「黃瓜船」，與包一起焚化。
湖南省：邵陽人於農歷七月十二前後「接老客」，於農歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰「送老客」。紙包內包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好後須在背面書『封』字。十五當晚，焚燒封包越多，火勢越大，表示家族越發興旺。
湖北省：麻城人每逢農歷七月十五前後，必宰牲畜，接本姓之姑姑團聚過節，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當天，先獻上葷食與白酒，並「饅頭」飯，竹筷平攤於飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上列印製作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之後合家聚筵。節日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進行。
國外
泰國：農歷七月十五當天將會舉辦水燈節，人們放天燈為逝去的亡靈祈福。

日本：盂蘭盆節在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本，俗稱「お盆」（おぼん、發音：O-bon，盂蘭盆會簡稱）。在城市七月十三日至十六日，在農村八月十三日至十六日進行。十三日前掃墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元禮物的習慣，民俗上也會眾人聚集，跳一種名曰「盆踴」的舞蹈，專注於手部動作，類似於今日的Para Para。日本人對盂蘭盆節很重視，現已成為僅次於元旦的重要節日，企業、公司一般都會放假一周左右，稱為「盆休」，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖，此時像大都市（如東京、大阪等）街道多顯冷清，有點類似中國的清明節。
朝鮮：朝鮮半島的中元節又稱「百中節」、「百種節」、「亡魂節」等，是朝鮮的一個傳統節日，來自中國道教的中元節與佛教盂蘭盆節，然後發展出朝鮮族特色。相對於中國、日本的中元節較注重於祭祖及普渡，朝鮮的中元節則保留較多秋季農夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。
新加坡：在新加坡的華人地區中，中元節除了上述的祭祖普渡等傳統習俗之外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地福建人（閩南人）稱之為「七月歌台」或簡稱「歌台」。這些歌台一般上是在空地上搭建臨時舞台，加上音響設備以及燈光等裝飾，並在台下觀眾席擺放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置預留給「好兄弟」（鬼魂）的。歌台表演通常安排於夜晚時分，台上表演包括詼諧短劇、魔術、勁歌熱舞等，而且整個農歷七月都有表演。
馬來西亞：在馬來西亞的華人地區中，中元節也稱盂蘭勝會或慶贊中元除了祭祖普渡表演各籍貫的傳統習俗戲劇外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地人建立了星加坡華人相似的歌台文化，一般跟新加坡大同小異。

