① 重陽節想起死去的爸爸的說說
你說真想你爸爸了，還是想借這個說說博同情啊。
真想的話，你都沒話和他說么，還要問別人。
② 重陽節夢見死去的親人
重陽節那晚我還夢見了我曾祖母和我爺爺回來了說那時不是死掉了只是到深山裡靜養現在身體好了就回來了我那時真的非常高興吖!以前覺得曾祖母挺啰嗦的但是走了以後很是想念估計你也只是想念故人才會夢見這也證明你沒有忘了奶奶吖別想太多單純地想念他們就好了因為那些人都是愛你的人不會傷害你的!!他們會保佑你的!!
③ 與春節有關的習俗
④ 重陽節對已故的父親思念的詩句
欲斷魂，難斷魂，鏡若水月不染塵，風亂琴心焚。怕傷神，偏傷神，流雲不解舊事痕，故人是路人。先人愁奈何橋上雨茫茫，先人歸園行匆匆。只思兒女可無恙，夢回故里看村莊。 江城子 乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
⑤ 關於重陽節 思念親人的古詩詞
《九月九日憶山東兄弟》
【唐】王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人
《九日齊山登高》
【唐】杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
《謝新恩》
【南唐】李煜
冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。
又是過重陽，台榭登臨處，茱萸香墜。
紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。
雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。
⑥ 奶奶去世了從小就跟奶奶不熟印象中一直是和外婆在一起加上奶奶經常污衊媽媽重陽節下葬我要怎麼表示掩飾呢
你就大聲哭著叫奶奶，乾嚎也可以
⑦ 重陽節懷念己故父親的詩句
魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
換我心，為你心，始知相憶深。
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
相思似海深，舊事如天遠。
相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?
忍把千金酬一笑?畢竟相思，不似相逢好。
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪;
終不忘，世外仙姝寂寞林。
人如風後入江雲，情似雨余黏地絮。
淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。
鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。
動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。
⑧ 重陽節能去世一個半月的中年人燒紙嗎
七月半即七月十五，這個說法源於佛教的孟蘭節，盂蘭節原意是敬賀和感恩的意思，最起源是公元前五世紀的印度。佛經《枷藍經》中有這段記載：佛祖座下神通力最強的弟子，木蓮，他的母親生前作惡太多，死後墮入阿鼻無間地獄，受無間苦。木蓮雖然神通力最強，卻始終要看著母親受苦，無能為力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五這一天，讓木蓮宴請十方僧侶齋食，等十方僧侶為木蓮的母親誦經超度，也為騷擾木蓮母親的冤魂超度，讓木蓮母親可以得到安寧。因為七月十五接近收獲的季節，最重要也是一年中既不熱也不冷的時候，所以最適合超度游離的冤魂。
後世便跟相仿效，統統在七月十五這一天齋宴十方僧侶，希望自己的先祖死後得到超度安寧。
這個故事和習俗自達摩先師傳到中國。中國人卻出奇地想到，與其請僧侶齋食，倒不如把供品供奉那些纏繞先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂蘭節經中國人改變為七月十四的鬼節。在這一天，每家每戶都擺開供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和順，先祖安寧。
一般人都認為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是一個片面的想法。事實上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前，鬼門是從大開到關上。古籍記載，這個時候，應該是游盪人間的鬼魂回歸地府的最後限期。
鬼門正式大開的日子，應該是農歷的七月初二。這一晚，全球所有城市的九個至陰大穴就會打開，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人間為他們而准備的供品，一直到七月十五凌晨十二點前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機會等到鬼門重開，又歷游三千花花世界。而想用供品祭祀的人們，最應該在七月初二那一天擺開祭品，否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔，搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認為你不孝，只知道求姻緣，而忘記了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之後的那天，鬼門又會再開一次，讓鬼魂再次游歷人間。大概這兩次鬼門大開，就是地府的寒暑兩個假期吧
⑨ 重陽節要祭拜死去的人嗎
重陽節是老人節，不是祭拜死人的節。