3. 中元節祭祀親人的詩詞

獻果高壇祭祖先，設齋庭訓憶靈前。

一年又是中元日，祝願亡靈脫苦淵。

中元祭祖是佳期，燒帛化錢月影移。

每到中元節，墳前一炷香。

淚灑秋葉值中元，近隔咫尺不相見。

萌蔭恩澤傳萬代，養育之情重於山。

紙錢烈焰入雲端，先人恩情述不完。

墳前教得小兒拜，潸然淚流似湧泉。

4. 關於鬼節詩句

1. 七月半鬼節有關古詩詞

關於中元節（鬼節）的詩詞

《中元節有感》（清）王凱泰

道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。

卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。

《長安雜興效竹枝體》（清）龐塏

萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。

小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。

《日贈張尊師》

（唐）令孤楚

偶來人世值中元，不獻元都未日閑。

寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。

《中元日觀法事》

（唐）盧拱

四孟逢秋序，三元得氣中。雲迎碧落都，章奏玉皇宮。

壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。

久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。

《中元觀法事步虛虛》

（唐）殷堯藩

兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光凈，中元夜氣清。

星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長發，珠宮月最明。

掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭葯，還留不死名。

《中元作》

（唐）李商隱

降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。

會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

《中元夜》

（唐）李郢

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。

香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

《中元夜寄道侶（選一）》

（唐）陸龜蒙

橘齋風露已清余，東郭先生病未除。孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。

廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。

《中元夜百花洲作》

（北宋）范仲淹

南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。

天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。

從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

《中元雨中呈子晉》

（南宋）朱熹

徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。

晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢台逝不留。

刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。

子亦玩文史，及此同優游。

《中元見月》

（明）邊貢

坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。

《中元日齋中作》

（明）朱曰藩

陶枕單衾障素屏，空齋獨卧雨冥冥。輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。

窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。

2. 關於鬼節的詩句有哪些

1、道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。——清 ·王凱泰《中元節有感》

釋義：到處做道場以普渡、安頓那些孤獨的鬼魂，各家的門上貼紅箋大書「慶贊中元」，並為已經逝去的先人設下酒肉祭品。

2、江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。——唐·李郢《中元夜》

釋義：在江南水寺的中元夜，好似看見欄桿邊有月下嫦娥樣子美麗的姑娘。仙姿神態，分外美麗。

3、萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。——清·龐塏 《長安雜興效竹枝體》

釋義：此詩句描述了中元夜兒童持荷葉燈結伴遊樂的情景。

4、欣欣來認祖先名，梵杵丁東月二更。滿地紙錢香篆冷，更無真哭兩三聲。——宋·宋伯仁《觀寺中盂蘭盆會有嘆 》

釋義：描述祭拜祖先的場景，感嘆真正傷心的有幾個。

5、殿閣新秋氣象清，玉階露冷半雕冥。六宮最重中元節，院院燒香讀道經。——宋·王仲修《宮詞》

釋義：描述深宮之中祭奠中元節的情景，更是描述深宮之內的寂寥冷清。

6、天上台星對南極，人間佳節是中元。一時閩越看前輩，千載機雲見遠孫。香火祝公如衛武，他年勛業照乾坤。——宋·黃公度《賀陸鹽允濟》

釋義：對先人的追思，尊敬，對後人的期望勉勵。

7、兩月三喪哭不幹，雁行相對雪衣冠。紅燈照渡同千盞，翠竹揚旙各一竿。幾處舊家都夢影，一叢新鬼暫盤桓。——明·王彥泓《盂蘭盆道場即事》

釋義：心裡非常的悲痛，淚痕不幹。對已亡人之人的深切悼念和追思。

8、幡影幢幢鬼面燃，三牲祭向凈壇前。不知塵海茫茫劫，誰為蒼生解倒懸？——當代·熊盛元《中元節感賦》

釋義：描寫中元節紀念先人的場景，哀思現實中誰又能解救天下百姓之苦。

3. 關於鬼節的詩句有哪些

鬼界的詩句有很多，如下：傳說中陰歷7月15日是鬼門關大開的日子，在那天它們可以在陽間逗留一天，包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受陽間人們的供奉，所以那天也稱之為鬼節。

中元夜 李郢 江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。 紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。

香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。 湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

中元夜寄道侶 陸龜蒙 橘齋風露已清余，東郭先生病未除。 孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。

廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。 唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。

中元作 李商隱 絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。 羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。

會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。 有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

中元夜百花洲作 范仲淹 南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。 百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。

天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。 西樓下看人間世，瑩然都在清玉壼。

從來酷署不可避，今夕涼生豈天意。 一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

4. 關於鬼節的詩詞

《清明》

（唐）杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》

（唐）韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《閭門即事》

（唐）張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》

（宋）王禹俏

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《蘇堤清明即事》

（宋）吳惟信

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《寒食上冢》

（宋）楊萬里

逕直夫何細！橋危可免扶？

遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進節只愁余。

《郊行即事》

（宋）程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；

況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《送陳秀才還沙上省墓》

（明）高啟

滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

《清江引 清明日出遊》

（明）王磐

問西樓禁煙何處好？

綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，

探鶯花總教春醉倒。

5. 關於鬼節的詩句

《中元節有感》

年代： 明 作者： 何景明

去歲中元節，朝陵百職同。

嚴趨神路左，遙拜孝園東。

龍虎瞻王氣，乾坤仰帝功。

未回衡岳駕，空墮鼎湖弓。

啟兆龜圖順，編年鳳歷終。

玉衣陳畫幄，寶瑟瑀玄宮。

北極猶前日，南薰亦舊風。

病居逢此日，長望五雲中。

《觀寺中盂蘭盆會有嘆》

年代： 宋 作者： 宋伯仁

欣欣來認祖先名，梵杵丁東月二更。

滿地紙錢香篆冷，更無真哭兩三聲。

《盂蘭盆》

年代： 宋 作者： 晏殊

紅白薇英落，朱黃槿艷殘。

家人愁溽暑，計日望盂蘭。

6. 關於中元節的詩詞

《中元日齋中作》

朱曰藩（1551前後在世）

陶枕單衾障素屏，空齋獨卧雨冥冥。

輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。

窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。

年來會得逃襌理，長日沈冥不願醒。

《中元見月》

邊貢（1476~1523）

坐愛清光好，更深不下樓。

不因逢閏月，今夜是中秋。

《中元雨中呈子晉》

朱熹（1130~1200）

徂署尚繁郁，大火空西流。

茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。

晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。

炎氣一以去，恢台逝不留。

刀筆隨事屏，塵囂與心休。

端居諷道言，焚香味真諏。

子亦翫文史，及此同優游。

《中元夜百花洲作》

范仲淹（989~1052）

南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。

百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。

天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。

西樓下看人間世，瑩然都在清玉壼。

從來酷署不可避，今夕涼生豈天意。

一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

《中元夜》

李郢（844左右在世）

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。

香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。

湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

《中元夜寄道侶》（選一）

陸龜蒙（逝於881）

橘齋風露已清余，東郭先生病未除。

孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。

廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。

唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。

《中元觀法事步虛》

殷堯藩（約827左右）

兀都開秘籙，白石禮先生。

上界秋光凈，中元夜氣清。

星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。

玉洞花長發，珠宮月最明。

掃壇天地肅，投簡鬼神驚。

儻賜刀圭葯，還留不死名。

《中元作》

李商隱（813~858）

絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。

羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。

會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。

有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

7. 有關中元節的詩詞

中國自古就很迷信，在古代就有鬼節，那就是中元節。

中元節是祭祀鬼神的日子，也是人們為死去的親人祖先超度念佛的日子。這個節日在古代頗為重視，人們相信善惡皆有報，鬼神是存在於世間的。

【有關中元節的古詩詞大全】 中元節有感（清）王凱泰 道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。 卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。

長安雜興效竹枝體（清）龐塏 萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。 小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。

中元見月（明）邊貢 坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。

中元日齋中作（明）朱曰藩 陶枕單衾障素屏，空齋獨卧雨冥冥。輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。

窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。

中元夜百花洲作（北宋）范仲淹 南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。

天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。

從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。 中元雨中呈子晉（南宋）朱熹 徂署尚繁郁，大火空西流。

茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。 晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。

炎氣一以去，恢台逝不留。 刀筆隨事屏，塵囂與心休。

端居諷道言，焚香味真諏。 子亦玩文史，及此同優游。

日贈張尊師（唐）令孤楚 偶來人世值中元，不獻元都未日閑。 寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。

中元日觀法事（唐）盧 拱 四孟逢秋序，三元得氣中。雲迎碧落都，章奏玉皇宮。

壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。

久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。

中元觀法事步虛虛（唐）殷堯藩 兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光凈，中元夜氣清。

星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長發，珠宮月最明。

掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭葯，還留不死名。

中元作（唐） 降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。

會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

中元夜（唐）李郢 江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。

香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

中元夜寄道侶（選 一）（唐）陸龜蒙 橘齋風露已清余，東郭先生病未除。孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。

廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。

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8. 關於中元節的詩句

《中元日齋中作》

朱曰藩

陶枕單衾障素屏，空齋獨卧雨冥冥。

輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。

窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。

年來會得逃襌理，長日沈冥不願醒。

《中元見月》

邊貢

坐愛清光好，更深不下樓。

不因逢閏月，今夜是中秋。

《中元雨中呈子晉》

朱熹

徂署尚繁郁，大火空西流。

茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。

晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。

炎氣一以去，恢台逝不留。

刀筆隨事屏，塵囂與心休。

端居諷道言，焚香味真諏。

子亦翫文史，及此同優游。

《中元夜百花洲作》

范仲淹

南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。

百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。

天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。

西樓下看人間世，瑩然都在清玉壼。

從來酷署不可避，今夕涼生豈天意。

一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

《中元夜》

李郢

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。

香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。

湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

《中元夜寄道侶》 陸龜蒙

橘齋風露已清余，東郭先生病未除。

孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。

廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。

唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。

《中元觀法事步虛》

殷堯藩

兀都開秘籙，白石禮先生。

上界秋光凈，中元夜氣清。

星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。

玉洞花長發，珠宮月最明。

掃壇天地肅，投簡鬼神驚。

儻賜刀圭葯，還留不死名。

《中元作》

李商隱

絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。

羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。

會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。

有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

9. 描寫中元節的詩句 中元節詩詞有哪些

（一）：中元節也是鬼節

《中元節有感》——王凱泰

道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。

卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。

解析：清代文人王凱泰的詩《中元節有感》，描寫出了福建一帶過中元節的習俗。七月十五這天，是地官的生日和相應祭祀日期，釋放大量孤魂野鬼，讓其暫享人間祭祀，稱之為地官赦罪。而佛教中稱為「盂蘭節」。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合。

（二）：中元節也是盂蘭盆節

《長安雜興效竹枝體》——龐塏

萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。

小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。

解析：清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩，形象地描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴遊樂的情景。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

（三）：中元節不僅是中元節

《中元日觀法事》——盧拱

四孟逢秋序，三元得氣中。

雲迎碧落都，章奏玉皇宮。

壇滴槐花露，香飄柏子風。

羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。

久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。

青囊如何授，從此訪鴻家。

唐代詩人盧拱的《中元日觀法事》，描寫出了觀中元節中道家做法事的感悟。此詩中詩人雖然明寫觀法事，但是給人的感覺卻是描寫一副太虛遨遊的景象，讓人憑空多了一些人世的感悟，對世事看得更加清平。

10. 形容鬼節的詩句

關於中元節（鬼節）的詩詞《中元節有感》（清）王凱泰道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。

卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。《長安雜興效竹枝體》（清）龐塏萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。

小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。《日贈張尊師》（唐）令孤楚偶來人世值中元，不獻元都未日閑。

寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。《中元日觀法事》（唐）盧拱四孟逢秋序，三元得氣中。

雲迎碧落都，章奏玉皇宮。壇滴槐花露，香飄柏子風。

羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。

青囊如何授，從此訪鴻家。《中元觀法事步虛虛》（唐）殷堯藩兀都開秘錄，白石禮先生。

上界秋光凈，中元夜氣清。星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。

玉洞花長發，珠宮月最明。掃壇天地肅，投簡鬼神驚。

儻賜刀圭葯，還留不死名。《中元作》（唐）李商隱降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。

羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。

有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。《中元夜》（唐）李郢江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。

湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。《中元夜寄道侶（選一）》（唐）陸龜蒙橘齋風露已清余，東郭先生病未除。

孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。

唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。《中元夜百花洲作》（北宋）范仲淹南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。

百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。

西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。

一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

《中元雨中呈子晉》（南宋）朱熹徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。

晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢台逝不留。

刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。

子亦玩文史，及此同優游。《中元見月》（明）邊貢坐愛清光好，更深不下樓。

不因逢閏月，今夜是中秋。《中元日齋中作》（明）朱曰藩陶枕單衾障素屏，空齋獨卧雨冥冥。

輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。

年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。

5. 鬼節的別稱：七月半的來歷是什麼

在民間的鬼節都會被稱為是七月半，也稱為是 中元節 。七月半的時候，大人總是會讓小孩少出門，最好是不出門，據說是這天是鬼出沒的時間，出門會有不好的東西？那麼，七月半的來歷什麼，讓我們一起來了解吧。

可能感興趣》》 中元節吃鴨子的由來

七月十五中元節，人稱鬼節。其實，從農歷七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。中元節，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的一個節日。中元節，也是佛教的「盂蘭節」。

七月半起源於亡靈信仰和祖先崇拜。「萬物本乎天，人本乎祖」，祭天祀祖成為古代宗教生活的兩大要務。對於庶民百姓來說，祖先與自己血肉相連，情感相通，祀祖尤為有意義。七月半就是在上古秋祭習俗的基礎上發展而來的。

南北朝時期佛教日盛，「目連救母」的故事廣為流傳，最後演變為盂蘭盆會。道教亦有「三官三元」之說，將五月十五、七月十五、十月十五定為上中下三元，分別為天官、地官、水官的誕辰，成為天官賜福、地官赦罪、水官解厄的三元節。結果七月半成了僧、道、俗三家的共同節日。

這個節日也是和儒家相通的。儒家強調重孝道，當父母在生時，做兒女的自應當親奉甘旨；當父母死後，也要「祭如在」，跟父母在生時一個樣。故儒家倡導對祖先春秋二祭之外，七月半也可祭祖先。這樣，七月半便是佛、道、儒三教合流，融為一體了。

在中國古人觀念中，天地之間不是絕對對立的，天地之間還有人和其他許多動植物，所以，上天者與入地者之間，應該還有一些因為種種原因沒有尋找歸宿的孤魂野鬼，這樣，夏歷七月十五的七月半，人們在祭祀自己祖先和孝敬母親的同時，還不會忘記那些沒有著落的孤魂野鬼們，人們也會在這天祭祀一下各路的孤魂野鬼。長此以往，就在民間形成了敬孤文化傳統。

6. 中元節對已故親人追憶的好詩詞

關於中元節（鬼節）的詩詞
《中元節有感》（清）王凱泰

道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。

卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。

《長安雜興效竹枝體》（清）龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。

小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。

《日贈張尊師》
（唐）令孤楚
偶來人世值中元，不獻元都未日閑。

寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。

《中元日觀法事》
（唐）盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。

《中元觀法事步虛虛》
（唐）殷堯藩
兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭葯，還留不死名。

《中元作》
（唐）李商隱
降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。
會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

《中元夜》
（唐）李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

《中元夜寄道侶（選一）》
（唐）陸龜蒙
橘齋風露已清余，東郭先生病未除。孤枕易為蛩破夢，短檐難得燕傳書。
廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。

《中元夜百花洲作》
（北宋）范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

《中元雨中呈子晉》
（南宋）朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。炎氣一以去，恢台逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。端居諷道言，焚香味真諏。
子亦玩文史，及此同優游。

《中元見月》
（明）邊貢
坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。
《中元日齋中作》

（明）朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨卧雨冥冥。輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。

7. 七月半的祝福語

1、焚焚香，除除塵，中元節里祭先人。吃吃齋，念念佛，超度亡靈到天國。沐沐浴，更更衣，傳統節日要牢記。中元節，簡訊息，心靈雞湯送給你！

2、煩悶的時候，扮一個鬼臉。開心的時候，眨一個鬼眼。思考的時候，想出個鬼點子。找樂的時候，冒出個鬼把戲。中元節，人鬼情未了，你被鬼盯上了！

3、今天是鬼節，我托開心鬼、好運鬼、發財鬼、健康鬼去看你，願你從此以後：憂愁少、好運繞、金錢抱、煩惱消、身體好。

4、中元節到了，願你微笑常在做個快樂鬼，好運常在做個幸運鬼，事業高升做個機靈鬼，事事如意做個幸福鬼。願你一生富「貴」，開心相隨！

5、中元節，大鬼小鬼一起來送福。開心鬼打頭陣，讓你一生微笑永不休；小魔鬼祝你身材如魔鬼，容顏更比花兒俏；窮鬼、小氣鬼、大頭鬼和病鬼，統統往邊靠，從此無悲傷無煩惱，開心美麗伴著你。

6、今天是中元節，我不想裝神弄鬼嚇到你，就讓手機簡訊問候你：願所有的妖魔鬼怪遠離你，幸福平安永相伴；願簡訊化成一道平安符，保你好運展鴻圖。

7、不忘祭祖中元節，中華美德感恩情，記得祖宗的功績，為你掃墓寄哀思，給你獻上一束黃菊，後被永遠懷念您，請你牢記中國傳統節日中元節，不要忘了這一天祭祖為祖宗掃墓鮮花。

8、今天是中元節，傳統里的鬼節。為你求來這道符，保你好運展鴻圖。身體健康合家歡，百邪不侵永平安。心想事成轉念間，收到即有福無邊。

9、鬼節外出最好互叫綽號。以免被「那個」呼喚，被呼喚千萬別回頭，當沒聽到。不要拍別人頭及肩。否則很容易被上身。

10、今天中元節，通知大家：唱歌的一律使用鬼哭狼嚎，打招呼方式選擇尖叫，紅袍才是流行的符號，半夜出門披頭散發最好。特此通知，相互轉告。

11、瞧瞧你身後，黑影傳動；看看你床頭，午夜幽魂；聽聽你門外，鬼哭狼嚎；想想你夢中，骷髏遍野；過過中元節，膽子大一節。

12、七月七月到十五，已然告別秋老虎，千萬千萬莫涼肚，健康生活快樂數，中元節日近白露，早晚涼爽熱中午，思念隨風來傾訴，真情牽掛來相祝。

13、七月半，中元節，為你這個機靈鬼祈個願：願你遇到開心鬼，結識發財鬼，摟住好運鬼，抱穩成功鬼。我說的不是鬼話，只願你笑顏如花！

14、和尚和尼姑親嘴，帥哥與美女出軌，青蛇與白鶴對壘，蛤蟆伴魚兒喝水，鍛煉身體要壓腿，人生路上不後悔，實在無聊就撞鬼，祝朋友鬼節快樂。

15、傳說今晚，陰魂不散，死光又現。貞子聽到我的召喚，爬到你的床前，蒼白的臉，代我緩緩的向你說一聲：晚安。

17、你一打扮比鬼難看，你一唱歌鬼都癱瘓。你一回頭鬼都開溜，你一跺腳鬼都逃跑。你一笑鬼都嚇出尿，你一哭鬼都去上吊。中元節大家都奉你為驅鬼帶頭大哥！

18、中元節到了，開心鬼祝你一生快樂，幸福鬼祝你一切如意，運氣鬼祝你一帆風順，平安鬼祝年一生安康，中元節快樂！

19、今天是鬼節哦，一年中最「鬧鬼」的這天夜裡，各種妖魔鬼怪紛紛出動了，要格外小心啊！晚上不要隨便出門！

20、過節如過關，鬼節要過鬼門關。先飲一杯忘憂水，世間煩惱全忘掉。再喝一碗迷魂湯，所有郁悶都泡湯。再趕一趟城隍廟，歡歡喜喜領紅包。鬼節快樂！

21、中元節，憶故人，夢中曾幾度相見；寄思念，以山水，花紅柳綠綴江河；惜明日，共奮進，攜手前行鑄輝煌；中元節，勿沉淪，鏗鏘男兒把頭揚，願你中元節快樂！

22、中元節到了，願我親愛的朋友，放飛心中的'河燈，點燃美好的願望，迎來幸福的生活。煩憂全被擊潰，一生大福大貴！

23、中元節，鬼神告誡說：唱歌不要鬼哭狼嚎，說話不要鬼話連篇，做事不要裝神弄鬼，做人不要鬼迷心竅，這樣鬼日子才會遠離你，幸福生活才會永遠圍繞著你。

24、寄託情思在中元，從此合家永團圓；展望幸福在中元，接得福壽是雙全；吉祥信息現中元，完美生活總如願。

25、轉眼七月到十五，已然告別秋老虎，千萬千萬莫涼肚，健康生活快樂數。中元節來臨，思念隨風來傾訴，真情牽掛來相祝。

26、你行事鬼斧神工，做人鬼頭鬼腦，身負不世鬼才，對朋友不玩鬼把戲，不耍鬼心眼。中元節到了，我不得不對你說點鬼話：願鬼神把你庇佑。

27、中元節怎麼過？看點鬼片，說點鬼話，玩點鬼把戲，耍點鬼心眼，只要不鬼迷心竅，鬼神將把你永遠庇護，幸福將與你終身鬼混。

28、熱思涼，今念昔，山高望水長；悲喜淚，愛恨苦，人生多歧路；中元節，祭先祖，盼前路：歡樂多，沒愁苦；好運多，不停步。

29、菊花鋪滿天堂路，紙錢化作彩蝶飛，又是一度祭祖日，只願長夢不願醒，回憶縈繞影浮現，觸景生情悲涼增，中元節勿忘故人，願你好好珍惜現在的美好生活，永遠開心快樂！

30、西方有萬聖，戴個南瓜稱小鬼；中國有中元，鬼門一開鬼齊出。中西文化有差別，人文修養各不同。中元碰上開心鬼，願你能夠樂一回。

31、不想裝鬼嚇到你，讓手機替我問候你。願所有的妖魔鬼怪遠離你，吉祥幸福伴隨你。夜裡怕黑有我保護你，我會永遠守護你。鬼節快樂，不怕不怕拉！

32、七月十五中元節，家家戶戶祭祖先，供奉時行禮如儀，酹酒三巡鞭炮響，擺上盛宴共慶祝，年復一年留祭奠，紀念緬懷逝去親！

33、中元節，我鬼使神差給魔鬼身材的你發了條鬼斧神工的祝福，將幸福快樂神不知鬼不覺藏在其中，你收到後記得鬼迷心竅的開心！

34、日子過得真不慢，轉眼已是七月半。簡訊化作「平安符」，驅逐惡鬼，消除煩惱，快樂吉祥迎頭繞；家庭興旺，健康平安，福星高照無困擾；信息趕快轉，轉轉更平安！中元節快樂！

35、中元節，小鬼教你來成功：不論你是否顯「鬼」，工作也沒有「鬼」賤之分，只要你「鬼」在堅持，「鬼」在努力，一定會成為達官「鬼」人，夫「鬼」妻榮。

36、鬼迷心竅愛上你，神出鬼沒跟隨你，心懷鬼胎想娶你，鬼鬼崇崇發信息，鬼斧神功美言語，鬼使神差得到你，牛鬼蛇神保佑你，鬼爛神焦巴結你。萬聖鬼節氣，祝願你漂亮賽妖魔，聰明過鬼怪。

37、先人幽魂，望家鄉，路遠山高。帶去煩惱，中元節，留下美好。秋菊淡雅，此幽靜，常伴夢中。庭院深深，樹不語，詩情畫意！先人庇佑你，朋友祝福你，中元節快樂！

38、今天是鬼節，讓我「鬼使神差」、「鬼哭狼嚎」般的向鬼頭鬼腦的你，獻上這條「詭計多端」的「詭異」祝福：中元節快樂！

39、七月半，中元節，祭祖先，拜鬼神，祈求神靈保佑你：大鬼小鬼，鬼怪都遠離你，大難小難，苦難都與你無關，大事小事，事事都順利，大人小孩，全家都平安。

40、煙霧裊繞，散去煩惱；門掛桃符，平安幸福；鬼斧神工，願你成功。中元節，別鬼哭狼嚎，要眉開眼笑，祝鬼頭鬼腦的你幸福逍遙。

41、你的身材象魔鬼，鬼斧神工長得美，人人看了人人追，左躲右藏都不行，鐵桿粉絲一大堆。中元節到了，你晚上千萬別出門喲，小心更多「人」來追！

42、中元節到了，祝你上班遇到開心鬼，下班撞上發財鬼，身邊全是平安鬼，總之都是好運鬼！最後祝你這個小鬼，中元節快樂！

43、中元節，送個開心鬼給你，教你走上成功之路：不論你是否顯「鬼」，工作也沒有「鬼」賤之分，只要你「鬼」在堅持，「鬼」在努力，一定會成為達官「鬼」人，大富大「鬼」。

44、念一念亡魂，寄哀思，燒一柱青香，拜先祖，扯一片思念，隨風傳，拽一絲哀傷，順水淌，中元節到，願逝去親人安息，願你中元節吉祥相伴，幸福圍繞。

45、你好得走火入魔，擁有高尚的靈魂，迷人的魅力，無敵的魄力。不是我鬼話連篇，實在是鬼節到了，不說出來問心有愧：鬼節平安！

46、今天是中元節，夜晚各路鬼怪、各洞妖魔、各殿閻王、大鬼、小鬼將統統出動，不過你不用擔心，因為鬼是從來不抓小豬的！

47、祈求神靈保佑你：大鬼小鬼，鬼怪都遠離你，大難小難，苦難都與你無關，大事小事，事事都順利。全家健康平安！

48、今天是鬼節，夜晚各路鬼怪、各洞妖魔、各殿閻王、大鬼、小鬼將統統出動，不過你不用擔心，因為鬼是從來不抓小豬的！

49、很想你，可是又害怕見到你，也許你正在世界的哪個角落默默地注視著我，我想撫摸你那沒有下巴的臉蛋，啊，鬼啊！

50、中元節，祈求神靈保佑你：大鬼小鬼，鬼怪都遠離你，大難小難，苦難都與你無關，大事小事，事事都順利。全家健康平安！

51、如煙如霧，絲絲寄情無數；如雨如注，縷縷心願來聚；如畫如圖，點點美好成趣；如山如路，繪成高遠前途；如草如木，能把快樂碧綠；如風如訴，依把情誼來渡。祝中元節快樂！

52、鬼節到了，開心鬼祝你一生快樂，幸福鬼祝你一切如意，運氣鬼祝你一帆風順，平安鬼祝年一生安康，鬼節快樂！

8. 「七月半」祭祖忙

                  ■張雲梅

        「七月半」是我家鄉的叫法，即中元節，也有人稱為「鬼節」「祭祖節」「月半節」「盂蘭盆節」等。年少時，不知道這一節日的由來，隨著歲月的流逝，越來越明白了祭祖的意義。「萬物本乎天，人本乎祖」，知道生有來處，心才有所託，祭祖，就是為了銘記先人走過的路，心懷感恩，珍惜當下，過好與親人相伴的每一天。

        在我的家鄉巍山，七月半是一個非常隆重的傳統節日，最重要的活動是祭祖。

        七月半從農歷的七月初一就開始了。我的記憶中，這個節日和奶奶牢牢地聯系在一起。七月初一的頭一天，她就開始忙碌起來，初一早上天蒙蒙亮，就在大門外擺一張桌子，小心翼翼、整整齊齊地供上「三牲」、茶酒，恭恭敬敬地舉行庄嚴的「接祖」儀式。

        祖宗接回家後，把水果鮮花、酒肉茶糖等供奉在佛堂上。佛堂一般是樓上正中的一間屋子，專門用於祭祀祖先。牆上有紅紙寫的對聯，對聯中間的紅紙上寫著「天地國親師」，前面是供桌，上有祖宗牌位、香爐，供桌前是燒紙錢用的舊鐵鍋和跪拜用的草墊。有名有姓的老祖宗都在供桌上有牌位，奶奶經常說她一個人服侍幾代人，非常自豪。

        接祖回來的半個月里，每天早晚兩頓飯都要在祖先的牌位前先供奉，每餐吃什麼，就要供奉什麼，還要燒以紙錢，然後全家人才開始吃，這是對祖先的敬仰和懷念。從小，巍山人就被長輩教育要尊重去世的祖先，等到供奉過祖先後，才能動筷吃飯。這樣言傳身教的教育，讓巍山人對傳統節日多了一份敬畏和尊重，也養成了尊敬祖先、懷念祖先的孝道。祭祖先的儀式要到七月十四日傍晚，送祖儀式結束後才停止。

      這半個月，對奶奶來說意義非凡。她總是變著花樣地用最新鮮的蔬菜，做出她最拿手的食物，一日三餐，畢恭畢敬地供奉，從不落下。酒菜供品擺放好後，點上香，奶奶總是一邊磕頭，嘴裡一邊念念有詞：列祖列宗，你們要好好保佑子孫們清吉平安……每次供奉時，她還要把逝去的親人一一喊個遍，邀請他們回來，往往喊著喊著，眼裡就有了淚花。裊裊青煙，散發出獨特的味道；通紅的火苗，映照著奶奶的臉龐，那神情，是滿滿的虔誠……

        送祖前，家鄉的每戶人家都會做油炸花。此花非彼花，七月半的花是一種油炸的面花，是小孩子心目中節氣的象徵。據老人講，這是給老祖宗返程路上帶的干糧。

        一般在七月十三，奶奶就會領著我們一起扣花、做油炸花。

        扣花是一門技術活，奶奶將麥面、紅糖水、少量土鹼水和成軟硬適中的面團，用擀麵杖將面擀成厚薄適中的面片，教我和妹妹把硬紙剪的花樣按在攤開的面片上，小心翼翼地、一刀一刀照著花樣摳出來，只要有耐心，各種各樣的小動物、水果、花卉等，一朵朵栩栩如生的面花就呈現出來了。我最拿手的是翻鳳凰，裁剪出一個長方形的面片，就能翻出惟妙惟肖的鳳凰，頭上用筷子頭按上活靈活現的眼睛，翅膀剪上羽毛，尾巴編出辮子，可愛極了。還可以用零碎的面翻草鞋，奶奶說，這是必不可少的一種面花，是給老祖宗返程路上穿的。

        媽媽將面花放入溫度適中的油鍋中炸黃炸脆，不一會，這些面花便在油鍋中鼓起、膨脹，變得更加立體，模樣更加俏皮可愛，還散發出誘人的香味，稍稍涼一點之後，我和妹妹便迫不及待地大快朵頤，香脆中帶著紅糖的焦香，是回味無窮的美味。

        油炸花既飽口福又飽眼福，已經成了記憶中七月半的象徵，成了家鄉的特色小吃，成了家鄉人民抹不去的鄉愁。

        如今過節，已經很少有人家自己動手做「油炸花」了。七月半前幾天，古城裡就陸續有店家在店鋪門口支起大鍋，現炸現賣。一盆盆的「油炸花」油香四溢，成了古城一道獨特的風景，凸顯出小城生活的活色生香。

        接祖回來的日子，奶奶都很忙碌，她總在抽時間做各種祭品，「開錢紙」（民間用白紙、黃紙打的紙幣），做「包封」，做「金錁子」，捏「金銀條」……一捆又一捆的紙片變成了簸箕中的「紙錢」、「金錠銀綻」、「金條銀條」。「包封」就是一種紙盒子，可以理解為是寄給祖先的快遞。每個「包封」里放三份紙錢、幾根金銀條。包封和紙錢的顏色是有講究的，一般的祖先，做的是白色的，在陰間有官爵的，就要做黃色的。奶奶還要我們在每個「包封」的正面填寫上三代祖宗的名諱和地址，她說，這樣，老祖宗就不會弄錯了。

        奶奶手巧，她還用彩紙給逝去的親人做衣服、鞋帽、挎包，不允許到街上去買，還說要親自做的，才更虔誠。

        雖說是過七月半，但家鄉習俗是七月十四晚上燒包祭祖的。這天傍晚，全家人就在奶奶的指揮下，擺上豐富的飯菜、油炸花等各種貢品。據說豇豆要做老祖宗的拐杖，油炸花要做路上的點心，故供品中是一定要有豇豆和油炸花的。家人逐一跪拜完畢，就給老祖宗燒包封和紙做的衣服褲子，一邊燒一邊喊著祖先的名字。還有一些包封是在家門口燒的，這些包沒有姓名，還要潑冷水飯，據說這是給孤魂野鬼的，祝願他們也有錢花，在地下不至於孤苦伶仃。這小小的儀式，可見平常百姓骨子裡的善良。

        到了七月十五這天「送祖」。送別儀式是在縣城西郊一公里處的西河橋(又名永春橋)上進行的，俗稱「七月半逛橋會」，又叫趕「陰陽街」。

        徐霞客《游滇日記》記載：「路溯江北岸東行，半里，有三築石橋南架江上」。按有關記載，永春橋，早年為木架結構橋梁，明萬曆年間改建為多孔石拱橋，是巍山較為興盛的民俗活動「七月半逛橋會」之地。古橋橫跨國際性河流紅河源頭陽瓜江，巍山叫西河，故稱西河橋，是滇西茶馬古道「三進三出」時進出緬甸的必經要道。

        巍山民間古老的「七月半逛橋會」 「踩橋消災祛病」和「陰陽相會」的習俗已有近千年的傳承歷史。這天，巍山人都要來這里把「陰陽街」趕得熱熱鬧鬧的，既送別了先人的靈魂，又為家人與自己消災祈福。來的人多了，自然形成個小集市，有香錢紙火攤，小吃攤、玩具攤，只一天的時間，卻也熱鬧非凡。

        古老的西河橋，是一座橫跨在西河之上的三孔石橋，每年的這一天，在巍山人心目中就是幽冥陰界和人世陽界結合得最緊密的日子。這天，各村寨男女老幼，都聚集到西河橋，先在河邊的三官殿，祈求天、地、水三官賜福、赦罪、解厄，再將半月以來燃化的紙灰順河送走。

        日復一日，年復一年，又到七月半了，如今，為了西河的生態環境，政府已經在西河邊設置了錢紙灰投放點，盡管形式變了，但是人們的孝道精神不變。

        站在西河橋上，渾濁泛紅的河水，承載著對祖先的思念與寄託，穿過橋洞向南緩緩流去。滾滾西河水，讓我思緒萬千，我忽然明白：死亡不是生命的終點，遺忘才是，只要家人在，節日還在，記憶就在，愛和生命就永遠在！

9. 中元節即七月半祭祖節，又稱施孤、鬼節、地官節，這個節日從何而來

中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。 農歷正月十五日稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。

中元節，在農歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，成了中國民間最大的鬼節。七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：「中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，並且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。